很多朋友對于古歷法是如何界定雨水和驚蟄的和古歷法是如何界定雨水和驚蟄的不太懂，今天就由小編來為大家分享，希望可以幫助到大家，下面一起來看看吧！

我國古代歷法中的二十四節氣是怎么確定的？

二十四節氣體現了我國古代先人的智慧，二十四節氣對古代的農業生產有著非常重要的作用，以前很多農民就是通過二十四節氣來判斷收割和種植農作物的時間的。我們現在也在用二十四節氣，二十四節氣與現代社會也是有著比較重要的意義的。

二十四節氣分別是立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。這個二十四節氣在古代是對農業發展有著很大的意義的。這也就是二十四節氣發明的重要原因之一。二十四節氣是我國傳統歷法的重要組成部分。那么我國古代的人是怎么樣劃分出二十四節氣呢？因為這個化法確實是很準確的。

二十四節氣是我國的古人，通過對太陽周年運動的觀察和總結所形成的一個時間知識體系，從一些古代的書籍當中記載有畫風，二十四節氣主要用了三種方法，分別是斗轉星移法、圭表測影法、黃赤交會法。他們是根據觀察一些天文運動來判斷一些時間規律的。這三種方法是各不相同的。圭表測影法是在地上插一根筆直樹立的桿子，在每天中午太陽直射的時候，看桿子影子的長短，以影子最長的這一天作為冬至日，以影子最短的這一天作為夏至日。然后以冬至日為起點，將兩個冬至日之間的時間定為一年，再根據夏至時的時間，去制定出二十四節氣。

這個二十四節氣不是說一下子探索出來的，而是一段時間，一代又一代的人去探索，才探索出來的，因為當時的科技發展是有限的。所以這個真的可以稱得上是我們古代人類的智慧和財富了。

古歷法是如何界定雨水和驚蟄的

不知你說的古歷法，指哪個歷法。

二十四節氣是中國古代訂立的一種用來指導農事的補充歷法，是在春秋戰國時期形成的。由于中國農歷是一種“陰陽合歷”，即根據太陽也根據月亮的運行制定的，因此不能完全反映太陽運行周期，但中國又是一個農業社會，農業需要嚴格了解太陽運行情況，農事完全根據太陽進行，所以在歷法中又加入了單獨反映太陽運行周期的“二十四節氣”，用作確定閏月的標準。二十四節氣能反映季節的變化，指導農事活動，影響著千家萬戶的衣食住行。

二十四節氣是根據太陽在黃道（即地球繞太陽公轉的軌道）上的位置來劃分的。最初的命名順序為：立春（黃經315度）、驚蟄（黃經330度）、雨水（黃經345度）、春分（黃經0度）、谷雨（黃經15度）、清明（黃經30度）……

到了劉向父子校書時，人為地將雨水、驚蟄順序顛倒，將谷雨、清明顛倒，成為現在的順序。

另有根據物候定義的，一個節氣分為三侯，共七十二侯。現在雨水三侯為：獺祭雨，鴻雁來，草木萌動；驚蟄三侯為：桃始華，倉庚鳴，鷹化為鴆。

二十四節氣驚蟄的來歷

驚蟄的由來與風俗 二十四節氣驚蟄的來歷

驚蟄由來：

從大量的史料中可以看出，原來立春之后這個節氣的命名并不是“驚蟄”，而是“啟蟄”。啟蟄之后才是雨水。從改“啟”為“驚”的歷史緣由中，我們可以了解到，將“啟蟄”的形名更改為“驚蟄”，而且變更了啟蟄與雨水的序列位置，這都是漢代所為。

漢武帝的祖父漢文帝(名劉恒，前179年一前157年)時期，為了避劉恒之“恒”字名諱，將老子五千言中“道，可道也，非恒道也;名，可名也，非恒名也”的“恒”字，強行篡改為“常”字。這在五千言的通行本《道德經》里面一直延用至今，從未有人為它正名。無獨有偶，漢武帝的父親名劉啟(前156年一前141年)，漢武帝為了避開他父親的名諱，就將二十四節氣中“啟蟄”之“啟”篡改成了“驚”字，從此“啟蟄”就變成了“驚蟄”。逐漸丟失了節氣名稱的原義。

后代學者在研究節氣的時候，因為不知原委，也就想當然、牽強附會地美化這個“驚”字與春雷之間的關系，人為性地讓節序名稱和順序去符合自然規律，既迷惑了自己，也成功地迷惑了后代。但是，從自然界的氣運變化上，從五運六氣的變化層級而言，啟蟄絕對不能運用到雨水之后，因為龍行才能雨施。

在古六歷當中。“驚蟄”節氣的名稱皆為“啟蟄”。當代姜濤《“歷居陽而治陰”—略論二十四氣人歷及其在清代以來的變革》一文中，總結了二十四節氣中前六氣在歷代歷法中的變動。

從資料中可以看到。西漢太初元年，改啟貫為驚蟄;東漢元和二年，更改了節氣的次序。將雨水移到驚蟄之前，清明移到谷雨前面。隋開皇十七年，將驚蟄恢復為啟蟄。唐武德二年，恢復啟蟄在前、雨水在后的次序。唐開元十七年，又改雨水在立春后，并且將啟蟄改為驚蟄。沿用到現在。

由此可見，將啟蟄改為驚蟄，是漢武帝時期避諱的產物;而后世屢次將驚蟄的次序顛倒至雨水的后面，則是丟失慧識文化所賦予的節氣本義，將“驚”字與自然現象進行附會的結果。若依據物應性來定位，啟蟄就當在雨水之前。因此，對于“啟”和“驚”，我們應當正確地把握，驚蟄絕對不能運用到正月。只能是二月啟蟄然后聽驚雷。

驚蟄風俗：

1、驚蟄要吃梨

因為驚蟄后天氣明顯變暖，人們容易口干舌燥、外感咳嗽。而梨子性寒味甘，有潤肺止咳、滋陰清熱的功效。這時吃梨，對身體很有滋養作用。

2、祭白虎化解是非

中國的民間傳說白虎是口舌、是非之神，每年都會在這天出來覓食，開口噬人，犯之則在這年之內，常遭邪惡小人對你興風作浪，阻撓你的前程發展，引致百般不順。

大家為了自保，便在驚蟄那天祭白虎。所謂祭白虎，是指拜祭用紙繪制的白老虎，紙老虎一般為黃色黑斑紋，口角畫有一對獠牙。

拜祭時，需以肥豬血喂之，使其吃飽后不再出口傷人，繼而以生豬肉抹在紙老虎的嘴上，使之充滿油水，不能張口說人是非。

3、驚蟄要蒙鼓皮

驚蟄是雷聲引起的。古人想象雷神是位鳥嘴人身，長了翅膀的大神，一手持錘，一手連擊環繞周身的許多天鼓，發出隆隆的雷聲。驚蟄這天，天庭有雷神擊天鼓，人間也利用這個時機來蒙鼓皮。

4、“打小人”驅趕霉

驚蟄民間習俗“打小人”驚蟄象征二月份的開始，會平地一聲雷，喚醒所有冬眠中的蛇蟲鼠蟻，家中的爬蟲走蟻又會應聲而起，四處覓食。

所以古時驚蟄當日，人們會手持清香、艾草，熏家中四角，以香味驅趕蛇、蟲、蚊、鼠和霉味，久而久之，漸漸演變成不順心者拍打對頭人和驅趕霉運的習慣，亦即“打小人”的前身。

我國節氣中的立春,驚蟄,谷雨分別是什么意思

1、立春，農歷二十四節氣中的第一個節氣，立是開始的意思,立春就是春季的開始

2、驚蟄，農歷二十四節氣中的第三個節氣，蟄是藏的意思。驚蟄是指春雷乍動，驚醒了蟄伏在土中冬眠的動物。

3、谷雨，農歷二十四節氣的第六個節氣。雨生百谷。雨量充足而及時，谷類作物能茁壯成長。由于谷雨節氣后降雨增多，空氣中的濕度逐漸加大。

我國農歷二十四節氣我國農歷有二十四節氣如立春、谷雨、處暑等。二十四節氣是智慧的中國古代老百姓通過對自然與生活的細心觀察，根據太陽在黃道上的位置劃分的，相鄰兩個節氣間隔15度，每15度為一個節氣。

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