大家好，今天來為大家解答關于小寒與物候是哪里出的這個問題的知識，還有對于小寒是指也是一樣，很多人還不知道是什么意思，今天就讓我來為大家分享這個問題，現在讓我們一起來看看吧！

小寒節氣是怎樣劃分的？

小寒分為“吵前三候”現象，在小寒這段時間，注重養生的中國人會把握時節，

小寒的“三候”現象

小寒的“三候”現象是根據氣候變化所導致的，動物的行為也隨之產生變化。中國古代將小寒分為三候：“一候雁北鄉，二候鵲始巢，三候雉始鴝”，古人認為候鳥中大雁是順陰陽而遷移，此時陽氣已動，所以悄者大雁開始向北遷移；此時北方到處可見到喜鵲，并且感覺到陽氣而開始筑巢；第三候“雉鴝”的“鴝”為鳴叫的意思，雉在接近四九時會感陽氣的生長而鳴叫。這個就是古代關于小寒物候現象的解釋。

小寒吃什么養生

小寒時節注重養生，以滋補為主。中醫認為寒為yinxie，最寒冷的節氣也是最盛的時期，從飲食養生的角度講，要特別注意在日常飲食中多食用一些溫熱食物以補益身體，防御寒冷氣候對人體的侵襲。

日常食物中屬于熱性的食物主要有鱒魚、辣椒、肉桂、花椒等；屬于溫性的食物有糯米、高粱米、刀豆、韭菜、茴香、香菜、薺菜、蘆筍、芥菜、南瓜、生姜、蔥、大蒜、杏子、桃子、大棗、桂圓、荔枝、木瓜、櫻桃、石榴、烏梅、香椽、佛手、栗子、核桃仁、杏仁、羊肉、豬肝、豬肚、火腿、狗肉、雞肉、羊乳、鵝蛋、鱔魚、鳙魚、鰱魚、蝦、海參、淡菜升運清、蚶、酒等。

小寒時節，天氣寒冷，適當進補，對身體健康最重要！

小寒是幾月幾日 小寒的農事活動？

小寒是幾月幾日

小寒是二十四節氣中第二十三個節日，也是屬于冬季的第五個節氣。當太陽黃經到達285度的時候，也就是每年陽歷1月5日至1月7日左右，我們就迎來了鉛搜芹小寒。2022年的小寒，正好是陽歷的1月5日，星期三，辛丑漏燃年辛丑月戊午日。小寒時節天氣寒冷，適合以滋補為主的養生活動。另外農事活動也要注意，農作物的御寒保暖工作。

小寒的農事活動

小寒是冬季最寒冷的階段，這個時候，北方的農事活動已經暫緩了。由于中國南北地域跨度大，所以槐畢，同樣的小寒節氣，不同地域會有不同的生產農事。在北方，大部分地區田間已經沒有太多的農活，都進行歇冬，主要任務是在家做好菜窖、畜舍保暖，造肥積肥等工作。而在南方地區則要注意給小麥、油菜等作物追施冬肥，海南和華南大部分地區則主要是做好防寒防凍、積肥造肥和興修水利等工作。小寒、大寒是一年中雨水最少的時段，所以也要注意儲水方面的事務。

小寒的物候現象

很多傳統節氣都有“三候”，小寒也有。中國古代將“小寒”分為三候：“一候雁北鄉，二候鵲始巢，三候雉始鴝。” 古人認為候鳥中大雁是順陰陽而遷移，此時陽氣已動，所以大雁開始向北遷移；此時北方到處可見到喜鵲，并且感覺到陽氣而開始筑巢；“雉鴝”的“鴝”為鳴叫的意思，雉在接近四九時會感陽氣的生長而鳴叫。這就是小寒的物候現象，根據這個時節的氣候演變而來的。

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二十四節氣小寒的由來

小寒 是二十四節氣中的第23個節氣，冬季的第五個節氣，干支歷子月的結束與丑月的起始，時間為每年1月5日-7日之間。這次我給大家整理了二十四節氣小寒的由來，供大家閱讀參考。

目錄

小寒節氣的由來和含義

小寒節氣的來歷

小寒的由來是什么

小寒節氣的由來和含義

小寒是第二十三個節氣，在公歷1月5-7日之間，太陽位于黃經285°。對于中國而言，小寒標志著開始進入一年中最寒冷的日子。根據中國的氣象資料，小寒是氣溫最低的節氣，只有少數年份的 大寒 氣溫低于小寒的。

我國古代將小寒分為三候：“一候雁北鄉，二候鵲始巢，三候雉始鴝”，古人認為候鳥中大雁是順陰陽而遷移，此時陽氣已動，所以大雁開始向北遷移;此時北方到處可見到喜鵲，并且感覺到陽氣而開始筑巢;第三候“雉鴝”的“鴝”為鳴叫的意思，雉在接近四九時會感陽氣的生長而鳴叫。

這時北京的平均氣溫一般在一5℃上下，極端最低溫度在—15℃以下;我國東北北部地區，這時的平均氣溫在—30℃左右，極端最低氣溫可低達—5℃以下，午后最高氣溫平均也不過—20℃，真是一個冰雕玉琢的世界。黑龍江、內蒙古和新疆45°N以北的地區及藏北高原，平均氣溫在—20℃上下，40°N附近的河套以西地區平均氣溫在—10℃上下，都是一派嚴冬的景象。到秦嶺、淮河一線平均氣溫則在0℃左右，此線以南已經沒有季節性的凍土，冬作物也沒有明顯的越冬期。這時的江南地區平均氣溫一般在5℃上下，雖然田野里仍是充滿生機，但亦時有汪檔叢冷空氣南下，造成一定危害。

含義：

《月令七十二候集解》中說：“十二月節，月初寒尚小，故云。月半則大矣。”就是說，在黃河流域，當時大寒是比小寒冷的。

由于小寒還處于“二九”的最后幾天里，小寒過幾天后，才進入“三九”，并且冬季的小寒正好與夏季的 小暑 相對應，所以稱為小寒。

小寒節氣的來歷

小寒之一年溫度最低

氣候觀測資料表明，我國大部地區從“小寒”到“大寒”節氣這一時段的氣溫是全年最低的，“三九、四九冰上走”和“小寒、大寒凍作一團”及“街上走走，金錢丟手”等古代民間 諺語 ，都是形容這一時節的寒冷。由于氣溫很低，小麥、果樹、瓜菜、畜禽等易遭受凍寒。

為什么叫小寒而不叫大寒呢?這是因為節氣起源于黃河流域。《月令七十二候集解》中說“月初寒尚小……月半則大矣”，就是說，在黃河流域，當時大寒是比小寒冷的。又由于小寒還處于“二九”的最后幾天里，小寒過幾天后，才進入“三九”，并且冬季的小寒正好與夏季的小暑相對應，所以稱為小寒。位于小寒節氣之后的大寒，處于“四九夜眠如露宿”的“四九”也是很冷的，并且冬季的大寒恰好與夏季的 大暑 相對應，所以成為大寒。

冬至 是北半球太陽光斜射最厲害的時侯，那為什么最冷的節氣不是冬至而是小寒到大寒呢?我們知道，一個地方氣溫的高低與太陽光的直射、斜射有關。太陽光直射時，地面上接受的光熱多，斜射時，地面接受的光熱就要少，這是主要原因;其次，斜射時，光線通過空氣層的路程要比直射時長得多，沿途中消耗的光熱就要多，地面上接受的光熱也就少了。冬天，對于北蠢源半球，太陽光是斜射的，所以各地天氣都比較冷。

太陽斜射最嚴重的一天是冬至，這樣說來，冬至應該最冷?其實不然，最低氣溫卻是出現在冬至后一個月左右的小寒和大寒期間。這是因為，冬至過后，太陽光的直射點雖北移，但在其后的一段時間內，直射點仍然位于南半球，我國大部地區白天的熱量收入還是頂不住夜間向外放熱的散失，所以溫度就會繼續降低，直到收入和放出的熱量趨于相等為止困櫻。這類似于一天中最高溫度不是出現在中午而是在下午2點左右的原因。至于小寒和大寒節氣哪個更冷?這個問題并沒有一個確切的答案，歷史資料統計表明：不同地點、不同年份情況不盡相同，一般來說，北方大寒節氣的平均最低氣溫要低于小寒節氣的平均最低氣溫;南方則反之。

小寒的由來是什么

小寒節氣是漢朝時形成的。

早在春秋戰國時期，中國古代利用土圭實測日晷(即在平面上豎一根桿子來測量正午太陽影子的長短)，以確定 春分 、 夏至 、 秋分 、冬至四個節氣。一年中，土圭在正午時分影子最短的一天為夏至(又稱“日短至”、“短至”)，最長的一天為冬至(又稱“日長至”、“長至”)，影子長度適中的為春分或秋分。春秋時期的著作《尚書》中就對節氣有所記述。在商朝時只有四個節氣，到了周朝時發展到了八個。二十四節氣名稱首見于西漢劉安的《淮南子·天文訓》，《史記·太史公自序》的“論六家要旨”中也有提到陰陽、四時、八位、十二度、二十四節氣等概念。中國古代用農歷(月亮歷)記時，用陽歷(太陽歷)劃分春夏秋冬二十四節氣。我們祖先把5天叫1候，3候為一氣，稱節氣，全年分為72候24節氣。

周朝和春秋時代的人們用土圭來測日影，也就是立竿見影，利用直立的竿子在正午時刻側其影子的長短。由此把一年中影子最短的一天定為復至，最長的一天定為冬至，兩至中間(冬至到互至、夏至到冬至)影子為長短之和一半的兩天分別定為春分、秋分。

到了戰國末期，即公元前239年，又增加了 立春 、 立夏 、 立秋 、 立冬 四節氣(《呂氏春秋·十二紀》)。至漢時，歷時數千年，既反映季節，又反映氣候現象和氣候變化，能夠為農枚業提供生產日程的二十四節氣終于全部完備，其順序和現在完全一樣，并確定巧日為一節，以北斗星來定節氣。節氣中的“氣”字就是氣象、氣候之意，是古人主要觀察了華中、華北地區每個階段內所特有的氣象或物候現象、農事活動后定出的名稱。

太陽從黃經零度起，沿黃經每運行15度所經歷的時日稱為“一個節氣”。每年運行360度，共經歷24個節氣，每月2個。其中，每月第一個節氣為“節氣”，即：立春、 驚蟄 、 清明 、立夏、 芒種 、小暑、立秋、 白露 、 寒露 、立冬、 大雪 和小寒等12個節氣;每月的第二個節氣為“中氣”，即： 雨水 、春分、 谷雨 、 小滿 、夏至、大暑、 處暑 、秋分、 霜降 、 小雪 、冬至和大寒等12個節氣。“節氣” 和“中氣”交替出現，各歷時15天，至今人們已經把“節氣”和“中氣”統稱為“節氣”。

公元前104年，由鄧平等制定的《太初歷》正式把二十四節氣定于歷法，明確了二十四節氣的天文位置。

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農歷“二十四節氣”是誰發明的？閏年又是誰研究出來的？

農歷“二十四節氣”是顓頊發明的。

有人可能不認識顓頊這兩個字，顓的意思是圓頭胖腦，頊是飾品的意思，合起來就是頭戴玉的人。

顓頊（zhuān xū）中國上古部落首領，“五帝”之一，姬姓，號高陽氏，黃帝之孫，昌意之子 。

顓頊生于若水，生活在窮桑，后封地于高陽。后來稱帝。廢除鳥官制，建立五官制。并把少昊創立的八卦歷廢除，根據當時農業生產和生活需要， 創立了更為科學實用的顓頊歷法。

顓頊歷法以孟春為一年的開始，正月初一為立春。一年分十二月，每月三十天，每年的十二月為三十六天。一年分成春夏秋冬四季，每季又分為孟，仲，季三個節氣，四季共十二個節氣。 這是二十四節氣的雛形和基礎。

漢初的歷法基本沿用顓頊歷法， 顓頊歷法是一種四分歷，以365日1/4日為回歸年長度，十九年七閏。漢武帝時，司馬遷等受命造漢歷， 鄧平所造的八十一分律歷，稱太初歷。

這時候“二十四節氣”基本創立完成。 劉安的《淮南子?天文訓》中確定二十四節氣的標準，是北斗的運行方向。北斗的運行與二十八宿配合，組成了一個科學的歷法和天象體系。

2016年，中國申報的“二十四節氣”，被列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表名錄。

閏年創立于古代帝堯，精確算法創立者是祖沖之。

閏年概念有史記載，最早出現在《虞書堯典》“以閏月定四時，成歲。”孔傳：“一歲馀十二日，未盈三歲足得一月，則置閏焉。” 說明在古代就已經有了比較準確的閏月方法。

在古代一直沿用的是“一章”十九年里七個閏年的計算方法。也就是十九年里有七年是十三個月 。這個算法用了一千多年。不過這個算法不夠科學精密準確，祖沖之根據《元嘉歷》和古歷，加上自己的觀察試驗計算， 提出了三百九十一年內一百四十四閏的新算法歲梁跡。

而且首次提渣亮出“歲差”和“交點月”的計算使用。 終于創造出了當時最新歷法《大明歷》。

據傳說，二十四節氣是黃帝之孫顓頊發明的，閏年是堯帝做出來的。傳說不一定是真的，我國古人好把好事都集在名人身上，這樣便于流傳。二十四節氣的發明不是一天完成的，也不應是個人成就，而是集體智慧的結晶，更是數代人觀察實踐研究總結的結果。閏年的精確計算應是我國古代科學家祖充之。二十四節氣是我國古代勞動人民發明的，這一點可以無疑問。

人類自誕生之日起，就同歲月結下了不解之緣，一切隨歲月而生，一切隨歲月而逝。一部歷法史，也是人類變化史。科學歷法的制定，說明歲月并不神秘。閏以正時，時以作事，依節時而為，順于天道而成。我國古人很早就觀察天文，制歷法了，這可追溯到黃帝時代，關于天文歷法，關于節氣及歲月之閏，都有許傳說，而且還是神話的，這可信又不可全信。節氣歷是先從物候歷再到天文歷的。我國的歷法是經歷不少沿革與爭議的。在先秦歷法中，先百夏商周歷法，其中有四分歷，古六萬。到了漢至明清，又有太初歷，大衍歷，十二氣歷，授時歷，崇禎歷等。在歷法之爭乎并上，有太初歷之爭，大明歷之爭，開皇歷之爭，大衍歷之爭，崇禎歷之爭，時憲歷之爭等。

二十四節氣來歷，敢于肯定的是始于春秋，確立于秦漢，不應是只有一個人的發明，是集體的經驗智慧完善后總結而得。閏年比較精確算準之功歸功于祖充之是對的。二十四節氣是逐步完善的，先測定二分二至，再到四立再及其他。最先是利用土圭測日影法確定。如今河南嵩山腳大還保留有最古老的“周公測量臺”，就是最好佐證。

二十四節氣不是某個人的發明，它是我國勞動人民 歷史 經驗和智慧的結晶，應該說是我國的非物質文化遺產。二十四節氣起源于黃河流域，通過人們不斷的改進與完善，于公元前104年，由鄧平等制定《太初歷》并正式把二十四節氣定于歷法。

同樣的道理，閏年也不是某個人的發明，它是為了彌補因人為歷法規定造成的年度天數與地球實際公轉周期的時間差而設立的。補上時間差的年份為閏年。

二十四節氣和閏年都是我國古代歷法的一部分，也就是我們通常所說的農歷。

農歷“二十四節氣”是誰發明的?閏年又是誰研究出來的?

二十四節氣和閏月都是我國古代勞動人民在農業生產實踐中逐漸創立的，不是哪個人研究和發明出來的，是我國古代勞動人民智慧的結晶。

二十四節氣

最早的時候，一年分為春、秋兩季，到了周代才進一步分為春、夏、秋、冬四季。大約二千五百年前春秋戰國時代，逐漸有了二至（冬至，夏至）、二分（春分、秋分）四個節氣。以后又經過不斷補充、完善， 到西漢時期就已有了和現在一樣的二十四節氣了。

二十四節氣在中國歷法上占有重要地位。按陽歷，二十四節氣排列為：

二月：立春、雨水；

三月：驚蟄、春分；

四月：清明、谷雨；

五月：立夏、小滿；

六月：芒種、夏至；

七月：小暑、大署；

八月：立秋、處暑；

九月：白露、秋分；

十月：寒露、霜降；

十一月：立冬、小雪；

十二月：大雪、冬至；

一月：小寒、大寒。

二十四節氣同農業生產有著極為密切的聯系。從二十四節氣的名稱就可以看出：

立春、立夏、立秋、立冬 的“立”字就是即將開始的意思，表示春、夏、秋、冬四季將臨；

夏至、冬至 的“至”字則表示盛夏和寒冬已經到來；

春分、秋分 的“分”字，即是平分的意思，這兩天晝夜相等，正好處于夏至和冬至的中間；

雨水 表明降雨開始，雨量漸增；

驚蟄 是天氣回暖，春雷始鳴，驚醒蟄伏于地下冬眠的昆蟲；

清明 則表示天氣晴和，萬物滋生；

谷雨 標志著雨量的增加，谷物茁壯成長；

小滿 表明麥類等夏熟作物即將成熟；

芒種 則是麥類等有芒作物成熟和晚季作物搶種時期；

小暑、大暑 是一年中最熱的季節，所謂“三伏”就是這個時期；

處署 的“處”字是終止的意思，表示暑天結束，氣溫開始下降；

白露 表示氣溫降低，出現露水；

寒露 表示天氣轉冷，露水很涼；

霜降 ，開始結霜；

小雪、大雪 ，開始下雪，直至形成積雪；

小寒、大寒 是一年最冷的季節，人們一般數“九”來說明這一時期的寒冷程度。

為便于記憶，廣大群眾還將其編成歌訣廣為流傳：

春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬寒又寒。

閏月

我國古代的歷法不是純陰歷的，而是陰陽歷。

陰陽歷平年十二個月，六個大月各三十天，叫“大盡”，六個小月各二十九天，叫“小盡”，全年354.355天。而朔望月的長度為29.5306天，全年天數與太陽年365.2422天相差約十天二十一時故須置閏，即三年閏一個月，五年閏兩個月，春秋中葉后規定十九年閏七個月。每逢閏年加一個月叫“閏月”，閏月加在某月之后就叫“閏某月”。

古人很重視置閏，置閏可使歷年的平均長度約等于一個太陽年，并和自然季節大致吻合。 所以《尚書·堯典》說“以閏月定四時成歲”。

從現有文獻看，殷周時代已經置閏，閏月一般放在年終，稱為“十三月”。 當時置閏尚無定制，有時一年之中閏兩個月，所以會有“十四月”。春秋時代就沒有這種情況了。秦至漢初在九月之后晦日已西，稱為“后九月”，如《史記·呂太后本紀》：“后九月晦日已酉，至長安，舍代初以十月為歲首，以九月為歲末，所以閏月置于年終。上古也有中置閏，如閏三月、閏六月之類。當閏而不閏叫做“失閏”。

感謝閱讀！我是“當文化插上翅膀”！

農歷起源傳說從三皇時起，至夏朝定型，以太陽軌道做依據，從立春日開始，分成二十四節氣為一年，以干支和節氣計時，一年約366天，也叫夏歷、干支歷、農歷、太陽歷等。。到了春秋時期，又以月亮軌道做依據，一朔一望為一月，一年十二個月，叫做陰歷、朔望月、太陰歷，月、日以數字計時(年份仍以干支或以年號)，一年約為354天。。

中國歷法實際是太陽歷與太陰歷合用，凡陰歷月份只有節沒有氣的，就得重復過一次，稱為潤月，有潤月的一年約有383天。(中國歷不稱潤年而稱潤月。)

節氣與公元紀年的西歷(公歷、新歷)，都是根據太陽運行的軌道制定，所以歷時最接近。中國是辛亥革命后才引進的西歷，到中華人民共和國建國后，才停止使用民國國號，一律以公元紀年和中國農歷一同使用。

古老的二十四節氣，是中國人民智慧的結晶，指導著傳統農業生產和日常生活。國際氣象界，二十四節氣被譽為“中國的第五大發明”，并在2016年被列入了“人類非物質文化遺產”代表作目錄。

“‘第五大發明’的說法有科學依據。因為‘二十四節氣’不僅是人類的非物質文化遺產，還是中華民族的祖先歷經幾千年的農業生產實踐創造出來的寶貴科學遺產。從氣候學角度看，‘二十四節氣’是中國人在長期的生產實踐中逐步認識到的季節更替和氣候變化規律，凝聚了中國人對大自然的科學態度和正確的觀點及方法。

“二十四節氣”起源于黃河流域，把全年分為立春、立夏、立秋和立冬等，以反映四季、氣溫、降雨、物候等方面的變化。這反映出中國古代民間對氣候的樸素認知，農耕時代中國農民一直依靠“二十四節氣”來安排生活和生產，這種科學認識然后又遠播海外各大洲，影響了全世界。

“以現代氣象學的觀點來看，氣候的形成主要受太陽輻射、地球運動、大氣環流等影響，‘二十四節氣’雖沒有從這些角度去解釋，但也從自然現象中反映出中國古代民間對氣候的認知，客觀反映了我國獨特的氣候特點，比如四季分明等。

《夏小正》一書是我國最早記錄節氣以及物候變化的里程碑式的文字，所記載的內容和觀察，是后來‘二十四節氣’形成的基礎。古人以五日為候，三候為氣，六氣為時，四時為歲，每歲‘二十四節氣’，七十二候應，氣候的實質是地球與太陽的相互運動，以及農業生產實踐過程中物候與氣象的有機組合。

在中國，“二十四節氣”系統是逐步完備起來的。 早在春秋戰國時期，中國就已經能用土圭（在平面上豎一根桿子）來測量正午太陽影子的長短；戰國末期《呂氏春秋》已明確提到冬至、夏至、春分、秋分四個節氣：一年中，土圭在正午時分影子最短的一天為夏至，最長的一天為冬至，影子長度適中的為春分或秋分。西漢劉安組織編寫的《淮南子》一書里就有完整的“二十四節氣”記載，并詳細地介紹了節氣推算的方法和節氣的有關內容，論述了天地日月、風雨雷電等自然現象的生成，以及對人類和 社會 生活秩序與農業生產的影響。

尤其值得注意的是，陶寺古觀象臺形成于公元前2100年的原始 社會 末期，比目前世界上公認的英國巨石陣觀測臺（公元前1680年）還要早近500年。 隨著山西襄汾陶寺古觀象臺的發現，進一步印證了《尚書·堯典》中的記載，這說明中國人觀測氣象比西方早了500年。

那么為什么要設計出閏年呢？

據考證，最早在一年365天的歷法當中加入“閏年”這個類似概念的是埃及帝國，他們希望在使用太陽歷的同時確保歷法與季節不脫節。

之后，羅馬共和國時期的尤利烏斯·凱撒基于埃及的歷法，創造出一年12個月365天的歷法。在這之前，人們主要用一年355天的歷法，每兩年就插入一個月。雖然這個歷法盛行了一段時間，但是隨著研究發現一年其實大約為365.24天，因此凱撒創立了每4年一次閏年的辦法來修正，他也因此被成為“ 閏年之父” 。

在格里高利歷和閏年系統下，現代世界大部分國家的日歷與季節周期保持同步。

幾個世紀以來，人類一直在努力讓民用歷、宗教歷和農業歷與太陽年同步。最終，人們通過增加“閏年”的辦法，解決了這個難題。不過，這只是暫時的，再過3300年，這個問題又會出現。

閏年如約而至：本周六，也就是2月29日，是一個閏日。歷法上的這一奇怪現象（幾乎）每隔4年就會出現一次。

幾個世紀以來，人們一直在嘗試讓日歷與自然年同步，可惜事與愿違，反而引發了很多混亂。直至閏年出現，才補回了失去的時間。

這是因為地球繞太陽公轉的周期并不是完整的365天，而是365.24219天。

回歸年——地球公轉一圈的真實天數（近似）

但是誰會想在365.24219天的時候慶祝新年呢？

于是我們把零頭去掉了，把一年的時間統一為365天 。但是，這個零頭是多少呢？0.24219天大概等于5.8個小時。也就是說， 我們每年都少過了5.8個小時。

時間都去哪兒了？這就是答案。

不過，時間等于金錢，這個道理很早就有人想明白了。于是在公元45年，古羅馬獨裁者凱撒皇帝針對每年丟失的5.8小時想出了一個解決辦法：

“ 我們先隨便過個3年，不管那多出來的5.8個小時。到了第4年，我們把這些沒過的時間加起來，湊出一整天安排在二月份里。”

就這樣，閏年和閏月出現了！

凱撒雖然是拍腦袋想出這個方法的，但是你別說他這么做還挺有道理。

如果我們一直忽略每年少過的5.8個小時，那么100年后，我們的“日歷年”和“真實年”（或者說回歸年）之間就差了25天！也就是說， 每個世紀我們就會少過將近1個月的時間。

在古代，我國歷法家一向把十九年定為計算閏年的單位，稱為 “一章” ，在每一章里有七個閏年。也就是說，在十九個年頭中，要有七個年頭是十三個月。這種閏法一直采用了一千多年，不過它還不夠周密、精確。

公元412年，北涼趙厞創作《元始歷》，才打破了歲章的限制，規定在六百年中間插入二百二十一個閏月。可惜趙厞的改革沒有引起當時人的注意，例如著名歷算家何承天在公元443年制作《元嘉歷》時，還是采用十九年七閏的古法。

祖沖之吸取了趙厞的先進理論，加上他自己的觀察，認為十九年七閏的閏數過多，每二百年就要差一天，而趙厞六百年二百二十一閏的閏數卻又嫌稍稀，也不十分精密。因此，他提出了三百九十一年內一百四十四閏的新閏法，這個閏法在當時算是最精密的了。

除了改革閏法以外，祖沖之在歷法研究上的另一重大成就，是破天荒第一次應用了 “歲差” 。

祖沖之在歷法研究方面的第三個巨大貢獻，就是能夠求出歷法中通常稱為 “交點月” 的日數。

祖沖之根據上述的研究成果，終于成功制成了當時最科學、最進步的歷法——《大明歷》。這是祖沖之科學研究的天才結晶，也是他在天文歷法上最卓越的貢獻。

2020年，真是個特別的年份，閏年、閏月，都有了。希望一切能好起來，在這個特別長的一年里。

中國農歷“二十四節氣”，在世界國際氣象界中，被譽為“中國的第五大發明” 。這是我們中國人的驕傲和自豪。

目前，提起這事，說是遠古黃帝之孫顓頊發明的農歷“二十四節氣”。 確切地說，應該是古老的農民從長期農耕與生活中認識提煉出來的智慧的結晶，后來引起帝王顓頊重視，組織識字的人，把農民所觀察到的天象，進行了精細化的整理，用文字記錄了下來。具體是誰？哪個人用文字記錄下來的？現在無從考證。因此，現在我們就把這事歸于原始 社會 帝王顓頊。

顓頊創立了“顓頊歷法”。 他根據農民在農業生產和生活實踐中發現的這些現象，發明的這些解決問題的措施，組織人力物力，形成了中國第一個簡易的二十四節氣歷法。

“顓頊歷法”不復雜。 它把一年分為十二個月，其中一月至十一月為三十天，十二月為三十六天。一年又分為春、夏、秋、冬四個季節，每個季節又分為孟、仲、季三個節氣，四季就有十二個節氣，基本形成了二十四節氣的雛形，為以后細化二十四節氣打下了堅實的基礎。這就是中國農歷“二十四節氣”是誰發明的一個大體過程。

“顓頊歷法”給后人帶了許多便利，并可利用開發的潛質。 古人在使用“顓頊歷法”發現一些新的現象，例如六個大月各三十天，六個小月各二十九天，全年354.355天，因此，古人叫“大月”是“大盡”即“大盡月”，“小月”是“小盡”即“小盡月”。又發現陰歷與陽歷天數的差距，如農歷即陰歷朔望月，朔望月每月29.5306天，其全年天數與陽歷即太陽年全年天數相差十天二十一小時，無形中又冒出來一個閏月。這些問題，應該如何解決？為此，又出現了如何解決閏月的問題。

戰國末期《尚書·堯典》中說：“以閏月定四時成歲” 。是說春秋中葉后規定，十九年閏七個月，每逢閏年加一個月叫做“閏月”，閏月加在某月之后就叫“閏某月”。在這之前是三年閏一個月，五年閏兩個月。自從有了這個規定，一切都按新規定行事了。

根據記載，單純地講二十四節氣來歷，有書籍文字記載的應該是始于春秋，確立于秦漢。 并不是某一個人創作發明的，確切地說是農民經驗，通過文人用文字完善總結出來的。

閏年又是誰研究出來的？應該是南北朝時期杰出的天文學家祖沖之。 二十四節氣是逐步完善的，從“二分（春分秋分）二至（夏至冬至）”，到“四立”（立春、立夏、立秋、立冬）等等，經歷了一個漫長的 歷史 發展過程。

閏年之說在民間流傳的時間也是很長的，從春秋時期就有了。 不過研究得不透，有很多問題解釋不通。祖沖之站在前人研究成果的基礎上，進行了再研究，成為了我國第一位真正意義上的天文學家。

祖沖之創作了《大明歷》歷法書籍。 《大明歷》打破了“十九個年頭中，要有七個年頭是十三個月”之說，提出了三百九十一年之內，有一百四十四閏的新閏法，前所未有地首次應用“歲差”，以求出歷法中通常稱之為“交點月”的日數。這在當時來說是最科學、最進步、最精密的歷法了。

總而言之，農歷“二十四節氣”是勞動人民和知識分子共同發明的。閏年是南北朝時期杰出的天文學家祖沖之研究出來的。

農歷“二十四節氣”是世界上只有中國才有的一種對季節的劃分，在古代的中國對指導農業生產具有關鍵性的作用。

為什么中國會產生二十四節氣？

中國文明是一個 農業文明 ，農作物的播種、田間管理、收割都必須不違農時，也就是必須在合適的時間里進行，才能有好的收獲。那么為什么世界上其他以農業為主的古文明沒有產生出二十四節氣呢。

這是因為像古埃及、古巴比倫、古印度這些古文明所處的地理位置，氣候溫暖濕潤，冬天沒有嚴寒，因此農作物的耕作時間不會受到太多限制。而中國不同， 中國是大陸性氣候，冬天氣候寒冷 。因此春天什么時候播種，秋天什么時候收割都必須嚴格的按照節氣來進行，否則一年的辛苦就白費了。

這樣一個重要的發明，卻并不是某一個人的功勞，它是中國古代先民歷經漫長的時間和實踐慢慢總結出來的，就好像木結構的房子、陶瓷制作等，也都是集體智慧的產物。

二十四節氣是如何劃分的？

中國古代用的是陰歷，可二十四節氣是按照陽歷來走的，比如每年的春分秋分、夏至冬至都是固定的日期，為什么會這樣呢？這是因為 陰歷對農業生產并沒有太大的作用，只有按照太陽歷，即太陽的高度，才能指導農業生產 。

因此， 古人將太陽歷中的一年平均分成24等分，每一等分規定為一個節氣 。古人并沒有我們今天的地球繞太陽公轉的認識，所以他們是根據北斗七星的方位變化來劃分節氣的。

二十四節氣的具體名稱如下：

立春、雨水、驚蟄、春分

清明、谷雨、立夏、小滿

芒種、夏至、小暑、大暑

立秋、處暑、白露、秋分

寒露、霜降、立冬、小雪

大雪、冬至、小寒、大寒

古人在按照節氣來進行農業生產的時候，總結出了很多訣竅，如”清明下種，谷雨插秧“、”芒種開了鏟，夏至不納棉“、”白露忙耕地，秋分把地翻“等，形成了寶貴經驗，在古代世代相傳。

閏年是怎么來的？

首先，閏年也不是某一個人發明的， 歷史 上就算有人發現有必要規定閏年，也早就湮沒于 歷史 洪流中了。

現代意義上的閏年，是為了補齊陽歷上的誤差。因為地球繞太陽公轉的周期是365日5時48分46秒，而一般的年份是365日，每過四年，多出來的時間合起來約為一天，因此每四年便在這一年加一天。

但中國古代的閏年并不是這么規定的。

我國古代按照農歷，每年有十二個月，每個月30天，這樣一年與陽歷一年的天數差5天多，于是每隔2到4年，會增加一個月，增加的這個月叫做閏月。而閏月加到一年的什么時候，則需參照二十四節氣來判斷。 加有閏月的那一年便稱為閏年 。

同樣，中國古代的閏年也不是哪一個人的功勞，也是根據老百姓的長期觀察的基礎上，而后由國家來定的。

二十四節氣，是古人“法天則地，合以天完”，“移光定位，正立而待人”（注：《黃帝內經》），并結合長期的生產.天文.氣象實踐總結而成。

二十四節氣表示地球繞太陽軌道（黃道）公轉時到達的位置，黃道的圓周是三百六十度，太陽每年在公歷三月二十一日通過春分點，黃經為0 ，以后沿黃經運行逐漸增加，繞行一周為一年。

每隔十五度便是一個節氣，這樣每個月里都有兩個節氣，一年十二月共二十四個節氣，每個季節有六個節氣。節氣在古代稱為“氣”，每個月含的兩個氣，前的叫“節氣”，后的叫“中氣”。

二十四節氣精確的指出了一年四季的氣候變化，直接為農業.天文.地理.醫療 養生 服務，這是我國歷法最鮮明的特色，是世界其他國家所沒有的。

二十四節氣歌

春雨驚春清谷天

夏滿芒夏暑相連

秋處露秋寒霜降

冬雪雪冬小大寒

每月兩節不變更

最多相差一兩天

上半年來六.廿一

下半年來八.廿三

二十四節氣在農歷中的日期是逐月推遲的，于是有的農歷月份，中氣落在月末，下個月就沒有中氣。一般每過兩年多就有一個沒有中氣的月份，這正好和需要加閏月的年份相符，有“三年兩頭閏，三年兩不閏”之說。所以農歷就規定把沒有中氣的那個月作為閏月，跟在幾月份后面就叫閏幾月。如2020年四月沒有中氣，就以四月份后閏四月。

這是個很有意思的問題，也是很好的問題。

您的問題實際上是兩個，節氣和閏年。

先說第一個，“農歷二十四節氣是誰發明的”。這里指出您的兩個錯誤：一是農歷的提法有誤，中國歷法分為陽歷和陰歷，而且是陰陽合歷，農歷不是標準提法。一般來說，農歷就是陰歷，是初一十五，是以月球為視角，反映的是陰晴圓缺；陽歷是以太陽為視角，二十四節氣不是農歷而是陽歷。

二十四節氣是地球圍繞太陽公轉一個回歸年春夏秋冬四季變化的二十四個結點日，它是陽歷，不是陰歷。相傳是黃帝發現的（不是發明），其實更早。

閆年還是陽歷。一個太陽回歸年是365.25日，四個太陽回歸年就多出一個整日，閆年是366日，四年一閆。

閆年同樣不是發明，只是發現，也是黃帝以前的事了，至少是五千年以前。

好了，文章到此結束，希望可以幫助到大家。