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梅堯臣《魯山山行》古詩(shī)賞析

適與野情愜，千山高復(fù)低。

好峰隨處改，幽徑獨(dú)行迷。

霜落熊升樹(shù)，林空鹿飲溪。

人家在何許？ 云外一聲雞。

-----梅堯臣

“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。”在以《山行》為題的詩(shī)中，杜牧的這首七絕歷來(lái)膾炙人口。這首《魯山山行》雖不如杜牧的《山行》著名，但也很有特色，不愧佳作。

魯山，一名露山，故城在今河南魯山縣東北，接近襄城縣西南邊境。仁宗康定元年(1040)，梅堯臣知襄城縣，作此詩(shī)。

這是一首五律，但不為格律所縛，寫(xiě)得新穎自然，曲盡山行情景。

山路崎嶇，對(duì)于貪圖安逸，怯于攀登的人來(lái)說(shuō)，“山行”不可能有什么樂(lè)趣。山野荒寂，對(duì)于酷愛(ài)繁華，留戀都市的人來(lái)說(shuō)，“山行”也不會(huì)有什么美感和詩(shī)意。此詩(shī)一開(kāi)頭就將這一類(lèi)情況一掃而空，興致勃勃地說(shuō)：“適與野情愜”——恰恰跟我愛(ài)好山野風(fēng)光的情趣相合。下句對(duì)此作了說(shuō)明：“千山高復(fù)低。”按時(shí)間順序，兩句為倒裝。一倒裝，既突出了愛(ài)山的情趣，又顯得跌宕有致。“千山高復(fù)低”，這當(dāng)然是“山行”所見(jiàn)。“適與野情愜”，則是“山行”所感。首聯(lián)只點(diǎn)“山”而“行”在其中。

頷聯(lián)進(jìn)一步寫(xiě)“山行”。“好峰”之“峰”即是“千山高復(fù)低”；“好峰”之“好”則包含了詩(shī)人的美感，又與“適與野情愜”契合。說(shuō)“好峰隨處改”，見(jiàn)得人在“千山”中繼續(xù)行走，也繼續(xù)看山，眼中的“好峰”也自然移步換形，不斷變換美好的姿態(tài)。第四句才出“行”字，但不單是點(diǎn)題。“徑”而曰“幽”，“行”而曰“獨(dú)”，正合了詩(shī)人的“野情”。著一“迷”字，不僅傳“幽”、“獨(dú)”之神，而且以小景見(jiàn)大景，進(jìn)一步展示了“千山高復(fù)低”的境界。山徑幽深，容易“迷”；獨(dú)行無(wú)伴，容易“迷”；“千山高復(fù)低”，更容易“迷”。著此“迷”字，更見(jiàn)野景之幽與野情之濃。

頸聯(lián)“霜落熊升樹(shù)，林空鹿飲溪”，互文見(jiàn)意，寫(xiě)“山行”所見(jiàn)的動(dòng)景。“霜落”則“林空”，既點(diǎn)時(shí)，又寫(xiě)景。霜未落而林未空，林中之“熊”也會(huì)“升樹(shù)”，林中之“鹿”也要“飲溪”；但樹(shù)葉茂密，遮斷視線(xiàn)，“山行”者如何能夠看見(jiàn)“熊升樹(shù)”與“鹿飲溪”的野景！作者特意寫(xiě)出“霜落”、“林空”與“熊升樹(shù)”、“鹿飲溪”之間的因果關(guān)系，正是為了表現(xiàn)出那是“山行”者眼中的野景。惟其是“山行”者眼中的野景，所以飽含著“山行”者的“野情”。“霜落”而“熊升樹(shù)”，“林空”而“鹿飲溪”，多么閑適！多么野趣盎然！

蘇軾《高郵陳直躬處士畫(huà)雁》詩(shī)云：“野雁見(jiàn)人時(shí)，未起意先改。君從何處看，得此無(wú)人態(tài)？無(wú)乃枯木形，人禽兩自在！……”梅堯臣從林外“幽徑”看林中，見(jiàn)“熊升樹(shù)”、“鹿飲溪”，那正是蘇軾所說(shuō)的“無(wú)人態(tài)”，因而就顯得那么“自在”。熊“自在”，鹿“自在”，看“熊升樹(shù)”、“鹿飲溪”的人也“自在”。

歐陽(yáng)修《六一詩(shī)話(huà)》云：“圣俞嘗語(yǔ)余曰：‘詩(shī)家雖主意，而造語(yǔ)亦難。若意新語(yǔ)工，得前人所未道者，斯為善也。必能狀難狀之景如在目前，含不盡之意見(jiàn)于言外，然后為至矣。’”此聯(lián)就可以說(shuō)是“狀難狀之景如在目前”。是不是還“含不盡之意見(jiàn)于言外”呢？也可以作肯定的回答。“熊升樹(shù)”、“鹿飲溪”而未受到任何驚擾，見(jiàn)得除“幽徑”的“獨(dú)行”者而外，四野無(wú)人，一片幽寂；而“獨(dú)行”者看了“熊升樹(shù)”，又看“鹿飲溪”，其心情之閑靜愉悅，也見(jiàn)于言外。從章法上看，這一聯(lián)不僅緊承上句的“幽”、“獨(dú)”而來(lái)，而且對(duì)首句“適與野情愜”作了更充分的表現(xiàn)。

全詩(shī)以“人家在何許？云外一聲雞”收尾，余味無(wú)窮。杜牧的“白云生處有人家”，是看見(jiàn)了人家。王維的“欲投人處宿，隔水問(wèn)樵夫”，是看不見(jiàn)人家，才詢(xún)問(wèn)樵夫。這里又是另一番情景： 望近處，只見(jiàn)“熊升樹(shù)”、“鹿飲溪”，沒(méi)有人家；望遠(yuǎn)方，只見(jiàn)白云浮動(dòng)，也不見(jiàn)人家；于是自己?jiǎn)栕约海骸叭思以诤卧S”呢？恰在這時(shí)，云外傳來(lái)一聲雞叫，仿佛是有意回答詩(shī)人的提問(wèn)：“這里有人家哩，快來(lái)休息吧！”兩句詩(shī)，寫(xiě)“山行”者望云聞雞的神態(tài)及其喜悅心情，都躍然可見(jiàn)、宛然可想。

方回《瀛奎律髓》評(píng)這首詩(shī)說(shuō)：“尾句自然；‘熊’‘鹿’一聯(lián)，人皆稱(chēng)其工，然前聯(lián)尤幽而有味。”胡仔《苕溪漁隱叢話(huà)后集》卷二四說(shuō)：“圣俞詩(shī)工于平淡，自成一家。如《東溪》云：‘野鳧眠岸有閑意，老樹(shù)著花無(wú)丑枝’，《山行》云：‘人家在何許，云外一聲雞’，《春陰》云：‘鳩鳴桑葉吐，村暗杏花殘’，《杜鵑》云：‘月樹(shù)啼方急，山房人未眠’，似此等句，須細(xì)味之，方見(jiàn)其用意也。”這些意見(jiàn)，都可以參考。

魯山山行中 霜落熊升樹(shù)，林空鹿飲溪。人家在何許，云外一聲雞。 是什么意思？

魯山山行是由北宋大詩(shī)人梅堯臣寫(xiě)的一首五言律詩(shī)，梅堯臣是宋詩(shī)開(kāi)山祖師。這首詩(shī)語(yǔ)言樸素，描寫(xiě)自然，其中情因景生，景隨情移，以典型的景物表達(dá)了詩(shī)人的“野情”。另外，詩(shī)境的揭示與開(kāi)拓也留給人不盡的余韻。

魯山山行 梅堯臣

適與野情愜，千山高復(fù)低。

好峰隨處改 ，幽徑獨(dú)行迷。

霜落熊升樹(shù)，林空鹿飲溪。

人家在何許，云外一聲雞。

恰恰和我愛(ài)好山野風(fēng)光的情趣相合，千萬(wàn)座山路崎嶇時(shí)高時(shí)低。

一路攀登的山峰，不斷變換美好的姿態(tài)，幽深的小路，令我孤獨(dú)迷路。

傍晚，霜葉落下，大熊已爬到了樹(shù)梢上，樹(shù)林清靜下來(lái)，鹿悠閑地在溪邊飲水。

人家都在哪里？云外傳來(lái)一聲雞叫，仿佛在回答。

人家在何許，云外一聲雞。出自那個(gè)時(shí)代的詩(shī)人

《魯山山行》是北宋詩(shī)人梅堯臣創(chuàng)作的一首五言律詩(shī)。

一、原文：

魯山山行

作者：梅堯臣

適與野情愜，千山高復(fù)低。

好峰隨處改，幽徑獨(dú)行迷。

霜落熊升樹(shù)，林空鹿飲溪。

人家在何許，云外一聲雞。

二、譯文：

清晨，連綿起伏的魯山，千峰競(jìng)秀，忽高忽低，蔚為壯觀(guān)，正好迎合了我愛(ài)好自然景色的情趣。

一路上，奇峰峻嶺在眼前不斷地變換，沉醉于一人在蜿蜒幽深的小路上游覽的野趣，竟忘了走到了什么地方。

太陽(yáng)高升，霜雪融落，山林顯得愈加寂靜空蕩，笨熊正在緩慢地爬著大樹(shù)，鹿兒正在悠閑地喝著小溪的潺潺流水。

看不到房舍，也望不見(jiàn)炊煙，我心中不禁疑問(wèn)，山里是否也有人家居住？就在這時(shí)，忽聽(tīng)得遠(yuǎn)處云霧繚繞的山間傳來(lái)一聲雞鳴。

三、文學(xué)賞析

這首詩(shī)運(yùn)用豐富的意象，動(dòng)靜結(jié)合，描繪了一幅斑斕多姿的山景圖：深秋時(shí)節(jié)，霜降臨空，詩(shī)人在魯山中旅行。山路上沒(méi)有其他人，詩(shī)人興致勃勃，一邊趕路一邊欣賞著千姿百態(tài)的山峰和山間的種種景象。仿佛從云外傳來(lái)的一聲雞鳴，告訴詩(shī)人有人家的地方還很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。

這是一首五律，但不為格律所縛，寫(xiě)得新穎自然，曲盡山行情景。

注：

1、《魯山山行》是北宋詩(shī)人梅堯臣創(chuàng)作的一首五言律詩(shī)。這首詩(shī)語(yǔ)言樸素，描寫(xiě)了詩(shī)人深秋時(shí)節(jié)，林空之時(shí)，在魯山中旅行時(shí)所見(jiàn)的種種景象。其中情因景生，景隨情移，以典型的景物表達(dá)了詩(shī)人的“野情“，其興致之高，為大自然所陶醉之情表露無(wú)遺。

2、梅堯臣（1002年—1060年），字圣俞，漢族，宣州宣城（今屬安徽）人。北宋著名現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，世稱(chēng)宛陵先生。梅詢(xún)從子。初以恩蔭補(bǔ)桐城主簿，歷鎮(zhèn)安軍節(jié)度判官。于皇祐三年（1051年）始得宋仁宗召試，賜同進(jìn)士出身，為太常博士。以歐陽(yáng)修薦，為國(guó)子監(jiān)直講，累遷尚書(shū)都官員外郎，故世稱(chēng)“梅直講”、“梅都官”。嘉祐五年（1060年）卒，年五十九。

梅堯臣少即能詩(shī)，與蘇舜欽齊名，時(shí)號(hào)“蘇梅”，又與歐陽(yáng)修并稱(chēng)“歐梅”。為詩(shī)主張寫(xiě)實(shí)，反對(duì)西昆體，所作力求平淡、含蓄，被稱(chēng)為宋詩(shī)的“開(kāi)山祖師”。曾參與編撰《新唐書(shū)》，并為《孫子兵法》作注。另有《宛陵先生集》60卷、《毛詩(shī)小傳》等。

魯山山行中的人家在何許云外一聲雞和拿首詩(shī)的一句話(huà)對(duì)應(yīng)。

相同點(diǎn):

都是表述在山行久遠(yuǎn)時(shí),突然感受到有人家住戶(hù).帶有一層訝異和欣喜的意思.

不同點(diǎn):

前句是一問(wèn)一答形式,問(wèn)哪有人家?答,聽(tīng)見(jiàn)了雞鳴

后句,是平鋪直敘,寒山,石徑描寫(xiě)山行景象,然后在云深山顛看見(jiàn)了隱約的人家

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