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如何設計古詩達標章,古詩文設計

尷尬對白2023-02-20 21:00歷史29

大家好,今天本篇文章就來給大家分享如何設計古詩達標章,以及古詩文設計對應的知識和見解,內容偏長,大家要耐心看完哦,希望對各位有所幫助,不要忘了收藏本站喔。

七上《古代詩歌》 教學設計

《古代詩歌四首》 教學設計

教學目的 :

1. 學習這四首詩,朗讀、背誦這四首詩詞。

2. 理解四首詩歌的意境;

3. 理解作者的思想感情。

教學重點

1. 朗讀、背誦這四首詩詞;

2. 理解作者的思想感情。

教學難點:理解詩歌的意境。

課時安排:2課時。

課型:綜合新授課

教學方法 :講讀-討論

教具:錄音機 磁帶 多媒體

教學過程 :

第一課時

(一)檢查預習

1.查字典,讀準下列字的音:

碣石 澹澹 竦峙 蕭瑟 枯藤 昏鴉 天涯

2.自己練習讀這四首詩:

(二)三分鐘演講

(三)創設情境,導入新課

1. 請一生講一個曹操的故事。

2. 教師作簡評,引出曹操的遠大抱負。

(四)學習《觀滄海》

1.作家作品簡介

《觀滄海》選自《樂府詩集》是《步出夏門行》中的一章。作者曹操(155-220),字孟德,沛國譙縣(今安徽省毫縣)人。東漢末政治家、軍事家、詩人。在鎮壓黃巾起義中,逐漸擴充軍事力量。建安元年(196年)迎獻帝都許昌,用他的名義發號施令,先后削平呂布等割劇勢力。建安五年(200年)在官渡大敗兵強地廣的袁紹,此后逐漸統一了北方。建安十二年(207年)東征烏桓,也取得了很大的勝利。次年率軍南下,被孫權、劉備的聯軍擊敗于赤壁。后封魏王。曹丕稱帝,追尊他為武帝。善詩歌,《步出復門行》《蒿里行》諸篇,用樂府舊題抒發自己的政治抱負,氣魄雄偉,慷慨悲涼。對漢末人民的苦難生活也有所反映。

《觀滄海》是曹操的名篇。公元207年,曹操親率大軍北上.追殲袁紹殘部,五月誓師北伐,七月出盧龍寨,登臨碣石山。他面對洪波涌起的大海,觸景生情,寫下了這首壯麗的詩篇。

2.朗讀詩歌指導:先范讀再由學生試讀。

3.指導學生評析詩句。逐句分析,先由學生分析,再由教師歸納。

小結:

寫景的十句,前六句寫的是實景,后四句寫的是虛景。這首詩借景抒情。將眼前海上景色和自已的雄心壯志融合在一起,詩人以滄海自比,開闊的意境,雄渾的氣勢,也是詩人寬廣的胸懷和豪邁的氣魄的表現。詩中洋溢著飽含的激情。詩人勾畫了大海吞吐日月,包蘊萬千的壯麗景象,表現了開闊的胸襟,抒發了統一中國建功立業的抱負。請同學們帶著感情,再次朗誦這首詩歌。

4.齊讀齊背,抽查個別背誦。

(五)學習《次北固山下》

1.作家作品簡介

《次北固山下》選自《全唐詩》,作者王灣,洛陽人,唐代詩人。

2.朗讀這首詩

3.指導學生評析詩句

4.題解:

次北固山下,意思是泊舟停宿于北固山下。北固山三面臨江,形勢險要,號稱“天下第一江山”。作者家住洛陽,旅于江南,在這座山下停泊,被這里開闊秀麗的景色所吸引,寫下了這首詩。這首詩是寫鄉愁的。

5.總結:

首聯兩句點題。“青山”當指北固山,在鎮江之北,面臨長江,三面環水。詩人此刻在船上,“客路”即驛道,既在青山之外,他是看不到的,可見這是詩人的想像,表明船到鎮江后,他還要乘驛車到別的地方去,已暗含旅途奔波之意。

頷聯寫船上所見景色,是近景。“平”“闊”“正”“懸”四字煉得好:“潮平”,兩岸才顯得寬闊;“風正”,帆才有懸空的態勢。“潮平”一語,又是為頸聯中“江春”一語作鋪墊。

頸聯是這首詩中的佳句:夜還沒盡,就看到一輪紅日從東邊江面上徐徐升起,帶來了溫暖的氣息;江上春早,舊年未過新春已來。(殘夜而東方海日已升,舊年而江上已是春天)。時間過得這么快,怎能不令人感慨系之!

尾聯由感受寫到思鄉。雖然有美好的江南景色可觀賞,卻無法抑制涌動的思鄉之情。詩人離家日久,見此景,情何以堪?由此他自然想到要借雁足來給他傳遞家書了。

全詩層層相因,渾然一體。詩中對景色的描寫表現了詩人對祖國大好河山的熱愛,雖然末句寫了旅途中的鄉思,卻沒有一點凄涼之情。

6. 當堂背誦。

第二課時

(一)學習《錢塘湖春行》

1.作家作品簡介

白居易(772~846),字樂天,晚年自號香山居士。唐代大詩人。他主張“文章合為時而著,歌詩合為事而作”,反對形式的主義。其詩歌形象鮮明,語言通俗,內容清新,如《長恨歌》《琵琶行》《賣炭翁》《憶江南》《賦得古原草送別》等,深得人們的喜愛和傳誦。有《白氏長慶集》72卷,集詩3000余首,數量之多,是唐代詩人中首屈一指的。

《錢塘湖春行》是穆宗長慶三年春白居易任杭州刺史時所作。錢塘湖是西湖的別名。詩中描寫了西湖早春的明媚風光,抒發了詩人喜悅的感情。

2.朗讀詩歌指導:

先范讀再由學生試讀。

3.指導學生評析詩句。逐句分析,先由學生分析,再由教師歸納。

小結:

首聯從大處落筆,寫詩人行經孤山寺和賈亭時所看到的山光水色。“初平”,寫春水初生,略與堤平。“云腳低”,寫白云低垂,與湖水相連。這就勾出了西湖早春的輪廓。

中間兩聯是分寫。

頷聯寫鶯燕,是詩人所見。鶯是春的歌手,都爭著飛到向陽的樹上去歌唱;燕是春的信使,已開始銜泥筑巢,這樣的景象給人們帶來了生機勃郁的'感覺。

頸聯寫花草,著重表現詩人的主觀感受。唐時人們有騎馬游春的習俗。馬在淺草地上走得很輕快,人在馬背上自然感到舒適,但看花的時間長了,眼前一片姹紫嫣紅,使人目不暇接,也會產生迷亂的感覺。

尾聯直抒胸臆,表達詩人喜悅的心情。“行不足”,是因為看不足,說明詩人流連忘返,完全陶醉在這美好的湖光山色之中了。

4.齊讀齊背,抽查個別背誦。

(二)學習《天凈沙·秋思》

1.解題:

“天凈沙”曲牌名,“秋思”題目。元曲是我國古代詩歌中的一種體裁,興于元代,又稱散曲。曲有小令、套曲之分,《天凈沙》是小令。曲與詞體式相近,都按調填詞,但較詞明快自由。

2.通過想象,把握意境。

作者在曲中只是列舉幾種事物,沒有使用動詞或關聯詞,即形成一幅有形象,有色彩,有氣氛,有韻味的圖畫。

通過想象,描述圖景,切忌硬譯:

深秋的黃昏,一個風塵仆仆的游子,騎著一匹瘦馬,迎著陣陣冷颼颼的西風,在古道上獨行。他走過纏滿枯藤的老樹,看到即將歸巢的暮鴉在樹梢上盤旋。他走過橫架在溪流上的小橋,來到溪邊的幾戶人家的門前,這時太陽快要落山了,自己卻還沒有找到投宿的地方,迎接他的又將是一個漫漫長夜,不禁悲從中來,肝腸寸斷。

3.總結:點評想象,點明《天凈沙》的藝術成就。

元代散曲家馬致遠,早年熱衷功名,屢不得志,漂泊生涯二十余載,本曲乃漂泊生涯體驗的結晶,是作者用血與淚寫成的,元曲中的“絕唱”,元人譽為“秋思之祖”,近代王國維贊其“寥寥數語,深得唐人絕句妙境”,是“小令之最佳者”。

4.布置作業:

改寫本曲為一篇200字左右的小文章。

(二)課堂練習:

閱讀

(一)

東臨碣石,以觀滄海。

水何澹澹,山島竦峙。

樹木叢生,百草豐茂。

秋風蕭瑟,洪波涌起。

日月之行,若出其中;

星漢燦爛,若出其里。

幸甚至哉,歌以詠志。

1.從詩的體裁看,它是一首 體 詩,從表達方式看,它是一首

寫景詩。

2.詩中最能反映作者的博大胸襟的詩句是

3.最后兩句與詩的正文內容的關系是

4.本詩以 字統領全篇,先寫 景,然后寫 景,借景抒情,表現了詩人 。

(二)

錢塘湖春行

孤山寺北賈亭西,水面初平云腳低。

幾處早鶯爭暖樹,誰家新燕啄春泥。

亂花漸欲迷人眼,淺草才能沒馬蹄。

最愛湖東行不足,綠楊陰里白沙堤。

5.表現了詩人行蹤的詩句是

6.表現是“春行”的詩句是

7.表現作者騎馬游西湖的詩句是

8.詩中運用對仗的句子是

(三)老師點撥:

1.從詩的體裁看,它是一首 樂府 體 四言 詩,從表達方式看,它是一首 感懷 寫景詩。

2.詩中最能反映作者的博大胸襟的詩句是 日月之行,若出其中;星漢燦爛,若出其里 。

3.最后兩句與詩的正文內容的關系是 最后兩句是樂章結尾時的套話,與正文內容無直接關系 。

4.本詩以 觀 字統領全篇,先寫 實 景,然后寫 虛 景,借景抒情,表現了詩人 寬廣的胸懷和豪邁的氣魄 。

5.表現了詩人行蹤的詩句是

6.表現是“春行”的詩句是

7.表現作者騎馬游西湖的詩句是

8.詩中運用對仗的句子是

十、板書設計:

古代詩歌四首

觀滄海 曹 操 東漢 四言樂府 登山望海

次北固山下 王 灣 唐朝 五言律詩 駕舟揚帆

錢塘湖春行 白居易 唐朝 七言律詩 賞花觀鳥

天凈沙·秋思 馬致遠 元代 元曲 悲秋思鄉

十一、課后小結:

在教學過程中應重視點撥,讓學生準確理解五首詩的思想內容及主旨,能當堂準確流暢地背誦。

如何寫好粉筆字之三——古詩書寫的章法

按照銀杏工作室的活動安排,針對大家粉筆字展示的情況,今天我們來交流一下古詩書寫的章法。 書法章法,即篇章布局之法,是對整幅作品全盤安排布局的方法,古人稱為“經營位置”,又稱“布白”。書寫者如果不懂得章法,即使單個筆畫、單個字寫得再好,作品也依然會散亂無章,缺乏構圖上的美感。 先來看幾幅作品(出示幾幅展示作品)25號:這幅作品筆畫遒勁有力,結構勻稱大方,單個筆畫、單個字寫得很好,但整體偏于小黑板右方,并將25寫得很大,有喧賓奪主之感。10號:這幅作品雖然只書寫了古詩的四句詩句,但上有天頭,下有地腳,左右有空檔,每句字距相等,行距相當,看上去勻稱清楚。由于每句都是居中書寫,導致首字不能對齊,這不符合詩歌這種文體的排版要求。8號:這幅作品詩題稍偏左,行距是一行比一行緊,字距也不相等,“人”的一捺與“蹤”的短豎靠在了一起,第三、四行越寫越往右下斜。如何避免這些毛病呢?可以先打好格子,限定每個字的位置。19號:這幅作品詩題稍偏向左方,字距相等,且字距大于行距,上下沒有間距,縱向上來看太滿了。15號:這幅作品在寫之前先畫好了橫向的直線,每個字底部靠線書寫,所以看起來很齊整。章法上還不錯,但有些點畫不正確、不規范。如“山”最后一豎應寫成垂露豎;“蹤”第二點是由輕到重,不能寫成撇點;“笠”的最后一橫寫得過長。21號:這幅作品運筆流暢到位,結構穩中有變,每個字的大小相當,雖然沒有畫直線或格子,但章法布局大致合理。有一個缺憾就是每句首字沒能對得齊。 改變行距和大小后的25號:這幅作品大家看看是不是似曾相識?這是剛才出示的25號作品改變行距和大小后重新安排在同樣的小黑板上的效果。效果截然不同,前者擁擠氣塞,后者疏朗勻稱,這就說明了書寫時章法的重要。嚴格說,一幅完整的書法作品,應該包括正文、落款、印章的三個部分。但我們在小黑板上書寫的古詩只需要書寫正文,無須落款,更不要鈐印。因此下面我就只從作品正文方面說說古詩在小黑板上的書寫要求。 (出示示范作品):一、根據古詩的字數、內容、字體在小黑板上統籌安排。整首古詩完成后,應上有天頭,下有地腳,左右兩邊空檔相當,不能太滿,太滿則氣促神拘,也不能留白過疏,太疏則氣懈神散。 二、橫寫,從左往右,逐行排列。 三、楷體書寫;詩題居中;詩作者字體略小,可以居中也可以偏右;詩句前空格書寫,空幾格根據小黑板的寬度和詩句字數適當安排,每句首字對齊,字距均勻,字字齊平,行列整齊。 四、行距比字距稍大。這樣符合當下欣賞者的閱讀習慣。 五、建議畫好方格子或橫向直線,便于掌控全局,每字寫在方格正中,字字中心相對。

古詩詞教學的設想

1.古詩詞教學的幾點建議

原發布者:龍源期刊網

摘要:古詩詞作為中華民族五千多年歷史的珍貴文化遺產,是中國優秀傳統文化的重要構成部分,對培養學生語文素養有重要作用。重視小學語文古詩詞教學,對培養學生想象力、記憶力、思維、審美情趣等方面有重要意義與作用。基于此,主要探討小學語文古詩詞教學的幾點策略。

關鍵詞:詞眼;朗讀;留白

古詩詞是古代文學的精華,也是培育精神的沃土。人教版小學語文共編入60首古詩詞,篇篇璀璨精華,讓學生受用無窮。但實際上,小學生在學習古詩詞的過程中還存在理解困難、體會難以深入等問題,直接影響了學習與教學效率。加之,為了應試所需,很多老師干脆選擇傳統的教法,讓學生用現代白話直接翻譯詩詞的意思,沒能讓學生真正品味詩詞的內涵意境。如何讓古詩教學走出傳統教學模式的牢籠,使學生輕松快樂學習?我有下面四點教學建議:

一、巧抓詞眼,重點突破

“畫要點睛,詩歌重眼。”所謂“詩眼”,是指一首詩中點睛傳神之筆。它有兩種表現形式,一種是詩詞句中最精煉傳神的一個字或一個詞;另一種是全篇最精彩和關鍵性的詩詞句子,是一篇詩詞的主旨所在。在教學古詩詞時可以通過抓詩眼形成教學主線,讓學生真正走進文本,體會古詩的意境,感悟詩情。對古詩文中的詩眼不能只是整體性模糊的認識,要理解準確,才能由此及彼,理解

2.關于古詩教學的幾點建議

(一)強化吟誦,品味古詩的語言美

古詩的語言美,首先是指語言的音樂美。古詩和轍押韻,字數、句數整齊、均衡。誦讀起來瑯瑯上口,自然而然產生樂感,讓人感受到悅耳順暢的音韻美,均勻和諧的節奏美。古詩的語言美還指語言的精確美、凝練美,一字一詞包含著極豐富的內容。例如李白的《望廬山瀑布》:“日照香爐生紫煙,遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺,疑是銀河落九天。”一個“生”字,不僅把香爐峰寫“活”了,也把山間煙云冉冉上升、裊裊流動的景象生動地表現了出來。

在教學中如何引導學生感受和理解古詩的語言美呢?我在古詩教學中總是把朗讀作為一根主線貫穿始終。起始階段齊聲讀,個別讀;深入學習階段邊理解邊朗讀;學完全詩后讓學生反復朗讀,或一唱三嘆地吟讀,或搖頭晃腦式地自由讀。宋代方岳說:“書不厭頻讀,詩須放淡吟”。只有讓學生反復吟誦,仔細品味,而不以背誦為滿足,才能使學生感受到古詩的語言美。

(二)啟發想象,領悟古詩的意境美

意境,是創作者的審美體驗、情感與經過提煉、加工后的生活圖景融為一體而形成的一種藝術境界。在古詩學習中,教師應啟發學生展開豐富的想象,去領悟古詩中的意境美。如《尋隱者不遇》一詩語言相當精煉,初讀此詩,似覺平易,細加欣賞,則易中有難。尋隱者來的過程,一字未提;與童子會晤時的寒暄和問話,也一概從略;童子答問也當不少,但詩人僅摘三句,答問不多,但寓意深刻。在教學中,我首先指導學生弄清詩的大概意思和人物,引導學生展開想象:“詩人在松樹下問些什么,詩中有沒有寫?你能概括童子的回答,并展開聯想補充出來嗎?假如你是書童,你會怎么回答?”然后讓學生結合自己的生活經驗,對這些問話一一作答,并讓學生分角色當堂進行對話表演。在表演中學生思維活躍,想象豐富,對答如流,還伴有生動、有趣的動作表演,把《尋隱者不遇》中的尋訪場面生動地再現出來,初步領悟到了詩的意境。

(三)披文入情,體會古詩的情感美

“情”是古詩的根源。詩是詩人“情動而辭發”的產物。沒有感情就沒有詩,沒有詩人真摯而濃烈的感情,就不可能產生動人心弦的詩歌。在教學中,可采用以下方法:

借景引情——在古詩中,詩人常常把自己的情感融入所描繪的景物之中,創造出情景交融的藝術境界,如孟浩然的《春曉》一詩,句句寫景,字字含情,詩句看似寫景,實為抒情,情景交融,達到無由分解的境界。我引導學生從景入手,從字詞的理解以及再現詩的畫面入手,體會詩人是如何描寫“啼鳥”、“風雨”、“落花”等景物,再借助多媒體課件,引導學生體會詩中“不覺”、“知多少”等字詞的情感色彩,從而把握詩人愛春、惜春的深情。

借曲引情——例如:《詠柳》一詩,要體會作者對春天的無限熱愛之情,對于小學生來說,是有一定難度的。教學時,我首先播放一段樂曲——《春天》,這首曲子以優美抒情的曲調,輕快舒展的節奏,詩一般的音樂語言,生動形象地描繪了春天的田野、湖泊、森林,抒發了少年兒童的熱愛祖國、熱愛春天的感情。學生一聽樂曲,便置身于優美的春景之中,猶如身臨其境。這時再學古詩,學生很快進入情境。與詩人筆下美麗多姿的新柳產生共鳴。學完全詩后,再一邊聽樂曲一邊想象,一幅充滿詩情畫意的春景圖展現在學生面前。他們禁不住發出一股對春天的無限熱愛之情,深深體會到了詩中的情感美。曲情交融,為學生學好古詩創設了一個藝術的氛圍。

參考資料:網頁鏈接

3.淺談如何進行古詩詞教學

萬寧市禮紀鎮中心學校 黃麗古詩是我國傳統文化的精粹,經過千百年的沉淀流傳下來的,能夠選入小學課本里的古詩更是精華中的精華。

它們大都具有如下特點:語言優美精煉、想象豐富新奇、韻律朗朗上口、情感動人心魄、哲理深刻入微。小學古詩的教學,對于小學生認識中華文化的豐厚博大,吸收民族文化智慧,提高文化品位和審美情趣,培養熱愛祖國語言文字的情感,受到高尚情操與趣味的熏陶,發展個性,豐富學生的精神世界有著舉足輕重的意義。

那么,如何進行古詩教學呢?本著教學的經驗,略談自己的一些做法.:一、尊重個性化理解,創導自主誦讀一首古詩,詩人在創作時,有它特定的時代背景,不同的人,讀它會有不同的見解,可謂仁者見仁,智者見智,老師如果把自己的理解強加于學生是不對的,也抑制了學生創造性思維的發展。就拿詩意來說,我認為只要借助注釋大體理解即可,因為詩人要表達的情懷深藏于字里行間,這是只可意會,不可言傳的意境美,這種意境美最好的表現方式,是通過激發學生的想象力,使詩情畫意盡在學生腦海中。

如何去展現?誦讀是最好的方式。只有有感情地誦讀,才能體會出詩的真味。

學生誦詩文,抑揚頓挫,韻味無窮,不僅可以感受到漢語言的韻律之美,詩文意境之美,形象之美,還可以積累語言,受到熏陶感染。比如在教學五年級下冊第五課《古詩詞三首》中的《清平樂。

村居》時,上課伊時,筆者引導學生理解詩題,詞人,學生根據注釋大概了解詩意后,我重點引導學生誦讀。先是劃節奏讀,然后學生自由朗讀,再次比賽誰能美美地背誦,最后根據畫面想象這是怎樣的一幅田園風光?這一家子的生活如何?你有什么感受?詞人想表達什么情感?班上的大部分學生都能體驗理解,并能背誦和說說詞的意境,思維活躍,表達優美,雖說法不盡相同,但詞的意境美已淋漓盡致了,詞人對田園生活的熱愛和向往已悄悄地感染了學生,情感得以共鳴。

學生在自主的誦讀中,得到了個性化理解。二、反復吟誦想象,讀中悟情。

古人有七分詩三分讀的說法,誦讀對于古詩學習之所以這樣重要,是因為古詩有語言之美、節奏之美、音韻之美、意境之美。教師應多種途徑引導學生投入感情朗讀,感悟文本的空白意義,直指作者的心靈,進而喚醒學生的心靈。

重視朗讀要尊重學生獨特的體驗,教師要成為引領學生朗讀的組織者、合作者和促進者,讓學生漸入佳境,讀出層次。筆者在教學張繼的《牧童》時,按照這樣的教學流程進行朗讀指導:一是找出詩中描寫景物的四個詞,根據自己的理解,描繪這些景物(如西沉的明月、皎潔的明月,廣闊的原野、悠揚的笛聲,無悠無濾的牧童等),讀出自己的理解。

二是教師描繪意境:一個美麗的黃昏,一位牧童吹著木笛放牧歸來,他來不及脫下蓑衣就學生誦讀古詩并說說讀后的感受。三是補充介紹這首詩的寫作背景,讓學生說說如果你是放牧歸來的牧童,此時此刻是什么心情?帶著這樣的心情再讀這首詩。

四是播放音樂《走在鄉間的小路上》,教師描繪意境,師生共同吟誦詩句,進一步體會詩的意境和情感。別林斯基說過:在詩中,想象是主要的活動力量,創造過程只有通過想象才能完成。

詩中有畫,畫中有詩,詩歌創造的形象不能直接作用于欣賞者,只有欣賞者自己用豐富的想象,才能去感受和再現詩歌中所塑造的藝術形象。所以,使學生進入意境之中的最好方法就是要求學生充分吟誦加聯想,將自己設想成作者本人,從作者當時的立場設身處地地考慮感受,使詩中描寫的形象和景象,形成畫面。

至此,學生才可以說進入了詩的意境。一旦進入意境,那么詩人的思想感情以及詩詞所反映的社會現實則不言而喻,學生也就掌握了詩詞的精髓。

因此,指導學生反復誦讀中,教師創設情境,引導學生想象詩詞的意境,與詩人的情感產生共鳴。三、整合教學內容,強化語言積累古詩詞積累,強調閱讀記誦的過程,課改提出的新理念,不能教教材,而要教材教,即要創造性地理解、使用教材,積極開展課程資源,靈活運用多種教學策略。

我們更不能就詩教詩,要課內外結合,要前后聯系,要和學生一道開發和生成開放、富有活力的課程資源。例如,我們高學段的語文老師在教學古詩詞時,可以巧妙地根據主題引導學生回憶讀前面學的詩詞,適當推薦同主題的詩詞引導學生誦讀。

我在執教呂巖的《牧童》時,引導學生回憶描繪童趣的詩詞,如《所見》、《村居》、《小兒垂釣》等,又出示介紹白居易的《池上》對比略讀,這樣的整合對比學習,既有利于在對比中深化理解,又讓學生投醉快樂童年,同時,增加了學生的古詩詞閱讀量,又提高了學生的閱讀興趣,同時情感與文本產生共鳴。另外在復習時,可引導學生對已學的古詩進行題材分類詠物詩、送別詩、思鄉詩、愛國詩這樣的整合教學,既增強了古詩詞教學的有效性,又強化了學生的語言積累,收到很好的效果。

四、拓展實踐,深化古詩詞的學習俗話說:熟讀唐詩三百首,不會作詩也會吟,古詩詞文化的作用是眾所周知的,它精練的語言,深遠的哲理,豐富的內涵,優美的意境,是值得每一位學子去學習和運用的。新一輪基礎教育。

4.如何設計小學古詩詞教學

新建一小 李小明教師要教得好,讓學生學得好,教學設計是必不可少的環節。

古詩教學要設計得精彩握要,首先教師必須對古詩文相當熟悉,對古詩文有一定的理解和研究,最好還能對其中一些古詩文有獨特的體會和感受,從而想方設法引導學生進入對古詩文的欣賞與品味之中。大量的文獻顯示,當前古詩教學關注四大方面的內容。

第一、創作背景;第二、分析與理解;第三、欣賞與體驗;第四、朗讀與背誦。這四個大方面較為完整地體現了古詩教學的主要內容。

在探索有效古詩課堂教學研究中,小學古詩詞教學設計分七步進行:一、激趣導入,揭示課題古詩導課的方式與閱讀教學的導課方式類似,即:間接導課與直接導課。間接導課即通過創設一定的教學情境,提出所要學習的課題,并板書課題。

間接導入的方式很多,如:故事導入法、疑問導入法,預習導入法,背景導入法等等.不管哪種導入法都與教學內容有關,是對教學內容的一種鋪墊和襯托。如:我執教的《回鄉偶書》采取的就是間接導入法,由已學過的詩人賀知章的《詠柳》來喚醒學生對詩人的再現進而在增強孩子的求知欲的前提下進入本課的學習。

直接導課,即開門見山直接明確學習內容,板書課題,提出學習要求,學習新課。就像本人執教的《泊船瓜洲》,從今天起我們進入第二組元的學習,隨著今天的學習我們將認識一位宋朝詩人王安石,今天學習他筆下的一首詩板書課題。

二、背景介紹,知曉詩人。 古詩的創作背景包括時代背景、詩人創作此詩的境遇與心態等。

古詩深刻的歷史文化背景,是傳統文化教育的好素材,是小學語文人文性的典型體現。教師在課前讓學生通過查詢資料了解詩人及其創作背景,可以培養學生搜集和處理信息的能力。

并且新課程標準還指出:要利用語文教學的各個環節有意識地培養學生的聽說能力,要在課內外創設各種各樣的交際情境,讓每個學生無拘無束地進行口語交際。因此處理好這部分教學內容,不僅可以增長歷史知識,也可以使教學增添生趣。

像我在這一環節介紹詩人賀知章創作《回鄉偶書》這首詩的背景,學生就會在這種情境中展開想象,獲得情感體驗。課程標準對高年級閱讀積累提出較高的要求:學習瀏覽,擴大知識面,能根據需要搜集有關材料。

我教學《長相思》在這一環節讓學生交流對于納蘭性德你知道多少呢?這樣既培養學生主動學習的品質,又訓練學生聽說能力和口頭表達能力,還為下一步學習古詩、理解古詩的內容做好準備。三、自主學習,弄懂詩意。

《語文課程標準》將積極倡導自主、合作、探究的學習方式作為語文課程的四大理念之一。指出語文教學應該激發學生的學習興趣,注重培養學生自主學習的意識和習慣,為學生創設良好的自主學習情境,尊重學生的個體差異,鼓勵學生選擇適合自己的學習方式。

這就要求教師創設一個開放的學習環境,營造一種寬松自由的課堂氛圍。在這一環節中,教師要采取靈活多樣的教學策略,做到放和扶有機地結合,引導學生學習古詩。

首先要大膽地放。先讓學生自由討論學習古詩的方法,然后讓他們選擇適合自己的學習方法去探索新知,弄懂詩意。

對于不能獨立解決的問題,鼓勵學生通過合作和幫助使一些似是而非的問題得到解決。引導學生利用書上的圖畫,注釋或其他工具書等幫助理解詩詞的意思。

理解詩詞的意思還應引導學生從以下幾方面入手:(1)抓詩眼:例如王維的名句獨在異鄉為異客,每逢佳節倍思親。只要抓住一個獨字,就更能理解異鄉異客的感情了;只要抓住一個獨字,就知道倍思親時的孤單了,更能理解詩人見到別人團圓而自已只影形單的寂寞了。

(2)抓詞語:例如,同是寫送別的詩《芙蓉樓送辛漸》和《送元二使安西》,只要抓住詩句中的重點詞,就能體會到詩人送別時的感情是不同的。《芙蓉樓送辛漸》寫到:寒雨連江夜入吳,平明送客楚山孤。

洛陽親友如相問,一片冰心在玉壺。其中用到了寒夜孤冰等詞,從中可以看出作者送別辛漸時心中充滿了傷感與凄涼,到底送別的辛漸是何人呢?為何這樣悲痛呢?一定與詩人的親友有關。

(3)抓詩句:一首詩,每每有兩句是重點句,有些甚至成為了名句。那就抓住其中的重點去理解就行了。

例如《登鸛雀樓》的欲窮千里目,更上一層樓。《靜夜思》的舉頭望明月,低頭思故鄉。

《題西林壁》的不識廬山真面目,只緣身在此山中。(4)抓詩題:有些詩,從它的題目,就可以知道整首詩到底寫的什么內容。

例如蘇軾的《飲湖上初晴后雨》,從題目就可見作者在西湖上飲酒(欣賞風景?賦詩?)碰到了開頭是晴朗的,后來下雨了這樣的景象。又例如《曉出凈慈寺送林子方》這首詩,如果不看題目,一讀而知是寫的夏天的荷花。

可要是結合詩題細讀全詩,你就會發現作者是借物抒情,寫下了對林子方上京為官的無限祝福。四、誦詩想象,品詩悟情。

語文課程標準指出:閱讀是學生個性化的行為,不應以教師的分析代替學生的閱讀實踐。應讓學生在主動積極的思維和情感活動中,加深理解和體驗,有所感悟和思考,受到情感熏陶,獲得思想啟迪,享受審美樂趣。

古詩是中華民族的文化瑰寶,博大精深,凝煉含蓄。有著音樂、建筑、繪畫、意。

5.如何設計小學古詩詞教學

一、激趣導入,揭示課題

古詩導課的方式與閱讀教學的導課方式類似,即:間接導課與直接導課.間接導課即通過創設一定的教學情境,提出所要學習的課題,并板書課題.間接導入的方式很多,如:故事導入法、疑問導入法,預習導入法,背景導入法等等.不管哪種導入法都與教學內容有關,是對教學內容的一種鋪墊和襯托.如:我執教的《回鄉偶書》采取的就是間接導入法,由已學過的詩人賀知章的《詠柳》來喚醒學生對詩人的再現進而在增強孩子的求知欲的前提下進入本課的學習.直接導課,即開門見山直接明確學習內容,板書課題,提出學習要求,學習新課.就像本人執教的《泊船瓜洲》,從今天起我們進入第二組元的學習,隨著今天的學習我們將認識一位宋朝詩人王安石,今天學習他筆下的一首詩板書課題.

二、背景介紹,知曉詩人.

古詩的創作背景包括時代背景、詩人創作此詩的境遇與心態等.古詩深刻的歷史文化背景,是傳統文化教育的好素材,是小學語文人文性的典型體現.教師在課前讓學生通過查詢資料了解詩人及其創作背景,可以培養學生搜集和處理信息的能力.并且新課程標準還指出:要利用語文教學的各個環節有意識地培養學生的聽說能力,要在課內外創設各種各樣的交際情境,讓每個學生無拘無束地進行口語交際.因此處理好這部分教學內容,不僅可以增長歷史知識,也可以使教學增添生趣.

像我在這一環節介紹詩人賀知章創作《回鄉偶書》這首詩的背景,學生就會在這種情境中展開想象,獲得情感體驗.課程標準對高年級閱讀積累提出較高的要求:學習瀏覽,擴大知識面,能根據需要搜集有關材料.我教學《長相思》在這一環節讓學生交流對于納蘭性德你知道多少呢?這樣既培養學生主動學習的品質,又訓練學生聽說能力和口頭表達能力,還為下一步學習古詩、理解古詩的內容做好準備.

6.高中古詩詞教學的幾點思考

古人云:“詩者天地之心,君德之祖,百福之宗,萬物之戶。”由此可見,鑒賞詩詞不僅增加修養和德行,而且有觸類旁通的借鑒功能。作為“詩的國度”,關于古詩詞的學習與傳承歷來為華夏民族所重視、青睞和推崇。在學校教育中,無論何種時代何種版本,古詩詞內容及其教學活動總會占據重要的一席之地。那么,如何開展古詩詞板塊的有效教學呢?試對此作出一些拋磚引玉之論。

一、意象教學

古典詩詞尤其是唐詩宋詞,語言凝練、字字珠璣,意蘊含蓄、意境深遠,其中包含多類物象和作者的豐富情感,有著“言有盡而意無窮”的無限魅力,能給人傳遞可觀可感、可觸可嘆的意象。什么是意象呢?簡單地說,是指詩詞中的客觀物象經過創作者個性化的情感活動而創造的一種藝術性形象。它是創作者“情”和“志”的充分結合,也是作品精華靈魂之所在。抓住“意象”開展教學,猶如抓住“牛鼻子”,能夠起到牽一發動全身的作用。

以歐陽修的《踏莎行》為例:侯館和溪橋點明了征途,對事件地點做出了描述;還用梅殘和柳細說明了時令;同時創設“行人”想象妻子在憑欄遠望和盈盈流淚,是寫“行人”拋家別妻的愁苦之象。作品中的具體時令與地點是實象所在,行人離愁之情寓于其中則是虛實結合、情景交融。尤其末尾一句“行人更在春山外”,是情景一體和主客觀世界的充分顯現,既是“景”的升華,更是“情”的升華。就是說,從“實景講解”到“情志分析”到“妙語升華”,不僅有利于對古詩詞層層遞進式的理解,而且能夠培養學生古詩詞的文學素養。

二、新意教學

在古詩詞作品中,意象有些明顯,有些則比較模糊。對于意象模糊的詩詞作品,可采用“古文新意”教學法。什么是“古文新意”教學法?就是激勵并引導學生對意象模糊的古詩詞,在尊重作品原意的基礎上進行解讀與品析,以逐步培養學生的詩詞探究能力。

以李商隱的《錦瑟》為例:“錦瑟無端五十弦,一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚,藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶,只是當時已惘然。”由于詩的內涵意象比較模糊,所以,教師不應以自己的分析來強勢取代學生的認知觀點,而應當有效地“激勵、喚醒、鼓舞”他們憑借自身的實際認知和生活經驗,去閱讀并“觀賞”其中所展現的多彩畫面,讓他們創造屬于自己的個性化的詩詞理解。無論觀點是否正確合理,只要能順理成章和自圓其說,就值得贊賞與肯定。

三、比較異同

比較異同是古詩詞教學中的常用方法。就是把同一作者的不同詩詞或者不同作者在背景、風格、手法上相同的詩詞放在一起做比較,以逐步培養學生的詩詞鑒賞能力,不斷提升他們的藝術修養。這是培養學生自主學習能力和可持續發展能力的有效途徑。

以李清照的《聲聲慢》和《一剪梅》為例,教師可引導學生就兩首詞所表達的愁思開展比較閱讀:《一剪梅》描繪的是作者早期生活中的相思之情――新婚未久的丈夫離家外出,詞人因獨居寂寞急切思念而流露出來的離別心情;《聲聲慢》則是表達了另外一種完全不同的情懷愁思――丈夫已逝、國破家亡,舊愛難尋、顛沛流離。再如,同樣以項羽為對象,同樣以烏江亭為題:王安石從民心向背入手,認為項羽因失去民心而失敗;杜牧從用兵角度,批評項羽未能正確地面對失敗而烏江自刎;李清照則是從做人氣節出發,認為無論生死都要轟轟烈烈,贊揚項羽“生是人杰、死亦鬼雄”。通過比較,能夠有效地開啟學生古詩詞學習的思維。

四、古今聯系

古詩詞是中華民族優秀文學藝術寶庫中的璀璨明珠和寶貴精神財富,它在悠悠歷史長河中一直發揮著陶冶心靈、凝煉人心和熔鑄精神的正強化作用。“粗布大褂裹生涯,腹有詩書氣自華”之類的名言俗語,都在強調以唐詩宋詞為代表的古詩詞文對于豐厚學識、人格修養等具有不容忽視且無可比擬的影響。尤其在民族文化不斷遭受沖擊的今天,重視和開展古詩詞教學與改革,有利于培養青少年成為血肉豐滿、情義十足、志氣蓬勃的現代公民。

7.如何做好古詩教學

原發布者:今宵a別夢寒

如何進行古詩詞教學古詩詞教學必須有所突破,有所創新,要走出古詩詞教學的誤區,當前古詩詞教學有哪些誤區呢?一是以自主、探究、合作學習等形式取代了古詩詞的誦讀吟唱、語言品味、情感感悟。自主、探究學習是體現新課程理念的各科教學的共性。語文教學,特別是古詩詞教學有著鮮明的、獨特的個性。忽視了古詩詞教學的特點,就沒有了古詩詞教學的“味道”。二是以解詩、讀詩、背詩作為古詩詞教學的基本模式,花大量時間用于理解分析內容、讀通讀順。目前古詩詞教學大都停留在這一層次。一些以學習經典詩文為特色的學校,學生可以背誦許多古詩文,但誦讀水平不高,品位不高。主要原因是學生沒有學會“品詩”,沒有學會吟誦,從品味詩句當中加深對詩中意境、情感的領悟。一、語言的品味語言素養體現在對語言的理解、品味、積累、實踐諸多方面。對詩的語言的理解是讀詩的基礎。許多老師都指點學生自己看注釋、查資料、或聯系上下文把字詞的意思讀懂。如“風景舊曾諳”,讓學生理解“諳”是熟悉的意思,從中知道詩人曾經很熟悉江南,現在很懷念江南,因而才抒發“能不憶江南”的感情。又如“感時花濺淚”,讓學生理解“時”不僅指時候,還指時局、時勢的動亂;“淚”不是一般的眼淚,而是生離死別的淚,是心驚肉跳的淚,是愛國愛家的淚。這樣的理解就不是停留在只看注釋上。古詩詞語言的教學不能只停留在理解的淺層,學會對語言的品味是古詩詞教學的特色。古詩詞語言的精妙、獨

白紙古詩詞怎么設計

白紙古詩詞設計有很多種,不同字數不同方法。以下列舉幾種:

1.七言絕句:去掉標點符號,采用豎的形式寫,右邊空一豎,每一豎寫一句古詩,上下各空兩格,緊挨著左邊(正規書法作品是從右往左寫)在寫下一句古詩.空一豎,在寫一首照樣畫葫蘆,寫好三首古詩,之后,在空一豎寫落款。

硬筆書法的書寫格式:從上到下,從右到左。最后落款、簽名。

最簡單的:標題后面空一行,行文開頭對齊就可以了,一句話或者斷句的地方另起一行即可,如果是現代詩的組詩,里面的每首詩歌和題目都要空1-2行。

硬筆書法主要有橫豎成行和橫有行豎無列兩種。橫豎成行的形式,適宜于工整的楷書或略帶行意的行楷,它最常見于在方格稿紙上書寫。

普通方格稿紙是這樣設計的:字格順排、上下對齊,行距與字格等高或稍窄些,留有天地頭和兩邊,滿紙多為300格,也有200格或400格等,在方格稿紙上書寫,要把字寫在格子中間,只要不隨便出格,占住格子,控制住字的大小,盡量把字寫得勻稱些,章法是比較容易保證的。

關于如何設計古詩達標章和古詩文設計的介紹到此就結束了,不知道你從中找到你需要的信息了嗎 ?如果你還想了解更多這方面的信息,記得收藏關注本站。

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