大家好，今天本篇文章就來給大家分享山坡羊有哪些懷古，以及山坡羊詠嘆了怎樣的歷史對應(yīng)的知識和見解，內(nèi)容偏長，大家要耐心看完哦，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

元曲山坡羊驪山懷古

張養(yǎng)浩(1269—1329)，漢族，字希孟，號云莊，山東省濟南市章丘市相公莊鎮(zhèn)人，元代著名散曲家。下面是元曲山坡羊驪山懷古，希望對你有幫助。

山坡羊·驪山懷古

張養(yǎng)浩(元)

驪山四顧，阿房一炬，當(dāng)時奢侈今何處?

只見草蕭疏，水縈紆。

至今遺恨迷煙樹，列國周齊秦漢楚。

贏，都變做了土;

輸，都變做了土!

【注釋】

①選自《全元散曲》(中華書局1986年版)。張養(yǎng)浩(1270-1329)，字希孟，號云莊，山東濟南人，元代散曲作家。②驪山：在現(xiàn)在陜西臨潼東南。③阿房：即阿房宮，秦朝宮殿群，故址在現(xiàn)在陜西西安西南阿房村，規(guī)模宏大，建筑華麗。④一炬：指公元前206年12月，項羽攻入咸陽時放大火焚毀阿房宮。⑤縈紆：回旋彎曲。

【譯文】

在驪山上四處看看,阿房宮已經(jīng)被一把火燒沒了,當(dāng)時的奢侈,現(xiàn)在在哪里?

只看見了蕭條稀疏的`草,回旋彎曲的水流,到現(xiàn)在遺留的遺憾像煙霧一樣。

周、齊、秦、漢、楚這些國家,贏了的,都變成了土;輸了的,都變成了土。

【作者簡介】

張養(yǎng)浩(1270—1329)，字希孟，號云莊，濟南人，元代著名散曲家。

曾任監(jiān)察御史，因批評時政而免官，復(fù)官至禮部尚書，又辭官隱居濟南云莊，天歷二年(1329年)，征拜陜西行臺中丞，到官四月病卒。

張養(yǎng)浩自幼好學(xué)，上自儒家經(jīng)典，下至諸子百家，唐詩、宋詞、筆記小說，無所不讀，又詩賦、文章無所不能，尤長于散曲。

他隱居濟南云莊8年期間，登齊魯名山華不注，游大明湖，覽龍洞，賞泉水，“寄傲山林，縱情詩酒”。

元曲《山坡羊·驪山懷古》

元曲雖有定格，但并不死板，允許在定格中加襯字，部分曲牌還可增句，押韻上允許平仄通押，與律詩絕句和宋詞相比，有較大的靈活性。下面是我整理的元曲《山坡羊·驪山懷古》，歡迎瀏覽。

山坡羊·驪山懷古

元代：張養(yǎng)浩

驪山四顧，阿房一炬，當(dāng)時奢侈今何處？只見草蕭疏，水縈紆。至今遺恨迷煙樹。列國周齊秦漢楚，贏，都變做了土；輸，都變做了土。

譯文

站在驪山上我四處張望，（雄偉瑰麗的）阿房宮已被付之一炬，當(dāng)年奢侈的場面現(xiàn)在到哪里去了呢？只見衰草蕭疏，水波旋繞。到現(xiàn)在那些遺恨已消失在煙霧彌漫的樹林中了。（想想）自周、齊、秦、漢、楚等國至今。那些戰(zhàn)勝了的國家，都化作為了土；（那些）戰(zhàn)敗了的國家，（也）都化作為了土。

注釋

⑴山坡羊：詞牌名。

⑵驪山：在今陜西臨潼縣東南。杜牧《阿宮殿》：“驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽。”

⑶阿房：阿房宮，秦宮殿名，故址在今陜西西安市西南阿房村。《三輔黃圖》：“阿房宮，亦曰阿城，惠文王造宮未而亡，始皇廣其宮，規(guī)恢三百余里，離宮別館，彌山跨谷，輦道兩屬，閣道通驪山八百余里。”又《史記·秦始皇本紀(jì)》：“先作前殿阿房，東西五十步，南北五十丈，上可以坐萬人，下可以建五丈旗。”

⑷一炬：指公元前206年12月，項羽引兵屠咸陽，“燒秦宮室，火三月不滅”（見《史記·項羽本紀(jì)》。故杜牧有“楚人一炬，可憐焦土。”（《阿房宮賦》）之嘆息。

⑸縈紆：形容水流回旋迂曲的樣子。

⑹列國：各國，即周、齊、秦、漢、楚。

張養(yǎng)浩

張養(yǎng)浩（1269—1329年），漢族，字希孟，號云莊，山東濟南人，元代著名散曲家。詩、文兼擅，而以散曲著稱。代表作有《山坡羊·潼關(guān)懷古》等。

賞析

驪山（今西安市的東邊），阿房宮當(dāng)初的宮殿臺基殘存。杜牧在《阿房宮賦》中說：“驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽”，阿房宮從驪山建起，再向西直達(dá)咸陽，規(guī)模極其宏大，設(shè)施極其奢華。公元前206年秦朝滅亡，項羽攻入咸陽后阿房宮焚毀。張養(yǎng)浩途經(jīng)驪山有所感而創(chuàng)作了這首“驪山懷古”小令。開頭三句“驪山四顧，阿房一炬，當(dāng)時奢侈今何處？”回顧驪山的歷史，曾是秦朝宮殿的所在，被大火焚燒之后，當(dāng)時的歌臺舞榭、金塊珠礫都已不復(fù)存在，詩人用“今何處”一個問句，強調(diào)了對從古到今歷史所發(fā)生的巨大變化的感慨，并自然而然地引出了下文“只見草蕭疏，水縈紆。”再不見昔日豪華的宮殿，只有野草稀疏地鋪在地上，河水在那里迂回的流淌。草的蕭索，水的縈紆更加重了作者懷古傷今的情感分量。

第六七句說：“至今遺恨迷煙樹。 列國周齊秦漢楚。”到如今，秦王朝因奢侈、殘暴而亡國的遺恨已消失在煙樹之間了。而這種亡國的遺恨不只有秦朝才有，周朝、戰(zhàn)國列強直到漢楚之爭，哪個不抱有敗亡的遺恨呢？實際上作者在這里寄托了一種諷刺，是說后人都已遺忘了前朝敗亡的教訓(xùn)！元朝統(tǒng)治者在奪得政權(quán)之后更奢侈揮霍無度，全然不顧國庫空虛社會經(jīng)濟急待調(diào)整。

張養(yǎng)浩對當(dāng)時的狀況心懷不滿，但想到列國的'歷史，又覺得從奪得政權(quán)，到奢侈暴戾，到最終敗亡，乃是歷代封建王朝的共同結(jié)局。杜牧說阿旁宮“楚人一炬，可憐焦土”，作者正是由此引申開來寫道：“贏， 都 變 做 了 土；輸，都變做了土。”這句結(jié)尾句式相同的兩句是說無論輸贏，奢侈的宮殿最后都會歸于死亡，“都變做了土”，我們可以看作這是對封建王朝的一種詛咒，更是對封建王朝社會歷史的規(guī)律性的概括。張養(yǎng)浩在另一首《山坡羊·潼關(guān)懷古》的結(jié)尾說：“興，百姓苦；亡，百姓苦。”這是從百姓的角度看封建王朝的更迭，帶給人民的全是苦難。而這首小令則是從王朝的統(tǒng)治者的角度來談的，封建統(tǒng)治者無論輸贏成敗最終都逃脫不了滅亡的命運。它雖不及“潼關(guān)懷古”思想深刻，但也提示出了一種歷史的必然，還是比較有意義的。

山坡羊，驪關(guān)懷古

《山坡羊·驪山懷古》為張養(yǎng)浩途經(jīng)驪山有所感受而創(chuàng)作的一首詞，六七句諷刺后人都已遺忘了前朝敗亡的教訓(xùn)，結(jié)尾兩句顯示了一位封建文人對歷史興亡的大徹大悟。

山坡羊·驪山懷古

元 ?張養(yǎng)浩

驪山四顧，阿房一炬，

當(dāng)時奢侈今何處?

只見草蕭疏，水縈紆。

至今遺恨迷煙樹。

列國周齊秦漢楚。

贏，都變做了土;

輸，都變做了土。

【譯文】

站在驪山上我四處張望，(雄偉瑰麗的)阿房宮已被付之一炬，當(dāng)年奢侈的場面現(xiàn)在到哪里去了呢?

只見衰草蕭疏，水波旋繞。

到現(xiàn)在那些遺恨已消失在煙霧彌漫的樹林中了。

(想想)自周、齊、秦、漢、楚等國至今。

那些戰(zhàn)勝了的國家，都化作為了土；

(那些)戰(zhàn)敗了的國家，(也)都化作為了土。

【作者簡介】

張養(yǎng)浩(1269-1329)，漢族，字希孟，號云莊，山東省濟南市章丘市相公莊鎮(zhèn)人，元代著名散曲家。詩、文兼擅，而以散曲著稱。他的散曲多寫棄官后的田園隱逸生活。有《三事忠告》、《歸田類稿》等。散曲集有《云莊休居自適小樂府》。明·朱權(quán)《太和正音譜?》謂其曲"如玉樹臨風(fēng)"。代表作有《山坡羊·潼關(guān)懷古》《山坡羊·驪山懷古》等。其作品流傳下來的有散曲小令160多首，詩近400首。

《山坡羊·潼關(guān)懷古》完整古詩詞

在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家一定都接觸過一些使用較為普遍的古詩吧，漢魏以后的古詩一般以五七言為基調(diào)，押韻、轉(zhuǎn)韻有一定法式。那么問題來了，到底什么樣的古詩才經(jīng)典呢？以下是我收集整理的《山坡羊·潼關(guān)懷古》完整古詩詞，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

山坡羊·潼關(guān)懷古

峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。

望西都，意躊躇。

傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。

興，百姓苦；亡，百姓苦！

賞讀：

像是群峰眾巒在這里會聚，像是巨浪狂濤在這里發(fā)怒，詩人站在潼關(guān)要塞的山道上，眼前是華山群峰，腳下是黃河急流河水在峽谷中奔騰著、咆哮著。潼關(guān)，雄偉險要的'潼關(guān)，古來兵家必爭之地的潼關(guān)哪！

外有黃河，內(nèi)有華山，潼關(guān)地勢堅固。作者遙望古都長安，思緒起起伏伏，途經(jīng)秦漢舊地，引出傷感無數(shù)，萬間宮殿早已化作了塵土。唉！王朝建立，百姓受苦；王朝滅亡，百姓還受苦。

這首曲迥異于其他詩作之處，在于它不只是一般地抒發(fā)興亡之感，而是一針見血，揭示出興亡后面的歷史真諦：“興，百姓苦；亡，百姓苦。”這八個字，鞭辟入里，精警異常。

創(chuàng)作背景

張養(yǎng)浩為官清廉，愛民如子。天歷二年（1329年），因關(guān)中旱災(zāi)，被任命為陜西行臺中丞以賑災(zāi)民。他隱居后，決意不再涉仕途，但聽說重召他是為了賑濟陜西饑民，就不顧年事已高，毅然應(yīng)命。他命駕西秦過程中，親睹人民的深重災(zāi)難，感慨嘆喟，憤憤不平、遂散盡家財，盡心盡力去救災(zāi)，終因過分操勞而殉職。

他死后，“關(guān)中之人，哀之如先父母”（《元史·張養(yǎng)浩傳》）。《山坡羊·潼關(guān)懷古》便寫于應(yīng)召往關(guān)中的途中。

《元史·張養(yǎng)浩傳》說：“天歷二年，關(guān)中大旱，饑民相食，特拜張養(yǎng)浩為陜西行臺中丞。登車就道，遇饑者則賑之，死者則葬之。”張養(yǎng)浩在“關(guān)中大旱”之際寫下了這首《山坡羊》。

山羊坡.潼關(guān)懷古 的全文

元代張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》，全文為：

峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躕。

傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦！

譯文：

山峰從西面聚集到潼關(guān)來，黃河的波濤如同發(fā)怒一般吼叫著。內(nèi)接著華山，外連著黃河的，就是這潼關(guān)古道。遠(yuǎn)望著西邊的長安，我徘徊不定，思潮起伏。

令人傷心的是秦宮漢闕里那些走過的地方，昔日的千萬間宮闕如今都只剩下一片黃土。國家興起，黎民百姓要受苦受難；國家滅亡，黎民百姓更是受苦受難。

擴展資料

創(chuàng)作背景：

元明宗天歷二年（1329），因關(guān)中旱災(zāi)，張養(yǎng)浩被任命為陜西行臺中丞以賑災(zāi)民。他命駕西秦過程中，親睹人民的深重災(zāi)難，感慨嘆喟，憤憤不平，遂散盡家財，盡心盡力去救災(zāi)。《山坡羊·潼關(guān)懷古》當(dāng)作于此次應(yīng)召往關(guān)中的途中。

主旨賞析：

此曲撫今追昔，由歷代王朝的興衰引到人民百姓的苦難，一針見血地點出了封建統(tǒng)治與人民的對立，表現(xiàn)了作者對歷史的思索和對人民的同情。

全曲采用的是層層深入的方式，由寫景而懷古，再引發(fā)議論，將蒼茫的景色、深沉的情感和精辭的議論三者完美結(jié)合，具有強烈的感染力，字里行間中充滿著歷史的滄桑感和時代感，既有懷古詩的特色，又有與眾不同的沉郁風(fēng)格。

參考資料來源：百度百科-山坡羊·潼關(guān)懷古

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