很多朋友對于元代有哪些曲和元代有哪些戲曲不太懂，今天就由小編來為大家分享，希望可以幫助到大家，下面一起來看看吧！

元曲到底包括哪些呀？

元曲到底包括：一類是散曲，包括小令、套數兩種基本形式；另一類就是包括對白、專為表演的雜劇，名篇包括《竇娥冤》、《西廂記》等。元曲包括元雜劇和元代散曲兩個部分,它在金院本的基礎上孕育發展而形成的,正當南戲盛行之際,北雜劇走向成熟。13世紀后半期是元雜劇雄踞劇壇最繁盛的時期。四折楔子的結構形式是其顯著的特色之一， 一人主唱是元雜劇的又一顯著特點。

元曲的歷史地位：

一方面，元曲繼承了詩詞的清麗婉轉；一方面，元代社會使讀書人位于“八娼九儒十丐”的地位，政治專權，社會黑暗，因而使元曲放射出極為奪目的戰斗的光彩，透出反抗的情緒；鋒芒直指社會弊端，元曲中描寫愛情的作品也比歷代詩詞來得潑辣，大膽。這些均足以使元曲永葆其藝術魅力。

元曲的興起對于我國民族詩歌的發展、文化的繁榮有著深遠的影響和卓越的貢獻，元曲一出現就同其他藝術之花一樣，立即顯示出旺盛的生命力，它不僅是文人詠志抒懷得心應手的工具，而且為反映元代社會生活提供了人民群眾喜聞樂見的嶄新的藝術形式。

以上內容參考：百度百科-元曲

元代的曲還有那些

馬志遠【越調】《天凈沙 秋思》：枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下。斷腸人在天涯。

一般來說，雜劇和散曲合稱為元曲，是元代文學主體。

不過，元雜劇的成就和影響遠遠超過散曲，因此也有人以“元曲”單指雜劇，元曲也即“元代戲曲”。

元曲原本來自所謂的“蕃曲”、“胡樂”，首先在民間流傳，被稱為“街市小令”或“村坊小調”。

元曲四大家 元曲四大家指關漢卿、鄭光祖、馬致遠和白樸。

元曲四大家與元曲四大悲劇和四大愛情劇的作者并不是一一對應的，元曲四大悲劇是：關漢卿的《竇娥冤》，白樸的《梧桐雨》，馬致遠的《漢宮秋》還有紀君祥的《趙氏孤兒》。元曲四大愛情劇：關漢卿的《拜月亭》，王實甫的《西廂記》，白樸的《墻頭馬上》還有鄭光祖的《倩女離魂》。四大南戲是：荊、劉、拜、殺：《荊釵記》、《白兔記》、《拜月亭》（不是關漢卿寫的）和《殺狗記》。

關漢卿是元代雜劇作家。號已齋（一作一齋）。大都（今北京市）人。亦說祁州（在今河北）、解州（在今山西）人。約生于金末或元太宗時，賈仲明《錄鬼簿》吊詞稱他為“驅梨園領袖，總編修師首，捻雜劇班頭”，可見他在元代劇壇上的地位。關漢卿曾寫有（南呂一枝花）贈給女演員珠簾秀，說明他與演員關系密切。據各種文獻資料記載，關漢卿編有雜劇67部，現存18部。個別作品是否出自關漢卿手筆，學術界尚有分歧。其中《竇娥冤》、《救風塵》、《望江亭》、《拜月亭》、《魯齋郎》、《單刀會》、《調風月》等，是他的代表作。

關漢卿生平事跡不詳，根據零碎的資料來看，他是金末元初人，活躍于約1210年至約1300年（元成宗大德）間。主要在大都（今北京）附近活動，也曾到過汴梁、臨安（今杭州）等地。以雜劇的成就最大，一生寫了60多種，今存18種，最著名的有《竇娥冤》；散曲今在小令40多首、套數10多首。

關漢卿塑造的“我是一顆捶不扁、炒不爆、砸不碎、煮不透響當當一顆銅豌豆”的形象也廣為人稱。水星上有一座環形山以他的名字命名。

馬致遠（1250年?-1323年?），字東籬，中國元代初期雜劇作家，大都(今北京)人。作品以反映退隱山林的田園題材為多，風格兼有豪放、清逸的特點。有描述王昭君傳說的《漢宮秋》以及《任風子》等。《漢宮秋》被后人稱做元曲的最佳杰作。作品收入《東籬樂府》。

與關漢卿，白仁甫，鄭光祖等人并稱元曲四大家。

鄭光祖（？—？），字德輝，平陽襄陵（今山西襄汾縣）人，生卒年不詳。元代著名的雜劇家和散曲家，與關漢卿、馬致遠、白樸齊名。生平甚無記載，只知他“為人方直”，不善與人交往，一生寫過18種雜劇，其中《倩女離魂》（全名《迷青瑣倩女離魂》）著名。伶人稱他為鄭老先生，死后由伶人火葬于杭州靈隱寺。除雜劇外，鄭光祖寫曲詞，有小令六首，套數二曲流傳。

據文學戲劇界的學者考證，鄭光祖一生寫過18種雜劇劇本，全部保留至今的，有《迷青瑣倩女離魂》、《芻梅香騙翰林風月》、《醉思鄉王粲登樓》、《輔成王周公攝政》、《虎牢關三戰呂布》等。

從這些保留的劇目中，我們可以看出，他的劇目主要兩個主題，一個是青年男女的愛情故事，另一個是歷史題材故事。這說明，在選擇主題方面，他不像關漢卿敢于面對現實，揭露現實，他的劇目主題離現實較遠。他寫劇本，大多是藝術的需要，而不是政治的需要。

以描寫青年男女愛情故事為主題的劇本中，《迷青瑣倩女離魂》是他的代表作。劇本以唐朝陳玄佑的《離魂記》小說為素材，其大致情節是：秀才王文舉與倩女指腹為婚，王文舉不幸父母早亡，倩女之母遂有悔約的打算，借口只有王文舉得了進士之后才能成婚，想賴掉這門婚事。不料倩女卻十分忠實于愛情，就在王文舉赴京應試，與倩女柳亭相別之后，由于思念王文舉，倩女的魂魄便離了原身，追隨王文舉一起奔赴京城。而王文舉卻不知是倩女的魂魄與他在一起，還以為倩女本人同他一起赴京。因此，當他狀元及第三年后，準備從京城啟程赴官，順便打道去探望岳母，便先修書一封告知倩女的父母，王文舉偕同倩女魂魄來到了倩女身邊，魂魄與身體又合一，一對恩愛夫妻得到團圓。

全劇集中刻畫了倩女追求婚姻自主，忠貞于愛情的形象和性格。在婚姻上，決不輕易任人擺布。當她的母親想要悔約，要她與王文舉兄妹相稱時，她便一眼看穿了母親的用意，表示了堅決的反對。當倩女的魂魄離開真身，追隨王文舉一起赴京路上，王文舉以為倩女本人奔來，先是說怕倩女的母親知道，勸她回去，情女果敢地說：“他若是趕上咱，待怎樣？常言道，做著不怕！”王文舉勸阻行不通，使用禮教來教訓她，說什么“聘則為妻，奔則為妾”，說她“私自趕來，有玷風化”。倩女更堅定地說：“你振色怒增加，我凝睇不歸家。我本真情，非為相謔，已主定心猿意馬”。表現了她對封建禮教的反抗和鄙視。

鄭光祖在《倩女離魂》一劇中，成功地塑造了一個對愛情忠貞不渝，感情真摯熱烈的少女形象，因而使這一劇堪與《西廂記》相媲美。也正由于此，使鄭光祖“名香天下，聲振閨閣”。鄭光祖的歷史劇，似乎不及他的愛情劇引人入勝，但是，他在描寫人物內心活動方面，還是獨具一格。

《王榮登樓》雖然在劇情、結構方面無甚可取，但詞曲工麗，對人物心境的描寫卻頗具匠心。明人何良俊認為鄭光祖元曲，當在關漢卿、馬致遠、白樸之上，他說；“王粲登樓第二折，摹寫羈懷壯志，語多慷慨，而氣亦爽烈，至后《堯民歌》，《十二月》，托物寓意，尤為妙絕。豈作脂弄粉語者，可得窺其堂廡哉”。劉大杰也說，這些曲詞，“表現出思鄉之情和懷才不遇的憤慨，情感的真摯，意象的高遠，語言的俊朗，能與人物當時的心境相映襯。”

鄭光祖一生從事于雜劇的創作，把他的全部天才貢獻于這一民間藝術，在當時的藝術界享有很高的聲譽。伶人都尊稱他為鄭老先生，他的作品通過眾多伶人的傳播，在民間產生了廣泛的影響。他與蘇杭一帶的伶人有著緊密的聯系，他死后，就是由伶火火葬于杭州的靈隱寺中的。

除了雜劇外，鄭光祖還寫過一些曲詞，留至今日的，有小令六首，套數二曲。這些散曲的內容，包括對陶淵明的歌頌，即景抒懷，對故鄉的思念，以及江南荷塘山色的描繪。無論寫景抒情，都是清新流暢，婉轉嫵媚，在文學藝術的研究上有很高的價值。

同許多偉大的藝術家一樣，盡管他們的作品數世紀來為人傳誦，但他們本人的身世卻鮮為人知。鄭光祖也是這樣，他默默地在藝術園地耕耘，把他的藝術成果奉獻給民眾，而又默默地離開了這個人世。

馬致遠生于1250年，約卒于1321年，是元代著名的雜劇家。大都（今北京）人。馬致遠以字行于世，名不祥。晚號“東籬”，以示效陶淵明之志。他的年輩晚于關漢卿、白樸等人，生年當在至元（始于1264）之前，卒年當在至治改元到泰定元年（1321—1324）之間。曾任江浙行省務官。

馬致遠著有雜劇十六種，存世的有《江州司馬青衫淚》、《破幽夢孤雁漢宮秋》、《呂洞賓三醉岳陽樓》、《半夜雷轟薦福碑》、《馬丹陽三度任風子》、《開壇闡教黃梁夢》、《西華山陳摶高臥》七種。馬致遠的散曲作品也負盛名，現存輯本《東籬樂府》一卷，收入小令104首，套數17套。其雜劇內容以神化道士為主，劇本全都涉及全真教的故事，元末明初賈仲明在詩中說：“萬花叢中馬神仙，百世集中說致遠”“姓名香貫滿梨園”。

白樸，原名恒，字仁甫，后改名樸，字太素，號蘭谷。生于金哀宗正大三年（1226年），至元成宗大德十年（1306年）在世，此后行蹤不詳。祖籍（阝奧）州（今山西河曲縣），后徙居真定（今河北正定縣），晚歲寓居金陵（今南京市）。他是元代著名的文學家、雜劇家。

白樸出身官僚士大夫家庭，他的父親白華為金宣宗三年（1215年）進士，官至樞密院判；仲父白賁為金章宗泰和間進士，曾做過縣令，叔父早卒，卻有詩名。白家與元好問父子為世交，過從甚密。兩家子弟，常以詩文相往來。

白樸出身于這樣的家庭，本應優游閑適，讀書問學，以便將來博取功名。然而，他的幼年卻偏偏遭逢兵荒馬亂的歲月，他只得同家人在驚恐惶惑中苦熬光陰。他出生后不久，金朝的南京汴梁已在蒙古軍的包圍之下，位居中樞的白華，整日為金朝的存亡而奔忙，無暇顧及妻兒家室。金哀宗天興元年（1232年），蒙古軍樹炮攻城，哀宗決計棄城北走歸德，白華只得留家人于汴京，只身隨哀宗渡河而上。次年三月，汴京城破，蒙古軍縱兵大掠，城內士庶殘遭殺戮，財富遭到空前洗劫。戰爭中，白樸母子相失，幸好當時元好問也在城中，才把他和他的姐姐收留起來，在亂兵和饑荒中救了他的性命。四月底，元好問攜帶白樸姐弟渡河北上，流寓聊城，后寄居于冠氏（今山東冠縣）縣令趙天錫幕府。元好問雖也是亡國奔命之臣，生活至為艱辛，但他視白樸姊弟猶如親生，關懷備至。白樸為瘟疫所襲，生命垂危，元好問晝夜將他抱在懷中，竟于得疫后第六日出汗而愈。白樸聰明穎悟，從小喜好讀書，元好問對他悉心培養，教他讀書問學之經，處世為人之理，使他幼年時就受到了良好的教育。

白樸的父親白華于金朝滅亡后先投南宋，做了均州提魯。然不久，南宋均州守將也投降元朝，白華遂北投元朝。蒙古太宗九年（1237年），白樸12歲時，白華偕金朝一些亡命大臣來到真定，依附在世守真定的蒙古將領史天澤門下。同年秋，元好問由冠氏返太原，路經真定，遂將白樸姊弟送歸白華，使失散數年的父子得以團聚。父子相見，白華感到極大的快慰，他有一首《滿庭芳·示列子新》詞，表述當時的心情：“光祿他臺，將軍樓閣，十年一夢中間。短衣匹馬，重見鎮州山。內翰當年醉墨，紗籠支高闊依然。今何日，燈前兒女，飄蕩喜生還”。他也十分感激元好問代為撫育兒女之恩，曾有詩謝之曰：“顧我真成喪家犬，賴君曾護落窠兒。”

隨著北方的安定，白樸父子也就在真定定居下來。從此，他按照父親的要求，寫作詩賦，學習科場考試的課業。他對律賦之學頗為上進，很快即以能詩善賦而知名。其時，元好問為修撰金朝歷史書籍，也常出入大都，從而往來于真定，關心著他的學業，每至其家，都要指導他治學門徑，曾有詩夸贊白樸說：“元白通家舊，諸郎獨汝賢。”勉勵他刻苦用功，成就一番事業。然而，蒙古統治者的殘暴掠奪，使白樸心靈上的傷痕難以平復，他對蒙古統治者充滿了厭惡的情緒，兵荒馬亂中母子相失，使他常有山川滿目之嘆，更感到為統治者效勞的可悲。因此，他放棄了官場名利的爭逐，而以亡國遺民自適，以詞賦為專門之業，用歌聲宣泄自己胸中的郁積。

隨著年歲的增長，社會閱歷的擴大，白樸的學問更見長進。元世祖中統二年（1261年），白樸36歲。這年四月，元世祖命各路宣撫使舉文學才識可以從考者，以聽擢用，時以河南路宣撫使入中樞的史天澤推薦白樸出仕，被他謝絕了。他既拂逆史天澤薦辟之意，自覺不便在真定久留，便于這年棄家南游，更以此表示他遁世消沉，永絕仕宦之途的決心。然而，眷妻戀子的情腸終不能割斷，他也經常為自己矛盾的心情所煎逼，感到十分痛楚。

盡管如此，他還是要遠離那車馬紅塵之地。他先到漢口，再入九江，41歲時曾北返真定，路經汴京。此后，再度南下，往來于九江與洞庭之間，到元世祖至元十七年（1280年）在金陵定居下來。這前后，可能因為他的真定原配去世，他曾為妻喪而回到過真定，逢著這個機會，又有人建議他去朝中做官，卻被他謝絕了。此后不久，他即返金陵。從此，主要在江南的杭州、揚州一帶游歷，直到81歲時，還重游揚州。而后，他的行蹤就無從尋覓了。

白樸放浪形骸，寄情于山水之間，但他卻并不可能真正遁跡世外，對現實熟視無睹。加之，他的足跡所至，恰恰是曾經繁華一時，而今被兵火洗劫變為的荒涼境地。前后景象的對比，更激起他對蒙古統治者的怨恨。他以詩詞來宣泄這種怨恨，控訴蒙古統治者的罪惡行徑。

元世祖至元十四年（1277年），白樸游至九江，再入巴陵。九江昔日的繁華，卻被一掃而光，留在他眼底的是蕭條冷落，他不禁無限傷感地嘆息道：“纂罷不知人換世，兵余獨見川流血，嘆昔時歌舞岳陽樓，繁華歇”。至于金陵懷古，杭城“臨平六朝禾黍、南宋池苑諸作，”處處抒發遺民的心情，“傷時紀亂，盡見于字里行間。”其感物傷情從筆下款款道出。

白樸畢竟是封建時代的知識分子，盡管他為江山異代，田園荒蕪而感傷、而悲戚，但他更多地是為自己一生九患的身世傷懷。一部《天籟集》，可以說處處傾訴著他對愴涼人生的感慨。他除了用詞曲表達他的意志情懷外，還寫下了不少雜劇，為元代雜劇的繁榮貢獻了自己的才華

關漢卿，號己齋叟。其代表作為《竇娥冤》

白樸，字太素，號蘭谷。其代表作為《墻頭馬上》

馬致遠，字千里，號東籬。其代表作為《漢宮秋》

鄭光祖，字德輝。其代表作為《倩女離魂》

關漢卿，據《錄鬼簿》記載，曾為太醫院尹。所以田漢劇作《關漢卿》中他對珠簾繡說，如果算讀書人，我地位在你之下（“八倡九儒”），算太醫，我地位在你之上（“七匠八倡”，醫生算匠人）。馬致遠曾經做過官，可能是縣官。

參考資料：

元曲有哪些？

1、《天凈沙·秋思》

【作者】馬致遠?【朝代】元

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。

白話翻譯：

天色黃昏，一群烏鴉落在枯藤纏繞的老樹上，發出凄厲的哀鳴。小橋下流水嘩嘩作響，小橋邊莊戶人家炊煙裊裊古道上一匹瘦馬，頂著西風艱難地前行。夕陽漸漸地失去了光澤，從西邊落下。凄寒的夜色里，只有孤獨的旅人漂泊在遙遠的地方。

2、《山坡羊·潼關懷古》

【作者】張養浩?【朝代】元

峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。望西都，意躊躇。

傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。

白話翻譯：

（華山的）山峰從四面八方會聚，（黃河的）波濤像發怒似的洶涌。潼關外有黃河，內有華山，山河雄偉，地勢險要。遙望古都長安，陷于思索之中。從秦漢宮遺址經過，引發無限傷感，萬間宮殿早已化作了塵土一朝興盛，百姓依舊受苦。一朝滅亡，百姓依舊受苦。

3、《天凈沙·秋》

【作者】白樸?【朝代】元

孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉，一點飛鴻影下。青山綠水，白草紅葉黃花。

白話翻譯：

太陽漸漸西沉，已銜著西山了，天邊的晚霞也逐漸開始消散，只殘留有幾分黯淡的色彩，映照著遠處安靜的村莊是多么的孤寂，拖出那長長的影子。霧淡淡飄起，幾只烏黑的烏鴉棲息在佝僂的老樹上，遠處的一只大雁飛掠而下，劃過天際。山清水秀；霜白的小草、火紅的楓葉、金黃的花朵，在風中一齊搖曳著，顏色幾盡妖艷。

4、《水仙子·詠江南》

【作者】張養浩?【朝代】元

一江煙水照晴嵐，

兩岸人家接畫檐，

芰荷叢一段秋光淡。

看沙鷗舞再三，

卷香風十里珠簾。

畫船兒天邊至，

酒旗兒風外飐。

愛殺江南！

白話翻譯：

陽光照耀江水，騰起了薄薄的煙霧，兩岸人家彩繪的屋檐相連,畫梁相接。江面上荷花叢生秋光恬淡，看沙鷗正在江面上一次次飛舞盤旋，家家珠簾里飄出香風。美麗的船只好像從天邊駛來，酒家的旗幟迎風招展。真讓人喜愛啊，江南！

5、《賣花聲·懷古》

【作者】張可久?【朝代】元

阿房舞殿翻羅袖，金谷名園起玉樓，隋堤古柳纜龍舟。不堪回首，東風還又，野花開暮春時候。

美人自刎烏江岸，戰火曾燒赤壁山，將軍空老玉門關。傷心秦漢，生民涂炭，讀書人一聲長嘆。

白話翻譯：

阿房宮內羅袖翻飛，歌舞升平；金谷園里玉樓拔地，再添新景；隋堤上古柳蔥郁，江中龍舟顯威名。往事難回首，東風又起，暮春時候一片凄清。 美人虞姬自盡在烏江岸邊，戰火也曾焚燒赤壁萬條戰船，將軍班超徒然老死在玉門關。傷心秦漢的烽火，讓百萬生民涂炭，讀書人只能一聲長嘆。

參考資料：百度百科-元曲

元朝有哪些著名的曲?

賣花聲·懷古

張可久

美人自刎烏江岸，

戰火曾燒赤壁山，

將軍空老玉門關。

傷心秦漢，生民涂炭，

讀書人一聲長嘆。

山坡羊·潼關懷古

張養浩

峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。

望西都，意躊躇。

傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。

興，百姓苦；亡，百姓苦。

天凈沙·秋思

馬致遠

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。

夕陽西下，斷腸人在天涯。

天凈沙·秋

白樸

孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉，一點飛鴻影下。

青山綠水，白草紅葉黃花。

山坡羊·驪山懷古

張養浩

驪山四顧，阿房一炬，當時奢侈今何處？

只見草蕭疏，水縈紆。

至今遺恨迷煙樹，列國周齊秦漢楚。

贏，都變做了土；輸，都變做了土！

天凈沙·春

白樸

春山暖日和風，闌干樓閣簾櫳，楊柳秋千院中。

啼鶯舞燕，小橋流水飛紅。

天凈沙·夏

白樸

云收雨過波添，樓高水冷瓜甜，綠樹陰垂畫檐。

紗廚藤簟，玉人羅扇輕縑

天凈沙·冬

白樸

一聲畫角譙門，半庭新月黃昏，雪里山前水濱。

竹籬茅舍，淡煙衷草孤村。

[雙調]碧玉簫

關漢卿

怕見春歸，枝上柳綿飛。

靜掩香閨，簾外曉鶯啼。

恨天涯錦字稀，夢才郎翠被知。

寬盡衣，一搦腰肢細；

癡，暗暗的添憔悴。

秋景堪題，紅葉滿山溪。

松徑偏宜，黃菊繞東籬。

正清樽斟潑醅，有白衣勸酒杯。

官品極，到底成何濟？

歸，學取淵明醉。

四塊玉·嘆世

馬致遠

兩鬢皤，中年過，圖甚區區苦張羅。

人間寵辱都參破。種春風二頃田，

遠紅塵千丈波，倒大來閑快活。

帶月行，披星走，孤館寒食故鄉秋。

妻兒胖了咱消瘦。

枕上憂，馬上愁，死后休。

清江引·詠梅

貫云石

芳心對人嬌欲說，不忍輕輕折。

溪橋淡淡煙，茅舍澄澄月，包藏幾多春意也。

夜行船·秋思

馬致遠

百歲光陰一夢蝶，重回首往事堪嗟。

今日春來，明朝花謝。

急罰盞夜闌燈滅。

壽陽曲·瀟湘夜雨

馬致遠

漁燈暗，客夢回，一聲聲滴人心碎。

孤舟五更家萬里，是離人幾行情淚。

殿前歡·對菊自嘆

張養浩

可憐秋，一簾疏雨暗西樓。

黃花零落重陽后，減盡風流。

對黃花人自羞。花依舊，人比黃花瘦。

問花不語，花替人愁。

壽陽曲·遠浦帆歸

馬致遠

夕陽下，酒旆閑，兩三航未曾著岸。

落花水香茅舍晚，斷橋頭賣魚人散

[南呂]四塊玉·別情

關漢卿

自送別，心難舍，一點相思幾時絕？

憑闌袖拂楊花雪。

溪又斜，山又遮，人去也

水仙子·夜雨

徐再思

一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更后。

落燈花，棋未收，嘆新豐逆旅淹留。

枕上十年事，江南二老憂，都到心頭。

清江引·詠梅

貫云石

芳心對人嬌欲說，不忍輕輕折。

溪橋淡淡煙，茅舍澄澄月，包藏幾多春意也。

沉醉東風·漁夫

白樸

黃蘆岸蘋渡口，綠楊堤紅蓼灘頭。

雖無刎頸交，卻有忘機友。

點秋江白鷺沙鷗。

傲殺人間萬戶侯，不識字煙波釣叟。

[雙調]大德歌·春

關漢卿

子規啼，不如歸，道是春歸人未歸。

幾日添憔悴，虛飄飄柳絮飛。

一春魚雁無消息，則見雙燕斗銜泥。

塞鴻秋·潯陽即景

周德清

長江萬里白如練，淮山數點青如淀，

江帆幾片疾如箭，山泉千尺飛如電。

晚霞都變露，新月初學扇，

塞鴻一字來如線。

[雙調]沉醉東風

關漢卿

咫尺的天南地北，霎時間月缺花飛。

手執著餞行杯，眼閣著別離淚。

剛道得聲“保重將息”，痛煞煞教人舍不得。

好去者望前程萬里！

駐馬聽·吹

白樸

裂石穿云，玉管宜橫清更潔，

霜天沙漠，鷓鴣風里欲偏斜。

鳳凰臺上暮云遮，梅花驚作黃昏雪。

人靜也，一聲吹落江樓月

壽陽曲·漁村夕照

馬致遠

鳴榔罷，閃暮光。綠楊堤數聲漁唱，

掛柴門幾家閑曬網，都撮在捕魚圖上。

朝天曲

張養浩

柳堤，竹溪，日影篩金翠。

杖藜徐步近釣磯，看鷗鷺閑游戲。

農父漁翁，貪營活計，不知他在圖畫里。

對這般景致，坐的，便無酒也令人醉。

蟾宮曲·送春

貫云石

問東君何處天涯？落日啼鵑，流水桃花。

淡淡遙山，萋萋芳草，隱隱殘霞。

隨柳絮吹歸那答，趁游絲惹在誰家。

倦理琵琶，人倚秋千，月照窗紗

醉太平·無題

無名氏

堂堂大元，奸佞專權。

開河變鈔禍根源，惹紅巾萬千。

官法濫，刑法重，黎民怨。

人吃人，鈔買鈔，何曾見。

賊做官，官做賊，混愚賢，哀哉可憐。

四塊玉·馬嵬坡

馬致遠

睡海棠，春將晚，恨不得明皇掌中看。

霓裳便是中原亂。

不因這玉環，引起那祿山，怎知蜀道難！

人月圓·雪中游虎丘

張可久

梅花渾似真真面，留我何闌干。

雪晴天氣，松腰玉瘦，泉眼冰寒。

興亡遺恨，一丘黃土，千古青山。

老僧同醉，殘碑休打，寶劍羞看。

人月圓·山中書事

張可久

興亡千古繁華夢，詩眼倦天涯。

孔林喬木，吳宮蔓草，楚廟寒鴉。

數間茅舍，藏書萬卷，投老村家。

山中何事？松花釀酒，春水煎茶。

金字經·春晚

張可久

惜花人何處。落紅春又殘。

倚遍危樓十二闌。

彈。淚痕羅袖斑。

江南岸。夕陽山外山。

[南呂]四塊玉·閑適

關漢卿

舊酒投，新醅潑，老瓦盆邊笑呵呵。

共山僧野叟閑吟和。

他出一對雞，我出一個鵝，閑快活。

壽陽曲·煙寺晚鐘

馬致遠

寒煙細，古寺清，近黃昏禮佛人靜。

順西風晚鐘三四聲，怎生教老僧禪定？

壽陽曲·山市晴嵐

馬致遠

花村外，草店西，晚霞明雨收天霽。

四圍山一竿殘照里，錦屏風又添鋪翠。

[仙呂]一半兒

關漢卿

碧沙窗外靜無人，跪在床前心忙要親。

罵了個負心回轉身。

雖是我話兒嗔，一半兒推辭一半兒肯。

醉太平·譏貪小利者

無名氏

奪泥燕口，削鐵針頭，

刮金佛面細搜求，無中覓有。

鵪鶉嗉里尋豌豆，鷺鷥腿上劈精肉。

蚊子腹內刳脂油，虧老先生下手。

[雙調]大德歌·秋

關漢卿

飄飄，雨瀟瀟，便做陳摶睡不著。

懊惱傷懷抱，撲簌簌淚點拋。

秋蟬兒噪罷寒蛩兒叫，淅零零細雨打芭蕉。

普天樂·秋懷

張可久

為誰忙，莫非命。

西風驛馬，落月書燈。

青天蜀道難，紅葉吳江冷。

兩字功名頻看鏡，不饒人白發星星。

釣魚子陵，思莼季鷹，笑我飄零。

[南呂]四塊玉·閑適

關漢卿

南畝耕，東山臥，世態人情經歷多。

閑將往事思量過。

賢的是他，愚的是我，爭甚么！

[雙調]大德歌·冬

關漢卿

雪紛紛，掩重門，不由人不斷魂。

瘦損江梅韻，那里是清江江上村。

香閨里冷落誰瞅問？好一個憔悴的憑闌人！

清江引·野興（五首）

馬致遠

林泉隱居誰到此。有客清風至。

會作山中相。不管人間事。

爭甚麼半張名利紙。

東籬本是風月主。晚節園林趣。

一枕葫蘆架。幾行垂楊樹。

是搭兒快活閑住處。

西村日長人事少。一個新蟬噪。

恰待葵花開。又早蜂兒鬧。

高枕上夢隨蝶去了。

樵夫覺來山月底。釣叟來尋覓。

你把柴斧拋。我把魚船棄。

尋取個穩便處閑坐地。

綠蓑衣紫羅袍誰是主。

兩件兒都無濟。便作釣魚人。

也在風波里。

則不如尋個穩便處閑坐地。

四塊玉·潯陽江

馬致遠

送客時，秋江令，商女琵琶斷腸聲。

可知道司馬和愁聽。

月又明，酒又醒。客乍醒。

四塊玉·天臺路

馬致遠

采藥童，乘鸞客，怨感劉郎下天臺。

春風再到人何在？桃花又不見開。

命薄的窮秀才，誰叫你回去來。

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