大家好，今天本篇文章就來(lái)給大家分享陳情表作者如何解決忠和孝，以及陳情表作者采用了什么方法來(lái)說(shuō)服武帝對(duì)應(yīng)的知識(shí)和見解，內(nèi)容偏長(zhǎng)，大家要耐心看完哦，希望對(duì)各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

《陳情表》忠和孝,情和理是一對(duì)矛盾,作者是怎樣處理這一矛盾的?

一、自古忠孝不能兩全，李密先以“伏惟圣朝以孝治天下”，使晉武帝對(duì)此啞然，之后陳述自己對(duì)于朝廷征召的無(wú)奈，來(lái)說(shuō)明自己為盡孝無(wú)法應(yīng)召，“烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)”來(lái)委婉地向皇上提出請(qǐng)求，忠君之事，來(lái)日方長(zhǎng)。

二、作品簡(jiǎn)介：

《陳情表》為西晉李密寫給晉武帝的奏章。文章敘述祖母撫育自己的大恩，以及自己應(yīng)該報(bào)養(yǎng)祖母的大義;除了感謝朝廷的知遇之恩以外，又傾訴自己不能從命的苦衷，真情流露，委婉暢達(dá)。該文被認(rèn)定為中國(guó)文學(xué)史上抒情文的代表作之一，有“讀諸葛亮《出師表》不流淚不忠，讀李密《陳情表》不流淚者不孝”的說(shuō)法。

晉武帝征召李密為太子洗馬(讀作xiǎn mǎ 官職名)，李密不愿應(yīng)詔，就寫了這篇申訴自己不能應(yīng)詔的苦衷的表文。文章從自己幼年的不幸遭遇寫起，說(shuō)明自己與祖母相依為命的特殊感情，敘述委婉，辭意懇切，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔生動(dòng)，富有表現(xiàn)力與強(qiáng)烈的感染力。相傳晉武帝看了此表后很受感動(dòng)，特賞賜給李密奴婢二人，并命郡縣按時(shí)給其祖母供養(yǎng)。

三、附原文如下：

【原文】

臣密言： 臣以險(xiǎn)釁(xi n)，夙(su)遭閔兇。生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無(wú)叔伯，終鮮(xian)兄弟，門衰祚(zuo)薄，晚有兒息。外無(wú)期(j i)功強(qiáng)(qiang)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之僮。煢煢(qiong qiong)孑(jie)立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。

逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后剌史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無(wú)主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國(guó)恩，除臣洗(xian)馬。猥(謙詞)以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮，非臣隕首所能上報(bào)。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責(zé)臣逋(bu) 慢；郡縣逼迫，催臣上道;州司臨門，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順?biāo)角椋瑒t告訴不許。臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜(jin)育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋，過(guò)蒙拔擢(zhuo)，寵命優(yōu)渥(wo)，豈敢盤桓(h uan)，有所希翼。但以劉日薄西山， 臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六。是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土，實(shí)所共鑒。愿陛下矜憫愚誠(chéng)，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。呼吸微弱，生命已是危險(xiǎn)短暫，早晨不能預(yù)料晚上。我沒有祖母，無(wú)法活到今天；祖母沒有我，無(wú)法來(lái)了結(jié)余生。祖孫二人，相依為命，因此我一心一意不忍棄她而遠(yuǎn)行。

【翻譯】

臣李密上奏; 我因?yàn)槊\(yùn)坎坷，幼時(shí)就遭遇不幸。生下來(lái)六個(gè)月，慈愛的父親就拋下我去了；過(guò)了四年，舅舅強(qiáng)迫我母親改嫁。祖母劉氏可憐我孤單體弱，親自撫養(yǎng)我。我幼年時(shí)身體多病，九歲還不能走路，孤苦伶仃，直到成人自立。既沒有叔伯，又沒有兄弟，門庭冷落，福分淺薄，年紀(jì)很大才有了兒子。外面沒有關(guān)系較近的親戚，家里沒有照應(yīng)門戶的僮仆。孤孤單單，無(wú)依無(wú)靠，只有自己的影子相伴相慰。而祖母早就纏繞著疾病，經(jīng)常臥床不起。我侍奉湯藥，不曾停止和離開過(guò)。

等到侍奉圣明的當(dāng)朝，我沐浴在清明的教化之中。前些時(shí)候有太守臣子逵，訪察并推舉我為孝廉；后來(lái)剌史臣榮舉薦我為秀才。我因?yàn)槭谭钭婺笩o(wú)人，辭謝沒去就職。皇上的詔書特地下達(dá)，授予我郎中的官職，不久又蒙朝廷賜國(guó)恩，任命我洗馬的職務(wù)。我憑著微賤的身份，居然擔(dān)當(dāng)侍奉東宮太子的職務(wù)，這不是我掉腦袋所能報(bào)答的。我用表章上奏，辭謝不去就職。現(xiàn)在詔書急切嚴(yán)厲，責(zé)備我逃避職守，輕慢皇命；郡縣長(zhǎng)官逼迫我，催我上路;州官也上門來(lái)催，比星火還急。我想遵奉詔書趕快上任，但祖母的病一天比一天加重；而想暫且曲從個(gè)人私情，卻申訴又得不到許可。我的處境，實(shí)在是狼狽不堪。

我恭敬想，圣明的朝代用孝道來(lái)治理天下，凡是故臣遺老，尚且受到憐憫供養(yǎng)，何況我孤單困苦，特別是更嚴(yán)重。況且我年輕時(shí)在偽朝蜀國(guó)的郎署里做過(guò)官，本來(lái)希望官職顯達(dá)，并不敢炫耀什么名聲氣節(jié)。現(xiàn)在我是一個(gè)亡國(guó)的卑賤俘虜，最低微最鄙陋，過(guò)分地蒙受皇帝提拔，恩寵如此優(yōu)厚，哪里敢猶疑，另有什么企望呢?只是因?yàn)樽婺负孟裉?yáng)迫近西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。祖孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。我李密今年四十四歲，祖母劉氏今年九十六歲了。這樣看來(lái)，我盡臣子的節(jié)操為陛下服務(wù)的日子還長(zhǎng)。而報(bào)答祖母的日子卻很短了。烏鴉尚有反哺的私情，懇求皇上讓我為祖母養(yǎng)老送終。我的辛酸苦楚，不只蜀地的人士和二州的剌史所看見、明了，連天地神靈也確實(shí)都看得清楚。希望陛下憐憫我愚拙的誠(chéng)心，聽從我微小的心愿，或許祖母可以僥幸，確保了結(jié)她的余年。我活著會(huì)拼命效勞，死后也要結(jié)草報(bào)恩。我滿懷犬馬恐懼之情，恭恭敬敬地呈上這份陳情表讓皇上知道。

四、作者簡(jiǎn)介：

李密（582年－619年1月20日），字玄邃， 一字法主，京兆長(zhǎng)安（今陜西西安）人，祖籍遼東襄平（今遼寧遼陽(yáng)南），隋唐時(shí)期的群雄之一。李密出生于四世三公的貴族家庭，隋末天下大亂時(shí)，李密成為瓦崗軍首領(lǐng)，稱魏公。率瓦崗軍屢敗隋軍，威震天下。在瓦崗軍原領(lǐng)袖翟讓準(zhǔn)備讓位給他時(shí)，翟讓的哥哥卻從中阻攔。他不得已殺瓦崗軍舊主翟讓，引發(fā)內(nèi)部不穩(wěn)，被隋軍屢敗。后被越王楊侗招撫，又因與宇文化及的拼殺中損失慘重，不久被王世充擊敗，率殘部投降李唐。沒過(guò)多久又叛唐自立，被唐將盛彥師斬殺于熊耳山。

由《陳情表》談忠孝之道

嘗聞“讀《出師表》不流淚，此人不忠；讀《陳情表》不流淚，此人不孝”，由此可見，作為我國(guó)古文學(xué)史上重要散文名篇的《陳情表》具有怎樣的歷史定位。而以上兩篇傳世佳作雖均以陳詞殷切動(dòng)人見長(zhǎng)，主題卻各不相同，單就《出師表》而言，諸葛亮在位者言忠、述忠，雖出自真誠(chéng)肺腑，卻是正常的履職需要，其間滲透的情和辭既有社會(huì)背景的縮影，又有作者個(gè)人忠義觀的闡釋，但無(wú)論如何，始終循著主流思想的正常脈絡(luò)，娓娓道來(lái)，千百年間誨人不倦。與《出師表》不同，《陳情表》的作者李密名不見經(jīng)傳，前半生為官僅做到劉禪的郎官，位階不高，后為降臣，受晉武帝封為洗馬，卻以“盡孝”為名堅(jiān)拒，并為此擬就此《陳情表》，最終憾動(dòng)新主龍威，挖掘其一點(diǎn)惻隱之心，得以全孝道以終老，并成人間佳話。

然而事實(shí)上，《陳情表》中用以陳情的主題是孝，拒官的理由卻并非完全是孝，還有作為漢之降臣的自尊心態(tài)，或稱一種另類的節(jié)義觀。《陳情表》中李密言：“ 今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋。過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀？但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。”

陳詞中雖仍把孝字?jǐn)[在最耀人心目的位置，卻一筆帶過(guò)的渲染自已的降臣地位，自輕自賤之余深刻的表達(dá)了一份泣血的慮思。古代降臣眾多，心態(tài)也是五花八門，有詐降的，有真降的，有真假摻半的。以明末錢謙益為例，清兵攻破南都之后，面對(duì)新主和舊主的兩難相從境地，其伴侶柳如是力主夫婦倆以身殉國(guó)，及至湖畔，錢謙益突發(fā)感嘆：“水太涼，不如改日再來(lái)”。殉國(guó)不成，到了入關(guān)剃頭之時(shí)錢卻異常積極，而后又背著新主暗搞反清復(fù)明，分裂的忠分裂的義，歷史也無(wú)法準(zhǔn)確評(píng)說(shuō)其人其事。李密不同，歷史的遞進(jìn)他是接受的，可為人臣者自有為人臣的尊嚴(yán)，所謂一臣不事二君，天下還是天下，你方唱罷我卻未必跟著登場(chǎng)，退隱是他這一類并不愚頑，并不忤逆歷史前進(jìn)方向的忠臣的唯一出路，于是有了《陳情表》，一來(lái)讓自己可以體面的退場(chǎng)，二來(lái)讓新主可以體面的收回成命，李密的“大局觀”、“得失心”放在任何一個(gè)朝代，任何一個(gè)歷史事件中都是值得稱道的。而孝道和文辭則是李密的另外兩個(gè)殺手锏，我始終認(rèn)為，是李密的質(zhì)樸大孝和華麗詞藻迷亂了晉武帝的雙眼，忽視了盡孝與盡忠在選擇上并非絕對(duì)的單一性，事實(shí)上二者并不沖突，只是李密在概念上過(guò)度放大了盡孝的緊迫性與排他性，從而將人們的視野全部追隨了孝義，這不能不說(shuō)，是古代知識(shí)分子玩文弄字方面的一種狡黠示范。

閱讀《陳情表》，回答下面問題：1．作者是如何通過(guò)“陳情”來(lái)達(dá)到為祖母盡孝的目的的？　_______________

1．這篇文章是在晉武帝要其做官，李密辭而不就的情況下寫的。“忠”“孝”是封建政權(quán)賴以鞏固和延續(xù)的最高倫理準(zhǔn)則，作者在忠君、孝親二者之間暫不能兼顧的矛盾中上表請(qǐng)求“矜憫”，因此，他為了達(dá)到目的，在“孝”字上大做文章，從封建的道德觀念出發(fā)，同時(shí)又以巧妙的抒情方式，情辭懇切，娓娓道來(lái)，字字發(fā)自肺腑，打動(dòng)了晉武帝，也贏得了后世人們的贊譽(yù)。

在寫作文章時(shí)，作者有三種交錯(cuò)出現(xiàn)的感情： 首先是因處境狼狽而產(chǎn)生的憂懼之情；其次是對(duì)晉武帝“詔書切峻，責(zé)臣逋慢”的不滿情緒；最后是對(duì)祖母劉氏的孝情。但寫作此文時(shí)，作者壓抑了前兩種感情，而對(duì)后一種感情大肆渲染，并造成了一種感人至深的情境。（意對(duì)即可）

2．作者當(dāng)時(shí)的確處于十分尷尬的境地。出任吧，對(duì)新朝不摸底細(xì)，禍福難測(cè)；辭不就職，終養(yǎng)祖母吧，又怕新朝疑忌，招致殺身之禍。在這種情況下，作者巧妙的說(shuō)話技巧派上了用場(chǎng)。首先，作者利用新朝“以孝治天下”的策略，以確實(shí)存在的供養(yǎng)祖母為理由，向晉武帝陳情。其次行文時(shí)先說(shuō)后說(shuō)、輕說(shuō)重說(shuō)處理巧妙。第一段作者陳述少小時(shí)父死母嫁、無(wú)兄無(wú)弟的孤苦無(wú)依的不幸以及由祖母撫養(yǎng)成人、祖母臥病在床的情況。寫得凄切哀婉，使晉武帝同情。第二段作者寫新朝對(duì)自己的禮遇，自己的感恩之情以及進(jìn)退兩難的狼狽。尤其是開頭作者說(shuō)“逮奉圣朝，沐浴清化”，承認(rèn)新朝的合法性，讓陰謀立朝的晉武帝怕李密反對(duì)新朝的疑忌頓消。第三段作者借新朝“以孝治天下”之政策，為自己“辭不就職”尋找借口，同時(shí)不惜卑身自污，說(shuō)自己“少仕偽朝”，“本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)”。至此，晉武帝所有猜忌都被打消。最后一段還指出“盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短”的事實(shí)，表明先盡孝后盡忠的觀點(diǎn)。這樣武帝完全被說(shuō)服，還“賜奴婢二人，使郡縣供祖母奉膳”。（意對(duì)即可）

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