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試述蘇軾詞突破了詞為艷科的具體表現(xiàn)？

蘇軾詞的思想內(nèi)容？

①蘇詞中有一些直接表現(xiàn)他“致君堯舜上”的人生理想和豪邁自信的精神風(fēng)貌，也流露出中年仕途挫折之后復(fù)雜的人生感慨。

②蘇軾詞中也常常表現(xiàn)出對(duì)人生的思考，寫自己在面對(duì)自然，感懷今昔之際，帶有哲理性的人生感受，表現(xiàn)出一種高逸曠達(dá)的精神。 藝術(shù)特色： 蘇軾是中國詞壇最耀眼的明星之一,他的詞在題材與內(nèi)容、表現(xiàn)方法、語言運(yùn)用、風(fēng)格特色等各個(gè)方面，都有新的突破，給詞以新的生命力，造就了兩宋詞壇的輝煌。作為開一代詞風(fēng)的旗手和舵手，蘇軾在詞壇的地位是不可替代的，“詞至東坡，傾蕩磊落，如詩，如文，如天地奇觀”（劉辰翁《辛稼軒詞序》）；宋詞“至軾而又一變”（《四庫全書總目綱要》）。

蘇軾的詞大氣磅礴，有大家風(fēng)范，他沖破了“艷科”的藩籬，擴(kuò)大了詞的表現(xiàn)領(lǐng)域，提高了詞的意境，使詞具有豐富的生活內(nèi)涵；他提倡“以詩為詞”的創(chuàng)作理念，促進(jìn)了詞體的變革。詞風(fēng)清雄曠達(dá)，豪放勁健，個(gè)性鮮明，獨(dú)具魅力。他以前無古人后無來者的豪放詞開拓了詞史的嶄新天地。蘇軾所創(chuàng)立的豪放詞派，引領(lǐng)豪放風(fēng)格，成為后來辛棄疾等豪放詞的典范和榜樣。 對(duì)宋詞的貢獻(xiàn)： 1．蘇軾以前的詞為應(yīng)歌之曲子詞，多寫男女相思，寫花間酒下的傷別。蘇軾詞抒發(fā)磊落縱橫豪放之襟懷，擺脫花間詞婉轉(zhuǎn)之態(tài)，為激越、豪放充分表現(xiàn)作者的人格個(gè)性。如《赤壁懷古》“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！?

2．蘇軾把詞的題材取向從應(yīng)歌回歸到表現(xiàn)自我，并從現(xiàn)實(shí)生活中擷取創(chuàng)作題材，故蘇詞多為感事之作，有的還采用詞題小序的形式確定表現(xiàn)的內(nèi)容，交代創(chuàng)作動(dòng)機(jī)。如《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》《定風(fēng)波》。用記實(shí)手法寫自己的人生感受，使詞的抒情貼近現(xiàn)實(shí)生活，詞中的抒情人物形象與創(chuàng)作主題也由分離走向統(tǒng)一對(duì)應(yīng)。使詞的創(chuàng)作走向正視現(xiàn)實(shí)、面向社會(huì)和真實(shí)人生的大道，極大地拓寬了詞的取材范圍。

3．蘇軾用詞展示自己的政治抱負(fù)、人生感慨、生活情趣、感受、山川景色擴(kuò)大了詞境，把詞家“緣情”與詩人“言志”結(jié)合起來，詞品與人品得到了高度的統(tǒng)一和融合。

蘇軾無事不可入詞,無物不可入詞,本質(zhì)上反應(yīng)了宋詞

意不可入，無事不可言——論蘇軾詞風(fēng)的多樣性

苗小利

【期刊名稱】《課外閱讀：中旬》

【年(卷),期】2011(000)001

【摘要】詞，曾經(jīng)被稱為“詩余”，只不過是“娛賓遣興”的伎藝，難登大雅之堂。北宋之前，詞的題材脫離不了送別、男女戀情之類，于是便有了詞為“艷科”的傳統(tǒng)。蘇軾的出現(xiàn)，在突破詞的韻律束縛的同時(shí)，突破了詞為“艷科”的藩籬，將山川景物、紀(jì)游詠物、農(nóng)舍風(fēng)光以及感舊懷古等大量寫進(jìn)詞里，“無意不可入，無事不可言”（劉熙載《藝概》）使詞從“樽前”、“花間”走向較為廣闊的社會(huì)人生，由娛賓遣興的工具成為獨(dú)立的抒情藝術(shù)，提高了詞在文學(xué)史上的地位。正因?yàn)樘K軾的“無意不可入，無事不可言”（劉熙載《藝概》）成就了蘇軾詞風(fēng)的多樣性——豪放、婉約、清曠、

簡(jiǎn)述蘇軾對(duì)詞的貢獻(xiàn)有哪些

其一，詞境的拓展。

蘇軾革新詞體，內(nèi)容和題材不斷擴(kuò)大，突破了詞為“艷科”的舊藩籬，使詞從“花間”“尊前”走向廣闊的社會(huì)人生。蘇軾不僅以詞寫男女之情、離別之恨、羈旅之愁等傳統(tǒng)題材，而且把詩人慣寫的懷古感舊、傷時(shí)論世、紀(jì)游詠物、悼亡贈(zèng)友、謫居談禪、詠史游仙、農(nóng)事村景、說理議政等等題材和內(nèi)容全部納入詞的創(chuàng)作領(lǐng)域，凡可為詩者皆可入詞，詞達(dá)到了“無意不可入，無事不可言”（《藝概》）的境地。

五代、宋初之詞，題材狹窄，內(nèi)容貧弱。在蘇式看來，詩的表現(xiàn)疆域，是一個(gè)海空、無拘無束的大自在。詩既然如此，作為詩之苗裔的詞也理當(dāng)如此。因此，他不滿時(shí)人以“艷科”為繩索，對(duì)詞分橫加種種束縛。許多時(shí)人認(rèn)為應(yīng)該在詩中表現(xiàn)的題材和內(nèi)容，他都一一納入詞中，徹底沖破了詞為“艷科”的牢籠，把詞從相思眷戀、離愁別恨的狹小樊籬中解放了出來，引向廣闊的社會(huì)人生。為宋詞的創(chuàng)作開辟了無限廣闊的藝術(shù)天地，給詞以新鮮的血液和生力。

其二詞風(fēng)的改革。

蘇軾打破了“詩莊詞媚”的傳統(tǒng)觀念，一掃舊習(xí)，以清新雅練的字句，豪邁勁拔的筆力和縱橫奇逸的氣象來寫詞，使詞作仿佛“挾海上風(fēng)濤之氣”（《花草蒙拾》），格調(diào)大都雄健頓挫、激昂排宕，形成了與蘇詩風(fēng)格相似的詞風(fēng)。如〔八聲甘州〕“有情風(fēng)萬里卷潮來”，筆勢(shì)如“突兀雪山，卷地而來” （《吷庵手批東坡詞》蘇軾不僅以詩文句法入詞，且多吸收詩賦詞匯，兼采史傳、口語，突破詞的音律束縛，以便更充分地表情達(dá)意，使詞為文學(xué)而作，不盡為應(yīng)歌而作。

唐五代以來，詞在風(fēng)格上專主柔曼婉媚。從溫庭筠到柳永，這一期間許多詞家的眾多詞作，雖也有雅俗之分，但詞風(fēng)的總體傾向于婉媚，而且詞從的內(nèi)容到形式都依附于音樂。蘇軾對(duì)此頗為不滿。突破詞的音律束縛，將詩的風(fēng)格引入詞中，推動(dòng)著對(duì)詞的內(nèi)容與形式的純文學(xué)的追求。這一重要的轉(zhuǎn)變，正是詞的文學(xué)生命重于音樂生命之始，大大提高了詞體的表現(xiàn)力。這也是蘇軾對(duì)詞的一大貢獻(xiàn)。

蘇軾對(duì)詞的發(fā)展做出了怎樣的

蘇東坡對(duì)宋詞的貢獻(xiàn)是巨大的，影響是深遠(yuǎn)的。打個(gè)比方說吧，原來宋詞就是文人卿卿我我的小悲傷，而到了蘇東坡那里，變成了豪情壯志的大歌唱！他擴(kuò)大了宋詞的范圍，他創(chuàng)立了豪放詞派，他把豪放的精神注入了宋詞，他是宋詞的巔峰！

宋朝一個(gè)柔情似水的時(shí)代，更是一個(gè)“缺鈣”的時(shí)代。幸好，猶如一輪紅日噴薄而出，蘇東坡橫空出世。他用摧枯拉朽的青春氣息橫掃北宋文壇，以氣象恢弘的豪放詞與花嬌柳媚的婉約風(fēng)一爭(zhēng)雄雌，成為豪放詞派一代宗師。正如南宋劉辰翁在《辛稼軒詞序》中所說：“詞至東坡，傾蕩磊落，如詩如文，如天地奇觀?！蔽覀兛梢源竽懙丶僭O(shè)，沒有蘇東坡，就像民間流傳的淫詞小調(diào)《十八摸》一樣，宋詞很有可能最終淪為“淫詞艷科”。蘇東坡給溫婉柔弱的宋代詞壇注入了大量的雄性激素，從而如胡寅在《酒邊集序》中所說，“一掃綺羅香澤之態(tài)，擺脫綢繆宛轉(zhuǎn)之度，使人登高望遠(yuǎn)，舉目高歌，而逸懷浩氣，超然乎塵垢之外”。

蘇東坡對(duì)中國文化和文人的影響是深遠(yuǎn)的。其為人，在挫折面前，處變不驚；在理想面前，明知不可而為之，“雖千萬人，吾往矣”。在殘酷的政治斗爭(zhēng)中，他奇跡般的做到了既堅(jiān)持操守又全生養(yǎng)性。其為文，在詩詞、散文、書法、繪畫、史學(xué)、文論等方面都卓有建樹。是他把文學(xué)視野從閨閣閑愁、畫樓繡戶、亭臺(tái)院落的兒女情長(zhǎng)，拓展到跌宕多姿的世俗生活，拓展到豐富多彩美好的大自然，在他眼里，一切都是美的，皆可入詩、入詞、入畫，他是中國文化史上的珠穆朗瑪。

蘇軾對(duì)詞的革新主要表現(xiàn)在哪些方面

蘇軾對(duì)宋詞的革新主要表現(xiàn)在以下兩方面：

（一）以詩為詞，擴(kuò)大了詞的題材范圍。

蘇軾在詞中大膽打破傳統(tǒng)觀念，以詩為詞，即凡是詩能表現(xiàn)的題材內(nèi)容，也讓詞進(jìn)行表現(xiàn)，甚至讓詞與音樂脫離，打破了?詩莊詞媚?的傳統(tǒng)界限，這就擴(kuò)大了詞的題材范圍，開拓了詞的意

境，也對(duì)當(dāng)時(shí)及后代產(chǎn)生了巨大影響。

詞從興起以后，在民間創(chuàng)作和中唐文人創(chuàng)作中，題材都比較廣泛，只是到了晚唐五代才被局限于男歡女愛、離情別緒的內(nèi)容，用于?侑觴佐舞?，并以其?香而弱?的格調(diào)，被視為?艷科?。從南唐馮延巳、李煜到北宋晏殊、歐陽修，已開始抒寫個(gè)人感慨，柳永在表現(xiàn)自己懷才不遇的同時(shí)，還描繪了都市風(fēng)光、市井生活。不過，詞總的仍然?以清切婉麗為宗?，雖說范仲淹、王安石寫了一些悲涼慷慨工作，但幾乎沒有什么影響。歐陽修領(lǐng)導(dǎo)了詩文革新，卻還沒有革新到詞的領(lǐng)域。這是跟當(dāng)時(shí)對(duì)詞和詩的傳統(tǒng)看法有關(guān)的。相當(dāng)多的人認(rèn)為詩詞有別，直到李清照還說?詞別是一家?，這種觀點(diǎn)還繼續(xù)把詞當(dāng)作?小道?，只供?娛賓遣興?、?析酲解慍?。在這樣的限制下，詞自然不能象?言志?的詩那樣，反映與國計(jì)民生有關(guān)的重大問題。

這樣的局限，對(duì)于蘇軾卻是不存在的，他?以詩為詞?，打破詩和詞的界限，使詞的題材無往不適，凡可以入詩的都可入詞，把詞從?樽前?、?月下?、?美人?、?歌伎?中解放出來，擴(kuò)大了詞的內(nèi)容，把眼光轉(zhuǎn)向廣闊無垠的社會(huì)和國家，使詞成了為社會(huì)服務(wù)的工具，具有與其他文學(xué)藝術(shù)形式同等的意義和價(jià)值，從實(shí)質(zhì)上改變了?詞為詩余?的看法，同時(shí)，也促進(jìn)了詞自身內(nèi)容的變化。

蘇軾的詞一掃晚唐五代和宋初專寫艷情和離愁的舊藩籬，諸如抒情、寫景、感舊、懷古、悼亡、送別、記游詠物、說理談玄，凡詩歌所能表現(xiàn)的內(nèi)容都能夠?qū)懭朐~中，使詞成為廣闊反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一種文學(xué)樣式。

（二）豐富了詞的意境，開創(chuàng)了豪放派。

蘇軾繼歐陽修、梅堯臣之后，完成了宋代的詩文革新運(yùn)動(dòng)，他把這個(gè)運(yùn)動(dòng)擴(kuò)展到詞的領(lǐng)域，開創(chuàng)了豪放詞派。

論述蘇軾對(duì)詞的貢獻(xiàn)

他對(duì)詞的發(fā)展貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一、破除了詩尊詞卑的觀念，建立了宋詞的歷史地位

最初在民間產(chǎn)生，內(nèi)容原是很廣闊的，它與詩的不同主要在于配合音樂，能夠歌唱。

但后來文人詞的大量發(fā)展，卻把描寫愛情或色情作為詞的專業(yè)，自晚唐五代以來，詞被稱為“小道”、“艷科”，在人們心目中比詩“體卑”。

詞要繼續(xù)發(fā)展，就必須擴(kuò)大內(nèi)容，開拓題材，打破詩詞的界限。

蘇軾認(rèn)為詩詞同源，本屬一體，詞“為詩之苗裔” 蘇軾以創(chuàng)作詩的態(tài)度來作詞，使人發(fā)現(xiàn)了詞這種文學(xué)形式的內(nèi)在潛力。

它除了適應(yīng)音樂曲調(diào)，更重要的是可以從自身的格式變化，發(fā)展成為一種獨(dú)立抒情詩體，這樣，蘇詞的抒情言志突破了“詩尊詞卑”、“詩莊詞媚”的傳統(tǒng)觀念，確立了詞的獨(dú)立抒情詩體的地位。

如：老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。

錦帽貂裘，千騎卷平岡。

為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。

酒酣胸膽尚開張。

鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遺馮唐？會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

（《江城子?密州出獵》）

這是蘇軾最早的一首豪放詞。

詞中寫出獵盛況，有聲有色，使人如臨其境，一掃過去那種語嬌聲顫，柔婉嫵媚的普遍傾向，詞的下片氣慨尤為豪邁：“鬢微霜，又何妨！”“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

”表現(xiàn)了蘇軾的自負(fù)與豪情。

詩與詞雖有外在形式上的差別，他打破詩詞有別的人為界限，促使詞成為真正獨(dú)立的抒情詩作，從而提高了詞的藝術(shù)品位，把詞堂堂正正地引入文學(xué)殿堂，使詞從“小道”上升到與漢賦、唐詩、元曲的同等地位，使宋詞在中國歷史文學(xué)的長(zhǎng)河中占有重要的一席之地，成為中國文學(xué)史上一顆璀璨的明珠。

二、 夯實(shí)了詞的內(nèi)容，擴(kuò)大了詞的題材范圍

蘇軾擴(kuò)大了詞反映社會(huì)生活的功能，蘇軾不僅用詞寫愛情、離別、旅況等傳統(tǒng)題材，而且還用詞抒寫報(bào)國壯志、農(nóng)村生活、貶居生涯等,擴(kuò)大了詞的題材范圍。

任何一種文學(xué)形式，它只有植根于社會(huì)生活的沃土，才能生長(zhǎng)成為枝繁葉茂的大樹。

在以“花間派”為代表的傳統(tǒng)詞作開始衰落之際，蘇軾登上了詞壇。

詞的創(chuàng)作這才進(jìn)入了一個(gè)嶄新的發(fā)展階段。

在題材內(nèi)容上，蘇軾打破了詩與詞的界限，以詩為詞，突破了詞為“艷科”的傳統(tǒng)藩籬，以詞懷古、感舊、記游、說理，將觸角伸進(jìn)了詩的題材范圍，“無意不可入，無事不可言”，促使詞從“樽前”、“月下”走向廣闊的社會(huì)人生，大大開拓了詞境。

借用寫詩的某些方法作詞，拓寬了詞的題材，深化了詞的內(nèi)涵。

蘇詞的內(nèi)容和題材主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1、對(duì)國家、民族命運(yùn)的關(guān)心

民族斗爭(zhēng)是宋代主要的社會(huì)問題，在詞史上，蘇軾較早把民族矛盾引入詞中，擴(kuò)大了詞的題材，增強(qiáng)了詞反映社會(huì)生活的能力。

蘇軾憂國憂民，具有遠(yuǎn)大的報(bào)負(fù)，即使在遭遇人生“低谷”時(shí)，他那種欲有所為、欲有所“伸”的政治抱負(fù)也在詞中時(shí)時(shí)可見。

蘇軾就是在這種情況下，泛舟赤鼻礬，寫下了那首聲震詞壇，千載傳響的熱情向往英雄事業(yè)的《念奴嬌?赤壁懷古》：大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。

故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。

亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。

江山如畫，一時(shí)多少豪杰。

遙想公瑾當(dāng)年，，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。

羽扇綸巾，談笑間、強(qiáng)虜灰飛煙滅。

故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。

人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。

蘇軾以祖國雄偉壯麗的江山和悠久的歷史作背景，借對(duì)歷史舞臺(tái)上曾導(dǎo)演過的赤壁之戰(zhàn)、大敗曹軍的周瑜的懷念，塑造了一個(gè)雄姿英發(fā)的英雄形象，而抒發(fā)了作者強(qiáng)烈渴望為祖國作一番事業(yè)的抱負(fù)。

詞中也流露出事業(yè)無成、早生華發(fā)的感嘆，反映了理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。

這里雖有政治上無可奈何的一絲哀怨，但向往英雄業(yè)績(jī)的豪邁氣魄，仍是蘇軾全詞的主旋律。

2、關(guān)心民生疾苦，對(duì)窮人的同情

《望江南?超然臺(tái)作》就反映了民不聊生的凄涼景象：“春未老，風(fēng)細(xì)柳斜斜。

試上超然臺(tái)上看，半壕春水一城花，煙雨暗千家。

寒食后，酒醒卻咨磋。

休對(duì)故人思故國，且將新火試新茶，詩酒趁年華。

”這首詞作于熙寧九年春。

詞中“卻咨磋”為全詞脈絡(luò)， “試上超然臺(tái)上看”細(xì)雨霏霏，貧困居民煙火不舉，更加凄暗。

蘇軾在詞中不僅寫了對(duì)勞苦民眾的同情和關(guān)懷，還深入到社會(huì)最底層的歌女，表現(xiàn)了對(duì)荒淫 *** 的統(tǒng)治者的不滿。

由于政治升沉、生活遭遇等各種因素，使蘇軾產(chǎn)生對(duì)歌女的同情與關(guān)懷。

白居易發(fā)過“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”的慨嘆，蘇軾也發(fā)過“天涯同是傷淪落”的感嘆；他更把殷勤留別的佳人引為比舊交新貴更為難得的知己。

在與歌女惜別時(shí)，竭力安慰她們，要她們痛痛快快哭一場(chǎng)，索性淚珠也不用擦掉，就把它彈在征衫上，好讓將來有緣再見時(shí)，重話舊情， “淚珠不用羅巾混，彈在征衫，圖得見時(shí)說。

”這是多么深厚、真摯的情意啊! 這類關(guān)心民生疾苦以及對(duì)統(tǒng)治者不滿的詞作，深深地體現(xiàn)了作者社會(huì)實(shí)踐的體驗(yàn)和創(chuàng)作 *** 。

詞中所表達(dá)的這種思想，也正是蘇詞對(duì)現(xiàn)實(shí)的反映。

3、抒發(fā)個(gè)人感慨，探索人生奧秘

理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，理想得不到實(shí)現(xiàn)的苦悶，在他的詞中隨處可見。

如《沁園春?赴密州早行馬上寄子由》：當(dāng)時(shí)共客長(zhǎng)安，似二陸初來俱少年，有筆頭千字，胸中萬卷；致君堯舜，此事何難。

用舍由時(shí)，行藏在我，袖手何妨閑處著。

身長(zhǎng)健，但憂游卒歲，且斗尊前。

這是下片，回憶他們初到汗京時(shí)的情況，少年銳氣，自負(fù)才學(xué)，真有不可一世之慨。

而回憶之中隱含著仕途坎坷的憤懣。

似乎在傾吐滿腹的塊壟不平。

蘇軾還常借吊古、賞月、詠物來抒發(fā)胸中的憤慨，如《滿江紅?寄鄂州宋使君奉品》說：“《江表傳》，君休讀。

狂處士，真堪惜。

空州對(duì)鸚朗，葦花蕭瑟。

獨(dú)笑書生爭(zhēng)底事?曹公黃祖俱飄忽。

愿使君還賦滴仙詩，追黃鶴!”這首詞者憑吊古人聯(lián)想現(xiàn)實(shí)的深沉感慨，表現(xiàn)了對(duì)三國時(shí)彌衡空持才氣的可惜，傲物狂放的不可取；更否定了曹操、黃祖這樣迫害人才不能容人的偏狹當(dāng)權(quán)者。

這里不能說作者沒有交織進(jìn)個(gè)人身世之感，但是蘇軾認(rèn)為才士的狂放和當(dāng)權(quán)者的偏狹，只應(yīng)讓它成為歷史。

從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，自己有過棄冠冕而歸隱的念頭，可又怎能忘情于朝政?結(jié)句是說盡管李白這個(gè)切盼朝政清明自已得以進(jìn)用的希望成為泡影，但總要?jiǎng)儆诖揞椫恢寄罟枢l(xiāng)的個(gè)人愁苦。

蘇軾把自己在被貶滴中的思想感情升華到一個(gè)更高的境地，從而解脫矛盾與苦悶。

正因?yàn)槔硐氡ж?fù)無法實(shí)現(xiàn)，一種懷才不遇憤世嫉俗的情緒不斷從他的詞里流露出來。

4、對(duì)美好生活的熱愛

蘇軾對(duì)美好生活的熱愛表現(xiàn)在對(duì)親友的深厚情感上。

前人曾有蘇軾之詞短于情之說，這種把情的內(nèi)容局限于脂粉之間，理解得過于狹隘，且全然不符合蘇詞的實(shí)際。

其實(shí)，東坡是篤于情的。

如抒發(fā)真摯愛情的悼亡詞《江城子?十年生死兩茫茫》，這是為悼念亡妻所作。

雖然生死正相別十年，孤墳又相隔千里，但蘇軾還是那樣哀思深切，結(jié)想成夢(mèng)。

結(jié)句談想亡妻在地下為懷念自己而不勝痛苦， “料得年年腸斷處，明月夜，短松岡”。

加強(qiáng)表現(xiàn)了詞人對(duì)亡妻的懷念，顯得情意更為深切。

蘇軾對(duì)朋友，也懷著深厚的情誼。

“一曲陽關(guān)情幾許?知君欲向秦川去”。

他的友情詞就是這樣發(fā)自肺腑的，貫注著充沛的真情實(shí)感。

如《江城子?孤山竹閣送述古》真切體現(xiàn)出遠(yuǎn)離友人的眷戀。

“漫道帝城天樣遠(yuǎn)，天易見，見君難??畫堂新創(chuàng)近孤山，曲欄干，為誰安，飛絮落花，春色屬明年”。

上片借歌女的情態(tài)、歌聲和心情，寫山居者對(duì)行者的無限依戀；下片寫當(dāng)?shù)睾镁疤撛O(shè)，春光闌珊的舊跡難尋，來刻畫故人去后環(huán)境氛圍的寂寞冷清，把惜別之情寫得深至精微，反映出作者對(duì)友情的深篤。

三、高清的意境、豪放風(fēng)格的創(chuàng)新

1、 對(duì)詞境的開拓?cái)U(kuò)大詞的表現(xiàn)功能，開拓詞境，是蘇軾改革詞體的主要方向。

他將傳統(tǒng)的表現(xiàn)女性化的柔情之詞擴(kuò)展為表現(xiàn)男性化的豪情之詞，將傳統(tǒng)上只表現(xiàn)愛情之詞變革為表現(xiàn)性情之詞，使詞像詩一樣可以充分表現(xiàn)作者的性情懷抱和人格個(gè)性。

如：《沁園春?密州早行馬上寄子由》：孤館燈青，野店雞號(hào)，旅枕夢(mèng)殘。

漸月華收練，晨霜耿耿，云山摛錦，朝露摶摶。

世路無窮，勞生有限，似此區(qū)區(qū)長(zhǎng)鮮歡。

微吟罷，憑征鞍無語，往事千端。

當(dāng)時(shí)共客長(zhǎng)安，似二陸初來俱少年。

有筆頭千字，胸中萬卷，致君堯舜，此事何難。

用舍由人，行藏在我。

袖手何妨閑處看。

身長(zhǎng)健，但優(yōu)游卒歲，且斗尊前。

既表現(xiàn)了他致君堯舜的人生理想和少年時(shí)代意氣風(fēng)發(fā)豪邁自信的精神風(fēng)貌，也流露出中年經(jīng)歷仕途挫折以后復(fù)雜的人生感慨。

2、開創(chuàng)新的豪邁詞風(fēng)

蘇軾的詞在密州時(shí)期有重大發(fā)展，初步形成了豪放詞風(fēng)。

《江城子?密州出獵》和《水調(diào)歌頭》（“明月幾時(shí)有”）等就是代表作品。

“明月幾時(shí)有，把酒問青天。

不知天上宮闕，今夕是何年。

我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。

起舞弄清影，何似在人間。

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。

不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓。

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

”

全詞以問天、問月來探索人生的哲理，抒發(fā)兄弟的手足情誼。

前半闕的“明月幾時(shí)有”、“今夕是何年”兩句，是癡問也是探求，這是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活極度苦悶、心頭郁結(jié)的迸發(fā)；接著寫由不滿現(xiàn)實(shí)而企圖追求天上的純潔，然而終究離不開人間，則又表現(xiàn)出他對(duì)人生的眷戀。

后半闕“何事長(zhǎng)向別時(shí)圓”一句，也是癡問和探求，原來人生的離合，正如明月的盈虧，是永遠(yuǎn)不能改變、永遠(yuǎn)無法彌補(bǔ)的缺憾。

但詩人并不從這里消沉下去，而是以樂觀曠達(dá)的祝愿作結(jié)：只要人長(zhǎng)在，縱然千里阻隔也能共賞同一明月，這不是很可慰的嗎！全詞籠罩一層迷惘、惆悵的氣氛，但詞的境界闊大明朗，這在婉約派作家所寫的詞中是罕見的。

蘇軾在密州時(shí)期的詞作，標(biāo)志著豪放詞風(fēng)的初步成熟，為詞的發(fā)展開辟了新的道路。

四、 語言的創(chuàng)新、音律的突破

在語言和音律上，也體現(xiàn)了蘇軾的創(chuàng)新精神。

蘇軾的“以詩為詞”，實(shí)際就是為詞的語言表現(xiàn)爭(zhēng)取更大的自由。

宋詩已有散文化的、講究意脈流動(dòng)的傾向，而詞的特點(diǎn)就是句式長(zhǎng)短不齊，所以蘇軾很方便地把詩語、文語、口語都熔鑄在詞的體式中。

像《水龍吟》的首句“似花還似非花，也無人惜從教墜”，末句“細(xì)看來，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚”，乃至《滿庭芳》上闋首句“歸去來兮，吾歸何處”，和下闋首句“云何，當(dāng)此去”，以及《定風(fēng)波》末句“試問嶺南應(yīng)不好？卻道，此心安處是吾鄉(xiāng)”，都是不講究文字的凝煉和意象的密集，詞匯所形成的音頓不太整齊，系連詞用得較多，而接近散文甚至口語。

這種語言在詞調(diào)固定的格式中仍然有其節(jié)奏感，只是它的音樂性已經(jīng)不是很強(qiáng)了。

但它也使詞的語言表現(xiàn)方式從單一化的格局中掙脫出來，取得搖曳變化、舒卷伸縮的新穎效果。

蘇詞語言多吸收詩賦詞匯，兼采史傳、口語，以清雄見稱，對(duì)以前詞人鏤金錯(cuò)采的風(fēng)尚有所改變。

蘇軾重視詞的文學(xué)生命，他重視音律，但不拘泥于音律。

是的，文學(xué)是蘇軾人生的一個(gè)重要組成部分，是蘇軾的精神家園，是其生命意義的集中體現(xiàn)。

蘇詞，也已化作不朽的文學(xué)精靈，永遠(yuǎn)激勵(lì)和指點(diǎn)著在人生的旅途上艱苦跋涉，在文學(xué)的峰巒間奮勇攀登的人們。

蘇軾，以自己“詩化”的詞學(xué)主張和成功實(shí)踐，影響了宋一代詞人，使詞擺脫了“體卑”地位，進(jìn)而發(fā)展成為宋代文學(xué)的代表，最終與光芒四射的唐詩并稱，使宋詞走上了空前絕后的峰巔，在中國文學(xué)史上寫下了濃墨重彩的一頁，蘇軾對(duì)詞的開拓和創(chuàng)新之功將永遠(yuǎn)彪炳于文學(xué)史冊(cè)。

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