本篇文章給大家談談不羨日夕佳是哪里的，以及不羨仙來羨鶼鰈,日日與君老對應的知識點，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

“不羨日夕佳”化用了那首詩中的詩句

盧照鄰《長安古意》 “對月形單望相護，不羨鴛鴦只羨仙?！?/p>

陶淵明《飲酒》“ 山氣日夕佳，飛鳥相與還?！?/p>

不羨日夕佳化用了高中課本哪首詩中的詩句，借此表達了怎樣的的情感

陶淵明的《飲酒》 山氣日夕佳，飛鳥相與還。

原文

結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。

解析：《飲酒》詩一組二十首，是歸隱之初寫的，滬教版第一冊18課《詩二首》選了“其五”。在絕美的日夕山色之中，飛鳥們結伴而歸了：“山氣日夕佳，飛鳥相與還”。“飛鳥相與還”，既是眼前之實景，又具有象征意味，讓人想到厭倦黑暗官場、不愿與統治者同流合污而皈依山林的詩人，寫的是隱居之樂。而此曲寫堯廟祭神慶豐收的歡樂場景，抒寫作者為民謀福，與民同樂的志向。風調雨順，萬民富足，世風淳厚，幸福安詳，自然不必學淵明吟唱“山氣日夕佳”那些歸隱詩句了。

答案：化用陶淵明《飲酒》“山氣日夕佳，飛鳥相與還”。陶淵明寫的是隱居之樂，曲作者表達了積極用世的志向和與民同樂的意趣。

不羨日夕佳用了哪首詩清中的哪句詩，借此表達了怎樣的情感

化用陶淵明《飲酒》“山氣日夕佳,飛鳥相與還”.陶淵明寫的是隱居之樂,曲作者表達了積極用世的志向和與民同樂的意趣.

我需要,王惲的 [越調]平湖樂 堯廟秋社 的解釋

王惲(一二二七——一三○四)，字仲謀，號秋澗，衛州汲縣(今屬河南省)人。《元史》卷一百六十七有傳。中統元年(一二六○)姚樞宣撫東平，辟王惲為詳儀官，擢為中書省詳定官。二年春轉翰林修撰，同知制誥，兼國史院編修官。世祖至元五年(一二六八)遷御史臺，后拜監察御使，九年授承直郎，十四年除翰林待制拜朝列大夫，二十九年授翰林學士、嘉議大夫。元貞元年(一二九五)加通政大夫知制誥，同修國史。大德八年(一三○四)卒，贈翰林學士承旨資善大夫，追封太原郡公，謚文定。著有《相鑒》五十卷，《汲郡志》十五卷，《秋澗先生大全集》一百卷。王惲為元好問弟子，為文不蹈襲前人，獨步當時。其書法遒婉，與東魯王博文、渤海王旭齊。

[越調]平湖樂·堯廟秋社

王惲

社壇煙淡散林鴉，把酒觀多稼。

霹靂弦聲斗高下，笑喧嘩，壤歌亭外山如畫。

朝來致有，西山爽氣，不羨日夕佳。

社日時期祭祀活動結束后，煙霧四散，烏鴉都歸巢了。我手持酒杯，看繁茂的莊稼。喜慶活動喧鬧無比，大家笑哈哈。壤歌亭外風景優美如畫，微風徐來，讓人十分舒暢。我如同晉朝哪些名士不羨榮華的悠閑，不羨慕陶淵明的隱居生活。

秋社是立秋后的第五個戍日所進行的一種歡慶豐收、祭祀的喜慶活動。《堯廟秋社》層層深入地描繪了秋社時的歡鬧,全曲描繪了社日的歡樂和祭祀儀式后的種種活動，充滿喜悅之情。

此曲寫堯廟祭神慶豐收的歡樂場景，抒寫作者為民謀福，與民同樂的志向，當是王惲出判平陽時所作。曲中歡樂的場景描寫，仿佛又將人們帶回到堯舜時那風調雨順，萬民富足，世風淳厚的年代。

用晉人故事來形容堯廟周圍空氣清爽宜人，也暗含著政簡人和，無為而治的意味。誠能如此，也就不必學淵明吟唱“山氣日夕佳”的歸隱詩句了。此曲用典多，遣詞雅，意蘊含蓄，在元曲中別成一格。

典故：

擊壤亭來自《擊壤歌》

“日出而作 日入而息 鑿井而飲 耕田而食 帝力于我何有哉！” 白天出門辛勤地工作，太陽落山了便回家去休息， 鑿井取水便可以解渴，在田里勞作就可以過上自給自足的生活。這樣的生活多么愜意，皇帝老兒的權力我也不希罕嘍！

朝來致有，西山爽氣。

晉朝名士以對事物世務，漠不關心為高雅。王徽之做大將軍桓沖的“騎兵參軍”，桓沖問他到底有多少匹馬，他回說：“我又不去問馬，怎知道他的數目！”再問他時，他就拿手放在額上，做眺望狀說：“西山朝來致有爽氣?！?/p>

山氣日夕佳

出自于陶淵明《飲酒》“...山氣日夕佳,飛鳥相與還。此中有真意,欲辨已忘言。”就是說山里面自然的景觀早晨和晚上都非常好，在傍晚時分飛鳥呼朋喚侶結伴而歸。主要表現一種非常自然的、非常率真的意境，禪意盎然，關于隱居生活的情趣。

“不羨日夕佳”是哪首詩里面？

化用陶淵明《飲酒》“山氣日夕佳，飛鳥相與還”。陶淵明寫的是隱居之樂，曲作者表達了積極用世的志向和與民同樂的意趣。

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