很多朋友對于瞻烏爰止于誰之屋和瞻鳥爰止,于誰之屋不太懂，今天就由小編來為大家分享，希望可以幫助到大家，下面一起來看看吧！

瞻烏爰止,于誰之屋是什么意思

《詩．小雅．正月》:"哀我人斯于何從祿？瞻烏爰止于誰之屋？"我等何處為官啊，看看烏鴉落誰家。

“瞻烏爰止,于誰之屋”看看烏鴉落在誰的屋子上，誰就是王，與“鹿死誰手”相近，烏鴉在古代是祥瑞的象征。

十畝之間原文_翻譯及賞析

十畝之間兮，桑者閑閑兮，行與子還兮。十畝之外兮，桑者泄泄兮，行與子逝兮。——先秦·佚名《十畝之間》 十畝之間

先秦 ： 佚名

詩經田園 譯文及注釋

譯文

在一片很大很大的桑園里，年輕的姑娘們采桑多悠閑，她們一道唱著歌兒回家轉。

在相鄰一片很大的桑園里，漂亮的姑娘們采桑多悠閑，她們一起說說笑笑往家轉。

賞析

魏國地處北方，“其地陋隘而民貧俗儉”（朱熹語）。然而，華夏先民是勤勞而樂觀的，《魏風·十畝之間）即勾畫出一派清新恬淡的田園風光，抒寫了采桑女輕松愉快的勞動心情。

夕陽西下，暮 *** 上，牛羊歸欄，炊煙漸起。夕陽斜暉，透過碧綠的桑葉照進一片寬大的桑園。忙碌了一天的采桑女，準備回家了。頓時，桑園里響起一片呼伴喚友的聲音。人漸漸走遠了，她們的說笑聲和歌聲卻仿佛仍裊裊不絕地在桑園里回旋。這就是《十畝之間》展現的一幅桑園晚歸圖。

鑒賞

魏國地處北方，“其地陋隘而民貧俗儉”（朱熹語）。然而，華夏先民是勤勞而樂觀的，《魏風·十畝之間）即勾畫出一派清新恬淡的田園風光，抒寫了采桑女輕松愉快的勞動心情。

夕陽西下，暮 *** 上，牛羊歸欄，炊煙漸起。夕陽斜暉，透過碧綠的桑葉照進一片寬大的桑園。忙碌了一天的采桑女，準備回家了。頓時，桑園里響起一片呼伴喚友的聲音。人漸漸走遠了，她們的說笑聲和歌聲卻仿佛仍裊裊不絕地在桑園里回旋。這就是《十畝之間》展現的一幅桑園晚歸圖。

以輕松的鏇律，表達愉悅的心情，這是《十畝之間》最鮮明的審美特點。首先，這與語氣詞的恰當運用有關。全詩六句，重章復唱。每句后面都用了語氣詞“兮”字，這就很自然地拖長了語調，表現出一種舒緩而輕松的心情。其次，更主要的是它與詩境表現的內容相關。詩章表現的是勞動結束后，姑娘們呼伴喚友相偕回家時的情景。因此，這“兮”字里，包含了緊張的勞動結束后輕松而舒緩的喘息；也包含了面對一天的勞動成果滿意而愉快的感嘆。詩句與詩境、語調與心情，達到了完美的統一。所謂動乎天機，不費雕刻。至此，讀者自然聯想起《周南·芣苢》，它也主要寫勞動的場景和感受。但由于它刻畫的勞動場景不同，詩歌的鏇律節奏和審美情調也不同。《芣苢》寫的是一群女子采摘車前子的勞動過程，它通過采摘動作的不斷變化和收獲成果的迅速增加，表現了姑娘們嫻熟的采摘技能和歡快的勞動心情。在結構上，四字一句，隔句綴一“之”字，短促而有力，從而使全詩的節奏明快而緊湊。《十畝之間》與《芣苢》，形成了鮮明的對照，并成為《詩經》中在藝術風格上最具可比性的兩首勞動歌謠。前人評《十畝之間》“雅淡似陶”（陳繼揆《讀風臆補》）。陶淵明《歸園田居》確寫道：“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。”但前者充滿了姑娘的輕松歡樂，后者則蘊含著陶公的閑適超然；前者明快，后者沉郁，貌似而神異。

創作背景 關于此詩的主旨與背景，歷來有多種觀點。《毛詩序》云：“《十畝之間》，刺時也。言其國削小，民無所居焉。”另外還有人主張“情詩戀歌”說，即把“行與子還”、“行與子逝”，解釋為姑娘招呼自己的情侶一同走。而今人多解此詩為描寫采桑女偕伴而歸時的詩歌。東方未明，顛倒衣裳。顛之倒之，自公召之。東方未晞，顛倒裳衣。倒之顛之，自公令之。折柳樊圃，狂夫瞿瞿。不能辰夜，不夙則莫。——先秦·佚名《東方未明》

東方未明

東方未明，顛倒衣裳。顛之倒之，自公召之。

東方未晞，顛倒裳衣。倒之顛之，自公令之。

折柳樊圃，狂夫瞿瞿。不能辰夜，不夙則莫。 詩經吉日維戊，既伯既禱。田車既好，四牡孔阜。升彼大阜，從其群丑。吉日庚午，既差我馬。獸之所同，麀鹿麌麌。漆沮之從，天子之所。瞻彼中原，其祁孔有。儦儦俟俟，或群或友。悉率左右，以燕天子。既張我弓，既挾我矢。發彼小豝，殪此大兕。以御賓客，且以酌醴。——先秦·佚名《吉日》

吉日

先秦 ： 佚名

詩經狩獵正月繁霜，我心憂傷。民之訛言，亦孔之將。念我獨兮，憂心京京。哀我小心，癙憂以癢。父母生我，胡俾我瘉？不自我先，不自我后。好言自口，莠言自口。憂心愈愈，是以有侮。憂心惸惸，念我無祿。民之無辜，并其臣仆。哀我人斯，于何從祿？瞻烏爰止？于誰之屋？瞻彼中林，侯薪侯蒸。民今方殆，視天夢夢。既克有定，靡人弗勝。有皇上帝，伊誰云憎？謂山蓋卑，為岡為陵。民之訛言，寧莫之懲。召彼故老，訊之占夢。具曰予圣，誰知烏之雌雄！謂天蓋高，不敢不局。謂地蓋厚，不敢不蹐。維號斯言，有倫有脊。哀今之人，胡為虺蜴？瞻彼阪田，有菀其特。天之杌我，如不我克。彼求我則，如不我得。執我仇仇，亦不我力。心之憂矣，如或結之。今茲之正，胡然厲矣？燎之方揚，寧或滅之？赫赫宗周，褒姒滅之！終其永懷，又窘陰雨。其車既載，乃棄爾輔。載輸爾載，將伯助予！無棄爾輔，員于爾輻。屢顧爾仆，不輸爾載。終逾絕險，曾是不意。魚在于沼，亦匪克樂。潛雖伏矣，亦孔之炤。憂心慘慘，念國之為虐！彼有旨酒，又有嘉肴。洽比其鄰，婚姻孔云。念我獨兮，憂心殷殷。佌佌彼有屋，蔌蔌方有谷。民今之無祿，天夭是椓。哿矣富人，哀此惸獨。——先秦·佚名《正月》

正月

先秦 ： 佚名

正月繁霜，我心憂傷。民之訛言，亦孔之將。念我獨兮，憂心京京。哀我小心，癙憂以癢。

父母生我，胡俾我瘉？不自我先，不自我后。好言自口，莠言自口。憂心愈愈，是以有侮。

憂心惸惸，念我無祿。民之無辜，并其臣仆。哀我人斯，于何從祿？瞻烏爰止？于誰之屋？

展開閱讀全文∨

正月繁霜，我心憂傷。民之訛言，亦孔之將。念我獨兮，憂心京京。哀我小心，癙憂以癢。

父母生我，胡俾我瘉？不自我先，不自我后。好言自口，莠言自口。憂心愈愈，是以有侮。

憂心惸惸，念我無祿。民之無辜，并其臣仆。哀我人斯，于何從祿？瞻烏爰止？于誰之屋？

瞻彼中林，侯薪侯蒸。民今方殆，視天夢夢。既克有定，靡人弗勝。有皇上帝，伊誰云憎？

謂山蓋卑，為岡為陵。民之訛言，寧莫之懲。召彼故老，訊之占夢。具曰予圣，誰知烏之雌雄！

謂天蓋高，不敢不局。謂地蓋厚，不敢不蹐。維號斯言，有倫有脊。哀今之人，胡為虺蜴？

瞻彼阪田，有菀其特。天之杌我，如不我克。彼求我則，如不我得。執我仇仇，亦不我力。

心之憂矣，如或結之。今茲之正，胡然厲矣？燎之方揚，寧或滅之？赫赫宗周，褒姒滅之！

終其永懷，又窘陰雨。其車既載，乃棄爾輔。載輸爾載，將伯助予！

無棄爾輔，員于爾輻。屢顧爾仆，不輸爾載。終逾絕險，曾是不意。

魚在于沼，亦匪克樂。潛雖伏矣，亦孔之炤。憂心慘慘，念國之為虐！

彼有旨酒，又有嘉肴。洽比其鄰，婚姻孔云。念我獨兮，憂心殷殷。

詩經 ， 抒情怨刺

周頌·思文原文_翻譯及賞析

思文后稷，克配彼天。立我烝民，莫菲爾極。貽我來牟，帝命率育，無此疆爾界。陳常于時夏。——先秦·佚名《周頌·思文》 周頌·思文

先秦 ： 佚名

詩經 ， 贊頌 ， 祭祀寫人 譯文及注釋

譯文

文德無比后稷王，功德可以配上蒼。安定天下眾百姓，無人不受你恩賞。你把麥種賜我們，天命用它來供養。不分彼此和疆界，遍及中國都推廣。

鑒賞

這是祭祀周族祖先后稷以配天的樂歌。周頌中祭祀先王之作，大都篇幅簡短。如《周頌·維清》祭祀文王，只有短短五句；此篇祭祀后稷，也不過八句。究其原因，便是周朝歷代先王的豐功偉績，已家喻戶曉，深入人心，無須贅述。就此篇而論，后稷的傳奇性經歷和“誕降嘉種”、“是獲是畝”賜民百谷的無量功德，在同屬《詩經》的《大雅·生民》中便有詳盡的敘述與頌揚。《大雅·生民》即使未能創作于《周頌·思文》之前，而它的富有神話色彩的內容則必然早就廣泛流傳于民間。

當時的祭祀是具有重大意義的政治活動，祭祀的程式隨著樂歌（這里是《周頌·思文》）曲調緩緩進行（據王國維《說周頌》），簡短的歌辭一再回環重復，氣氛非常莊嚴，人們會感覺置身于神奇力量的控制之中，參與盛典的自豪榮幸和肩負上天使命的虔誠在此間密切融合。

正因為如此，后稷開創農事、養育萬民的功德也是在上帝授意下完成的：“帝命率育。”從創作結構上看，“天”“帝”之間是一種緊扣和呼應；就創作意旨而言，又是天人溝通印象的有意識加深。在“人定勝天”觀念形成之后，天人溝通、天人感應的思想仍然綿延不絕，并且時時占據著正統地位，何況在其形成之前。在《周頌·思文》產生的當時，天人溝通應該具有甚至不需要任何藝術手段就具有的強烈的感染力量。這樣說自然不是說《周頌·思文》毫無藝術性，其實這種祭祖詩本身是一首樂歌，具有娛樂的藝術審美功用。

創作背景 于我乎，夏屋渠渠，今也每食無余。于嗟乎，不承權輿！于我乎，每食四簋，今也每食不飽。于嗟乎，不承權輿！——先秦·佚名《權輿》

權輿

先秦 ： 佚名

詩經生活正月繁霜，我心憂傷。民之訛言，亦孔之將。念我獨兮，憂心京京。哀我小心，癙憂以癢。父母生我，胡俾我瘉？不自我先，不自我后。好言自口，莠言自口。憂心愈愈，是以有侮。憂心惸惸，念我無祿。民之無辜，并其臣仆。哀我人斯，于何從祿？瞻烏爰止？于誰之屋？瞻彼中林，侯薪侯蒸。民今方殆，視天夢夢。既克有定，靡人弗勝。有皇上帝，伊誰云憎？謂山蓋卑，為岡為陵。民之訛言，寧莫之懲。召彼故老，訊之占夢。具曰予圣，誰知烏之雌雄！謂天蓋高，不敢不局。謂地蓋厚，不敢不蹐。維號斯言，有倫有脊。哀今之人，胡為虺蜴？瞻彼阪田，有菀其特。天之杌我，如不我克。彼求我則，如不我得。執我仇仇，亦不我力。心之憂矣，如或結之。今茲之正，胡然厲矣？燎之方揚，寧或滅之？赫赫宗周，褒姒滅之！終其永懷，又窘陰雨。其車既載，乃棄爾輔。載輸爾載，將伯助予！無棄爾輔，員于爾輻。屢顧爾仆，不輸爾載。終逾絕險，曾是不意。魚在于沼，亦匪克樂。潛雖伏矣，亦孔之炤。憂心慘慘，念國之為虐！彼有旨酒，又有嘉肴。洽比其鄰，婚姻孔云。念我獨兮，憂心殷殷。佌佌彼有屋，蔌蔌方有谷。民今之無祿，天夭是椓。哿矣富人，哀此惸獨。——先秦·佚名《正月》

正月

先秦 ： 佚名

正月繁霜，我心憂傷。民之訛言，亦孔之將。念我獨兮，憂心京京。哀我小心，癙憂以癢。

父母生我，胡俾我瘉？不自我先，不自我后。好言自口，莠言自口。憂心愈愈，是以有侮。

憂心惸惸，念我無祿。民之無辜，并其臣仆。哀我人斯，于何從祿？瞻烏爰止？于誰之屋？

∨

正月繁霜，我心憂傷。民之訛言，亦孔之將。念我獨兮，憂心京京。哀我小心，癙憂以癢。

父母生我，胡俾我瘉？不自我先，不自我后。好言自口，莠言自口。憂心愈愈，是以有侮。

憂心惸惸，念我無祿。民之無辜，并其臣仆。哀我人斯，于何從祿？瞻烏爰止？于誰之屋？

瞻彼中林，侯薪侯蒸。民今方殆，視天夢夢。既克有定，靡人弗勝。有皇上帝，伊誰云憎？

謂山蓋卑，為岡為陵。民之訛言，寧莫之懲。召彼故老，訊之占夢。具曰予圣，誰知烏之雌雄！

謂天蓋高，不敢不局。謂地蓋厚，不敢不蹐。維號斯言，有倫有脊。哀今之人，胡為虺蜴？

瞻彼阪田，有菀其特。天之杌我，如不我克。彼求我則，如不我得。執我仇仇，亦不我力。

心之憂矣，如或結之。今茲之正，胡然厲矣？燎之方揚，寧或滅之？赫赫宗周，褒姒滅之！

終其永懷，又窘陰雨。其車既載，乃棄爾輔。載輸爾載，將伯助予！

無棄爾輔，員于爾輻。屢顧爾仆，不輸爾載。終逾絕險，曾是不意。

魚在于沼，亦匪克樂。潛雖伏矣，亦孔之炤。憂心慘慘，念國之為虐！

彼有旨酒，又有嘉肴。洽比其鄰，婚姻孔云。念我獨兮，憂心殷殷。

詩經 ， 抒情怨刺燕燕于飛，差池其羽。之子于歸，遠送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。燕燕于飛，頡之頏之。之子于歸，遠于將之。瞻望弗及，佇立以泣。燕燕于飛，下上其音。之子于歸，遠送于南。瞻望弗及，實勞我心。仲氏任只，其心塞淵。終溫且惠，淑慎其身。先君之思，以勖寡人。——先秦·佚名《國風·邶風·燕燕》

國風·邶風·燕燕

燕燕于飛，差池其羽。之子于歸，遠送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。

燕燕于飛，頡之頏之。之子于歸，遠于將之。瞻望弗及，佇立以泣。

燕燕于飛，下上其音。之子于歸，遠送于南。瞻望弗及，實勞我心。

仲氏任只，其心塞淵。終溫且惠，淑慎其身。先君之思，以勖寡人。 詩經 ， 送別抒情

關于瞻烏爰止于誰之屋和瞻鳥爰止,于誰之屋的介紹到此就結束了，不知道你從中找到你需要的信息了嗎 ？如果你還想了解更多這方面的信息，記得收藏關注本站。