大家好，今天本篇文章就來給大家分享白居易早蟬意思是什么，以及白居易早蟬寫作背景對(duì)應(yīng)的知識(shí)和見解，內(nèi)容偏長(zhǎng)，大家要耐心看完哦，希望對(duì)各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

關(guān)于蟬的詩(shī)句古詩(shī)翻譯

1. 關(guān)于蟬的詩(shī)句帶翻譯

關(guān)于蟬的詩(shī)句帶翻譯 1. 關(guān)于蟬的詩(shī)句

蟬 李商隱

本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。

五更疏欲斷，一樹碧無情。

薄宦梗猶泛，故園蕪已平。

煩君最相警，我亦舉家清。

早蟬 白居易

月出先照山，風(fēng)生先動(dòng)水。

亦如早蟬聲，先入閑人耳。

一聞愁意結(jié)，再聽鄉(xiāng)心起。

渭上村蟬聲，先聽渾相似。

衡門有誰聽？日暮槐花里。

六月三日夜聞蟬 白居易

荷香清露墜，柳動(dòng)好風(fēng)生。

微月初三夜，新蟬第一聲。

乍聞愁北客，靜聽?wèi)洊|京。

我有竹林宅，別來蟬再鳴。

不知池上月，誰撥小船行？

聞新蟬贈(zèng)劉二十八 白居易

蟬發(fā)一聲時(shí)，槐花帶兩枝。

只應(yīng)催我老，兼遣報(bào)君知。

白發(fā)生頭速，青云入手遲。

無過一杯酒，相勸數(shù)開眉。

答夢(mèng)得聞蟬見寄 白居易

開緘思浩然，獨(dú)詠晚風(fēng)前。

人貌非前日，蟬聲似去年。

槐花新雨后，柳影欲秋天。

聽罷無他計(jì)，相思又一篇。

風(fēng)蟬旦夕鳴，伴夜送秋聲。

故里客歸盡，水邊身獨(dú)行。

噪軒高樹合，驚枕暮山橫。

聽處無人見，塵埃滿甑生。

聽蟬 趙嘏

噪蟬聲亂日初曛，弦管樓中永不聞。

爭(zhēng)奈愁人數(shù)莖發(fā)，故園秋隔五湖云。

聞蟬 杜牧

火云初似滅，曉角欲微清。

故國(guó)行千里，新蟬忽數(shù)聲。

時(shí)行仍仿佛，度日更分明。

不敢頻傾耳，唯憂白發(fā)生。

詠蟬 李百藥

清心自飲露，哀響乍吟風(fēng)。

未上華冠側(cè)，先驚翳葉中。

在獄詠蟬 駱賓王

西陸蟬聲唱，南冠客思侵。

那堪玄鬢影，來對(duì)白頭吟。

露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。

無人信高潔，誰為表予心。

秋晨同淄川毛司馬秋九詠·秋蟬 駱賓王

九秋行已暮，一枝聊暫安。隱榆非諫楚，噪柳異悲潘。

分形妝薄鬢，鏤影飾危冠。自憐疏影斷，寒林夕吹寒。

始聞夏蟬 韋應(yīng)物

徂夏暑未晏，蟬鳴景已曛。一聽知何處，高樹但侵云。

響悲遇衰齒，節(jié)謝屬離群。還憶郊園日，得向澗中聞。

2. 帶蟬字的詩(shī)句

蟬噪林愈靜，鳥鳴山更靜

西陸蟬聲唱，南冠客思侵

“秋蟬鳴樹間，玄鳥逝安適？”（玄鳥，即燕子）（《古詩(shī)十九首·明月皎夜光》）

“鳴蟬厲寒音，時(shí)菊耀秋華”（潘岳《河陽(yáng)縣作二首）

“ 哀蟬無留響，叢雁鳴云霄。”（陶淵明《己酉歲九月九日》）

“園柳吟涼久，嘶蟬應(yīng)序驚”（隋 王由禮《賦得高柳鳴蟬》）

“造化生微物，常能應(yīng)候鳴”（唐 許裳《聞蟬》）

“高蟬多遠(yuǎn)韻，茂樹有余音”（宋 朱熹《南安道中 》）

“流音繞叢藿，余響徹高軒”（南朝 蕭子范《后堂聽蟬》）

“清吟曉露葉，愁噪夕陽(yáng)枝。忽爾弦斷絕，俄聞管參差” （唐 劉禹錫《酬令孤相公新蟬見寄》）

“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”（王籍《入若耶溪》）

“泉溜潛幽咽，琴鳴乍往還。長(zhǎng)風(fēng)剪不斷，還在樹枝間?！保ㄌ?盧仝《新蟬》）

“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。 ”（宋 辛棄疾《西江月·月夜行黃沙道中》）

“得飲玄天露，何辭高柳寒”（南朝陳·劉刪《詠蟬詩(shī)》）

“飲露身何潔，吟風(fēng)韻更長(zhǎng)”（唐·戴叔倫《畫蟬》）

3. 所有關(guān)于蟬的詩(shī)句

原發(fā)布者：杏貓網(wǎng)

關(guān)于描寫蟬的詩(shī)句1、莫侵殘日噪，正在異鄉(xiāng)聽?！宕⒄延怼堵勏s》2、本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。五更疏欲斷，一樹碧無情。薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清。——《蟬》3、門柳不連野，乍聞為早蟬。游人無定處，入耳更應(yīng)先?！对缦s》4、蟬發(fā)一聲時(shí)，槐花帶兩枝。只應(yīng)催我老，兼遣報(bào)君知?！堵勑孪s贈(zèng)劉二十八》5、一聲初應(yīng)候，萬木已西風(fēng)。偏感異鄉(xiāng)客，先于離塞鴻?！堵勏s》6、秋來吟更苦，半咽半隨風(fēng)。——唐·姚合（《聞蟬寄賈島》）7、早蟬孤抱芳槐葉，噪向殘陽(yáng)意度秋。也任一聲催我老，堪聽兩耳畏吟休。得非下第無高韻，須是青山隱白頭?！对缦s》8、日夕涼風(fēng)至，聞蟬但益悲?！啤っ虾迫弧肚刂屑倪h(yuǎn)上人》9、飲露身何潔，吟風(fēng)韻更長(zhǎng)。斜陽(yáng)千萬樹，無處避螳螂?！懂嬒s》10、落日早蟬急，客心聞更愁。一聲來枕上，夢(mèng)里故園秋?！堵勗缦s》11、一聞愁意結(jié)，再聽鄉(xiāng)心起。渭上新蟬聲，先聽渾相似。——衡門有誰聽？日暮槐花里?！啤ぐ拙右住对缦s》12、鬢蟬似羽。輕紈低映嬌嫵。憑闌看花，仰蜂粘絮。春未許。寶箏閑玉柱。東風(fēng)暮。——《垂絲釣》13、新蟬忽發(fā)最高枝，不覺立聽無限時(shí)。正遇友人來告別，一心分作兩般悲?！堵勏s感懷》14、火云初似滅，曉角欲微清。故國(guó)行千里，新蟬忽數(shù)聲。——《聞蟬》15、紅樹蟬聲滿夕陽(yáng)，白頭相送悲相傷?！啤ぴ　端捅R詩(shī)》16、蕭條旅舍客心驚，斷續(xù)僧房靜又清。借問蟬聲何所為，人家古寺兩般聲。

4. 帶蟬的詩(shī)句

柳永的《雨霖鈴》有蟬也有月：

寒蟬凄切。對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處、蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。

多情自古傷離別。更那堪、冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處，楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆４巳ソ?jīng)年，應(yīng)是良辰、好景虛設(shè)。便縱有、千種風(fēng)情，更與何人說。

帶月的太多了：

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。

舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

海上生明月，天涯共此時(shí)。

舉杯邀明月，對(duì)影成三人。

露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。

還有好多好多！

5. 帶蟬字的詩(shī)句

在獄詠蟬

——駱賓王

西陸蟬聲唱，南冠客思侵。那堪玄鬢影，來對(duì)白頭吟。

露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無人信高潔，誰為表予心？

“高蟬多遠(yuǎn)韻，茂樹有余音”（宋·朱熹.《南安道中》）。

“今朝蟬忽鳴，遷客若為情？便覺一年老，能令萬感生”（唐. 司空曙《新蟬》）。

“一聞愁意結(jié)，再聽鄉(xiāng)心起。渭上新蟬聲，先聽渾相似。衡門有誰聽？日暮槐花里”（唐 白居易《早蟬》）

“蟬聲未發(fā)前，已自感流年。一入凄涼耳，如聞斷續(xù)弦”（唐 劉禹錫《答白刑部聞新蟬》）

“蟬聲無一添煩惱，自是愁人在斷腸”（宋 楊萬里《聽蟬》）

“何必雍門彈一曲，蟬聲極意說凄涼” （宋 劉克莊 《三月二十五日飲方校書園》）

“高樹蟬聲入晚云，不唯愁我亦愁君。何時(shí)各得身無事，每到聞時(shí)似不聞”（唐 雍陶《蟬》）

6. 關(guān)于蟬的詩(shī)句

蟬 李商隱

本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。

五更疏欲斷，一樹碧無情。

薄宦梗猶泛，故園蕪已平。

煩君最相警，我亦舉家清。

蟬 虞世南

垂綏飲清露，流響出疏桐。

居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。

早蟬 白居易

月出先照山，風(fēng)生先動(dòng)水。

亦如早蟬聲，先入閑人耳。

一聞愁意結(jié)，再聽鄉(xiāng)心起。

渭上村蟬聲，先聽渾相似。

衡門有誰聽？日暮槐花里。

聞新蟬贈(zèng)劉二十八 白居易

蟬發(fā)一聲時(shí)，槐花帶兩枝。

只應(yīng)催我老，兼遣報(bào)君知。

白發(fā)生頭速，青云入手遲。

無過一杯酒，相勸數(shù)開眉

7. 古詩(shī)《蟬》的翻譯

唐 虞世南●蟬 垂緌（ruí）飲清露，流響出疏桐。

居高聲自遠(yuǎn)，非是藉（jiè）秋風(fēng)。 這首托物寓意的小詩(shī)，是唐人詠蟬詩(shī)中時(shí)代最早bai的一首，很為后世人稱道。

首句“垂緌飲清露”，“緌”是du古人結(jié)在頷下的帽帶下垂部分，蟬的頭部有伸出的觸須，形狀好像下垂的冠纓，故說“垂緌”。古人認(rèn)為蟬生性高潔，棲高飲露，故說“飲清露”。

這一句表面上是寫蟬的形狀與食性，實(shí)際上處處含比興象征?！按咕q”暗示顯宦身份（古zhi代常以“冠纓”指代貴宦）。

這顯貴的身份地位在一般人心目中，是和“清”有矛盾甚至不相容的，但在作者筆下，卻把它們統(tǒng)一在“垂緌飲清露”的dao形象中了。這“貴”與“清”的統(tǒng)一，正是為三四兩句的“清”無須藉“貴”作反鋪墊，筆意頗為巧妙。

次句“流響出疏桐”寫蟬聲之遠(yuǎn)傳。梧桐是高樹，著一“疏”字，更見其枝干的高挺清專拔，且與末句“秋風(fēng)”相應(yīng)。

“流響”狀蟬聲的長(zhǎng)鳴屬不已，悅耳動(dòng)聽，著一“出”字，把蟬聲傳送的意態(tài)形象化了，仿佛使人感受到蟬聲的響度與力度。

8. 寫蟬的詩(shī)句

蟬 ——李商隱

本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。

五更疏欲斷，一樹碧無情。

薄宦梗猶泛，故園蕪已平。

煩君最相警，我亦舉家清。

蟬 [唐初] 虞世南

垂緌飲清露， 流響出疏桐。

居高聲自遠(yuǎn)， 非是藉秋風(fēng)。

駱賓王 《在獄詠蟬》

西陸蟬聲唱，南冠客思深。

不堪玄鬢影，來對(duì)白頭吟。

露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。

無人信高潔，誰為表予心？

齊天樂·蟬 王沂孫

一襟余恨宮魂斷，年年翠陰庭樹。乍咽涼柯，還移暗葉，重把離愁深訴。西窗過雨。怪瑤佩流空，玉箏調(diào)柱。鏡暗妝殘，為誰嬌鬢尚如許？

銅仙鉛淚似洗。嘆攜盤去遠(yuǎn)，難貯零露。病翼驚秋，枯形閱世，消得斜陽(yáng)幾度。余音更苦。甚獨(dú)抱清高，頓成凄楚。漫想熏風(fēng)，柳絲千萬縷。

齊天樂·蟬 仇遠(yuǎn)

夕陽(yáng)門巷荒城曲，清音早鳴秋樹。薄剪綃衣，涼生鬢影，獨(dú)飲天邊風(fēng)露。朝朝暮暮。奈一度凄吟，一番凄楚。尚有殘聲，驀然飛過別枝去。

齊宮往事謾省，行人猶與說，當(dāng)時(shí)齊女。雨歇空山，月籠古柳，仿佛舊曾聽處。離情正苦。甚懶拂冰箋，倦拈琴譜。滿地霜紅，淺莎尋蛻羽。

齊天樂·蟬 周密

槐薰忽送清商怨，依稀正聞還歇。故苑愁深，危弦調(diào)苦，前夢(mèng)蛻痕枯葉。傷情念別。是幾度斜陽(yáng)，幾回殘?jiān)?。轉(zhuǎn)眼西風(fēng)，一襟幽恨向誰說。

輕鬟猶記動(dòng)影，翠蛾應(yīng)妒我，雙鬢如雪。枝冷頻移，葉疏猶抱，孤負(fù)好秋時(shí)節(jié)。凄凄切切。漸迤邐黃昏，砌蛩相接。露洗馀悲，暮煙聲更咽。

【現(xiàn)代人詠蟬詩(shī)句】

《秋蟬》

裊裊迎來二月天，阡上農(nóng)夫說豐年。

待到清秋白露日，又是秋風(fēng)送秋蟬。

早蟬白居易原文翻譯

農(nóng)歷六月初七的時(shí)候，江邊樹上的蟬便開始叫了。蟬躲在石楠樹茂密的樹葉里，在傍晚的時(shí)候叫上兩三聲。蟬的叫聲讓我覺得自己鬢角已經(jīng)花白，也回不去以前的家了。秋風(fēng)還沒開始吹，悲傷的情緒就已從心底泛起。回想以前還在東宮任職時(shí)，總是在槐花樹下聽蟬鳴?，F(xiàn)在無限的愁緒，就像白云覆蓋城市，讓人透不過氣來。

《早蟬》

唐·白居易

六月初七日，江頭蟬始鳴。

石楠深葉里，薄暮兩三聲。

一催衰鬢色，再動(dòng)故園情。

西風(fēng)殊未起，秋思先秋生。

憶昔在東掖，宮槐花下聽。

今朝無限思，云樹繞湓城。

賞析

《早蟬》中描寫了作者在兩個(gè)地方聽到的蟬叫聲，一種是詩(shī)人回憶起在皇宮的槐樹下聽過的蟬聲，一種是詩(shī)人在江州聽到的蟬叫聲，每次聽蟬的心境不同，所以感覺自然也是不同的。詩(shī)人在江州聽到蟬叫聲之后，聯(lián)想到自己年華不再、故園難回，難免悲從心生，悲觀的情緒便一下涌上了詩(shī)人的心頭，低落的心情便在詩(shī)中表現(xiàn)了出來。

白居易作品

1、《暮江吟》

一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅。

可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。

2、《大林寺桃花》

人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。

長(zhǎng)恨春歸無覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來。

蟬古詩(shī)的意思和詩(shī)句

1. 關(guān)于蟬的詩(shī)句和意思(《蟬》的詩(shī)句和詩(shī)意是什么)

關(guān)于蟬的詩(shī)句和意思(《蟬》的詩(shī)句和詩(shī)意是什么) 1.《蟬》的詩(shī)句和詩(shī)意是什么

《蟬》是唐代文學(xué)家虞世南所作，全詩(shī)原文如下：垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。白話文意思是蟬垂下像帽纓一樣的觸角吸吮著清澈甘甜的露水，聲音從挺拔疏朗的梧桐樹枝間傳出。蟬聲遠(yuǎn)傳是因?yàn)橄s居在高樹上，而不是依靠秋風(fēng)。

這是初唐名臣虞世南的一首詠物詩(shī)，通過寫蟬的形體、習(xí)性和聲音，暗示著詩(shī)人高潔清遠(yuǎn)的品行志趣，物我互釋，詠物的深層意義是詠人。蟬用細(xì)嘴吮吸清露，由于語義雙關(guān)，暗示著冠纓高官要戒絕腐敗，追求清廉。

蟬居住在挺拔疏朗的梧桐上，與那些在腐草爛泥中打滾的蟲類自然不同，因此它的聲音能夠流麗響亮。蟬能夠“居高聲自遠(yuǎn)”，不是由于憑借秋風(fēng)一類外力所致。這些詩(shī)句的弦外之音，它們所隱喻的深層意義是說，做官做人應(yīng)該立身高處，德行高潔，才能說話響亮，聲名遠(yuǎn)播。

擴(kuò)展資料

這首詩(shī)的作者是永興縣文懿子虞世南，字伯施，漢族，余姚（慈溪市觀海衛(wèi)鎮(zhèn)鳴鶴場(chǎng)）人。初唐著名書法家、文學(xué)家，政治家。隋煬帝時(shí)官起居舍人，唐時(shí)歷任秘書監(jiān)、弘文館學(xué)士等。唐太宗稱他德行、忠直、博學(xué)、文詞、書翰為五絕。

這首詠蟬詩(shī)是唐人最早的一首，很為后世人稱道。 首句“垂緌飲清露”表面上是寫蟬的形狀與食性，實(shí)際上是運(yùn)用比興手法，暗示自己的顯要身份和清廉的品質(zhì)。蟬的頭部有兩根觸須，形狀似官員系在頸下的帽帶；古人認(rèn)為蟬棲身高樹，只喝清潔的露水，因而用“飲清露”象征人的品格高潔。

作者虞世南借蟬詠懷，表明自己立身高潔，不需任何憑藉，自會(huì)揚(yáng)名。三、四句借蟬抒情，蟬聲遠(yuǎn)傳不是借藉于秋風(fēng)的傳送，突出強(qiáng)調(diào)的是詩(shī)人的人格美，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)自己內(nèi)在品格的熱情贊美，表現(xiàn)了一種雍容不迫的風(fēng)度。

參考資料 搜狗百科--蟬 （唐代虞世南詩(shī)作）

2.有關(guān)于蟬的詩(shī)句

蟬聲響亮而高遠(yuǎn)，古往今來，那“知了，知了”的鳴唱，曾使情感豐富而細(xì)膩的詩(shī)人們寫下了諸多優(yōu)美動(dòng)人的詩(shī)篇。

“秋蟬鳴樹間，玄鳥逝安適？”（玄鳥，即燕子）（《古詩(shī)十九首·明月皎夜光》） “鳴蟬厲寒音，時(shí)菊耀秋華”（潘岳《河陽(yáng)縣作二首） “ 哀蟬無留響，叢雁鳴云霄?！保ㄌ諟Y明《己酉歲九月九日》） “園柳吟涼久，嘶蟬應(yīng)序驚”（隋 王由禮《賦得高柳鳴蟬》） “造化生微物，常能應(yīng)候鳴”（唐 許裳《聞蟬》） “高蟬多遠(yuǎn)韻，茂樹有余音”（宋 朱熹《南安道中 》） “流音繞叢藿，余響徹高軒”（南朝 蕭子范《后堂聽蟬》） “清吟曉露葉，愁噪夕陽(yáng)枝。

忽爾弦斷絕，俄聞管參差” （唐 劉禹錫《酬令孤相公新蟬見寄》） “蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”（王籍《入若耶溪》） “泉溜潛幽咽，琴鳴乍往還。長(zhǎng)風(fēng)剪不斷，還在樹枝間。”

（唐 盧仝《新蟬》） “明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。 ”（宋 辛棄疾《西江月·月夜行黃沙道中》） “得飲玄天露，何辭高柳寒”（南朝陳·劉刪《詠蟬詩(shī)》） “飲露身何潔，吟風(fēng)韻更長(zhǎng)”（唐·戴叔倫《畫蟬》） “聽秋蟬，秋蟬非一處。

細(xì)柳高飛夕，長(zhǎng)楊明月曙；歷亂起秋聲，參差攪人慮。單吟如轉(zhuǎn)簫，群噪學(xué)調(diào)笙；風(fēng)飄流曼響，多含斷絕聲。

……” “聽鳴蟬，此聽悲無極。群嘶玉樹里，回噪金門側(cè)；長(zhǎng)風(fēng)送晚聲，清露供朝食。

晚風(fēng)朝露實(shí)多宜，秋日高鳴獨(dú)見知。輕身蔽數(shù)葉，哀鳴抱一枝。

……”（隋 盧思道 《和陽(yáng)納言聽鳴蟬篇》） （2）蟬本無知，然許多詩(shī)人卻聞蟬而愁，只因?yàn)樵?shī)人自己心中有愁，“以我觀物，故物皆著我之色彩”（王國(guó)維《人間詞話》）。正如 宋代詩(shī)人楊萬里所說：“蟬聲無一添煩惱，自是愁人在斷腸”（《聽蟬》）。

唐 司空曙“今朝蟬忽鳴，遷客若為情？便覺一年老，能令萬感生”（《新蟬》）；唐 白居易 ：“一聞愁意結(jié)，再聽鄉(xiāng)心起。渭上新蟬聲，先聽渾相似。

衡門有誰聽？日暮槐花里”（《早蟬》）；唐 劉禹錫 ：“蟬聲未發(fā)前，已自感流年。一入凄涼耳，如聞斷續(xù)弦”（《答白刑部聞新蟬》）；唐 孟浩然：“日夕涼風(fēng)至，聞蟬但益悲”（《秦中寄遠(yuǎn)上人》），唐 元?。骸凹t樹蟬聲滿夕陽(yáng)，白頭相送悲相傷”（《送盧詩(shī)》）。

唐 雍裕之：“一聲清溽暑，幾處促流身。志士心偏苦，初聞獨(dú)泫然”（《早蟬》）；五代楚 劉昭禹：“莫侵殘日噪，正在異鄉(xiāng)聽”（《聞蟬》）；唐 盧殷：“深藏高柳背斜暉，能軫孤愁感昔圍。

猶畏旅人頭不白，再三移樹帶聲飛”（《晚蟬》）；唐 姚合：“秋來吟更苦，半咽半隨風(fēng)”（《聞蟬寄賈島》）；宋 柳永：“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初息?！保ā队炅剽彙罚?；宋 劉克莊“何必雍門彈一曲，蟬聲極意說凄涼” 《三月二十五日飲方校書園》。

（3）古人誤卻以為蟬是靠餐風(fēng)飲露為生的，故把蟬視為高潔的象征，并詠之頌之，或借此來寄托理想抱負(fù)，或以之暗喻自己坎坷不幸的身世。首先應(yīng)該提到的當(dāng)然是被稱為唐代詠蟬詩(shī)之“三絕”：垂委飲清露，流響出疏桐。

居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)?！菔滥稀断s》西陸蟬聲唱，南冠客思侵。

不堪玄鬢影，來對(duì)白頭吟。露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。

無人信高潔，誰為表予心?！樫e王《在獄詠蟬》本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。

五更疏欲斷，一樹碧無情。薄宦梗猶泛，故園蕪已平。

煩君最相警，我亦舉家清?！钌屉[《蟬》三首詩(shī)都是唐代借詠蟬以寄意的名作，但旨趣迥異，各臻其妙。

清人施補(bǔ)華《峴傭說詩(shī)》對(duì)此之評(píng)論可謂一語中的：“同一詠蟬，虞世南‘居高聲自遠(yuǎn)，端不借秋風(fēng)’，是清華人語；駱賓王‘露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉’，是患難人語；李商隱‘本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲’，是牢騷人語。比興不同如此?！?/p>

附：駱賓王《在獄詠蟬》詩(shī)小序 余禁所，禁垣西，是法曹廳事也，有古槐數(shù)株焉。雖生意可知，同殷仲文之枯樹；而聽訟斯在，即周召伯之甘棠。

每至夕照低陰，秋蟬疏引，發(fā)聲幽息，有切嘗聞。豈人心異于曩時(shí)，將蟲響悲乎前聽？嗟乎，聲以動(dòng)容，德以象賢。

故潔其身也，稟君子達(dá)人之高行；蛻其皮也，有仙都羽化之靈姿。候時(shí)而來，順陰陽(yáng)之?dāng)?shù)；應(yīng)節(jié)為變，審藏用之機(jī)。

有目斯開，不以道昏而昧其視；有翼自薄，不以俗厚而易其真。吟喬樹之微風(fēng)，韻姿天縱；飲高秋之墜露，清畏人知。

仆失路艱虞，遭時(shí)徽纆。不哀傷而自怨，未搖落而先衰。

聞蟪蛄之流聲，悟平反之已奏；見螳螂之抱影，怯危機(jī)之未安。感而綴詩(shī)，貽諸知己。

庶情沿物應(yīng)，哀弱羽之飄零；道寄人知，憫余聲之寂寞。非謂文墨，取代幽憂云爾。

（4）與詠燕詩(shī)不同，詠蟬詩(shī)中也有譏諷蟬之污濁者。代表之作當(dāng)屬唐末詩(shī)人陸龜蒙和羅隱的《蟬》詩(shī) 。

陸龜蒙：“只憑風(fēng)作使，全仰柳為都。一腹清何甚，雙翎薄更無?！?/p>

羅隱：“大地工夫一為遺，與君聲調(diào)偕君綏。風(fēng)棲露飽今如此，應(yīng)忘當(dāng)年滓濁時(shí)?！?/p>

在陸之筆下，蟬是卑鄙無能之輩；而羅之筆下，蟬則是趨炎附勢(shì)之徒。兩詩(shī)借蟬言志，旨在諷刺批判唐末的社會(huì)腐敗、官場(chǎng)昏暗。

（5）其余如：唐人雍陶的“高樹蟬聲入晚云，不唯愁我亦愁君。何時(shí)各得身無事，每到聞時(shí)似不聞”（《蟬》）、清人朱受新的“抱葉隱深林，乘時(shí)慧慧吟。

如何忘遠(yuǎn)舉，飲露已清心”（《詠蟬》），也。

3.搜關(guān)于蟬意象的詩(shī)句,包括蟬在詩(shī)句中的含義

一、對(duì)人生如夢(mèng)的感慨，滲透作者憐惜生命的主觀感受。

元稹《送盧戡詩(shī)》中的詩(shī)句，“紅樹蟬聲滿夕陽(yáng)，白頭相送倍相傷” ，“紅樹”、“蟬”、“夕陽(yáng)”、“白頭”這一意象群自然而然地融合為一體。與夕陽(yáng)、紅樹相伴的蟬恰恰是白頭之人的真實(shí)寫照，加上離別之悲，是一種下降凝縮的力的運(yùn)動(dòng)，其中蟬這一意象，突出了詩(shī)人的主體感受，即天地悠長(zhǎng)，人生如白馬過隙，倏忽即逝的悲劇色彩，詞微旨遠(yuǎn)，妙不可言。

陳子昂的《感遇詩(shī)三十六首 其十二》“玄蟬號(hào)白露，茲歲已蹉跎。群物從大化，孤英將奈何?！?該詩(shī)表面寫蟬在白露到來時(shí)，必死無疑，無可奈何的傷悲之情，實(shí)質(zhì)上是以蟬喻指自我生年不滿百的悲劇情懷，凄冷的人生風(fēng)雨，字里行間無疑滲透著作者憐惜生命的主觀感受。

二、對(duì)自然現(xiàn)實(shí)的無奈，抒發(fā)作者悲涼哀婉的羈旅情懷

秋天給人的審美感受是一種悲涼的情調(diào)，蟬極易渲染出這種蒼涼的氛圍，將孤冷意象融入別離遠(yuǎn)游之中。

如許棠的《蟬》“報(bào)秋涼漸至，斯夜思偏清。默守疑相答，微搖似欲行?！痹?shī)中的“默守”、“欲行”，不但寫蟬，而且寫人，詩(shī)人將離愁別恨寄寓蟬身，而蟬的孤單悲涼卻是詩(shī)人的化身，而作者把這種羈旅之悲寄托在蟬身上，體現(xiàn)出人作為普通生命體，面對(duì)廣漠浩瀚的宇宙，在生離死別時(shí)，在宦海失意中，所表現(xiàn)出的那種孤獨(dú)無助與無可奈何。

宋代名儒朱熹的《宿寺聞蟬作》中道：“樹葉經(jīng)夏暗，蟬聲今夕聞。已驚為客意，更值夕陽(yáng)薰?！?客人聽到蟬鳴為何會(huì)驚呢？不難看出，夕陽(yáng)中的蟬，凄惻哀惋。秋陽(yáng)西墜，白晝已去，蟬只好在凄寒的夜晚哀鳴，怎不令人感到悲愴。朱熹把羈旅之悲全部寄托在蟬身上，和許棠的《蟬》一樣，體現(xiàn)出了人作為普通生命體在自然面前的渺小與無奈。同時(shí)還具備了哲理思辯：“蟬”、“客”在這一“驚”之中已經(jīng)合二為一，同在落木蕭蕭、夕陽(yáng)西下的寒秋發(fā)嘆。在讀者的藝術(shù)想象里，“蟬”“客”完全可以換位，確實(shí)達(dá)到了物我感應(yīng)，主體和意象融為一體的藝術(shù)境界。

這蟬鳴還曾使有志無成、空懷一腔報(bào)國(guó)熱情卻無處施展的唐代詩(shī)人雍裕之潸然淚下：“一聲清溽暑，幾處促流身。志士心偏苦，初聞獨(dú)泫然”（《早蟬》）。蟬本無知，蟬鳴也本不關(guān)愁苦，然而許多詩(shī)人卻聞蟬而愁，這只不過是因?yàn)樵?shī)人自己心中有愁。正如王國(guó)維《人間詞話》里所說的一樣：“以我觀物，故物皆著我之色彩”

三、高潔飄逸的人格象征或暗喻坎坷不幸的艱難身世

古人以為蟬是靠餐風(fēng)飲露為生的，故把蟬視為高潔的象征，并詠之頌之，或借此來寄托理想抱負(fù)，或以之暗喻自己坎坷不幸的身世。

唐朝詩(shī)人虞世南在他的題為《蟬》的詩(shī)中寫到：“垂委飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)” 。作為隋朝舊臣的虞世南，由于他才高學(xué)廣，為人正直，被唐太宗李世民留用，并深得器重。于是，他筆下的鳴蟬就成了具有高潔飄逸人格的象征，成了詩(shī)人自己是因?yàn)榱⑸砀邼嵍皇且驗(yàn)閼{借外在力量才被重用的表白。

又如駱賓王的《在獄詠蟬》“西陸蟬聲唱，南冠客思深。那堪玄鬢影，來對(duì)白頭吟。露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無人信高潔，誰為表予心?！?有人說“‘露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉’兩句中字字說蟬，也無一字不在說自己?！闭f得好極了。駱賓王因?yàn)樯蠒h政事，冒犯了武則天，被人誣陷下獄。他憤懣至極，在獄中寫下這首詩(shī)?！奥吨亍?、“風(fēng)多”比喻環(huán)境的壓力大；“飛難進(jìn)”比喻政治上的不得意；“響易沉”比喻言論受壓制；“無人信高潔”喻自己的品性高潔卻不為時(shí)人所理解。全詩(shī)取譬貼切，用典自然，語多雙關(guān)，于詠物中寄情寓興，由物到人，由人到物，達(dá)到了物我一體的境界，是詠蟬詩(shī)中的不可多得的佳作。

而晚唐詩(shī)人李商隱的《蟬》詩(shī)則是這樣寫的：“本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。五更疏欲斷，一樹碧無情。薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清”。詩(shī)人滿腹經(jīng)綸，抱負(fù)高遠(yuǎn)，然而清高自負(fù)的他卻不被重用。后來，又陷入牛李黨爭(zhēng)的夾縫之中潦倒終身。因而。詩(shī)人在聽到蟬的鳴唱時(shí)，由蟬的立身高潔聯(lián)想到自己的清白，由蟬的無人同情聯(lián)想到自己無同道相知的悲涼。于是，不由自主地發(fā)出“高難飽”、“恨費(fèi)聲”的慨嘆。

4.和蟬有關(guān)的詩(shī)句

1、早蟬（白居易 唐）

六月初七日，江頭蟬始鳴。

石楠深葉里，薄暮兩三聲。

一催衰鬢色，再動(dòng)故園情。

西風(fēng)殊未起，秋思先秋生。

憶昔在東掖，宮槐花下聽。

今朝無限思，云樹繞湓城。

譯文

農(nóng)歷六月初七的時(shí)候，江邊樹上的蟬開始鳴叫了。

蟬躲在石楠樹茂密的樹葉里，在傍晚的時(shí)候叫上兩三聲。

蟬這一叫讓我忽覺自己鬢角已白，也回不去以前的家了。

秋風(fēng)還沒開始吹，悲傷的情緒就已從心底泛起。

回想以前還在東宮任職時(shí)，總是在槐花樹下聽蟬鳴。

現(xiàn)在無限的愁緒，就像白云覆蓋城市，讓人透不過氣來。

2、蟬（李商隱 唐）

本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。

五更疏欲斷，一樹碧無情。

薄宦梗猶泛，故園蕪已平。

煩君最相警，我亦舉家清。

譯文

你棲身高枝之上才難以飽腹，雖悲鳴寄恨而無人同情。

五更以后疏落之聲幾近斷絕，可是滿樹碧綠依然如故毫不動(dòng)情。

我官職卑下，行蹤飄忽不定，家園難返，故鄉(xiāng)的田園也早已荒蕪。

煩勞你的鳴叫讓我能夠警醒，我也是，家徒四壁，舉家清苦。

3、蟬（虞世南 唐）

垂緌飲清露，流響出疏桐。

居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。

譯文

蟬垂下像帽纓一樣的觸角吸吮著清澈甘甜的露水，響亮的聲音從挺拔疏朗的梧桐樹枝間傳出。

蟬正是因?yàn)樵诟咛幇l(fā)聲它的聲音才能傳得遠(yuǎn)，并非是憑借秋風(fēng)的力量。

4、浣溪沙·湖上西風(fēng)急暮蟬（晏殊 宋）

湖上西風(fēng)急暮蟬。夜來清露濕紅蓮。少留歸騎促歌筵。

為別莫辭金盞酒。入朝須近玉爐煙。不知重會(huì)是何年。

譯文

傍晚夕陽(yáng)斜照，微風(fēng)吹過湖面，蟬鳴不歇。夜晚降臨，顆顆清露點(diǎn)綴在紅蓮之上，煞是可愛。稍作停留后便騎馬趕赴即將開始的酒宴。

在即將離別的時(shí)刻，切莫推辭杯中的美酒?；爻笠喽嗫拷噬希拍苁送酒椒€(wěn)，只是至此一別不知何時(shí)才能再歡聚一堂。

5、霜月（李商隱 唐）

初聞?wù)餮阋褵o蟬，百尺樓高水接天。

青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。

譯文

剛開始聽到遠(yuǎn)行去南方的大雁的鳴叫聲，蟬鳴就已經(jīng)銷聲匿跡了，我登上百尺高樓，極目遠(yuǎn)眺，水天連成一片。

霜神青女和月中嫦娥不怕寒冷，在寒月冷霜中爭(zhēng)艷斗俏，比一比冰清玉潔的美好姿容。

5.有關(guān)蟬的詩(shī)句

蟬 唐 虞世南

垂緌飲清露，

流響出疏桐。

居高聲自遠(yuǎn)，

非是藉秋風(fēng)。

《蟬》是唐代詩(shī)人虞世南的作品，是一首托物寓意的小詩(shī)，也是唐人詠蟬詩(shī)中時(shí)代最早的一首，作者通過對(duì)蟬青翠叫聲的描述，繼而表達(dá)了作者潔身自好的高尚情操。

蟬 唐 李商隱

本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。

五更疏欲斷，一樹碧無情。

薄宦梗猶泛，故園蕪已平。

煩君最相警，我亦舉家清。

《蟬》是唐代詩(shī)人李商隱創(chuàng)作的一首五律。此詩(shī)先是描寫蟬的境遇，后面直接跳到自身的遭遇上來，直抒胸臆，感情強(qiáng)烈，最后卻又自然而然地回到蟬身上，首尾圓融，意脈連貫。全詩(shī)以蟬起，以蟬結(jié)，章法緊密，對(duì)蟬的刻畫與詩(shī)人的情意婉轉(zhuǎn)表達(dá)到了渾然交融與統(tǒng)一，是托物詠懷的佳作。詩(shī)人借蟬棲高飲露的個(gè)性來表現(xiàn)自己高潔的品格，可謂借物詠懷的典型。

早蟬 唐 白居易

六月初七日，江頭蟬始鳴。

石楠深葉里，薄暮兩三聲。

一催衰鬢色，再動(dòng)故園情。

西風(fēng)殊未起，秋思先秋生。

憶昔在東掖，宮槐花下聽。

今朝無限思，云樹繞湓城。

晚蟬 唐 盧殷

深藏高柳背斜暉，能軫孤愁減昔圍。

猶畏旅人頭不白，再三移樹帶聲飛。

《早蟬》白居易，全文帶拼音怎么寫？

《早蟬》

白居易（唐）

liù yuè chū qī rì ，jiāng tóu chán shǐ míng 。

六月初七日，江頭蟬始鳴。

shí nán shēn yè lǐ ，báo mù liǎng sān shēng 。

石楠深葉里，薄暮兩三聲。

yī cuī shuāi bìn sè ，zài dòng gù yuán qíng 。

一催衰鬢色，再動(dòng)故園情。

xī fēng shū wèi qǐ ，qiū sī xiān qiū shēng 。

西風(fēng)殊未起，秋思先秋生。

yì xī zài dōng yè ，gōng huái huā xià tīng 。

憶昔在東掖，宮槐花下聽。

jīn cháo wú xiàn sī ，yún shù rào pén chéng 。

今朝無限思，云樹繞湓城。

白居易（772年－846年），字樂天，號(hào)香山居士，又號(hào)醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時(shí)遷居下邽，生于河南新鄭。是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，唐代三大詩(shī)人之一。白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂府運(yùn)動(dòng)，世稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”。白居易的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。公元846年，白居易在洛陽(yáng)逝世，葬于香山。有《白氏長(zhǎng)慶集》傳世，代表詩(shī)作有《長(zhǎng)恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。

烈日蟬鳴叩夏弦,此詩(shī)句的作者、及其全詩(shī)作?

可能是我的搜索方式不對(duì)，我沒有找到你說的“烈日蟬鳴叩夏弦”的詩(shī)作。詩(shī)句確實(shí)不錯(cuò)，我也很喜歡這句詩(shī)。只找到了下面白居易的“早蟬”供你參考吧。

早蟬? [唐代]?白居易

六月初七日，江頭蟬始鳴。（農(nóng)歷六月初七的時(shí)候，江邊樹上的蟬就開始鳴叫了。）

石楠深葉里，薄暮兩三聲。（蟬躲在石楠樹茂密的樹葉里，在傍晚的時(shí)候叫上兩三聲。）

一催衰鬢色，再動(dòng)故園情。（蟬這一叫讓我忽覺自己鬢角已白，也回不去以前的家了。）

西風(fēng)殊未起，秋思先秋生。（秋風(fēng)還沒開始吹，悲傷的情緒就已從心底泛起。）

憶昔在東掖，宮槐花下聽。（回想以前還在東宮任職時(shí)，總是在宮內(nèi)槐花樹下聽蟬鳴。）

今朝無限思，云樹繞湓城。（現(xiàn)在無限的愁緒，就像白云覆蓋城市，讓人透不過氣來。）

白居易的詩(shī)整體上是：詠物，抒情 。

【注釋】

東掖：宮中東側(cè)的旁門。代指太子所居的東宮。

湓（pén）城：瑞昌市西清湓山。清湓山有井，形如盆，因號(hào)湓水，城曰湓城 。

關(guān)于蟬的詩(shī)句及意思是什么意思是什么意思是什么

1.《蟬》的詩(shī)句和詩(shī)意是什么

《蟬》是唐代文學(xué)家虞世南所作，全詩(shī)原文如下：垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。白話文意思是蟬垂下像帽纓一樣的觸角吸吮著清澈甘甜的露水，聲音從挺拔疏朗的梧桐樹枝間傳出。蟬聲遠(yuǎn)傳是因?yàn)橄s居在高樹上，而不是依靠秋風(fēng)。

這是初唐名臣虞世南的一首詠物詩(shī)，通過寫蟬的形體、習(xí)性和聲音，暗示著詩(shī)人高潔清遠(yuǎn)的品行志趣，物我互釋，詠物的深層意義是詠人。蟬用細(xì)嘴吮吸清露，由于語義雙關(guān)，暗示著冠纓高官要戒絕腐敗，追求清廉。

蟬居住在挺拔疏朗的梧桐上，與那些在腐草爛泥中打滾的蟲類自然不同，因此它的聲音能夠流麗響亮。蟬能夠“居高聲自遠(yuǎn)”，不是由于憑借秋風(fēng)一類外力所致。這些詩(shī)句的弦外之音，它們所隱喻的深層意義是說，做官做人應(yīng)該立身高處，德行高潔，才能說話響亮，聲名遠(yuǎn)播。

擴(kuò)展資料

這首詩(shī)的作者是永興縣文懿子虞世南，字伯施，漢族，余姚（慈溪市觀海衛(wèi)鎮(zhèn)鳴鶴場(chǎng)）人。初唐著名書法家、文學(xué)家，政治家。隋煬帝時(shí)官起居舍人，唐時(shí)歷任秘書監(jiān)、弘文館學(xué)士等。唐太宗稱他德行、忠直、博學(xué)、文詞、書翰為五絕。

這首詠蟬詩(shī)是唐人最早的一首，很為后世人稱道。 首句“垂緌飲清露”表面上是寫蟬的形狀與食性，實(shí)際上是運(yùn)用比興手法，暗示自己的顯要身份和清廉的品質(zhì)。蟬的頭部有兩根觸須，形狀似官員系在頸下的帽帶；古人認(rèn)為蟬棲身高樹，只喝清潔的露水，因而用“飲清露”象征人的品格高潔。

作者虞世南借蟬詠懷，表明自己立身高潔，不需任何憑藉，自會(huì)揚(yáng)名。三、四句借蟬抒情，蟬聲遠(yuǎn)傳不是借藉于秋風(fēng)的傳送，突出強(qiáng)調(diào)的是詩(shī)人的人格美，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)自己內(nèi)在品格的熱情贊美，表現(xiàn)了一種雍容不迫的風(fēng)度。

參考資料 搜狗百科--蟬 （唐代虞世南詩(shī)作）

2.蟬這首詩(shī)的意思是什么意思

1. 譯文：

蟬低著頭飲著清澈的露水，從高大的梧桐樹上發(fā)出叫聲。

它身居高處，聲音自然能夠傳的很遠(yuǎn)，并不是借助秋風(fēng)的吹送。

2. 《蟬》是唐代詩(shī)人虞世南創(chuàng)作的一首五言古詩(shī)，是首托物寓意的詩(shī)。原文：

垂緌飲清露，流響出疏桐。

居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。

3. 注釋：

①垂緌（ruí）：古代官帽打結(jié)下垂的部分，蟬的頭部有伸出的觸須，形狀好像下垂的冠纓。也指蟬的下巴上與帽帶相似的細(xì)嘴。

②清露：清純的露水。飲清露：古人認(rèn)為蟬生性高潔，棲高飲露，其實(shí)是刺吸植物的汁液。

③流：發(fā)出。流響：指蟬長(zhǎng)鳴不已，聲音傳的很遠(yuǎn)。

④疏桐：高大的梧桐。

⑤居高：指棲息在高處，語意雙關(guān)。

⑥藉（jiè）：憑借、依賴。

寓意君子應(yīng)象蟬一樣居高而聲遠(yuǎn)，而不必憑借、受制于它物。表達(dá)出了詩(shī)人對(duì)人的內(nèi)在品格的熱情贊美和高度自信，表現(xiàn)了一種雍容不迫的氣韻風(fēng)度。

3.古詩(shī)中蟬的意思是什么

蟬，作為自然界中客觀存在的弱小生命體，朝飲甘露，暮咽高枝，夏生秋亡，在蒼茫宇宙中顯得微不足道。

然而正是它的這一生命規(guī)律博得了文人墨客的厚愛，蟬被帶入文學(xué)作品中吟詠贊嘆，尤其是在詩(shī)詞中成了較多的描寫對(duì)象。從《詩(shī)經(jīng)》到魏晉以來，“詠蟬文學(xué)”迅速發(fā)展。

本文試以寄托的角度去窺探蟬意象在詩(shī)詞中的流變過程。一 意象與寄托 縱觀詩(shī)詞理論，不難看出意象是詩(shī)詞的重要特征，尤其在古詩(shī)詞中。

詩(shī)歌評(píng)論家鮮明的提出“古詩(shī)之妙，專求意象”（胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》）。意象從某種意思上說是作者滲透其中的思想感情，更是由客觀事物觸發(fā)的人類意識(shí)活動(dòng)的表現(xiàn)。

黑格爾認(rèn)為它是“藝術(shù)家的主體性與表現(xiàn)性的真正的客觀性這兩方面的統(tǒng)一?！蔽覀兛梢缘弥陀^物象與主觀的心意一旦組合起來，各種意象就可以用語言文字表達(dá)出來。

越鳥巢南，昆雞悲鳴，景非一時(shí)，物非一地，而且本來不具有特定含義的物象，由于作者帶上特定的思想感情把兩個(gè)層面加以組合，便產(chǎn)生了嶄新的意義。蟬在詩(shī)詞中的意象存在便有了合理的依據(jù)。

錢鐘書提出“詩(shī)中所未嘗言，別取事物，湊泊以合，所謂‘言在此，意在彼’即可謂之有寄托”。寄托在詩(shī)詞理論上是舉足輕重的，前人認(rèn)為詠物詩(shī)詞以寄托為上乘。

南宋詞家出現(xiàn)了寄托一派。宋四家詞選序論云：“詠物最爭(zhēng)寄托意，以意貫串，深化無痕。”

張炎也在《詞源》中提出了“所詠撩然在目，目不滯留于物?！钡膭?chuàng)作規(guī)范。

因此，我們可以說詠物詩(shī)詞奇妙之處在于有寓意，而寓意的絕妙之處不能指實(shí)，它所寄托的是某種情感，心態(tài)和人生感悟。詠蟬詩(shī)詞作為詠物佳品勢(shì)必滲透了恰到好處的意象和寄托。

據(jù)此，我們可以通過在詩(shī)詞中有無寄托，觀看其意象流變之美。二 沒有寄托的蟬詩(shī) 作為微小的生物而被詩(shī)人關(guān)照進(jìn)入詩(shī)詞中，就其初始階段而言，僅僅是一種客觀自然物，這主要體現(xiàn)在先唐詩(shī)歌中。

蟬最早出現(xiàn)在《詩(shī)經(jīng)》中的《七月》：“五月鳴蜩”，蜩即蟬。蟬兒叫是以季候帶出農(nóng)事的真實(shí)寫照。

另外一首是《大雅*蕩》：“如蜩如螗，如沸如羹”，朱熹評(píng)注說“蜩，螗，皆蟬也。如蟬鳴，如沸羹，皆亂人意”。

可見，蟬鳴這一生活特征已經(jīng)引起了詩(shī)人的注意，詩(shī)歌表現(xiàn)了昆蟲鳴叫的原始生活習(xí)性?！皼鲲L(fēng)至，白露降，寒蟬鳴”（《禮記*月令》），蟬與蟋蟀等小昆蟲一樣，是單純的一種物候。

隨著詩(shī)歌的進(jìn)一步發(fā)展，以蟬作為描寫對(duì)象的詩(shī)歌大量出現(xiàn)了，但作者并非有意賦物，還沒有寄托之意。梁代范云《詠早蟬詩(shī)》“生隨春冰薄，質(zhì)與秋塵輕。

端綏挹霄清，飛音承露清?！贝嗽?shī)寫出了蟬的形體、聲音及活動(dòng)時(shí)間等諸多面特點(diǎn)，對(duì)其生活方式進(jìn)行了細(xì)膩貼切的描述。

另如梁代沈君攸《同陸廷尉驚早蟬詩(shī)》“日暮野風(fēng)生，林蟬候節(jié)鳴。地幽吟不斷，葉動(dòng)噪群驚。”

又如隋代的王由禮《賦得高鳴蟬詩(shī)》“園柳吟涼久，嘶蟬應(yīng)序驚。露下綏恒濕。

風(fēng)高翅轉(zhuǎn)輕，葉疏飛更迥?！钡鹊冗@些詩(shī)，要么寫在秋風(fēng)暮晚中的鳴叫，要么寫生命活動(dòng)的情況，但大體上都描寫了蟬生活環(huán)境以及特定環(huán)境下的存在空間，不能不說是詠物的優(yōu)秀作品。

盡管這類詠蟬詩(shī)沒有寄托這一體例的巧妙運(yùn)用，但仍保持其固有的風(fēng)格。一直沿襲下去也出現(xiàn)了不少好的句子，為詩(shī)詞增添了亮色。

顯示出獨(dú)特的情致。但真正使蟬在詩(shī)壇名氣大噪的，則是有寄托的作品。

三 寄托賦予蟬的意象美 蟬，能在詩(shī)壇上博得美名，有賴于寄托在唐詩(shī)中的發(fā)展。眾所周知，唐是詩(shī)歌的時(shí)代，寄托一法到了唐人筆下，開始擺脫生硬稚嫩的手法，進(jìn)入到一個(gè)運(yùn)用自如，興寄無端的境界，托物寓意傳情超過了前朝。

許多理論源發(fā)于此。沈祥龍說：“詠物之作，在借物以寓性情，凡身世之感，君國(guó)之憂，隱然蘊(yùn)于其內(nèi)，斯寄托遙深，非沾沾焉詠一物矣?！?/p>

這在唐代不少詠蟬詩(shī)中得到了鮮明的體現(xiàn)。此時(shí)詩(shī)中蟬充當(dāng)?shù)囊庀螅仁羌耐械挠幸獍才?，又是性靈的流露。

“別愁逢夏果，歸與入秋蟬”（李端《晚游東田寄司空曙》）之類的富有寄托而又體現(xiàn)特定意象的詩(shī)比比皆是。文人寄寓于蟬而形成一種悲劇美，構(gòu)造起點(diǎn)綴詩(shī)壇的鮮明意象，它掩映出文人對(duì)政治、社會(huì)、人生的心理感受，充分反映了詩(shī)人的主體精神。

這主要體現(xiàn)在三個(gè)層面上。（一）、以顯示出時(shí)間變化意象在文化天道的循環(huán)的時(shí)間直線性體現(xiàn)出來。

引出好一種自我的時(shí)間意識(shí)，這是詩(shī)人運(yùn)用寄托手法賦予蟬的最基本的意象。化成成蟲的蟬的一生是十分短暫的，莊子說它“不知春秋”，（《莊子*逍遙游》）。

蟬的這一習(xí)性與詩(shī)人的情感巧妙的引起了共鳴。對(duì)個(gè)體生命的關(guān)注和自憐，使歷代作家普遍產(chǎn)生了生命短暫而宇宙永恒的傷逝之感，其實(shí)質(zhì)乃是一種強(qiáng)烈的時(shí)間意識(shí)。

“這種意識(shí)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都與人的生命本身緊密相關(guān)聯(lián)，它的核心乃是生命現(xiàn)象與自然運(yùn)行的雙向同構(gòu)感應(yīng)在心中引起的深刻頓悟，其具體表現(xiàn)為人對(duì)自身生命的驚恐、悲嘆，把握和執(zhí)著?！痹?shī)人刻意寫蟬，看似對(duì)小昆蟲的憐惜，而實(shí)質(zhì)上寄托了一種“夕陽(yáng)好無限好，只是近黃昏”的惜時(shí)之感，這是一種砭人股骨的力量。

初唐詩(shī)人陳子昂《感遇詩(shī)三十六首 其十二》：“玄蟬號(hào)白露，茲歲已蹉跎。群物從大化，孤英將奈何。”

該詩(shī)表面寫蟬在白露到來。

4.關(guān)于蟬的詩(shī)句有哪些

1、莫侵殘日噪，正在異鄉(xiāng)聽?！宕⒄延怼堵勏s》

2、本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。五更疏欲斷，一樹碧無情。薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清?！断s》

3、門柳不連野，乍聞為早蟬。游人無定處，入耳更應(yīng)先?！对缦s》

4、蟬發(fā)一聲時(shí)，槐花帶兩枝。只應(yīng)催我老，兼遣報(bào)君知?！堵勑孪s贈(zèng)劉二十八》

5、一聲初應(yīng)候，萬木已西風(fēng)。偏感異鄉(xiāng)客，先于離塞鴻?！堵勏s》

6、秋來吟更苦，半咽半隨風(fēng)?！啤ひ希ā堵勏s寄賈島》）

7、早蟬孤抱芳槐葉，噪向殘陽(yáng)意度秋。也任一聲催我老，堪聽兩耳畏吟休。得非下第無高韻，須是青山隱白頭?！对缦s》

8、日夕涼風(fēng)至，聞蟬但益悲?！啤っ虾迫弧肚刂屑倪h(yuǎn)上人》

9、飲露身何潔，吟風(fēng)韻更長(zhǎng)。斜陽(yáng)千萬樹，無處避螳螂?！懂嬒s》

10、落日早蟬急，客心聞更愁。一聲來枕上，夢(mèng)里故園秋。——《聞早蟬》

11、一聞愁意結(jié)，再聽鄉(xiāng)心起。渭上新蟬聲，先聽渾相似。——衡門有誰聽？日暮槐花里?！啤ぐ拙右住对缦s》

12、鬢蟬似羽。輕紈低映嬌嫵。憑闌看花，仰蜂粘絮。春未許。寶箏閑玉柱。東風(fēng)暮?！洞菇z釣》

13、新蟬忽發(fā)最高枝，不覺立聽無限時(shí)。正遇友人來告別，一心分作兩般悲?！堵勏s感懷》

14、火云初似滅，曉角欲微清。故國(guó)行千里，新蟬忽數(shù)聲。——《聞蟬》

15、紅樹蟬聲滿夕陽(yáng)，白頭相送悲相傷?！啤ぴ　端捅R詩(shī)》

16、蕭條旅舍客心驚，斷續(xù)僧房靜又清。借問蟬聲何所為，人家古寺兩般聲?！肚锵s聲》

17、蟬鳴兮夕曛，聲和兮夏云。白日兮將短，秋意兮已滿。——《聽早蟬歌》

18、新蟬終夜叫，嘒嘒隔溪濆。杜宇仍相雜，故人聞不聞?！堵勑孪s寄桂雍》

19、深藏高柳背斜暉，能軫孤愁感昔圍。猶畏旅人頭不白，再三移樹帶聲飛。——唐·盧殷（《晚蟬》）

20、深藏高柳背斜暉，能軫孤愁減昔圍。猶畏旅人頭不白，再三移樹帶聲飛?！锻硐s》

21、今朝蟬忽鳴，遷客若為情？便覺一年老，能令萬感生。——唐·司空曙《新蟬》

22、一雨一番晴，山林冷落青。莫侵殘日噪，正在異鄉(xiāng)聽?！堵勏s》

23、荷香清露墜，柳動(dòng)好風(fēng)生。微月初三夜，新蟬第一聲。乍聞愁北客，靜聽?wèi)洊|京。我有竹林宅，別來蟬再鳴?！读氯找孤勏s》

24、月出先照山，風(fēng)生先動(dòng)水。亦如早蟬聲，先入閑人耳。一聞愁意結(jié)，再聽鄉(xiāng)心起。渭上新蟬聲，先聽渾相似?！对缦s》

25、蟬聲未發(fā)前，已自感流年。入凄涼耳，如聞斷續(xù)弦。——唐·劉禹錫《答白刑部聞新蟬》

26、高蟬旦夕唳，景物浮涼氣。木葉漸驚年，錦字因絡(luò)緯。稍斷當(dāng)窗夢(mèng)，更凄臨水意。清香筍蒂風(fēng)，曉露蓮花淚?！堵勏s》

27、今朝蟬忽鳴，遷客若為情。便覺一年謝，能令萬感生。——《新蟬》

28、一聲清溽暑，幾處促流身?！臼啃钠啵趼劒?dú)泫然?！啤び涸Ｖ对缦s》

29、何必雍門彈一曲，蟬聲極意說凄涼。——宋劉克莊《三月二十五日飲方校書園》

30、山蟬秋晚妨人語，客子驚心馬亦嘶。能閱幾時(shí)新碧樹，不知何日寂金閨。若逢海月明千里，莫忘何郎寄一題。——《晚山蟬》

31、六月初七日，江頭蟬始鳴。石楠深葉里，薄暮兩三聲。催衰鬢色，再動(dòng)故園情。西風(fēng)殊未起，秋思先秋生?！对缦s》

32、齊女屏幃失舊容，侍中冠冕有芳蹤。翅翻晚鬢尋香露，聲引秋絲逐遠(yuǎn)風(fēng)。（）旅館聽時(shí)髭欲白，戍樓聞處葉多紅?！缎孪s》

33、嬌聲嬌語。恰似深閨女。三疊琴心音一縷。趓在綠陰深處。——《清平樂（詠蟬）》

34、細(xì)聲頻斷續(xù)，審聽亦難分。仿佛應(yīng)移處，從容卻不聞。——《聽新蟬寄張晝》

35、清心自飲露，哀響乍吟風(fēng)。未上華冠側(cè)，先驚翳葉中?！对佅s》

36、楚人方苦熱，柱史獨(dú)聞蟬。晴日暮江上，驚風(fēng)一葉前?！逗臀具t侍郎夏杪聞蟬》

37、蟬本無知，然許多詩(shī)人卻聞蟬而愁，只因?yàn)樵?shī)人自己心中有愁，以我觀物，故物皆著我之色彩?！鯂?guó)維《人間詞話》

38、散影玉階柳，含翠隱鳴蟬。微形藏葉里，亂響出風(fēng)前?！顿x得弱柳鳴秋蟬》

39、蟬眼龜形腳似蛛，未曾正面向人趨。如今饤在盤筵上，得似江湖亂走無?！对佇贰?/p>

40、蟬吟槐蕊落，的的是愁端。病覺離家遠(yuǎn)，貧知處事難?！杜c友人會(huì)》

5.蟬的詩(shī)句是什么

“秋蟬鳴樹間，玄鳥逝安適？”（玄鳥 ，即燕子）（《古詩(shī)十九首·明月皎夜光》） “鳴蟬厲寒音，時(shí)菊耀秋華”（潘岳《 河陽(yáng)縣作二首） “ 哀蟬無留響，叢雁鳴云霄?！保ㄌ?淵明《己酉歲九月九日》） “園柳吟涼久，嘶蟬應(yīng)序驚”（隋 王 由禮《賦得高柳鳴蟬》） “造化生微物，常能應(yīng)候鳴”（唐 許 裳《聞蟬》） “高蟬多遠(yuǎn)韻，茂樹有余音”（宋 朱 熹《南安道中 》） “流音繞叢藿，余響徹高軒”（南朝 蕭子范《后堂聽蟬》） “清吟曉露葉，愁噪夕陽(yáng)枝。忽爾弦 斷絕，俄聞管參差” （唐 劉禹錫《酬令孤相公新蟬見寄》） “蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”（王籍《 入若耶溪》） “泉溜潛幽咽，琴鳴乍往還。長(zhǎng)風(fēng)剪 不斷，還在樹枝間?！保ㄌ?盧仝《新 蟬》） “明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。 ” （宋 辛棄疾《西江月·月夜行黃沙道 中》）

“得飲玄天露，何辭高柳寒”（南朝陳 ·劉刪《詠蟬詩(shī)》） “飲露身何潔，吟風(fēng)韻更長(zhǎng)”（唐·戴 叔倫《畫蟬》）

6.有什么關(guān)于“蟬”的詩(shī)句

始聞夏蟬 韋應(yīng)物

徂夏暑未晏，蟬鳴景已曛。一聽知何處，高樹但侵云。

響悲遇衰齒，節(jié)謝屬離群。還憶郊園日，得向澗中聞。

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送永壽王贊府徑歸縣（得蟬字） 岑參

當(dāng)官接閑暇，暫得歸林泉。百里路不宿，兩鄉(xiāng)山復(fù)連。

夜深露濕簟，月出風(fēng)驚蟬。且盡主人酒，為君從醉眠。

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