大家好，關于相見歡如何理解留人醉中的很多朋友都還不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就來為大家分享一下關于相見歡營造了怎樣的意境的相關知識，文章篇幅可能較長，還望大家耐心閱讀，希望本篇文章對各位有所幫助！

相見歡的解釋

相見歡：原為唐教坊曲名，后用為詞牌名。又名“烏夜啼”“秋夜月”“上西樓”。三十六字，上片三平韻，下片兩仄韻兩平韻。　

詳細內容

原文

相見歡·林花謝了春紅

李煜?〔五代〕

林花謝了春紅，太匆匆。無奈朝來寒雨晚來風。

胭脂淚，相留醉，幾時重。自是人生長恨水長東。(相留 一作：留人)

譯文

姹紫嫣紅的花兒轉眼已經凋謝，春光未免太匆忙。也是無可奈何啊，花兒怎么能經得起那凄風寒雨晝夜摧殘呢？

著雨的林花嬌艷欲滴好似那美人的胭脂淚。花兒和憐花人相互留戀，什么時候才能再重逢呢？人生令人遺憾的事情太多，就像那東逝的江水，不休不止，永無盡頭。

注釋

相見歡：原為唐教坊曲名，后用為詞牌名。又名“烏夜啼”“秋夜月”“上西樓”。三十六字，上片三平韻，下片兩仄韻兩平韻。　

謝：凋謝。

無奈朝來寒雨：一作“常恨朝來寒重”。

胭脂淚：原指女子的眼淚，女子臉上搽有胭脂，淚水流經臉頰時沾上胭脂的紅色，故云。在這里，胭脂是指林花著雨的鮮艷顏色，指代美好的花。

相留醉：一本作“留人醉”。　

幾時重：何時再度相會。

百度百科-相見歡·林花謝了春紅

李煜 相見歡的賞析

【相見歡】 李煜

無言獨上西樓，月如鉤。

寂寞梧桐深院鎖清秋。

剪不斷，理還亂，是離愁。

別是一般滋味在心頭。

【詞意淺述】

一個人默默無語，獨自登上西樓，天邊月形如勾，在這清寒的秋夜，院子里深鎖著梧桐，也鎖住了寂寞。心中的思緒，想要減斷，卻怎樣也減不斷，想好好梳理，卻更加的雜亂，這樣的離異思念之愁，而今在心頭上卻又是另一般不同的滋味。

【賞析】

相見歡是后主被擄之后所寫，以一個喪國的君主而言，內心的苦楚與悵惘，時時刻刻如影隨形，尤其是在蕭瑟的秋夜。作者開頭一句，開門見山的將愁緒直接表達於無言獨上樓的情緒中，手法上與詩雷同，第二句勾出月，以月如勾的意象，企圖傳述一種孤清與不圓滿的遺憾意境，緊緊的扣住西樓獨處的人，月如勾，人獨悴；織就一幅好不凄涼的景色。第三句 以寂寞描述所處的情境，用寂寞統領整個情緒，梧桐也寂寞、深院也寂寞，是寂寞鎖住了秋，亦或是清秋鎖住了寂寞，只因作者的情緒眼中所見皆是寂寞。而在句法上簡單的利用了梧桐孤立深院的景象，將寂寞與清秋緊密的扣在一起，更增添了秋的蕭瑟與作者的孤獨無言。剪不斷，理還亂，這樣的情緒想要拋開不理，卻是怎樣也無法割舍，想要好好的梳理，卻又更加的雜亂失序，於手法上作者利用了對峙的情緒，表達心中的沖突起伏，在詞的架構上激起了波朝，也讓整個情緒高張。讓讀者隨之心情起舞。

是離愁？別是一般滋味在心頭。這樣惱人的情緒是因為離愁的發酵，作弄著人，如今卻更有不同的覺受在心里頭醞釀著。作者在最后調侃自己，利用淡淡的口吻，輕輕道出一切只因為離愁而起，不過在這淡淡的背后，卻隱藏著作者極深的哀痛，在無可奈何的環境中，在離愁的煎熬下，痛極而無淚的感覺，后主只瀟灑豁達的說出，又是另外一種滋味在心里頭，至於是怎樣的一種滋味，就須讀者慢慢的去品味了！！

《相見歡》的詩意及全詩

相見歡·林花謝了春紅

五代：李煜

林花謝了春紅，太匆匆。無奈朝來寒雨晚來風。

胭脂淚，相留醉，幾時重。自是人生長恨水長東。

譯文：

姹紫嫣紅的花兒轉眼已經凋謝，春光未免太匆忙。也是無可奈何啊，花兒怎么能經得起那凄風寒雨晝夜摧殘呢？

著雨的林花嬌艷欲滴好似那美人的胭脂淚。花兒和憐花人相互留戀，什么時候才能再重逢呢？人生從來就是令人怨恨的事情太多，就像那東逝的江水，不休不止，永無盡頭。

以“春紅”二字代花，乃至極美好可愛之花，既是修飾，更是藝術；隨手拈來，直寫事物，乃天巧人工之筆。作者以花比喻一切美好的事物（當然也包括人的美好生命），這就具有更豐富的內容。

擴展資料：

南唐后主的這種詞，都是短幅的小令，況且明白如話，不待講析，自然易曉。他所“依靠”的，不是粉飾裝做，扭捏以為態，雕琢以為工，這些在他都無意為之；所憑的只是一片強烈直爽的情性。其筆亦天然流麗，如不用力，只是隨手抒寫。

創作背景

這首詞作于北宋太祖開寶八年（公元975年）李煜被俘之后。待罪被囚的生活使他感到極大的痛苦。他給金陵（今江蘇南京）舊宮人的信說“此中日夕，只以眼淚洗面”。此詞即寫于作者身為階下囚時期。

參考資料來源：百度百科－相見歡·林花謝了春紅

李煜的《相見歡》解釋

相見歡①

李煜

林花謝了春紅，②

太匆匆，

無奈朝來寒雨晚來風。

胭脂淚，③

相留醉，

幾時重，④

自是人生長恨水長東。

下面是注釋:

①此調原為唐教坊曲，又名《相見歡》、《秋夜月》、《上西樓》。三十六字，上片平韻，下片兩仄韻兩平韻。

②謝：凋謝。

②胭脂淚：指女子的眼淚。女子臉上搽有胭脂淚水流經臉頰時沾上胭脂的紅色，故云。

④幾時重：何時再度相會。

評析

此詞將人生失意的無限悵恨寄寓在對暮春殘景的描繪中，是即景抒情的典范之作。起句“ 林花謝了春紅 ”，即托出作者的傷春惜花之情；而續以“太匆匆”，則使這種傷春惜花之情得以強化。狼藉殘紅，春去匆匆；而作者的生命之春也早已匆匆而去，只留下傷殘的春心和破碎的春夢。因此，“太匆匆”的感慨，固然是為林花凋謝之速而發，但其中不也糅合了人生苦短、來日無多的喟嘆，包蘊了作者對生命流程的理性思考？“無奈朝來寒雨晚來風”一句點出林花匆匆謝去的原因是風雨侵龔，而作者生命之春的早逝不也是因為過多地櫛風沐雨？所以，此句同樣既是嘆花，亦是自嘆。“無奈”云云，充滿不甘聽憑外力摧殘而又自恨無力改變生態環境的感愴。換頭“胭脂淚”三句，轉以擬人化的筆墨，表現作者與林花之間的依依惜別之情。這里，一邊是生逢末世，運交華蓋的失意人，一邊是盛時不再、紅消香斷的解語花，二者恍然相對，不勝繾綣。“胭脂淚”，遙按上片“林花謝了春紅”句，是從杜甫《曲江對雨》詩“林花著雨胭脂濕”變化而來。林花為風侵欺，紅^叟鮫肖（左應加魚旁），狀如胭脂。“胭脂淚”者，此之謂也。但花本無淚，實際上是慣于“以我觀物”的作者移情于彼，使之人格化 —— 作者身歷世變，泣血無淚，不亦色若胭脂？“相留醉”，一作“留人醉”，花固憐人，人亦惜花；淚眼相向之際，究竟是人留花抑或花留人，已惝恍難分。著一“醉”字，寫出彼此如醉如癡、眷變難舍的情態，極為傳神，而“幾時重”則吁出了人與花共同的希冀和自知希冀無法實現的悵惘與迷茫。 結句“自是人生長恨水長東”， 一氣呵成益見悲慨。

“人生長恨”似乎不僅僅是抒寫一已的失意情懷，而涵蓋了整個人類所共有的生命的缺憾，是一種融匯和濃縮了無數痛苦的人生體驗的浩嘆。

李煜的解釋,要詳細的

【年代】：唐

【作者】：李煜

【 題 】：相見歡

【內容】：

林花謝了春紅，太匆匆。無奈朝來寒雨，晚來風。

胭脂淚，相留醉，幾時重。自是人生長恨，水長東。

無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院，鎖清秋。

剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味，在心頭。

【注釋】：

[1]此詞的詞牌亦有作“烏夜啼”。

[2]謝：凋謝。

[3]胭脂淚：指女子的眼淚。女子臉上搽有胭脂淚水流經臉頰時沾上胭脂的紅色，故云。

[4]幾時重：何時再度相會。

此詞將人生失意的無限悵恨寄寓在對暮春殘景的描繪中，是即景抒情的典范之作。

起句“林花謝了春紅”，即托出作者的傷春惜花之情；而續以“太匆匆”，則使這種傷春惜花之情得以強化。狼藉殘紅，春去匆匆；而作者的生命之春也早已匆匆而去，只留下傷殘的春心和破碎的春夢。因此，“太匆匆”的感慨，固然是為林花凋謝之速而發，但其中不也糅合了人生苦短、來日無多的喟嘆，包蘊了作者對生命流程的理性思考？

“無奈朝來寒雨晚來風”一句點出林花匆匆謝去的原因是風雨侵龔，而作者生命之春的早逝不也是因為過多地櫛風沐雨？所以，此句同樣既是嘆花，亦是自嘆。“無奈”云云，充滿不甘聽憑外力摧殘而又自恨無力改變生態環境的感愴。

換頭“胭脂淚”三句，轉以擬人化的筆墨，表現作者與林花之間的依依惜別之情。這里，一邊是生逢末世，運交華蓋的失意人，一邊是盛時不再、紅消香斷的解語花，二者恍然相對，不勝繾綣。“胭脂淚”，遙按上片“林花謝了春紅”句，是從杜甫《曲江對雨》詩“林花著雨胭脂濕”變化而來。林花為風侵欺，狀如胭脂。“胭脂淚”者，此之謂也。但花本無淚，實際上是慣于“以我觀物”的作者移情于彼，使之人格化——作者身歷世變，泣血無淚，不亦色若胭脂？

“相留醉”，一作“留人醉”，花固憐人，人亦惜花；淚眼相向之際，究竟是人留花抑或花留人，已惝恍難分。著一“醉”字，寫出彼此如醉如癡、眷變難舍的情態，極為傳神，而“幾時重”則吁出了人與花共同的希冀和自知希冀無法實現的悵惘與迷茫。

結句“自是人生長恨水長東”，一氣呵成益見悲慨。“人生長恨”似乎不僅僅是抒寫一已的失意情懷，而涵蓋了整個人類所共有的生命的缺憾，是一種融匯和濃縮了無數痛苦的人生體驗的浩嘆。

【簡析】

詞名《相見歡》詠的卻是離別愁。此詞寫作時期難定。如系李煜早年之作，詞中的繚亂離愁不過屬于他宮庭生活的一個插曲，如作于歸宋以后，此詞所表現的則應當是他離鄉去國的錐心愴痛。起句“無言獨上西樓”，攝盡凄惋之神。“無言”者，并非無語可訴，而是無人共語。由作者“無言”、“獨上”的滯重步履和凝重神情，可見其孤獨之甚、哀愁之甚。本來，作者深諳“獨自莫憑欄”之理，因為欄外景色往往會觸動心中愁思，而今他卻甘冒其“險”，又可見他對故國（或故人）懷念之甚、眷戀之甚。“月如鉤”，是作者西樓憑欄之所見。一彎殘月映照著作者的孑然一身，也映照著他視線難及的“三千里地山河”（《破陣子》），引起他多少遐想、多少回憶？而俯視樓下，但見深院為蕭颯秋色所籠罩。“寂寞梧桐深院鎖清秋”，這里，“寂寞”者究竟是梧桐還是作者，已無法、也無須分辨，因為情與景已妙合無垠。過片后“剪不斷”三句，以麻絲喻離愁，將抽象的情感加以具象化，歷來為人們所稱道，但更見作者獨詣的還是結句：“別是一般滋味在心頭”。詩詞家借助鮮明生動的藝術形象來表現離愁時，或寫愁之深，如李白《遠離別》：“海水直下萬里深，誰人不言此愁古”； 或寫愁之長， 如李白《秋浦歌》：“白發三千丈，緣愁似個長”；或寫戀之重，如李清照《武陵春》：“只恐雙溪艋舟，載不動許多愁”；或寫愁之多，如秦觀《千秋歲》：“春去也，飛紅萬點愁如海”。李煜此句則寫出愁之味：其味在酸咸之外，但卻根植于作者的內心深處，無法驅散，歷久彌鮮；舌品不得，心感方知。因此也就不用訴諸人們的視覺，而直接訴諸人們的心靈，讀后使人自然地結合自身的體驗而產生同感。這種寫法無疑有其深至之處。

李煜(937～978) 五代詞人。南唐國君。字重光,初名從嘉。徐州(今屬江蘇)人,一說湖州（今屬浙江）人。南唐中主 李璟第六子。建隆二年(961)繼位，史稱后主。38歲時,宋師長驅渡江，迫圍金陵，明年城陷降宋，被俘至汴京，封為右千牛衛上將軍、違命侯。后被宋太宗趙光義毒死。

南唐在中主后期，已稱臣于宋。李煜在位時，一直卑屈事宋，歲時貢獻，府藏為之空竭。但他仍不思振作，浮華奢侈，迷信佛教，終于為宋所滅。他在政治上是庸駑無能的皇帝，卻具有多方面的藝術才能，工書法、善繪畫、精通音律，詩、文均有一定的造詣，詞的成就尤高。

李煜的詞，可以分為前后兩期，以宋太祖開寶八年(975) 他降宋時作為界線。前期的詞已表現出他非凡的才華和出色的技巧,但題材較窄,主要反映宮廷生活與男女情愛,如〔玉樓春〕"晚妝初了明肌雪"、〔喜遷鶯〕"曉月墜"、"宿云微"、〔一斛珠〕"晚妝初過"、〔菩薩蠻〕"花明月暗飛輕霧"等；也有寫離別相思的作品如〔清平樂〕"別來春半"等，寫景抒情，融成一片，比較健康可讀。到了后期，李煜由小皇帝變為囚徒。屈辱的生活，亡國的深痛，往事的追憶，"此中日夕只以眼淚洗面"(王□《默記》)，使他的詞的成就大大超過了前期。〔破陣子〕"四十年來家國"反映了他身世與詞風的轉折。《虞美人》"春花秋月何時了"、〔浪淘沙〕"簾外雨潺潺"、〔烏夜啼〕"林花謝了春紅"、"無言獨上西樓"等是他后期的代表作，主要抒寫自己憑欄遠望、夢里重歸的情景，表達了對"故國"、"往事"的無限留戀，抒發了明知時不再來而心終不死的感慨，藝術上達到很高的境界。

李煜的詞，繼承了晚唐以來溫庭筠、韋莊等花間詞人的傳統，又受了李璟、馮延巳等的影響，將詞的創作向前推進了一大步。其主要成就表現在：

①擴大了詞的表現領域。在李煜之前，詞以艷情為主，內容淺薄，即使寄寓一點懷抱，也大都用比興手法，隱而不露。而李煜詞中多數作品則直抒胸臆，傾吐身世家國之感，情真語摯。所以王國維說："詞至李后主而眼界始大,感慨遂深,遂變伶工之詞而為士大夫之詞。"（《人間詞話》）

②具有較高的概括性。李煜的詞，往往通過具體可感的個性形象來反映現實生活中具有一般意義的某種境界。"小樓昨夜又東風,故國不堪回首月明中"(〔虞美人〕)、"流水落花春去也,天上人間"（〔浪淘沙〕）、"自是人生長恨水長東"（〔烏夜啼〕）、"離恨恰如春草，更行更遠還生"（〔清平樂〕）等名句，深刻而生動地寫出了人生悲歡離合之情，引起后世許多讀者的共鳴。

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③語言自然、精煉而又富有表現力。他的詞不鏤金錯彩，而文采動人；不隱約其詞，卻又情味雋永；形成既清新流麗又婉曲深致的藝術特色。

④在風格上有獨創性。《花間集》和南唐詞，一般以委婉密麗見長，而李煜則出之以疏宕。如〔玉樓春〕的"豪宕"，〔烏夜啼〕的"濡染大筆"，〔浪淘沙〕的"雄奇幽怨，乃兼二雄"（俱見譚獻《復堂詞話》），〔虞美人〕的自然奔放，"如生馬駒不受控捉"（周濟《介存齋論詞雜著》），兼有剛柔之美，確是不同于一般婉約之作，在晚唐五代詞中別樹一幟。正如納蘭性德所說："花間之詞,如古玉器,貴重而不適用，宋詞適用而少質重,李后主兼有其美,饒煙水迷離之致。"（《淥水亭雜說》）

李煜詩、文、詞以及書、畫創作均富，他的舊臣說他有《文集》30卷及"雜說"百篇。《郡齋讀書志》載《李煜集》10卷，《宋史·藝文志》也載《南唐李后主集》10卷,均佚。《直齋書錄解題》中載《南唐二主詞》1卷，現能見到的有明萬歷四十八年(1620)墨華齋本,錄李煜詞34首，其中《望江南》一首可分為二首。后清代邵長光又錄得 1首，近代王國維為《南唐二主詞》補遺，增加了9首,不過其中有問題的似不少。據近代多數學者的意見，能確定為李煜詞的不過32首。其詞集注本有清劉繼增的《南唐二主詞箋》、近人唐圭璋的《南唐二主詞匯箋》、王仲聞的《南唐二主詞校訂》等。詹安泰的《 李璟李煜詞》,注釋頗詳。事跡見《新五代史》、《宋史》及馬令、陸游二家《南唐書》，今人夏承燾《南唐二主年譜》。

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風流才子誤作人主--南唐后主李煜的悲劇人生

在今河南開封市西北十余里的地方，有個村子叫孫李唐莊。故老傳說，當年李煜被俘入汴，宋太祖賜宅于斯，宋太宗又賜毒藥于斯。所謂孫者，乃遜也，此為李唐遜位之所居。人事滄桑，久經變遷。而今的孫李唐莊，小橋流水，棘籬土院，昔日幽居的小樓早已不復存在了。

誰能役役塵中累

李煜（937-978），字重光，初名從嘉。南唐中主李璟的第六子。按照嫡長子襲位的封建傳統，他絕對沒有做皇帝的希望，而且他自己也絲毫不作這樣的奢想。他的本志大約就是要做一個風流倜儻的文人墨客，或者做一名經綸滿腹的高人隱士。天性儒弱多病，喜文厭武。在其性格構成的諸多因素當中，他更多地承繼了父親李璟的風范。“后主幼而好古，為文有漢魏風。”他又知音律，善詞章，工書畫。書學柳公權，十得八九。曾作顫筆樛曲之狀，道勁如寒松霜竹，人謂金錯刀。又，每常寫大字的時候，棄筆不用，唯以卷帛書之，上下左右皆如人意，世謂撮襟書。其畫則以翎毛墨竹最為擅長。老于霜皮，煙梢露葉，披離俯仰，宛若古木，自有一派清爽不凡的神韻。他藏書甚富，讀書也多。據說，宋太祖平定江南，從金陵館閣得書十余萬卷，且校勘精審，編秩完具。這在五代十國那個極度動蕩的年代，是十分難得的。那么，在諸書當中，他潛心鉆研的是什么呢？舊臣徐鉉講過這樣一件事：“（煜）嘗從容與近臣曰：‘卿輩從公之暇，莫若為學為文；為學為文，莫若討論六籍，游先王之道義。不成，不失為古儒也。’”巳御制雜說序》）可見，儒家的經典著作是他常修的功課。但是不知為什么，他的思想并沒有為傳統的儒家學說所束縛。圣人不是講“立言、立德、立功”嗎？他卻只要“立言”，于德治、武功，沒有多少興趣。圣人不是說過“達則兼善天下，窮則獨善其身”嗎？他并不以“達”為意，也不想為天下黎庶承擔什么責任，他一心只要“獨善其身”。這里面的原因是復雜的。一方面，他身處封建社會的亂世，正如五優十國其他上層文人那樣，傳統的儒家思想的根基實際上在他們精神上已經解體，已經動搖。分崩離析的時代，割據政權的朝夕不保，都使他們缺乏政治進取之心。汲汲顧景，唯恐不及。追求現世快活是人們普遍的心理特征。“冷笑秦皇經遠略，靜伶姬滿苦時巡。”“誰能投投塵中累，貪合魚龍構強名。”奏始皇、周穆王，雖然雄視天下，耀威四海，但又有什么可羨慕的呢？墮入塵網之中，只能是自尋苦惱。萬古到頭終一死，大可不必為了虛名面勞瘁心力。“揖讓月在手，動搖風滿懷。“傾碗更為壽，深卮遞園賓。”瞧！這是多么的自在瀟灑。“自出膠庫，心疏利祿。被父兄之蔭育，樂日月議優游。思追巢許之余塵，遠慕夷齊之高義。”（《即位上宋太祖表》）的李煜就是這樣描述他青少年時期的生活和理想的。

另一方面，是李煜長兄弘冀的猜忌。史載，弘冀為人沉厚寡言，剛毅果斷，常州一戰，大敗吳越兵，以戰功被圍立為太子，參決政事。但是，他的某些舉動屢進李璟旨意，璟遂起廢立之意，弘冀就暗地派人把叔父景遂毒死了。弘冀于自已的同胞兄弟能否相容呢？未必。現傳李煜的兩首《漁父》詞隱約透露出一些消息：

浪花有意千重雪，桃李無言一隊春。一壺酒，一竿綸，世上如波有幾人。

一槕春風一葉舟，一綸繭縷一輕鉤。花滿渚，酒滿甌，萬頃波中得自由。

據傳，這兩首詞題在南唐衛賢所畫《春江釣奧圖》上。詞中歌頌的漁隱生活明顯地帶有作者的主觀情緒，當是他受長兄猜忌而希求避禍心理的真實寫照。煜生有奇表，廣額豐頰，駢齒，一目重瞳子，這種相貌當也很容易召致弘冀的忌根。大舜、項羽不都是重瞳于嗎？一個是圣人，一個是英雄，李煌焉能是等閑之輩？不管弘冀意下如何，李煜為自身計，當亦會竭力躲避政治的。他自號鐘隱，又別稱鐘山隱士、鐘蜂隱者、蓮峰居士，明確表示自己無意朝政。事實上，他也從來汲有想過一生要成就什么政治大業，他一心只要做個文人才子，他的最大希求只在于成就自己的文學才干。如此而已。

天教心愿與身違

歷史對人生耍弄了又一個悲劇。周世宗顯德六年（959），太子弘冀毒殺晉王景遂不久，自己也死了。李煜的其他幾個哥哥也都早卒。煜以次改封吳王，以尚書令知政事居東宮。宋太祖建隆二年（961），立為太子。同年李璟病亡，遂即位于金陵。年僅二十五歲的李煜硬是被歷史推上了政治舞臺。此時的南唐政權已經日薄西山，早在周世宗顯德五年，李驟就去帝號，改稱江南國主，奉周正朔，盡獻江北郡縣。璟還給周世宗上表，卑稱與周“外雖君臣，內若父子”，隨貢金銀布帛若干。嗣后，宋代周。懾于大國的威嚴，璟繼續進貢，歲費數萬計。據《通鑒》記載：“南唐自淮上用兵，及割江北，臣事于周，歲時貢獻，府藏空竭，錢益少，物價騰貴。去年鑄當十大錢及當二錢文。”內優外患，風雨飄搖。一種亡國的緊迫感沉重地壓在李煜心頭。想振作，想圖強嗎？談何容易！以乃父之英武明斷，尚不能保社稷于不衰，自己這個懦弱文士又怎能挽狂瀾于既倒？大廈將傾，李煜不僅沒有拯救危局的魄力和才能，甚至連這個設想都不曾出現過。“外示恭儉，內懷觀望。”這是他做皇帝十五年所奉行的基本國策。即位當年，他就給宋太祖上表奏稱：“既嗣宗訪，敢忘負荷。惟堅臣節，上奉天朝。若曰稍易初心，輒萌異志，豈獨不尊于祖禰，實當受譴于神明。方主一國之生靈，遐賴九天之覆蓋。”他希望以自己的一片赤誠，換取宋太祖的寬容之心：他主動削去唐號，稱江南國主，請罷詔書不名，貶損一切制度；宋使來唐，他衣紫抱，去甌吻；他每年從國庫拿出大量財物貢宋，名定曰助祭、助葬，名之曰犒師、買宴、賀節令；他還奉宋旨意，寫書與南漢主劉鋹，約與俱事宋。開寶六年（973），宋盧多遜來求《江南圖經》，李煜深知這是宋將南伐的前奏，但他還是令人抄錄一本送去了。宋于是熟知江南十九州屯戍遠近，戶口多寡，為用兵做好準備。同年，南都留守林仁肇，密言后主，勸他乘宋疲于征討之時，出師壽春，以復故境。為了替后主起兵作開脫，林甚至說：“兵起日，請以臣舉兵外叛聞，事成國家饗其利，不成族臣家，明陛下不預謀。”后主膽量畢竟太小了，對此他竟不敢信從，而且聽信讒言把林酸殺了。是年，內史舍人潘佑有感于國運衰弱，用事者充位，憤切諫言，連上八疏，詞窮理盡。后主大怒，以為是其友李平所激，殺平，佑自剄。佑所上表章說：“陛下既不能強，又不能弱，不如以兵十萬助收河東，因率官朝覲，此亦保國家之良策也。”這話說得十分剴切。于宋，李繼既不敢稍事違抗，又不甘心俯首貼耳前去朝覲。他存的是僥幸心理。南唐晚亡一天，似乎他這個嗣主便算盡到了義務，也算對得起列祖列宗了。

李煜太天真了。“天下一家，臥提之側，豈容他人鼾睡。”開寶七年，宋太祖遣李穆為國信使，持詔約煜同閱犧牲，且諭以王師將討，宜早入朝之意，煜以疾辭。王師將臨，煜大失所望，他回報說：“臣事大朝，冀全宗把，不意如是，今有死而已。”于是修葺城堡，教習戰船，開始備戰。第二年，宋與吳越會師圍金陵，想欲盡室自焚不得，遂率百官親屬肉袒出降。

十五年的屈辱難堪，李煜如何取得心理上的自我平衡呢？放縱性情，耽于聲色。作為一國之主，他不僅具有無比優越的物質條件，而且也無須顧忌什么，大可任情而動，隨意而行。還是讀一談他這一時期寫下的小詞吧：

紅日已高三丈透，金爐次第添香獸。紅錦地衣隨步皺。佳人舞點金負溜，酒惡時拈花策嗅。別殿遙聞蕭鼓奏。（《浣溪沙》）

那些因春傷懷，感秋落淚，長夜歡飲，宮帷調情，李煜一一寫來，勾勒刻畫，有情有韻。他這些作品，與其說寫盡了風流繾綣，勿寧說是于溫馨香軟之中尋求一種精神慰藉，尋求自己在政治生活中那被嚴重扭曲了的自我意識。

這里，值得一提的是他和大小周后的愛情。大周后，小字娥皇，大司徒周宗的女兒。十九歲與煜成婚。煜即位，立為皇后。周后精音律，善歌舞，通書史，至于采戲弈棋，也無不絕妙，可稱得上是五代時期的一位才女。據說，唐代的《霓裳羽衣曲》，至五代已經絕響，煜得殘譜，周后與之變易訛謬，去繁定缺，遂清越可聽。今傳《玉樓春》詞正記此事：

晚妝初了明肌雪，春殿嬪娥魚貫列。絲策吹斷水云間，重按霓裳歌遍徹。

臨風誰更飄香屑，醉拍闌干情味切。歸時休照燭花紅，待放馬蹄清夜月。

上片寫春殿歌舞的盛況，下片寫踏月而歸的興致，夫妻雙方都陶醉在藝術創造的天國里。

李煌與周后情好甚篤，只有在與周后的吟商咀羽之中，他才完全意識到了自我價值的存在，才真正體嘗到了人世間愛的幸福和甜蜜。周后一死，李煜的悲悼之情是可以想見的。“昔我新昏，燕爾情好。媒無勞辭，筮無違報。歸妹邀終，咸爻協兆。他仰同心，綢繆是道。執子之手，與子偕老。今也如何，不終往告。嗚呼哀哉！”他除了作誄作詞而外，還有八九首詩，發抒同樣的感情。即使在周后亡故多年之后，李煜仍然觸物傷懷，不能自持，這在古代君王的艷史之中是獨一無二的。

歷來有異議的是他利小周后的關系。陸游《南唐書·后紀傳》說：“或謂后寢疾，小周后已入宮中。后偶事幔見之，驚曰：‘汝何日來？小周后尚幼，未知嫌疑，對曰：‘既數日矣。’后患怒，至死面不外向。放后主過哀以掩其跡云。”馬令《南唐書·后妃傳》又經：“后自羅惠殂，常在宮中。后主樂府詞有‘衩襪下香階，手提金縷鞋道類，多傳于外。至納后，乃成禮而已。”對他們二人的關系，我們無意深究。應該看到，李煜作為一位帝王，妻死易人，他無須故作姿態；以李煜性情之率真，他也不會裝腔作勢。我們不能因為南唐在李煜時代滅亡，就說他是荒淫無道；我們也不能因為歷史上的英武之君建立了功業而原諒他們私生活的放蕩。這在封建社會是不可避免的。李煜的亡國，不亡于浪漫多情，而亡于政治上的軟弱和低能。

一旦歸為臣虜

宋太祖開寶九年（976）正月，李煜等一行人被押至汴梁（今河南開封），煜白衣紗帽待罪明德樓下。宋以他屢召不降，又起兵抗拒，封之為違命侯。同年，太祖死，太宗即位，改封隴西公。早在開寶四年，宋太祖就在汴京城南修造了禮賢館，其目的是為了招煜來降。后賜錢俶。覲見之日，太祖又賜煜冠帶器幣若干。太平興國二年（977），煜自言家累之重，太宗命增給月俸，另賜錢三百萬。煜心情抑郁，務為長夜飲，宋宮每日供酒三石。作為降王，宋帝在生活上并沒有難為他。但是他們卻剝奪了他的人身自由，并且百般凌辱他的人格和尊嚴。《宋史·世家》：“太宗嘗幸崇文院觀書，召煜及劉提令縱觀。謂思日：‘聞卿在江南好讀書，此簡冊多卿之舊物，歸朝來頗讀書否？’煜頓首謝。”掠奪了人家的藏書，還詢問人家讀書與否，這是侮辱，是對人的自尊心的有意挫傷，又，宋王铚《默記》引龍袞《江南錄錄》“李國主小周后隨后主歸朝，封鄭國夫人，例隨命婦入宮。每一入輒數日而出，必大泣駕后主，聲聞于外，多宛轉避之。”明人沈德符《野獲編》又謂：“宋人畫《熙陵幸小周后圖》，太宗戴幞頭，面黔色而體肥，周后肢體纖弱，數宮人抱持之，周后作蹙額不勝之狀。有元人馮海粟學士題曰：‘江南剩有李花開，也被君王強折來。”其事雖貞傳聞，也未必毫無根據。若屬實，這當又是奇恥大辱，李煜殘破的心靈再次受到重創。羞愧，惱怒，痛恨，后悔，種種情感奔騰洶涌，他再也不能沉默了：

獨自莫憑欄，無限江山。別時容易見時難。流水落花春去也，天上人間！（《浪淘沙》）

林花謝了春紅，太匆匆。無奈朝來寒雨晚來風。胭脂淚，留人醉，幾時重。自是人生長恨水長東。（《烏夜啼》）

這恨是那樣深長，那樣強烈。他無法擺脫，剪不斷，理還亂。他有時拼命飲酒，為的是暫時麻醉一下痛苦的神經，但酒力一過，哀愁憂苦又一齊涌來；他有時又寄情夢幻，一餉貪歡，而一夢醒來，終究是幽凄寂寞。“此中日夕，只以眼淚洗面。”他只有用筆，用顫抖的心音，填寫一首又一首小調，長歌當哭。

然而，他的心情有時又顯得異常的平靜。在經歷了天上人間的巨變之后，他又認真地進行著懺悔：

四十年來家國，三千里地山河。風閣龍樓連霄漢，玉樹瓊枝作煙蘿。幾曾識干戈！一旦歸為臣虜，沈腰潘鬢消磨。最是倉皇辭廟日，教坊猶奏別離歌，垂淚對官娥。（《破陣子》）

家國是父祖開創的，山河又自來美麗多姿，自己哪里認得干戈劍戟呢？“生于深宮之中，長于婦人之手。”人生的幼稚，性格的軟弱，難道就能葬送一個國家嗎？然而事實正是如此。一旦有變，國亡家破，千古蒙羞，那難堪真是難以表述。他為自己的無能感到內疚，他為錯殺了潘佑、李平感到后悔，他為故國的淪于己手感到不安，他也為城破之時沒有及早自盡感到心酸。真的，活著倒不如死了，以自身的鮮血洗刷掉昏聵、懦弱和無能。樂不思蜀的劉禪不是享盡天年了嗎？是的，他人雖然活下去了，但靈魂早已死亡。仰人鼻息，寡廉鮮恥，那才是真正的昏君。李煜不當屬于這一類。他有筆，富有文學才華，他可以用樂府歌辭來發泄憤值心音，來反抗凌辱和摧殘，來恢復自己被扭曲了的人性和尊嚴。人生悲劇的命運和藝術家的美學追求完美地融匯在一起。

春花秋月何時了？往事知多少！小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。

雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。

宋太宗太平興國三年，七夕之夜，李煜四十二歲生日。他命前妓在小樓作樂，含淚歌唱了這首《虞美人》詞。聲聞于外，太宗大怒，遂派人送藥把他毒死了。李煜之死，自有其悲壯的一面

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