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偶然值林叟談笑無還期什么意思,偶然值林叟上一句

舞一世傾城2023-03-04 11:30故事27

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偶然值林叟 談笑無還期什么意思

出自《終南別業》

中歲頗好道,晚家南山陲 。

興來每獨往,勝事空自知 。

行到水窮處,坐看云起時。

偶然值林叟,談笑無還期。

最后一句的意思是在樹林里偶然碰到了一個林中老人,大家交談歡笑忘記了回家的時候。

詩中“偶然值林叟,談笑無還期”的意思是什么?

“行至水窮處,坐看云起時”,這句詩是什么意思?——答:走到水的盡頭去尋求源流,正好坐著看上升的云霧的千變萬化。

【作品概述】

《終南別業》是唐代詩人王維的代表作之一。

此詩把作者退隱后自得其樂的閑適情趣,寫得有聲有色,惟妙惟肖,突出地表現了退隱者豁達的性格。詩人興致來了就獨自信步漫游,走到水的盡頭就坐看行云變幻,這生動地刻畫了一位隱居者的形象,如見其人。同山間老人談談笑笑,把回家的時間也忘了,十分自由愜意,這是詩人捕捉到了典型環境中的典型事例。全詩平白如話,卻極具功力,詩味、理趣二者兼備。

【作品原文】

終南別業

中歲頗好道①,晚家南山陲②。

興來每獨往,勝事空自知③。

行到水窮處,坐看云起時。

偶然值林叟④,談笑無還期⑤。

【詞句注釋】

①中歲:中年。好(hào):喜好。道:這里指佛教。

②家:安家。南山:即終南山。陲(chuí):邊緣,旁邊,邊境;南山陲,指輞 川別墅所在地,意思是終南山腳下。

③勝事:美好的事。

④值:遇到。叟(sǒu):老翁。

⑤無還期:沒有回還的準確時間。

【白話譯文】

中年以后存有較濃的好道之心,直到晚年才安家于終南山邊陲。

興趣濃時常常獨來獨往去游玩,有快樂的事自我欣賞自我陶醉。

間或走到水的盡頭去尋求源流,間或坐看上升的云霧千變萬化。

偶然在林間遇見個把鄉村父老,偶與他談笑聊天每每忘了還家。

【創作背景】

此詩大約寫于唐肅宗乾元元年(758)之后,是王維晚年的作品。王維晚年官至尚書右丞,職務不小。其實,由于政局變化反復,他早已看到仕途的艱險,便想超脫這個煩擾的塵世。他吃齋奉佛,悠閑自在,大約四十歲后,就開始過著亦官亦隱的生活。

【賞析】

全詩的著眼點在于抒發對自得其樂的閑適情趣的向往。開篇二句,由“中歲好道”“晚家南山”點明詩人隱居奉佛的人生歸宿和思想皈依。“道”,指佛教。“中歲頗好道”,作者強調自己中年以后就厭惡世俗而信奉佛教。一個“頗”字,點明其崇佛的虔誠心態。“晚”字,意蘊豐富,既可以指“晚近”,也可以指“晚年”。如果是前者,“晚家南山陲”是對現實隱居生活的描繪;如果是后者,則是對自己晚景的構想。

山林的生活自在無比,興致來臨之際,每每獨往山中信步閑走,那快意自在的感受只有詩人自己能心領神會。“每”,表明“興來獨往”非常頻繁,不是偶然為之。“獨”,并非沒有同調之人,事實上,詩人隱居之際不乏同調之人與其往來唱和,如張諲、裴迪等,此處當指詩人興致一來就等不及邀人同往了,一個灑脫的隱者形象便展現到了讀者面前。從字面意義上看,隱隱約約帶有些落寞,但誰又能說這種情致不是件快樂的事呢?“勝事空自知”,亦然,一個“空”字,也許帶有幾分無奈與孤獨,但詩人是陶醉于這種山林情趣間的。

“行到水窮處,坐看云起時”即言“勝事”。在山間信步閑走,不知不覺中,已到了溪水盡頭,似乎再無路可走,但詩人卻感到眼前一片開闊,于是,索性坐下,看天上的風起云涌。一切是那樣地自然,山間流水、白云,無不引發作者無盡的興致,足見其悠閑自在。清人沈德潛贊曰:“行所無事,一片化機。”(《唐詩別裁集》)“行到水窮處”,讓讀者體味到了“應盡便須盡”的坦蕩;“坐看云起時”,在體味最悠閑、最自在境界的同時,又能領略到妙境無窮的活潑!云,有形無跡,飄忽不定,變化無窮,綿綿不絕,因而給人以無心、自在和閑散的印象,陶潛有詩云“云無心以出岫”(《歸去來兮辭》),而在佛家眼里,云又象征著“無常心”“無住心”。因此,“坐看云起時”,還蘊藏著一種“應無所住而生其心”的禪機。簡而言之,就是“空”,如果人能夠去掉執著,像云般無心,就可以擺脫煩惱,得到解脫,得到自在,詩人在一坐、一看之際已經頓悟。再看這流水、白云,已是無所分別,達到了物我一體的境界。從結構看,“行到水窮處,坐看云起時”二句,對偶工穩,一貫而下,從藝術手法上看,此二句儼然是一幅山水畫,是“詩中有畫”也。

結句寫作者在山間偶然碰到了“林叟”,于是無拘無束地跟其盡情談笑,以致忘了時間,詩人淡逸的天性和超然物外的風采躍然紙上,與前面獨賞山水時的灑脫自在渾然一體,使得全詩形成了一個完整的意境。“偶然”二字,貫穿前后,卻行跡全無,其實,“興來獨往”“行到水窮處,坐看云起時”等,何嘗不是“無心的偶然”呢?然詩人至此方借“值林叟”點出“偶然”二字,可見藝術手段之高超。因為處處“偶然”,更顯現出心中的悠閑自在。“談笑無還期”結句自然,卻暗藏哲理,詩人因為體悟到物我兩忘、物我一體之境,從而忘記了那流遷無常的世俗世界,這是真正的“空”境。

這首詩沒有描繪具體的山川景物,而重在表現詩人隱居山間時悠閑自得的心境。詩的前六句自然閑靜,詩人的形象如同一位不食人間煙火的世外高人,他不問世事,視山間為樂土。不刻意探幽尋勝,而能隨時隨處領略到大自然的美好。結尾兩句,引入人的活動,帶來生活氣息,詩人的形象也更為可親。

【名家點評】

《詩人玉屑》:此詩造意之妙,至與造物相表里,豈直詩中有畫哉!觀其詩,知其蟬蛻塵埃之中,浮游萬物之表者也。山谷老人云:余頃年登山臨水,未嘗不讀王摩詰詩,顧知此老胸次,定有泉石膏肓之疾。

《瀛奎律髓》:右丞此詩有一唱三嘆不可窮之妙。

《王孟詩評》:無言之境,不可說之味,不知者以為淡易,其質如此,故自難及。

《批選唐詩》:迫近性情,悄然忘言。

《唐詩鏡》:五六神境。

《唐詩歸》:鐘云:此等作只似未有聲詩之先,便有此一首詩,然讀之如新出諸口及初入目者,不覺見成,其故難言。譚云:只是作人,行徑幽妙。

《唐詩解》:此堪號“結廬在人境”競爽。

《唐詩選脈會通評林》:周弼為一意體,以縱橫放肆,外如不整,中實應節也。何新之為高古體。僧慧洪曰:不直言其閑逸,而意中見其閑逸,謂之遺意句法。玩“偶然”二字,得趣幽深。陸鈿曰:律合古,意趣非言盡。蓋有一種悠然會心處,所見無非道也。

《唐詩評選》:清靡為時調之冠,亦令人欲割愛而不能。

《唐律消夏錄》:“行”、“坐”、“談”、“笑”,句句不說在別業,卻句句是別業。“好道”兩字,先生既云“空自知”矣,予又安能強下注腳?予友繼莊先生曰:“此詩若只作文字讀,辜負先生慈悲不少。然文字三昧,必須于此等詩領會得,方有悟門。”“還期”一字,與“別業”略一照應。

《此木軒論詩匯編》:觀其意若不欲為詩者,其詩之絕境乎?“勝事空自知”,正不容他人知。詩有兩字訣,曰“無心”。

《古唐詩合解》:此詩不必粘題,亦不必分解,清微之至。

《唐詩成法》:一家別業之由。二別業。三四承一二。五六承三四。七八承五六結。無一語說別業,卻語語是別業,神妙乃爾。以“中歲”生“晚家”,以“獨往”生“自知”,以“行到”應“獨往”,以“坐看”應“自知”,以“水窮”、“云起”應“興來”、“勝事”,以“林叟”、“談笑”而用“偶然”字總應上,此律中帶古法。

《唐詩意》:此詩言已造道之致,三聯亦比體也。

《近體秋陽》:不脫落一切塵凡,便際此境界,未必有此領略。能此領略,道邪非邪?流對天然,占斷終古。八句只如一句,近體中纖纖出塵,夷猶入道,未有過于此作者。孟浩然雅以泉石自驕,卻無此等一作,以雖立品高清,而天懷不如右丞之夷曠也。然而氣格嚴舉,孟又當過之矣。

《唐詩從繩》:此全篇直敘格。五六句法徑直。此種句法不假造作,以渾成雅健為貴。通首言中歲雖參究此事,不免茫無著落,至晚年方知有安身立命之處。得此把柄,則行止灑落,冷暖自知,水窮云起,盡是禪機,林叟閑淡,無非妙諦矣。以人我相忘作結,有悠悠自得之意。

《繭齋詩談》:一氣貫注中不動聲色,所向愜然,最是難事。古秀天然,杜不能爾。

《唐詩別裁》:行所無事,一片化機。末語“無還期”,謂不定還期也。

《網師園唐詩箋》:一往清氣(“興來”四句下)。

《歷代詩評注讀本》:第三句至第八句,一氣相生,不分轉合,而轉合自分,自是化工之筆。

《瀛奎律髓匯評》:馮班:第二聯奇句驚人。查慎行:五六自然,有無窮景味。紀昀:此詩之妙,由絢爛之極歸于平淡,然不可以躐等求也。學盛唐者,當以此種為歸墟,不得以此種為初步。又云:此種皆熔煉之至,渣滓俱融,涵養之熟,矜躁盡化,而后天機所到,自在流出,非可以摹擬而得者。無其熔煉涵養之功,而以貌襲之,即為窠臼之陳言,敷衍之空調。矯語盛唐者,多犯是病。此亦如禪家者流,有真空、頑空之別,論詩者不可不辨。

【作者簡介】

王維,唐代詩人。字摩詰。原籍祁(今屬山西),其父遷居蒲州(治今山西永濟西),遂為河東人。開元(唐玄宗年號,713—741)進士。累官至給事中。安祿山叛軍陷長安時曾受職,亂平后,降為太子中允。后官至尚書右丞,故亦稱王右丞。晚年居藍田輞川,過著亦官亦隱的優游生活。詩與孟浩然齊名,并稱“王孟”。前期寫過一些以邊塞題材的詩篇,但其作品最主要的則為山水詩,通過田園山水的描繪,宣揚隱士生活和佛教禪理;體物精細,狀寫傳神,有獨特成就。兼通音樂,工書畫。有《王右丞集》。

偶然值林叟,談笑無還期是什么意思

中歲頗好道,晚家南山陲。

興來每獨往,勝事空自知。

行到水窮處,坐看云起時。

偶然值林叟,談笑無還期。

   ——王維 《終南別業》

“偶然值林叟,談笑無還期。”突出了“偶然”二字。其實不止遇見這林叟是出于偶然,本來出游便是乘興而去,帶有偶然性。“行到水窮處”又是偶然。“偶然”二字貫穿上下,成為此次出游的一個特色。而且正因處處偶然,所以處處都是“無心的遇合”,更顯出心中的悠閑,如行云自由翱翔,如流水自由流淌,形跡毫無拘束。它寫出了詩人那種天性淡逸,超然物外的風采,對于讀者了解王維的思想是有認識意義的。

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