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鳳凰臺上憶吹簫為哪一時期的作品

鳳凰臺是潮州八景之一,是游人徘徊難離的名勝.《鳳凰臺上憶吹簫》詞牌取傳說中蕭史與弄玉吹簫引鳳故事為名.相傳戰國時期,秦穆公有個小女兒,因自幼愛玉,故名弄玉.弄玉不僅姿容絕代、聰慧超群,于音律上更是精通.她尤其擅長吹笙,技藝精湛國內無人能出其右.弄玉及笄后,穆公要為其婚配,無奈公主堅持若不是懂音律、善吹笙的高手,寧可不嫁.穆公珍愛女兒,只得依從她.一夜,弄玉一邊賞月一邊在月光下吹笙,卻于依稀仿佛間聞聽有仙樂隱隱與自己玉笙相和,一連幾夜都是如此.弄玉把此事稟明了父王,穆公于是派孟明按公主所說的方向尋找,一直尋到華山,才聽見樵夫們說：“有個青年隱士,名叫蕭史,在華山中峰明星崖隱居.這位青年人喜歡吹簫,簫聲可以傳出幾百里.”孟明來到明星崖,找到了蕭史,把他帶回秦宮.蕭史與弄玉成婚后,教弄玉吹簫學鳳的鳴聲.學了十幾年,弄玉吹出的簫聲和真的鳳凰叫聲一樣,甚至把天上的鳳凰都引下來了.秦穆公專門為他們建造了一座鳳凰臺,這就是鳳凰臺的由來.蕭史和弄玉住在鳳凰臺上,一連幾年不飲不食,亦不下臺.有一天,二人笙簫相和后,竟引來金龍紫鳳,蕭史乘龍,弄玉跨鳳,雙雙升空而去.成語“乘龍快婿”“龍鳳呈祥”便是因此而來.關于蕭史其人,最早記載見于漢朝時的劉向《列仙傳》卷上《蕭史》.原文為：“蕭史善吹簫,作鳳鳴.秦穆公以女妻之,作鳳樓,教弄玉吹簫,感鳳來集,弄玉乘鳳,蕭史乘龍,夫婦同仙去.”后來的《東周列國志》,將這一奇事詳細敘述,作“弄玉吹蕭雙跨鳳,趙盾背秦立靈公”一章,很多人都是從此書中了解到這段軼事的.因為傳說中蕭史弄玉是居住在華山中峰的,所以現今中峰又名玉女峰.玉女峰上許多勝跡也因玉女（弄玉）而得名.人們在中峰上修建了玉女祠,祠前有一石臼,名為玉女洗頭盆；它前面的石臺,就是玉女梳妝臺；那下面的石洞,是玉女當年的居室,稱作玉女室.此外,玉女祠北又有品簫臺、引鳳亭,是蕭史吹簫引鳳的地方.吹簫引鳳,乘龍而去,白日升天,后世歷代文人墨客紛紛歌誦這段歷史,“鳳凰臺上憶吹簫”也由此而來,表達了人們對這對神仙眷侶的懷念和祝福,直至現在仍被人津津樂道.

李白詩中的鳳凰臺在什么地方?

鳳凰臺：故址在今南京市鳳凰山.

《太平寰宇記》卷九十江南東道江寧縣：“鳳凰山,在縣北一里,周回連三井岡,迤邐至死馬澗.宋元嘉十六年,有三鳥翔集此山,狀如孔雀,文彩五色,音聲諧和,眾鳥群集.仍置鳳凰臺里,起臺于山,號為鳳凰山.”宋張戒《歲寒堂詩話》卷一：“金陵鳳凰臺,在城之東南,四顧江山,下窺井邑,古題詠唯謫仙為絕唱”（又見張表臣《珊瑚鉤詩話》卷一）。

登金陵鳳凰臺

鳳凰臺上鳳凰游， 鳳去臺空江自流。

吳宮花草埋幽徑， 晉代衣冠成古丘。

三山半落青天外， 一水中分白鷺洲。

總為浮云能蔽日， 長安不見使人愁。

跨鳳吹簫典故中的鳳凰臺在何地?是金陵鳳凰臺嗎?

不是，蕭史弄玉是居住在華山中峰的，所以現今中峰又名玉女峰。玉女祠北又有品簫臺、引鳳亭，是蕭史吹簫引鳳的地方。

鳳凰臺在什么地方啊

鳳凰臺是陜西咸陽市區內惟一保存較完好的高臺古建筑群，同時又是革命舊址，被譽為“咸陽古城明珠”，是陜西省重點文物保護單位。

相傳，秦遷都于咸陽，秦穆公之女弄玉吹簫，引鳳于此。鳳凰臺建筑別致，當年為全市的制高點，上邊有廟宇，廊檐參差，形似一群鳳凰聚集一處，故曰鳳凰臺。

鳳凰臺臺高6.1米，面積約600平方米，臺上有大殿4座，臺下大殿2座，為明清建筑風格，磚木結構，琉璃彩繪，氣勢恢宏，是咸陽唯一保留比較完整的一處高臺建筑。

擴展資料：

鳳凰臺環境優越，周圍有安國寺、文廟、北極宮等建筑環繞，曲徑通幽。登臺眺望，渭水縈繞，南有終南屏障，北有五陵青冢。

臺上東、西殿各為三間，中間兩座殿前后縱排，前殿略高，臺墩兩側有磴道，北面有南海洞，整體建筑形似鳳凰。臺前有石碑坊及32級磴道，磴道兩旁有石欄桿、石墁道，以磴道中間兩側有鐵鑄八棱六屋塔，俗稱鳳眼。

臺上中殿前原有洞宇，后殿內供無量佛像，東殿供三太白像，西殿供三大菩薩像，墻壁上布滿了佛教故事彩塑立神，山墻外鑲有琉璃彩塑神話故事浮雕。

參考資料：百度百科---鳳凰臺

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