很多朋友對于元稹行宮是如何寫寂寞的和元稹行宮簡說不太懂，今天就由小編來為大家分享，希望可以幫助到大家，下面一起來看看吧！

行宮譯文 | 注釋 | 賞析

行宮 [唐代] 元稹

寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說玄宗。

唐詩三百首,懷古 譯文及注釋

譯文 曾經富麗堂皇的古行宮已是一片荒涼冷落，宮中艷麗的花兒在寂寞寥落中開放。幸存的幾個滿頭白發的宮女，閑坐無事只能談論著玄宗軼事。

注釋 寥（liáo）落：寂寞冷落。行宮：皇帝在京城之外的宮殿。這里指當時東都洛陽的皇帝行宮上陽宮。宮花：行宮里的花。白頭宮女：據白居易《上陽白發人》，一些宮女天寶末年被“潛配”到上陽宮，在這冷宮里一閉四十多年，成了白發宮人。說：談論。玄宗：指唐玄宗。

賞析

元稹的這首《行宮》是一首抒發盛衰之感的詩，這首短小精悍的五絕具有深邃的意境，富有雋永的詩味，傾訴了宮女無窮的哀怨之情，寄托了詩人深沉的盛衰之感。

詩人先寫環境。首句中“寥落”已點出行宮的空虛冷落，又著一“古”字，更顯其破舊之象。這樣的環境本身就暗示著昔盛今衰的變遷。而后以“宮花寂寞紅”續接，此處可見運思縝密。嬌艷紅花與古舊行宮相映襯，更見行宮“寥落”，加強了時移世遷的盛衰之感。兩句景語，令人心無旁騖，只有沉沉的感傷。

創作背景

前人說元稹的《行宮》是"語少意足,有無窮之味",試解說一下它傳達出的幾層意思?

“寥落古行宮，宮花寂寞紅。”首句明寫地點，次句暗寫環境、時間，特定的氛圍為下文特定人物的出場作了鋪墊。“白頭宮女在，閑坐說玄宗。”此二句交待人物，寫她們正閑坐談論天寶遺事。看似冷靜的字里行間其實隱藏著深情：美麗的宮女由于長期被子幽避在這冷落的古行宮中，成日價寂寞無聊地對著宮花出神，花開花落，年復一年，想自己則早已紅顏憔悴，往事怎堪回首？然而除了說說玄宗遺事又別無話題，此情此景，怎不令人凄絕？“寥落”、“寂寞”、“閑坐”，既是描寫當時的情景，又寄托了詩人深沉的盛衰之感。短短二十字的絕句內涵如此豐富.........

《行宮》詩歌賞析

《行宮》是唐代詩人元稹創作的五言絕句。全詩以特別的視角和凝練的語言，表現了唐玄宗昏庸誤國的事實，抒發了盛衰之感。以小見大，巧妙含蓄。

《行宮》

寥落古行宮，宮花寂寞紅。

白頭宮女在，閑坐說玄宗。

賞析：

元稹的這首《行宮》是一首抒發盛衰之感的詩，可與白居易《上陽白發人》參互并觀。這里的古行宮即洛陽行宮上陽宮，白頭宮女即“上陽白發人”。據白居易《上陽白發人》，這些宮女天寶(742-756)末年被“潛配”到上陽宮，在這冷宮里一閉四十多年，成了白發宮人。這首短小精悍的五絕具有深邃的`意境，富有雋永的詩味，傾訴了宮女無窮的哀怨之情，寄托了詩人深沉的盛衰之感。

此詩首句點明地點：古行宮;二句暗示時間：紅花盛開之季;三句介紹人物;白頭宮女;四句描繪動作：閑坐說玄宗。構筑了一幅完整動人的圖畫。當年花容月貌，嬌姿艷質，輾轉落入宮中，寂寞幽怨;此時青春消逝，紅顏憔悴;閑坐無聊，只有談論已往。此情此景，十分凄絕。這首詩平實，但很有概括力，也很含蓄，并給人以想象的天地，歷史滄桑之感盡在不言之中。

詩人塑造意境，藝術上主要運用了兩種表現手法。一是以少總多。我國古典詩歌講究精煉，寫景、言情、敘事都要以少總多。這首詩正具有舉一而反三，字少而意多的特點。四句詩，首句指明地點，是一座空虛冷落的古行宮;次句暗示環境和時間，宮中紅花盛開，正當春天季節;三句交代人物，幾個白頭宮女，與末句聯系起來推想，可知是玄宗天寶末年進宮而幸存下來的老宮人;末句描寫動作，宮女們正閑坐回憶、談論天寶遺事。二十個字，地點、時間、人物、動作，全都表現出來了，構成了一幅非常生動的畫面。這個畫面觸發讀者聯翩的浮想：宮女們年輕時都是月貌花容，嬌姿艷質，這些美麗的宮女被禁閉在這冷落的古行宮之中，成日價寂寞無聊，看著宮花，花開花落，年復一年，青春消逝，紅顏憔悴，白發頻添，如此被摧殘，往事不堪重省。然而，她們被禁閉冷宮，與世隔絕，別無話題，卻只能回顧天寶時代玄宗遺事，此景此情，令人凄絕。“寥落”、“寂寞”、“閑坐”，既描繪當時的情景，也反映詩人的傾向。凄涼的身世，哀怨的情懷，盛衰的感慨，二十個字描繪出那樣生動的畫面，表現出那樣深刻的意思，所以宋洪邁《容齋隨筆》卷二說這首詩“語少意足，有無窮之味”;明胡應麟《詩藪·內編》卷六以為這首詩是王建所作，并說“語意絕妙，合(王)建七言《宮詞》百首，不易此二十字也”。

另一個表現手法是以樂景寫哀。我國古典詩歌，其所寫景物，有時從對立面的角度反襯心理，利用憂思愁苦的心情同良辰美景氣氛之間的矛盾，以樂景寫哀情，卻能收到很好的藝術效果。這首詩也運用了這一手法。詩所要表現的是凄涼哀怨的心境，但卻著意描繪紅艷的宮花。紅花一般是表現熱鬧場面，烘托歡樂情緒的，但在這里卻起了很重要的反襯作用：盛開的紅花和寥落的行宮相映襯，加強了時移世遷的盛衰之感;春天的紅花和宮女的白發相映襯，表現了紅顏易老的人生感慨;紅花美景與凄寂心境相映襯，突出了宮女被禁閉的哀怨情緒。紅花，在這里起了很大的作用。這都是利用好景致與惡心情的矛盾，來突出中心思想，即王夫之《姜齋詩話》所謂“以樂景寫哀”，一倍增其哀。白居易《上陽白發人》“宮鶯百囀愁厭聞，梁燕雙棲老休妒”，也可以說是以樂寫哀。不過白居易的寫法直接揭示了樂景寫哀情的矛盾，而元稹《行宮》則是以樂景作比較含蓄的反襯，顯得更有余味。

《行宮·元稹》原文與賞析

元稹

寥落古行宮，宮花寂寞紅。

白頭宮女在，閑坐說玄宗。

行宮是皇帝出行所住的宮殿。白居易在新樂府《上陽白發人》的自注中說： “天寶五載已后，楊貴妃專寵，后宮人無復進幸矣。六宮有美色者，輒置別所，上陽是其一也。貞元中尚存焉。”“上陽”，指東都洛陽的行宮上陽宮。元稹此詩所寫的行宮，似即指貞元中尚存的上陽宮。詩人借寫行宮，寄寓了古今盛衰的深長感慨，也表現了詩人對宮女悲慘命運的深切同情。

詩以“行宮”為題，首句即從行宮正面落筆。詩人用開闊的全景鏡頭展示行宮的全貌，但不用工筆細描，只用了一個大寫意式的“古”字加以修飾，讓人自然地聯想起這座行宮久遠的歷史與陳舊的樣子;又用“寥落”二字提神攝魄，高堂華屋給予人的不是富麗堂皇的印象，而竟是一種殘破冷落的感覺。詩人的冷落感是如此強烈，因而將謂詞“寥落”置于主語“古行宮”之前，將一個完整的主謂結構的句子化為修飾詞加中心詞的短語形式。

次句鏡頭推近，用特寫映現行宮全景的一個細部：幾叢紅花在寂寞地開放。“寂寞紅”，從宮花自身說，決非“姹紫嫣紅開遍”，本該是萬紫千紅的春天卻只顯露出一種紅色，可見宮中春色單調，春意淺淡;從欣賞春光一面來說，“寂寞紅”又表明無人賞玩，寄寫了“庭樹不知人去盡，春來還發舊時花”(岑參《山房春事》)的濃重傷感。在結構上，這一句有回映上句的作用，如同以鳥鳴反襯山幽一樣，寂寞開放的幾叢紅花將古行宮裝點得更為“寥落”了。

三四句轉而寫人，鏡頭移動、變換，由宮花的特寫轉為宮女的近景，映出幾個正在閑談的“白頭宮女”。宮中人物如何，這也是見出行宮盛衰的一個重要方面。當年維持行宮這一龐大機器運轉的眾多人物不見了，見到的“唯有”白頭宮女。對宮女的描寫，不寫相貌，不寫服飾，只以“白頭”二字加以形容。就姿色而言，宮女本應該歸入“美女”的行列，宮女的身份總是聯系著美貌與青春。而如今在行宮中見到的卻是“白頭宮女”，說明她們在尚可婚嫁之年沒有得到恩準放還民間，也說明沒有年輕的宮女來接替她們的位置，以致青春伴著行宮一同老去。詩人對白頭宮女的描寫，滲透了他對哀苦無告、虛度一生的宮女的深切同情，同時也拓寬了對古行宮的描寫視野，宮花既如彼，宮女又如此，古行宮的寥落之態與衰敗之意也就盡在不言中了。末句“閑坐說玄宗”進一步刻畫宮女的心態。“說玄宗”的具體內容盡管并沒有明言，推究起來，終不外乎對大唐盛世的懷戀與對由盛轉衰局面的嘆惋兩個基本方面。沈德潛在《唐詩別裁》中評此詩說： “說玄宗，不說玄宗長短，佳絕。只四語，已抵一篇《長恨歌》矣。”同樣指明了此詩、尤其是“說玄宗”三字中所蘊含的豐富的歷史內容。

此詩以行宮作為描寫的主體，“宮花”與“宮女”是構成“行宮”統一畫面的組成部分。看來詩人是有意要突出“行宮”這一描寫的主體，因而在本該避忌重字的近體五言絕句中在用字上有意犯復，三用“宮”字。花是“宮花”，人是“宮女”，著力強調了花與人從屬于行宮的性質。在確立標題時也明白標上“行宮”字樣。如果以尋常筆墨蹊徑來看待此詩——將前兩句所寫的行宮看成環境描寫，當成人物活動的背景進行淡化處理，將“白頭宮女”當作描寫的主體，那就成了一首平淡的宮怨詩，這與詩人以小見大，借一座小小行宮的寥落嘆大唐帝國衰微的良苦用心就相去甚遠了。

此詩前三句主要在空間上展開，重在傷今;末一句主要訴諸時間，由現實通向歷史，重在懷古。由傷今引出懷古，因懷古而更加強了對現實的嗟嘆。末句的懷古，妙在由詩中人物出面，作宮女口吻，既豐富了人物形象，造就了完美的詩境，又使詩情的表達變得委婉含蓄而富于余味。此詩的抒情方式，除了寓情于景之外，還可注意的是象外有象。在詩人的具體描寫中，幾乎每一處都暗藏著一種對比，無論是行宮或是宮花、宮女，無一不是在疊印各自過去的形象的基礎上顯示出今日的特征。前人盛贊此詩“語少意足，有無窮之味”(洪邁《容齋隨筆》卷二)，當是與此詩景中含情又于象外見意的獨特表現緊密地聯系在一起的。

樂天《長恨歌》凡一百二十句，讀者不厭其長;元微之《行宮》詩才四句，讀者不覺其短，文章之妙也。(瞿佑《歸田詩話》)

玄宗舊事而出于白發宮人之口，白發宮人又坐于宮花亂紅之中，行宮真不堪回首矣。(徐增《說唐詩》卷九)

春宮無主，花亦寂寞也。“白頭宮女在”，而君不在也。只二十字，疊用三“宮”字，總由用意各別，所以不見重復;更且信手拈來，一氣趨下，令人不覺也。(章燮《唐詩三百首注疏》)

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