今天給各位分享白居易的新樂府有多少首詩歌的知識，其中也會對白居易的新樂府共多少篇進行解釋，如果能碰巧解決你現在面臨的問題，別忘了關注本站，現在開始吧！

白居易《新樂府》詩大全有哪些？

1、《賣炭翁》　唐　白居易

賣炭翁，伐薪燒炭南山中。

滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。

賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食。

可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。

夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。

牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。

翩翩兩騎來是誰？黃衣使者白衫兒。

手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。

一車炭，千余斤，宮使驅將惜不得。

半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直。

2、《母別子》　唐　白居易

母別子，子別母，白日無光哭聲苦。

關西驃騎大將軍，去年破虜新策勛。

敕賜金錢二百萬，洛陽迎得如花人。

新人迎來舊人棄，掌上蓮花眼中刺。

迎新棄舊未足悲，悲在君家留兩兒。

一始扶行一初坐，坐啼行哭牽人衣。

以汝夫婦新燕婉，使我母子生別離。

不如林中烏與鵲，母不失雛雄伴雌。

應似園中桃李樹，花落隨風子在枝。

新人新人聽我語，洛陽無限紅樓女。

但愿將軍重立功，更有新人勝于汝。

3、《草茫茫》　唐　白居易

草茫茫，土蒼蒼。

蒼蒼茫茫在何處，驪山腳下秦皇墓。

墓中下涸二重泉，當時自以為深固。

下流水銀象江海， 上綴珠光作烏兔。

別為天地于其間，擬將富貴隨身去。

一朝盜掘墳陵破，龍槨神堂三月火。

可憐寶玉歸人間， 暫借泉中買身禍。

奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。

憑君回首向南望，漢文葬在霸陵原。

4、《秦吉了》　唐　白居易

秦吉了，出南中，彩毛青黑花頸紅。

耳聰心慧舌端巧，?鳥語人言無不通。

昨日長爪鳶，今朝大觜烏。

鳶捎乳燕一窠覆，烏啄母雞雙眼枯。

雞號墮地燕驚去，?然后拾卵攫其雛。

豈無雕與鶚，嗉中肉飽不肯搏。

亦有鸞鶴群，閑立高飏如不聞。

秦吉了，人云爾是能言鳥， 豈不見雞燕之冤苦。

吾聞鳳凰百鳥主，?爾竟不為鳳凰之前致一言，安用噪噪閑言語。

5、《鹽商婦》　唐　白居易

鹽商婦，多金帛，不事田農與蠶績。

南北東西不失家，?風水為鄉船作宅。

本是揚州小家女，嫁得西江大商客。

綠鬟富去金釵多，皓腕肥來銀釧窄。

前呼蒼頭后叱婢，?問爾因何得如此。

婿作鹽商十五年，不屬州縣屬天子。

每年鹽利入官時，少入官家多入私。

官家利薄私家厚，?鹽鐵尚書遠不知。

何況江頭魚米賤，紅膾黃橙香稻飯。

飽食濃妝倚柁樓，兩朵紅腮花欲綻。

鹽商婦，有幸嫁鹽商。

終朝美飯食，終歲好衣裳。

好衣美食來何處，?亦須慚愧桑弘羊。

桑弘羊，死已久，不獨漢時今亦有。

白居易的新樂府有多少首詩歌

白居易的主要作品有：《長恨歌》《琵琶行》《賣炭翁》《賦得古原草送別》《錢塘湖春行》《暮江吟》《憶江南》《大林寺桃花》《同李十一醉憶元九》《直中書省》《長相思》《題岳陽樓》《觀刈麥》《宮詞》《問劉十九》《買花》《自河南經亂關內阻饑兄弟離散各在一處因望》等。

白居易關于新樂府運動的詩句

1.簡述白居易的新樂府運動

新樂府運動，是由唐代詩人白居易、元稹等所倡導的一場詩歌革新運動。

新樂府是指唐人自立新題而作的樂府詩。宋代郭茂倩指出：新樂府者，皆唐世之新歌也。以其辭實樂府，而未嘗被于聲，故曰新樂府也。（《樂府詩集》）明代胡震亨說：樂府內又有往題新題之別。往題者，漢魏以下，陳隋以上樂府古題，唐人所擬作也。新題者，古樂府所無，唐人新制為……

主要作品有白居易的《新樂府》五十首、《秦中吟》十首，元稹的《田家詞》、《織婦詞》 ，張籍的《野老歌》、王建的《水夫謠》。

所謂新樂府，是相對古樂府而言的。這一概念首先由白居易提出來。新樂府的特點有三：一是用新題。建安以來的作家們歌寫時事，多因襲古題，往往內容受限制，且文題不協。白居易以新題寫時事，故又名“新題樂府”。二是寫時事。建安后作家有自創新題的，但多無關時事。既用新題，又寫時事，姑于杜甫。

2.白居易《新樂府》中有哪些詩

諷諭三 新樂府 凡二十首 新樂府 并序 序曰：凡九千二百五十二言，斷為五十篇。

篇無定 句，句無定字，系于意，不系于文。首句標其目， 卒章顯其志，《詩》三百之義也。

其辭質而徑，欲 見之者易諭也。其言直而切，欲聞之者深誡也。

其 事核而實，使采之者傳信也。其體順而肆，可以播 于樂章歌曲也。

總而言之，為君、為臣、為民、為 物、為事而作，不為文而作也。元和四年，為左拾 遺時作。

《七德舞》，美拔亂，陳王業也。 《法曲》，美列圣，正華聲也。

《二王后》，明祖宗之意也。 《海漫漫》，戒求仙也。

《立部伎》，刺雅樂之替也。 《華原磬》，刺樂工非其人也。

《上陽白發人》，愍怨曠也。 《胡旋女》，戒近習也。

《新豐折臂翁》，戒邊功也。 《太行路》，借夫婦以諷君臣之不終也。

《司天臺》，引古以儆今也。 《捕蝗》，刺長吏也。

《昆明春水滿》，思王澤之廣被也。 《城鹽州》，美圣謨而誚邊將也。

《道州民》，美臣遇明主也。 《馴犀》，感為政之難終也。

《五弦彈》，惡鄭之奪雅也。 《蠻子朝》，刺將驕而相備位也。

《驃國樂》，欲王化之先邇后遠也。 《縛戎人》，達窮民之情也。

《驪宮高》，美天子重惜人之財力也。 《百鏈鏡》，辨皇王鑒也。

《青石》，激忠烈也。 《兩朱閣》，刺佛寺浸多也。

《西涼伎》，刺封疆之臣也。 《八駿圖》，戒奇物，懲佚游也。

《澗底松》，念寒俊也。 《牡丹芳》，美天子憂農也。

《紅線毯》，憂蠶桑之費也。 《杜陵叟》，傷農夫之困也。

《繚綾》，念女工之勞也。 《賣炭翁》，苦官市也。

《母別子》，刺新間舊也。 《陰山道》，疾貪虜也。

《時世妝》，警戒也。 《李夫人》，鑒嬖惑也。

《陵園妾》，憐幽閉也。 《鹽商婦》，惡幸人也。

《杏為梁》，刺居處奢也。 《井底引銀瓶》，止淫奔也。

《官牛》，諷執政也。 《紫毫筆》，譏失職也。

《隋堤柳》，憫亡國也。 《草茫茫》，懲厚葬也。

《古冢狐》，戒艷色也。 《黑潭龍》，疾貪吏也。

《天可度》，惡詐人也。 《秦吉了》，哀冤民也。

《鴉九劍》，思決壅也。 《采詩官》，鑒前王亂亡之由也。

七德舞 武德中，天子始作《秦王破陣樂》以歌太宗之功業。 貞觀初，太宗重制《破陣樂舞圖》，詔魏征、虞世 南等為之歌詞，因名《七德舞》。

自龍朔已后，詔 郊廟享宴，皆先奏之。 七德舞， 七德歌， 傳自武德至元和。

元和小臣白居易， 觀舞聽歌知樂意， 樂終稽首陳其事。 太宗十八舉義兵， 白旄黃鉞定兩京。

擒充戮竇四海清， 二十有四功業成。 二十有九即帝位， 三十有五致太平。

功成理定何神速？ 速在推心置人腹。 亡卒遺骸散帛收， [貞觀初，詔收天下陣死骸骨，致祭而瘞埋之，尋 又散帛以求之也。

] 饑人賣子分金贖。 [貞觀二年大饑，人有鬻男女者。

詔出御府金帛盡 贖之，還其父母。] 魏征夢見子夜泣， [魏征疾亟，太宗夢與征別，既寤，流涕。

是夕征 卒。故御親制碑云：昔殷宗得良弼于夢中，今朕 失賢臣于覺后。

] 張謹哀聞辰日哭。 [張公謹卒，太宗為之舉哀。

有司奏曰：在辰，陰 陽所忌，不可哭。上曰：君臣義重，父子之情也。

情發于中，安知辰日？遂哭之慟。] 怨女三千放出宮， [太宗嘗謂侍臣曰：婦人幽閉深宮，情實可愍，今 將出之，任求伉儷。

于是令左丞戴胄、給事中杜 正倫于掖庭宮西門，揀出數千人，盡放歸。] 死囚四百來歸獄。

[貞觀六年，親錄囚徒死罪者三百九十，放歸家， 令明年秋來就刑。應期畢至，詔悉原之。

] 剪須燒藥賜功臣， 李績嗚咽思殺身。 [李績嘗疾，醫云：得龍須灰，方可療之。

太宗自 剪須燒灰賜之，服訖而愈。績叩頭泣涕而謝。

] 含血吮瘡撫戰士， 思摩奮呼乞效死。 [李思摩嘗中矢，太宗親為吮血。

] 則知不獨善戰善乘時， 以心感人人心歸。 爾來一百九十載， 天下至今歌舞之。

歌七德， 舞七德， 圣人有作垂無極。 豈徒耀神武， 豈徒夸圣文。

太宗意在陳王業。 王業艱難示子孫。

圣人有作：一作圣人有祚。 法曲 法曲法曲歌大定， 積德重熙有余慶， 永徽之人舞而詠。

[永徽之時，有貞觀之遺風，故高宗制《一戎大定》 樂曲也。] 法曲法曲舞霓裳， 政和世理音洋洋， 開元之人樂且康。

[《霓裳羽衣曲》起于開元，盛于天寶也。] 法曲法曲歌堂堂， 堂堂之慶垂無疆。

中宗肅宗復鴻業， 唐祚中興萬萬葉。 [永隆元年，太常丞李嗣貞善審音律，能知興衰， 云：近者樂府有《堂堂》之曲，再言之者，唐祚 再興之兆。

] 法曲法曲合夷歌， 夷聲邪亂華聲和。 以亂干和天寶末， 明年胡塵犯宮闕。

[法曲雖似失雅音，蓋諸夏之聲也，故歷朝行焉。 玄宗雖雅好度曲，然未嘗使蕃漢雜奏。

天寶十三 載，始詔道調法曲與胡部新聲合作，識者深異之。 明年冬，而安祿山反也。

] 乃知法曲本華風， 茍能審音與政通。 一從胡曲相參錯， 不辨興衰與哀樂。

愿求牙曠正華音， 不令夷夏相交侵。 二王后 二王后， 彼何人？ 介公（左商上換崔右阝）公為國賓， 周武隋文之子孫。

古人有言天下者， 非是一人之天下。 周亡天下傳于隋， 隋人失之唐得之。

唐興十葉歲二百， 介公（左商上換崔右阝）公世為客。 明堂太廟朝享時， 引居賓位備威儀。

備威儀， 助郊祭， 高祖太宗之遺制。 不獨興滅國， 不獨繼絕世。

欲令嗣位守文君， 亡國之。

3.白居易倡導新樂府運動他為什么稱自己的是詩新樂府

首先要了解樂府詩的來歷

西漢設置樂府，掌宮廷和朝會音樂。由樂府采集和創作的詩歌遂被稱做“樂府”。樂府詩相當一部 分采自民間，具有通俗易懂、反映現實和可以入樂幾個特點。后來文人也仿作樂府詩，唐代把南北朝以前的樂府詩統稱作古樂府。

“新樂府”一名， 是白居易相對漢樂府而提出的，其含義就是以自創的新的樂府題目詠寫時事， 故又名“新樂府運動” 。

特點：

新樂府的特點

所謂新樂府，是相對古樂府而言的。這一概念首先由白居易提出來。他曾把擔任左拾遺時寫的“美刺比興”、“因事立題”的50多首詩編為《新樂府》。新樂府的特點有三：一是用新題。建安以來的作家們歌寫時事，多因襲古題，往往內容受限制，且文題不協。白居易以新題寫時事，故又名“新題樂府”。二是寫時事。建安后作家有自創新題的，但多無關時事。既用新題，又寫時事，始于杜甫。白居易繼其傳統，以新樂府專門美刺現實。三是不以入樂與否為衡量標準。新樂府詩多未嘗“播于樂章歌曲”。從音樂角度看是徒有樂府之名，而在內容上則是直接繼承了漢樂府的現實主義精神，是真正的樂府。新樂府運動由于前有杜甫開創的傳統，后有元結、顧況繼其事，張籍、王建為先導，到了“元白”時期，明確地提出了“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的一整套理論，加之元、白詩才蓋世，寫作了大量新樂府詩歌，給當時以極大影響，使這一偉大的文學運動取得了巨大成就。《師友詩傳續錄》載：“白居易、元稹、張籍、王建創為新樂府，亦復自成一體。”新樂府運動在貞元，元和年間與韓柳古文運動相繼磅礴于文壇，有著共同的社會原因。

4.關于唐代詩人白居易,他是唐代新樂府運動的倡導者,主張什么和什么

七絕圣手指的是王昌齡. 王昌齡（698-756）字少伯，京兆長安人. 詩擅長七絕，被稱作“七絕圣手”或“七絕長城”能以精煉的語言表現豐富的情致，意味渾厚深長. 其邊塞詩很著名. 有《王昌齡集》.“文章合為時而著，歌詩合為事而作”是中唐大詩人、新樂府運動的主帥白居易提出的文學主張.他十分強調詩歌的現實內容和社會作用，要求文學創作必須反映社會現實. 白居易，字樂天，晚年號香山居士.是唐代詩壇上繼杜甫之后出現的又一位杰出的現實主義詩人.他從小刻苦學習，十幾歲就能寫出很好的詩，《賦得古原草送別》是他少年時的成名之作，曾得到當時大詩人顧況的好評.他有進步的文學主張，是中唐新樂府運動的主要倡導者.他認為詩歌創作必須反映社會現實，必須關心民間疾苦，必須自覺地揭露政治弊端；并且強調內容與形式的統一，要求形式為內容服務，反對離開內容單純追求形式.這些進步的文學主張，為后代詩人指出了明確的現實主義方向. 白居易一生留下了詩作近三千篇，是唐代詩人中寫詩最多的一位.他把自己的詩分成四類，分屬于“諷諭”、“閑適”、“感傷”、“雜律”四類.其中，最有影響的是他的諷諭詩，有一百七十多首.白居易的代表作有《重賦》、《賣炭翁》、《觀刈麥》、《上陽白發人》、《長恨歌》、《琵琶行》等.這些作品較廣泛而尖銳地揭發了當時政治上的黑暗現象，真實而具體地反映了人民的痛苦生活，是詩人“兼濟天下”的政治思想的體現，也是他新樂府詩理論的具體實踐. 白居易的詩歌一直以平易通俗著稱，詩歌大都深入淺出，表現形式上采用直言其事的方法，敘事完整，情節生動，刻劃人物神態維妙維肖，連一些不識字的老人、兒童都能聽懂. 白居易的諷諭詩集中地表達了他的政治觀點，深刻反映出唐代社會生活中有關“政教”的重大問題，著重揭露了社會的黑暗現象和尖銳矛盾，對人民表現出深切的同情.它們帶有強烈的人民性和深厚的人道主義精神，反映出詩人的正義感、愛國思想及革新精神，具有針砭時弊的作用.它在白詩中價值最高，也最為詩人所重視.其中，《賣炭翁》是中國文學史上揭露貪官污吏最有名的篇章之一. 白居易詩歌對后世現實主義文學產生了極大的影響.晚唐的皮日休、聶夷中、陸龜蒙、羅隱，宋代的蘇軾、陸游、梅堯臣，清初的吳偉業，以至清末的黃遵憲等人，都在不同程度上受到白詩的熏陶。

5.新樂府運動

關于新樂府運動的問題，我曾經答過，有什么不懂還可以問我。

唐朝元和年間（806~820）發生的用通俗化的樂府體寫時事和社會生活的詩歌運動。樂府詩的作者主要有白居易、元稹、李紳、張籍和王建等人。新樂府運動是貞元、元和年間特定時代條件下的產物。這時，安史之亂已經過去，唐王朝正走向衰落。一方面，藩鎮割據，宦官擅權，賦稅繁重，貧富懸殊，蕃族侵擾，戰禍頻仍，社會生活各方面的矛盾進一步顯露出來；另一方面，統治階級中一部分有識之士，對現實的弊病有了更清楚的認識，他們希望通過改良政治，緩和社會矛盾，使得唐王朝中興。這種情況反映在當時的文壇和詩壇上，便分別出現了韓愈、柳宗元倡導的古文運動和白居易、元稹倡導的新樂府運動。新樂府運動的詩歌創作，實踐了上述理論主張。白居易、元稹、張籍、王建等人的樂府詩及其他的一些作品，反映了中唐時期極為廣闊的社會生活面，從各個方面揭示了當時存在的社會矛盾，提出了異常尖銳的社會問題。

白居易在《與元九書》中提出：“文章合為時而著，歌詩合為事而作。”在《新樂府序》中全面提出了新樂府詩歌的創作原則，要求文辭質樸易懂，便于讀者理解；說的話要直截了當，切中時弊，使聞者足戒；敘事要有根據，令人信服；還要詞句通順，合于聲律，可以入樂。宣稱要為君、為臣、為民、為物、為事而作，不為文而作。

6.新樂府運動

新樂府運動表現了文學發展的趨勢，就是文學朝著通俗化發展。

唐朝元和年間（806~820）發生的用通俗化的樂府體寫時事和社會生活的詩歌運動。樂府詩的作者主要有白居易、元稹、李紳、張籍和王建等人。

西漢設置樂府，掌宮廷和朝會音樂。由樂府采集和創作的詩歌遂被稱做“樂府”。樂府詩相當一部分采自民間，具有通俗易懂、反映現實和可以入樂幾個特點。后來文人也仿作樂府詩，唐代把南北朝以前的樂府詩統稱作古樂府。

唐朝貞元、元和之際，廣大地主士大夫要求革新政治，以中興唐朝的統治。在這股浪潮的推動下，白居易、元稹等詩人主張恢復古代的采詩制度，發揚《詩經》和漢魏樂府諷喻時事的傳統，使詩歌起到“補察時政”，“泄導人情”的作用。白居易在《與元九書》中提出：“文章合為時而著，歌詩合為事而作。”在《新樂府序》中全面提出了新樂府詩歌的創作原則，要求文辭質樸易懂，便于讀者理解；說的話要直截了當，切中時弊，使聞者足戒；敘事要有根據，令人信服；還要詞句通順，合于聲律，可以入樂。宣稱要為君、為臣、為民、為物、為事而作，不為文而作。

白居易、元稹等詩人或“寓意古題”，或效法杜甫“即事名篇”，以樂府古詩之體，改進當時民間流行的歌謠，積極從事新樂府詩歌的創作。白居易的《新樂府》五十首和《秦中吟》十首，元稹的《田家詞》、《織婦詞》、《和李校書新題樂府十二首》，是他們的代表作。張籍的樂府三十三首以及《野老歌》、《筑城詞》、《賈客樂》等詩歌，反映了戰爭給人民帶來的苦難，揭露了統治者對人民殘酷的剝削和奴役。王建在《水夫謠》中描寫了驛船纖夫的悲慘生活。《田家行》、《簇蠶辭》則揭露了封建賦役的殘酷。李紳曾作新題樂府二十首，惜已無存。他的《憫農》詩二首：“春種一粒粟，秋收萬顆子。四海無閑田，農夫猶餓死。”“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，已成為千古傳誦的名詩。

新樂府運動的精神，為晚唐詩人皮日休、聶夷中、杜荀鶴所繼承。皮日休的《正樂府十首》和《三羞詩》，聶夷中的《公子行》，以及杜荀鶴的《山中寡婦》、《亂后逢村叟》，深刻地揭露了唐朝末年統治者的殘暴、腐朽和唐末農民戰爭前后的社會現實。

7.白居易領導了“新樂府運動”,提出了什么樣的文學主張

主張以自創的新的樂府題目詠寫時事。

新樂府運動，詩歌革新運動，由唐代詩人白居易、元稹、張籍、李紳等所倡導，主張恢復古代的采詩制度，發揚《詩經》和漢魏樂府諷喻時事的傳統，使詩歌起到“補察時政”，“泄導人情”的作用，強調以自創的新的樂府題目詠寫時事， 故名。

“新樂府”一名， 是白居易相對漢樂府而提出的，其含義就是以自創的新的樂府題目詠寫時事， 故又名“新樂府運動” 。

這類詩的特點是：自創新題，詠寫時事，體現漢樂府的現實主義精神。

擴展資料：

所謂新樂府，是相對古樂府而言的。這一概念首先由白居易提出來。新樂府的特點有三：

一、用新題

建安以來的作家們歌寫時事，多因襲古題，往往內容受限制，且文題不協。白居易以新題寫時事，故又名“新題樂府”。

二、寫時事

建安后作家有自創新題的，但多無關時事。既用新題，又寫時事，始于杜甫。白居易繼其傳統，以新樂府專門美刺現實。

三、不以入樂與否為衡量標準

新樂府詩多來嘗“播于樂章歌曲”。從音樂角度看是徒有樂府之名，而在內容上則是直接繼承了漢樂府的現實主義精神，是真正的樂府。

新樂府運動由于前有杜甫開創的傳統，后有元結、顧況繼其事，張籍、王建為先導，到了“元白”時期，明確地提出了“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的一整套理論。

加之元、白詩才蓋世，寫作了大量新樂府詩歌，給當時以極大影響，使這一偉大的文學運動取得了巨大成就。

新樂府運動在貞元，元和年間與韓柳古文運動相繼磅礴于文壇，有著共同的社會原因。

經歷安史之亂后，唐朝社會動亂、政治腐敗，有識之士目擊社會問題日趨嚴重，希望能借由政治改良以風氣推行等方式挽救日漸式微的國勢，如此的想法反映在文壇上則出現了古文運動與新樂府運動。

參考資料來源：搜狗百科——新樂府運動

8.新樂府運動是唐代白居易等人倡導的詩歌領域的一次變革

1\詩者：根情，苗言，華聲，實義

2\其辭質而徑

3\其事核而實

新樂府運動是貞元、元和年間特定時代條件下的產物。這時，安史之亂已經過去，唐王朝正走向衰落。一方面，藩鎮割據，宦官擅權，賦稅繁重，貧富懸殊，蕃族侵擾，戰禍頻仍，社會生活各方面的矛盾進一步顯露出來；另一方面，統治階級中一部分有識之士，對現實的弊病有了更清楚的認識，他們希望通過改良政治，緩和社會矛盾，使得唐王朝中興。這種情況反映在當時的文壇和詩壇上，便分別出現了韓愈、柳宗元倡導的古文運動和白居易、元稹倡導的新樂府運動。

白居易《新樂府》五十首

諷諭三 新樂府 凡二十首

新樂府 并序

序曰：凡九千二百五十二言，斷為五十篇。篇無定

句，句無定字，系于意，不系于文。首句標其目，

卒章顯其志，《詩》三百之義也。其辭質而徑，欲

見之者易諭也。其言直而切，欲聞之者深誡也。其

事核而實，使采之者傳信也。其體順而肆，可以播

于樂章歌曲也。總而言之，為君、為臣、為民、為

物、為事而作，不為文而作也。元和四年，為左拾

遺時作。

《七德舞》，美拔亂，陳王業也。

《法曲》，美列圣，正華聲也。

《二王后》，明祖宗之意也。

《海漫漫》，戒求仙也。

《立部伎》，刺雅樂之替也。

《華原磬》，刺樂工非其人也。

《上陽白發人》，愍怨曠也。

《胡旋女》，戒近習也。

《新豐折臂翁》，戒邊功也。

《太行路》，借夫婦以諷君臣之不終也。

《司天臺》，引古以儆今也。

《捕蝗》，刺長吏也。

《昆明春水滿》，思王澤之廣被也。

《城鹽州》，美圣謨而誚邊將也。

《道州民》，美臣遇明主也。

《馴犀》，感為政之難終也。

《五弦彈》，惡鄭之奪雅也。

《蠻子朝》，刺將驕而相備位也。

《驃國樂》，欲王化之先邇后遠也。

《縛戎人》，達窮民之情也。

《驪宮高》，美天子重惜人之財力也。

《百鏈鏡》，辨皇王鑒也。

《青石》，激忠烈也。

《兩朱閣》，刺佛寺浸多也。

《西涼伎》，刺封疆之臣也。

《八駿圖》，戒奇物，懲佚游也。

《澗底松》，念寒俊也。

《牡丹芳》，美天子憂農也。

《紅線毯》，憂蠶桑之費也。

《杜陵叟》，傷農夫之困也。

《繚綾》，念女工之勞也。

《賣炭翁》，苦官市也。

《母別子》，刺新間舊也。

《陰山道》，疾貪虜也。

《時世妝》，警戒也。

《李夫人》，鑒嬖惑也。

《陵園妾》，憐幽閉也。

《鹽商婦》，惡幸人也。

《杏為梁》，刺居處奢也。

《井底引銀瓶》，止淫奔也。

《官牛》，諷執政也。

《紫毫筆》，譏失職也。

《隋堤柳》，憫亡國也。

《草茫茫》，懲厚葬也。

《古冢狐》，戒艷色也。

《黑潭龍》，疾貪吏也。

《天可度》，惡詐人也。

《秦吉了》，哀冤民也。

《鴉九劍》，思決壅也。

《采詩官》，鑒前王亂亡之由也。

七德舞

武德中，天子始作《秦王破陣樂》以歌太宗之功業。

貞觀初，太宗重制《破陣樂舞圖》，詔魏征、虞世

南等為之歌詞，因名《七德舞》。自龍朔已后，詔

郊廟享宴，皆先奏之。

七德舞，

七德歌，

傳自武德至元和。

元和小臣白居易，

觀舞聽歌知樂意，

樂終稽首陳其事。

太宗十八舉義兵，

白旄黃鉞定兩京。

擒充戮竇四海清，

二十有四功業成。

二十有九即帝位，

三十有五致太平。

功成理定何神速？

速在推心置人腹。

亡卒遺骸散帛收，

[貞觀初，詔收天下陣死骸骨，致祭而瘞埋之，尋

又散帛以求之也。]

饑人賣子分金贖。

[貞觀二年大饑，人有鬻男女者。詔出御府金帛盡

贖之，還其父母。]

魏征夢見子夜泣，

[魏征疾亟，太宗夢與征別，既寤，流涕。是夕征

卒。故御親制碑云：昔殷宗得良弼于夢中，今朕

失賢臣于覺后。]

張謹哀聞辰日哭。

[張公謹卒，太宗為之舉哀。有司奏曰：在辰，陰

陽所忌，不可哭。上曰：君臣義重，父子之情也。

情發于中，安知辰日？遂哭之慟。]

怨女三千放出宮，

[太宗嘗謂侍臣曰：婦人幽閉深宮，情實可愍，今

將出之，任求伉儷。于是令左丞戴胄、給事中杜

正倫于掖庭宮西門，揀出數千人，盡放歸。]

死囚四百來歸獄。

[貞觀六年，親錄囚徒死罪者三百九十，放歸家，

令明年秋來就刑。應期畢至，詔悉原之。]

剪須燒藥賜功臣，

李績嗚咽思殺身。

[李績嘗疾，醫云：得龍須灰，方可療之。太宗自

剪須燒灰賜之，服訖而愈。績叩頭泣涕而謝。]

含血吮瘡撫戰士，

思摩奮呼乞效死。

[李思摩嘗中矢，太宗親為吮血。]

則知不獨善戰善乘時，

以心感人人心歸。

爾來一百九十載，

天下至今歌舞之。

歌七德，

舞七德，

圣人有作垂無極。

豈徒耀神武，

豈徒夸圣文。

太宗意在陳王業。

王業艱難示子孫。

圣人有作：一作圣人有祚。

法曲

法曲法曲歌大定，

積德重熙有余慶，

永徽之人舞而詠。

[永徽之時，有貞觀之遺風，故高宗制《一戎大定》

樂曲也。]

法曲法曲舞霓裳，

政和世理音洋洋，

開元之人樂且康。

[《霓裳羽衣曲》起于開元，盛于天寶也。]

法曲法曲歌堂堂，

堂堂之慶垂無疆。

中宗肅宗復鴻業，

唐祚中興萬萬葉。

[永隆元年，太常丞李嗣貞善審音律，能知興衰，

云：近者樂府有《堂堂》之曲，再言之者，唐祚

再興之兆。]

法曲法曲合夷歌，

夷聲邪亂華聲和。

以亂干和天寶末，

明年胡塵犯宮闕。

[法曲雖似失雅音，蓋諸夏之聲也，故歷朝行焉。

玄宗雖雅好度曲，然未嘗使蕃漢雜奏。天寶十三

載，始詔道調法曲與胡部新聲合作，識者深異之。

明年冬，而安祿山反也。]

乃知法曲本華風，

茍能審音與政通。

一從胡曲相參錯，

不辨興衰與哀樂。

愿求牙曠正華音，

不令夷夏相交侵。

二王后

二王后，

彼何人？

介公(左商上換崔右阝)公為國賓，

周武隋文之子孫。

古人有言天下者，

非是一人之天下。

周亡天下傳于隋，

隋人失之唐得之。

唐興十葉歲二百，

介公(左商上換崔右阝)公世為客。

明堂太廟朝享時，

引居賓位備威儀。

備威儀，

助郊祭，

高祖太宗之遺制。

不獨興滅國，

不獨繼絕世。

欲令嗣位守文君，

亡國之孫取為戒。

海漫漫

海漫漫，

直下無底旁無邊。

云濤煙浪最深處，

人傳中有三神山。

山上多生不死藥，

服之羽化為天仙。

秦皇漢武信此語，

方士年年采藥去。

蓬萊今古但聞名，

煙水茫茫無覓處。

海漫漫，

風浩浩，

眼穿不見蓬萊島。

不見蓬萊不敢歸，

童男髫女舟中老。

徐福文成多誑誕，

上元太一虛祈禱。

君看驪山頂上茂陵頭，

畢竟悲風吹蔓草。

何況玄元圣祖五千言，

不言藥，

不言仙，

不言白日升青天。

立部伎

太常選坐部伎無性識者，退入立部伎。又選立部伎

絕無性識者，退入雅樂部。則雅聲可知矣！

立部伎，

鼓笛喧。

舞雙劍，

跳七丸。

裊巨索，

掉長竿。

太常部伎有等級，

堂上者坐堂下立。

堂上坐部笙歌清，

堂下立部鼓笛鳴。

笙歌一聲眾側耳，

鼓笛萬曲無人聽。

立部賤，

坐部貴。

坐部退為立部伎，

擊鼓吹笙和雜戲。

立部又退何所任？

始就樂懸操雅音。

雅音替壞一至此，

長令爾輩調宮徵。

圓丘后土郊祀時，

言將此樂感神祗。

欲望鳳來百獸舞，

何異北轅將適楚？

工師愚賤安足云，

太常三卿爾何人？

華原磬

天寶中，始廢泗濱磬，用華原石代之。詢諸磬人，

則曰：故老云：泗濱磬下調不能和，得華原石考之

乃和，由是不改。

華原磬，

華原磬，

古人不聽今人聽。

泗濱石，

泗濱石，

今人不擊古人擊。

今人古人何不同？

用之舍之由樂工。

樂工雖在耳如壁，

不分清濁即為聾。

梨園弟子調律呂，

知有新聲不如古。

古稱浮磬出泗濱，

立辨致死聲感人。

宮懸一聽華原石，

君心遂忘封疆臣。

果然胡寇從燕起，

武臣少肯封疆死。

始知樂與時政通，

豈聽鏗鏘而已矣。

磬襄入海去不歸，

長安市兒為樂師。

華原磬與泗濱石。

清濁兩聲誰得知？

長安市兒：一作長安市人。

清濁兩聲：一作清濁兩音。

上陽白發人

天寶五載已后，楊貴妃專寵，后宮人無復進幸矣。

六宮有美色者，輒置別所，上陽是其一也。貞元中

尚存焉。

上陽人，

紅顏暗老白發新。

綠衣監使守宮門，

一閉上陽多少春。

玄宗末歲初選入，

入時十六今六十。

同時采擇百余人，

零落年深殘此身。

憶昔吞悲別親族，

扶入車中不教哭。

皆云入內便承恩，

臉似芙蓉胸似玉。

未容君王得見面，

已被楊妃遙側目。

妒令潛配上陽宮，

一生遂向空房宿。

秋夜長，

夜長無寐天不明。

耿耿殘燈背壁影，

蕭蕭暗雨打窗聲。

春日遲，

日遲獨坐天難暮。

宮鶯百囀愁厭聞，

梁燕雙棲老休妒。

鶯歸燕去長悄然，

春往秋來不記年。

唯向深宮望明月，

東西四五百回圓。

今日宮中年最老，

大家遙賜尚書號。

小頭鞋履窄衣裳，

青黛點眉眉細長。

外人不見見應笑，

天寶末年時世妝。

上陽人，

苦最多。

少亦苦，

老亦苦。

少苦老苦兩如何？

君不見昔時呂向《美人賦》，

[天寶末，有密采艷色者，當時號花鳥使。呂向獻

《美人賦以諷之。]

又不見今日上陽白發歌！

胡旋女

天寶末，康居國獻之。

胡旋女，

胡旋女，

心應弦，

手應鼓。

弦鼓一聲雙袖舉，

回雪飄搖轉蓬舞。

左旋右轉不知疲，

千匝萬周無已時。

人間物類無可比，

奔車輪緩旋風遲。

曲終再拜謝天子，

天子為之微啟齒。

胡旋女，

出康居，

徒勞東來萬里余。

中原自有胡旋者，

斗妙爭能爾不如。

天寶季年時欲變，

臣妾人人學圜轉。

中有太真外祿山，

二人最道能胡旋。

梨花園中冊作妃，

金雞障下養為兒。

祿山胡旋迷君眼，

兵過黃河疑未反。

貴妃胡旋惑君心，

死棄馬嵬念更深。

從茲地軸天維轉，

五十年來制不禁。

胡旋女，

莫空舞，

數唱此歌悟明主。

新豐折臂翁

新豐老翁八十八，

頭鬢眉須皆似雪。

玄孫扶向店前行，

左臂憑肩右臂折。

問翁臂折來幾年，

兼問致折何因緣。

翁云貫屬新豐縣，

生逢圣代無征戰。

慣聽梨園歌管聲，

不識旗槍與弓箭。

無何天寶大征兵。

戶有三丁點一丁。

點得驅將何處去？

五月萬里云南行。

聞道云南有滬水，

椒花落時瘴煙起。

大軍徒涉水如湯，

未過十人二三死。

村南村北哭聲哀，

兒別爺娘夫別妻。

皆云前后征蠻者，

千萬人行無一回。

是時翁年二十四，

兵部牒中有名字。

夜深不敢使人知，

偷將大石錘折臂。

張弓簸旗俱不堪，

從茲始免征云南。

骨碎筋傷非不苦，

且圖揀退歸鄉土。

此臂折來六十年，

一肢雖廢一身全。

至今風雨陰寒夜，

直到天明痛不眠。

痛不眠，

終不悔，

且喜老身今獨在。

不然當時滬水頭，

身死魂飛骨不收。

應作云南望鄉鬼，

萬人冢上哭呦呦。

[云南有萬人冢，即鮮于仲通、李宓曾覆軍之所也。]

老人言，

君聽取。

君不聞開元宰相宋開府，

不賞邊功防黷武？

[開元初，突厥數寇邊，時天武軍牙將郝靈荃出使，

因引鐵勒回鶻部落，斬突厥默啜，獻首于闕下，自

謂有不世之功。時宋(王景)為相，以天子少年好武，

恐徼功者生心，痛抑其賞。逾年，始授郎將。靈荃

遂慟哭嘔血而死也。]

又不聞天寶宰相楊國忠，

欲求恩幸立邊功？

邊功未立生人怨，

請問新豐折臂翁！

[天寶末，楊國忠為相，重結閣羅鳳之役，募人討之，

前后發二十余萬眾，去無返者。又捉人連枷赴役，

天下怨哭，人不聊生，故祿山得乘人心而盜天下。

元和初，折臂翁猶存，因備歌之。]

慣聽梨園歌管聲：一作唯聽驪宮歌吹聲。

未過十人二三死：一作未戰十人五人死。

偷將大石錘折臂：一作自把大石捶折臂。

且喜老身今獨在：一作所喜老身今猶在。

請問新豐折臂翁：一作君不見新豐折臂翁。

太行路

太行之路能摧車，

若比人心是坦途。

巫峽之水能覆舟，

若比人心是安流。

人心好惡苦不常，

好生毛羽惡生瘡。

與君結發未五載，

豈期牛女為參商。

古稱色衰相棄背，

當時美人猶怨悔。

何況如今鸞鏡中，

妾顏未改君心改。

為君熏衣裳，

君聞蘭麝不馨香。

為君盛容飾，

君看金翠無顏色。

行路難，

難重陳。

人生莫作婦人身，

百年苦樂由他人。

行路難，

難于山，

險于水。

不獨人間夫與妻，

近代君臣亦如此。

君不見：

左納言，

右納史。

朝承恩，

暮賜死。

行路難，

不在水，

不在山，

只在人情反覆間！

司天臺

司天臺，

仰觀俯察天人際。

羲和死來職事廢，

官不求賢空取藝。

昔聞西漢元成間，

上陵下替謫見天。

北辰微暗少光色，

四星煌煌如火赤。

耀芒動角射三臺，

上臺半滅中臺坼。

是時非無太史官，

眼見心知不敢言。

明朝趨入明光殿，

唯奏慶云壽星見。

天文時變兩如斯，

九重天子不得知。

不得知，

安用臺高百尺為？

空取藝：一作唯取藝。上陵：一作上凌。

動角：一作振角。上臺半滅：一作半見半滅。

捕蝗

捕蝗捕蝗誰家子？

天熱日長饑欲死。

興元兵久傷陰陽，

和氣蠱蠹化為蝗。

始自兩河及三輔，

薦食如蠶飛似雨。

雨飛蠶食千里間，

不見青苗空赤土。

河南長吏言憂農，

課人晝夜捕蝗蟲。

是時粟斗錢三百，

蝗蟲之價與粟同。

捕蝗捕蝗竟何利？

徒使饑人重勞費。

一蟲雖死百蟲來，

豈將人力競天災。

我聞古之良吏有善政，

以政驅蝗蝗出境。

又聞貞觀之初道欲昌，

文皇仰天吞一蝗。

一人有慶兆民賴，

是歲雖蝗不為害。

[貞觀二年，太宗吞蝗蟲，事見《貞觀實錄》。]

昆明春水滿

昆明春，

昆明春，

春池岸古春流新。

影浸南山青(氵晃)(氵養)，

波沈西日紅(上大下淵)淪。

往年因旱池枯竭，

龜尾曳涂魚煦沫。

詔開八水注恩波，

千介萬鱗同日活。

今來凈淥水照天，

游魚撥撥蓮田田。

洲香杜若抽心短，

沙暖鴛鴦鋪翅眠。

動植飛沉皆遂性，

皇澤如春無不被。

漁者乃豐網罟資，

貧人又獲菰蒲利。

詔以昆明近帝城，

官家不得收其征。

菰蒲無租魚無稅，

近水之人感君惠。

感君惠，

獨何人？

吾聞率土皆王民。

遠民何疏近何親？

愿推此惠及天下，

無遠無近同欣欣。

吳興山中罷榷茗，

鄱陽坑里休封銀。

天涯地角無禁利，

熙熙同似昆明春。

池枯竭：一作靈池竭。封銀：一作稅銀。

城鹽州

貞元壬申歲，特詔城之。

城鹽州,

城鹽州,

城在五原原上頭。

蕃東節度缽闡布,

忽見新城當要路。

金鳥飛傳贊普聞,

建牙傳箭集群臣。

君臣赭面有憂色，

皆言勿謂唐無人。

自筑鹽州十余載，

左衽氈裘不犯塞。

晝牧牛羊夜捉生，

長去新城百里外。

諸邊急警勞戍人，

唯此一道無煙塵。

靈夏潛安誰復辨，

秦原暗通何處見。

(鹿阝)州驛路好馬來，

長安藥肆黃蓍賤。

城鹽州，

鹽州未城天子憂。

德宗按圖自定計，

非關將略與廟謀。

吾聞高宗中宗世，

北虜猖狂最難制。

韓公創筑受降城，

三城鼎峙屯漢兵。

東西亙絕數千里，

耳冷不聞胡馬聲。

如今邊將非無策，

心笑韓公筑城壁。

相看養寇為身謀，

各握強兵固恩澤。

愿分今日邊將恩，

褒贈韓公封子孫。

誰能將此鹽州曲，

翻作歌詞聞至尊？

道州民

道州民，

多侏儒，

長者不過三尺余。

市作矮奴年進送，

號為道州任土貢。

任土貢，

寧若斯？

不聞使人生別離，

老翁哭孫母哭兒。

一自陽城來守郡，

不進矮奴頻詔問。

城云臣按六典書，

任土貢有不貢無。

道州水土所生者，

只有矮民無矮奴。

吾君感悟璽書下，

歲貢矮奴宜悉罷。

道州民，

老者幼者何欣欣。

父兄子弟始相保，

從此得作良人身。

道州民，

民到于今受其賜，

欲說使君先下淚。

仍恐兒孫忘使君，

生男多以陽為字。

馴犀

貞元丙子歲，南海進馴犀，詔納苑中。至十三年冬，

大寒，馴犀死矣。

馴犀馴犀通天犀，

軀貌駭人角駭雞。

海蠻聞有明天子，

軀犀乘傳來萬里。

一朝得謁大明宮，

歡呼拜舞自論功。

五年馴養始堪獻，

六譯語言方得通。

上嘉人獸俱來遠，

蠻館四方犀入苑。

秣以瑤芻鎖以金，

故鄉迢遞君門深。

海鳥不知鐘鼓樂，

池魚空結江湖心。

馴犀生處南方熱，

秋無白露冬無雪。

一入上林三四年，

又逢今歲苦寒月。

飲冰臥霰苦蜷(足局)，

角骨凍傷鱗甲縮。

馴犀死，

蠻兒啼，

向闕再拜顏色低。

奏乞生歸本國去，

恐身凍死似馴犀。

君不見：

建中初，

馴象生還放林邑？

[建中元年，詔盡出苑中馴象，放歸南方也。]

君不見：

貞元末，

馴犀凍死蠻兒泣？

所嗟建中異貞元，

象生犀死何足言。

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樂府詩集

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日出入

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青陽

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華嘩嘩

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朱鷺

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上陵

有所思

雉子班

上邪

臨高臺

上之回

戰城南

戰城南

戰城南

將進酒

將進酒

君馬黃

芳樹

芳樹

卷三 橫吹典辭

木蘭詩

折楊柳

紫騮馬

梅花落

卷四 相和歌辭

公無渡河

江南

登高丘而望遠海

東光

飲馬長城窟行

薤露

陌上桑

長歌行

長歌行

薤露

薤露

蒿里

蒿里

短歌行

短歌行

短歌行

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猛虎行

對酒行

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燕歌行

燕歌行

古從軍行

從軍行

從軍行

鞠歌行

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豫章行苦相篇

豫章行

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門有萬里客行

門有車馬客行

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門有車馬客行

蜀道難

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艷歌何嘗行

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怨歌行

怨歌行

卷五 清商曲辭

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丁都護歌

春江花月夜

陽春歌

采蓮曲

?叛兒

玉樹后庭花

大堤曲

拔蒲二首

七日夜女歌

卷六 舞曲歌辭

東海有勇婦

白貯辭三首

碣石篇

獨漉篇

卷七 琴曲歌辭

淥水曲

秋思

飛龍引

山人勸酒

幽澗泉

雉朝飛操

卷八 雜曲歌辭

出自薊北門行

出自薊北門行

君子有所思行

空城雀

妾薄命

名都篇

美女篇

白馬篇

發白馬

千里思

傷歌行

長相思

仙人篇

春日行

春日行

朗月行

少年行

少年行

游俠篇

同聲歌

俠客行

游子吟

秦女休行

壯士篇

秦女卷衣

麗人行

東飛伯勞歌

樹中草

長相思

荊州歌

行路難

行路難三首

遠別離

久別離

西洲曲

長干行二首

悲歌

結客少年場行

董嬌饒

羽林郎

焦仲卿妻

于闐采花

夜坐吟

古別離

獨不見

定情詩

卷九 近代曲辭

紀遼東

遼東行

渡遼水

昔昔鹽

清平調三首

淚城曲

楊柳枝二首

憶江南三首

竹枝詞

宮中調笑

卷十 雜歌謠辭

雞鳴歌

戚夫人歌

秋風辭

李延年歌

中山孺子妾歌

匈奴歌

瓠子歌二首

司馬將軍歌

上云樂

敕勒歌

箜篌謠

卷十一 新樂府辭

老將行

洛陽女兒行

悲陳陶

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哀江頭

哀王孫

賣炭翁

桃源行

橫江詞六首

靜夜思

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塞下曲五首

塞下曲二首

節婦吟

征婦怨

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堤上行二首

更衣曲

上陽白發人

杜陵叟

農臣怨

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田家行

紅線毯

古詩十九首

行行重行行

青青河畔草

青青陵上柏

西北有高樓

冉冉孤生竹

涉江采芙蓉

迢迢牽牛星

生年不滿百

回車駕言邁

今日良宴會

庭中有奇樹

凜凜歲云暮

驅車上東門

去者日以疏

明月皎夜光

東城高且長

孟冬寒氣至

客從遠方來

明月何皎皎

關于白居易的新樂府有多少首詩歌和白居易的新樂府共多少篇的介紹到此就結束了，不知道你從中找到你需要的信息了嗎 ？如果你還想了解更多這方面的信息，記得收藏關注本站。