大家好，關于潁陽山在哪里很多朋友都還不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就來為大家分享一下關于穎陽在哪兒的相關知識，文章篇幅可能較長，還望大家耐心閱讀，希望本篇文章對各位有所幫助！

君不見黃河之水從天上來是什么地方

“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”，李白此時在潁陽山，距離黃河不遠，登高縱目，所以借黃河來起興。黃河源遠流長，落差極大，如從天而降，一瀉千里，東走大海。景象之壯闊，并不是肉眼可見，所以此情此景是李白幻想的

百科說：潁陽山

紫云山的李白的《將進酒》寫于紫云山

唐代大詩人李白，一生曾多次到嵩山游歷訪友。開元十四年，李白離開揚州，在陳州（今河南淮陽）拜訪了刺史李邕后，來到了嵩山南麓的汝州，本想到東都洛陽一觀東都和嵩山風光，但因囊中羞澀，只好到南陽游歷。在南陽結識了詩人崔宗之，崔宗之邀請李白到他的嵩山別業隱居，而胸懷大志的李白沒有答應，又一次與嵩山失之交臂。不久李白游歷到湖北襄陽，在著名詩人孟浩然處結識了隱居嵩山的著名隱士元丹丘，自此對嵩山十分仰慕。

開元二十年秋天，年屆三十的李白來到了嵩山，盡訪嵩山勝跡。吹笙跨鶴的王子晉最使李白神往，但時隔千余年無處尋覓，無奈寫下了《感遇》一詩：“吾愛王子晉，得道伊洛濱。金骨既不毀，玉顏自長春。可憐浮丘公，猗靡與情親。舉手白云間，分明謝時人。二仙去已遠，夢想空殷勤。”聽說嵩山有個女道士焦煉師，住在少室山下石室中，已經兩百多歲了，看起來僅有五六十歲的樣子，不食五谷，身輕體健，行走如飛，千里之遙，朝發夕至，于是李白就在嵩山到處尋求。一連找了多日，連焦煉師的影子也沒有見到，只好寫下了《贈嵩山焦煉師》一詩，表示甘愿跟她修道學仙的心情。今人登嵩山峻極峰途中，可欣賞刻在中岳行宮西南峭壁上的這首詩。

然后，李白便往潁陽，到嵩山的余脈紫云山訪問故友元丹丘，二人“同衾臥羲皇”，極盡“方從桂樹隱，不羨桃花源”的安居之歡。看到元丹丘新卜的別業潁陽山居，北依馬嶺，連峰嵩丘，南瞻鹿臺，極目妝海，云巖掩映，景色優美，李白心里非常仰慕，真想和元丹丘一塊隱居，對元丹丘隱居生活甚為向往，于是接連寫下了《題元丹丘山居》、《題元丹丘潁陽山居》、《觀元丹丘座巫山屏風》、《元丹丘歌》等幾首詩。其中《元丹丘歌》最為著名：“元丹丘，愛神仙。朝飲潁川之清流，暮還嵩岑之紫煙，三十峰長周旋。長周旋，躡星虹，身騎飛龍耳生風。橫河跨海與天通，我知爾游心無窮。”元丹丘還特地請李白將《題元丹丘山居》一詩寫成一個大橫披，請工匠托裱后懸掛在其山居的草堂壁上。

這年冬天，李白離開了登封，到了洛陽龍門。在洛陽盤桓至春天的李白在一個月夜聽到了有人吹奏玉笛《折楊柳》，這激起了他的思鄉之情，就寫下了《春夜洛城聞笛》：“誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。此夜曲中折楊柳，何人不起故園情。”于是便起程回到了安陸家中。這一次，李白在嵩山地區呆了將近半年時間。

五年之后，李白從太原元演處回到了洛陽。元演的父親是太原府尹，臨行前，除送給李白一大筆盤纏外，還送了一領價值千金的狐裘和一匹五花馬。在洛陽遇到了從蜀中訪道回來的元丹丘，元丹丘邀李白到他的潁陽山居小住，李白因想念女兒而婉拒。分手第二天，已回到潁陽的元丹丘又派人送信來，信后還附有岑勛的一首詩，詩中說渴慕已久，機會難得，已置酒相待，因此請李白務必到潁陽山居。于是李白便第二次來到了嵩山。

潁陽山居，李白是故地重游，和岑勛雖是初次會面，但彼此因元丹丘也神交已久。一天，三人一齊游覽了嵩山紫云山，遙望黃河，蜿蜒東來，好像自天而降，東都洛陽也盡收眼底。回到山居時，明月初升，他們一邊在院中開懷暢飲，一邊高談闊論。最后談到寫詩，岑勛求和，李白馬上就寫了一首《酬岑勛見尋，就元丹丘對酒相待，以詩見招》，自比為黃鶴，在“開顏酌美酒，樂極忽成醉”中，懷才不遇的李白又借酒澆愁，揮筆寫下了千古名篇《將進酒》。住了一段時間后，李白告別他們二人回家，并寫下《潁陽別元丹丘》一詩。

除此之外，李白還有一次和嵩山的約會。李白后來云游廬山、霍山一帶，元丹丘又從嵩山發來邀請，李白這一次本下定決心“舉家就之”、“長往不返”，因此寫下了《題嵩山逸人元丹丘山居》：“家本紫云山，道風未淪落……爾能折芳桂，吾亦采蘭若。拙妻好乘鸞，嬌女愛飛鶴。提攜訪神仙，從此煉金藥。”

李白寫嵩山的詩歌，有關元丹丘的就有十多首。與嵩山有關的詩歌還有《送裴十八圖南歸嵩山二首》、《送楊山人歸嵩山》、《嵩山采菖蒲者》、《送于十八應四子舉落第還嵩山》、《贈盧征君昆弟》、《口號贈盧征君鴻》、《酬崔五郎中》、《奔亡道中二首》等。他甚而將嵩山作為家鄉看待，他在《送楊山人歸嵩山》中說：“我有萬古宅，嵩陽玉女峰。”

李白的《將進酒》中：呼兒將出換美酒。“將”的拼音是什么？意思是什么？

在這里讀作：qiāng，意思是：請，將進酒（請飲酒），將字在現代文中是沒有這個讀音的。

原文：

君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見，高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽。

鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

翻譯：

你難道沒有看見嗎？那黃河之水猶如從天上傾瀉而來，波濤翻滾直奔東海從來不會再往回流。你難道沒有看見，在高堂上面對明鏡，深沉悲嘆那一頭白發？早晨還是青絲到了傍晚卻變得如雪一般。人生得意之時就要盡情的享受歡樂，不要讓金杯無酒空對皎潔的明月。上天造就了我的才干就必然是有用處的，千兩黃金花完了也能夠再次獲得。且把烹煮羔羊和宰牛當成一件快樂的事情，如果需要也應當痛快地喝三百杯。

岑勛，元丹丘，快點喝酒，不要停下來。我給你們唱一首歌，請你們為我傾耳細聽。山珍海味的豪華生活算不上什么珍貴，只希望能醉生夢死而不愿清醒。 自古以來圣賢都是孤獨寂寞的，只有會喝酒的人才能夠留傳美名。陳王曹植當年設宴平樂觀，喝著名貴的酒縱情地歡樂。你為何說我的錢不多？只管把這些錢用來買酒一起喝。名貴的五花良馬，昂貴的千金皮衣，快叫侍兒拿去統統來換美酒吧，讓我們一起來消除這無盡的長愁！

此文出自唐代·李白《將進酒》

擴展資料

寫作背景：

《將進酒》是唐代大詩人李白沿用樂府古題創作的一首詩。此詩為李白長安放還以后所作，思想內容非常深沉，藝術表現非常成熟，在同題作品中影響最大。詩人豪飲高歌，借酒消愁，抒發了憂憤深廣的人生感慨。詩中交織著失望與自信、悲憤與抗爭的情懷，體現出強烈的豪縱狂放的個性。

全詩情感飽滿，無論喜怒哀樂，其奔涌迸發均如江河流瀉，不可遏止，且起伏跌宕，變化劇烈；在手法上多用夸張，且往往以巨額數量詞進行修飾，既表現出詩人豪邁灑脫的情懷，又使詩作本身顯得筆墨酣暢，抒情有力；在結構上大開大闔，充分體現了李白七言歌行的特色。

唐玄宗天寶初年，李白由道士吳筠推薦，由唐玄宗招進京，命李白為供奉翰林。不久，因權貴的讒毀，于天寶三載（744年），李白被排擠出京，唐玄宗賜金放還。此后，李白在江淮一帶盤桓，思想極度煩悶，又重新踏上了云游祖國山河的漫漫旅途。李白作此詩時距李白被唐玄宗“賜金放還”已有八年之久。這一時期，李白多次與友人岑勛（岑夫子）應邀到嵩山另一好友元丹丘的潁陽山居為客，三人登高飲宴，借酒放歌。

時光流逝，如江河入海一去無回；人生苦短，看朝暮間青絲白雪；生命的渺小似乎是個無法挽救的悲劇，能夠解憂的惟有金樽美酒。這便是李白式的悲哀：悲而能壯，哀而不傷，極憤慨而又極豪放。表是在感嘆人生易老，里則在感嘆懷才不遇。詩篇開頭是兩組排比長句，如挾天風海雨向讀者迎面撲來，氣勢豪邁。“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”，李白此時在潁陽山，距離黃河不遠，登高縱目，所以借黃河來起興。

好了，文章到此結束，希望可以幫助到大家。