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吾誰敢怨翻譯吾誰敢怨是什么特殊句式

許我三千筆墨2023-03-08 09:30故事31

很多朋友對于吾誰敢怨翻譯和吾誰敢怨是什么特殊句式不太懂，今天就由小編來為大家分享，希望可以幫助到大家，下面一起來看看吧！

史記吳太伯世家第一翻譯越因伐吳(史記吳太伯世家翻譯)

以下內容關于《

《史記吳太伯世家》季札掛劍原文及翻譯》的解答。

1.原文：吳太伯，太伯弟仲雍，皆周太王之子，而王季歷之兄也。

2.季歷賢，而有圣子昌，太王欲立季歷以及昌，於是太伯、仲雍二人乃奔荊蠻，文身斷發，示不可用，以避季歷。

3.季歷果立，是為王季，而昌為文王。

4.太伯之奔荊蠻，自號句吳。

5.荊蠻義之，從而歸之千馀家，立為吳太伯。

6.太伯卒，無子，弟仲雍立，是為吳仲雍。

7.仲雍卒，子季簡立。

8.季簡卒，子叔達立。

9.叔達卒，子周章立。

10.是時周武王克殷，求太伯、仲雍之后，得周章。

11.周章已君吳，因而封之。

12.乃封周章弟虞仲於周之北故夏虛，是為虞仲，列為諸侯。

13.周章卒，子熊遂立，熊遂卒，子柯相立。

14.柯相卒，子彊鳩夷立。

15.彊鳩夷卒，子馀橋疑吾立。

16.馀橋疑吾卒，子柯盧立。

17.柯盧卒，子周繇立。

18.周繇卒，子屈羽立。

19.屈羽卒，子夷吾立。

20.夷吾卒，子禽處立。

21.禽處卒，子轉立。

22.轉卒，子頗高立。

23.頗高卒，子句卑立。

24.是時晉獻公滅周北虞公，以開晉伐虢也。

25.句卑卒，子去齊立。

26.去齊卒，子壽夢立。

27.壽夢立而吳始益大，稱王。

28.自太伯作吳，五世而武王克殷，封其后為二：其一虞，在中國。

29.其一吳，在夷蠻。

30.十二世而晉滅中國之虞。

31.中國之虞滅二世，而夷蠻之吳興。

32.大凡從太伯至壽夢十九世。

33.王壽夢二年，楚之亡大夫申公巫臣怨楚將子反而奔晉，自晉使吳，教吳用兵乘車，令其子為吳行人，吳於是始通於中國。

34.吳伐楚。

35.十六年，楚共王伐吳，至衡山。

36.二十五年，王壽夢卒。

37.壽夢有子四人，長曰諸樊，次曰馀祭，次曰馀眜，次曰季札。

38.季札賢，而壽夢欲立之，季札讓不可，於是乃立長子諸樊，攝行事當國。

39.王諸樊元年，諸樊已除喪，讓位季札。

40.季札謝曰：“曹宣公之卒也，諸侯和曹人不義曹君，將立子臧，子臧去之，以成曹君，君子曰‘能守節矣’。

41.君義嗣，誰敢干君！有國，非吾節也。

42.札雖不材，愿附於子臧之義。

43.”吳人固立季札，季札棄其室而耕，乃舍之。

44.秋，吳伐楚，楚敗我師。

45.四年，晉平公初立。

46.十三年，王諸樊卒。

47.有命授弟馀祭，欲傳以次，必致國於季札而止，以稱先王壽夢之意，且嘉季札之義，兄弟皆欲致國，令以漸至焉。

48.季札封於延陵，故號曰延陵季子。

49.王馀祭三年，齊相慶封有罪，自齊來奔吳。

50.吳予慶封朱方之縣，以為奉邑，以女妻之，富於在齊。

51.四年，吳使季札聘於魯，請觀周樂。

52.為歌周南、召南。

53.曰：“美哉，始基之矣，猶未也。

54.然勤而不怨。

55.”歌邶、鄘、衛。

56.曰：“美哉，淵乎，憂而不困者也。

57.吾聞衛康叔、武公之德如是，是其衛風乎？”歌王。

58.曰：“美哉，思而不懼，其周之東乎？”歌鄭。

59.曰：“其細已甚，民不堪也，是其先亡乎？”歌齊。

60.曰：“美哉，泱泱乎大風也哉。

61.表東海者，其太公乎？國未可量也。

62.”歌豳。

63.曰：“美哉，蕩蕩乎，樂而不淫，其周公之東乎？”歌秦。

64.曰：“此之謂夏聲。

65.夫能夏則大，大之至也，其周之舊乎？”歌魏。

66.曰：“美哉，沨沨乎，大而寬，儉而易，行以德輔，此則盟主也。

67.”歌唐。

68.曰：“思深哉，其有陶唐氏之遺風乎？不然，何憂之遠也？非令德之后，誰能若是！”歌陳。

69.曰：“國無主，其能久乎？”自鄶以下，無譏焉。

70.歌小雅。

71.曰：“美哉，思而不貳，怨而不言，其周德之衰乎？猶有先王之遺民也。

72.”歌大雅。

73.曰：“廣哉，熙熙乎，曲而有直體，其文王之德乎？”歌頌。

74.曰：“至矣哉，直而不倨，曲而不詘，近而不逼，遠而不攜，遷而不淫，復而不厭，哀而不愁，樂而不荒，用而不匱，廣而不宣，施而不費，取而不貪，處而不厎，行而不流。

75.五聲和，八風平，節有度，守有序，盛德之所同也。

76.”??舞象箾、南籥者，曰：“美哉，猶有感。

77.”見舞大武，曰：“美哉，周之盛也其若此乎？”見舞韶護者，曰：“圣人之弘也，猶有慚德，圣人之難也！”見舞大夏，曰：“美哉，勤而不德！非禹其誰能及之？”見舞招箾，曰：“德至矣哉，大矣，如天之無不燾也，如地之無不載也，雖甚盛德，無以加矣。

78.觀止矣，若有他樂，吾不敢觀。

79.”去魯，遂使齊。

80.說晏平仲曰：“子速納邑和政。

81.無邑無政，乃免於難。

82.齊國之政將有所歸。

83.未得所歸，難未息也。

84.”故晏子因陳桓子以納政和邑，是以免於欒高之難。

85.去齊，使於鄭。

86.見子產，如舊交。

87.謂子產曰：“鄭之執政侈，難將至矣，政必及子。

88.子為政，慎以禮。

89.不然，鄭國將敗。

90.”去鄭，適衛。

91.說蘧瑗、史狗、史、公子荊、公叔發、公子朝曰：“衛多君子，未有患也。

92.”自衛如晉，將舍於宿，聞鍾聲，曰：“異哉！吾聞之，辯而不德，必加於戮。

93.夫子獲罪於君以在此，懼猶不足，而又可以畔乎？夫子之在此，猶燕之巢于幕也。

94.君在殯而可以樂乎？”遂去之。

95.文子聞之，終身不聽琴瑟。

96.適晉，說趙文子、韓宣子、魏獻子曰：“晉國其萃於三家乎！”將去，謂叔向曰：“吾子勉之！君侈而多良，大夫皆富，政將在三家。

97.吾子直，必思自免於難。

98.”季札之初使，北過徐君。

99.徐君好季札劍，口弗敢言。

100.季札心知之，為使上國，未獻。

101.還至徐，徐君已死，於是乃解其寶劍，系之徐君冢樹而去。

102.從者曰：“徐君已死，尚誰予乎？”季子曰：“不然。

103.始吾心已許之，豈以死倍吾心哉！”七年，楚公子圍弒其王夾敖而代立，是為靈王。

104.十年，楚靈王會諸侯而以伐吳之朱方，以誅齊慶封。

105.吳亦攻楚，取三邑而去。

106.十一年，楚伐吳，至雩婁。

107.十二年，楚復來伐，次於乾溪，楚師敗走。

108.十七年，王馀祭卒，弟馀眜立。

109.王馀眜二年，楚公子棄疾弒其君靈王代立焉。

110.四年，王馀眜卒，欲授弟季札。

111.季札讓，逃去。

112.於是吳人曰：“先王有命，兄卒弟代立，必致季子。

113.季子今逃位，則王馀眜后立。

114.今卒，其子當代。

115.”乃立王馀眜之子僚為王。

116.王僚二年，公子光伐楚，敗而亡王舟。

117.光懼，襲楚，復得王舟而還。

118.五年，楚之亡臣伍子胥來奔，公子光客之。

119.公子光者，王諸樊之子也。

120.常以為吾父兄弟四人，當傳至季子。

121.季子即不受國，光父先立。

122.即不傳季子，光當立。

123.陰納賢士，欲以襲王僚。

124.八年，吳使公子光伐楚，敗楚師，迎楚故太子建母於居巢以歸。

125.因北伐，敗陳、蔡之師。

126.九年，公子光伐楚，拔居巢、鍾離。

127.初，楚邊邑卑梁氏之處女和吳邊邑之女爭桑，二女家怒相滅，兩國邊邑長聞之，怒而相攻，滅吳之邊邑。

128.吳王怒，故遂伐楚，取兩都而去。

129.伍子胥之初奔吳，說吳王僚以伐楚之利。

130.公子光曰：“胥之父兄為僇於楚，欲自報其仇耳。

131.未見其利。

132.”於是伍員知光有他志，乃求勇士專諸，見之光。

133.光喜，乃客伍子胥。

134.子胥退而耕於野，以待專諸之事。

135.十二年冬，楚平王卒。

136.十三年春，吳欲因楚喪而伐之，使公子蓋馀、燭庸以兵圍楚之灊。

137.使季札於晉，以觀諸侯之變。

138.楚發兵絕吳兵后，吳兵不得還。

139.於是吳公子光曰：“此時不可失也。

140.”告專諸曰：“不索何獲！我真王嗣，當立，吾欲求之。

141.季子雖至，不吾廢也。

142.”專諸曰：“王僚可殺也。

143.母老子弱，而兩公子將兵攻楚，楚絕其路。

144.方今吳外困於楚，而內空無骨鯁之臣，是無柰我何。

145.”光曰：“我身，子之身也。

146.”四月丙子，光伏甲士於窟室，而謁王僚飲。

147.王僚使兵陳於道，自王宮至光之家，門階戶席，皆王僚之親也，人夾持鈹。

148.公子光詳為足疾，入于窟室，使專諸置匕首於炙魚之中以進食。

149.手匕首刺王僚，鈹交於匈，遂弒王僚。

150.公子光竟代立為王，是為吳王闔廬。

151.闔廬乃以專諸子為卿。

152.季子至，曰：“茍先君無廢祀，民人無廢主，社稷有奉，乃吾君也。

153.吾敢誰怨乎？哀死事生，以待天命。

154.非我生亂，立者從之，先人之道也。

155.”復命，哭僚墓，復位而待。

156.吳公子燭庸、蓋馀二人將兵遇圍於楚者，聞公子光弒王僚自立，乃以其兵降楚，楚封之於舒。

157.王闔廬元年，舉伍子胥為行人而和謀國事。

158.楚誅伯州犁，其孫伯嚭亡奔吳，吳以為大夫。

159.三年，吳王闔廬和子胥、伯嚭將兵伐楚，拔舒，殺吳亡將二公子。

160.光謀欲入郢，將軍孫武曰：“民勞，未可，待之。

161.”四年，伐楚，取六和灊。

162.五年，伐越，敗之。

163.六年，楚使子常囊瓦伐吳。

164.迎而擊之，大敗楚軍於豫章，取楚之居巢而還。

165.九年，吳王闔廬請伍子胥、孫武曰：“始子之言郢未可入，今果如何？”二子對曰：“楚將子常貪，而唐、蔡皆怨之。

166.王必欲大伐，必得唐、蔡乃可。

167.”闔廬從之，悉興師，和唐、蔡西伐楚，至於漢水。

168.楚亦發兵拒吳，夾水陳。

169.吳王闔廬弟夫欲戰，闔廬弗許。

170.夫曰：“王已屬臣兵，兵以利為上，尚何待焉？”遂以其部五千人襲冒楚，楚兵大敗，走。

171.於是吳王遂縱兵追之。

172.比至郢，五戰，楚五敗。

173.楚昭王亡出郢，奔鄖。

174.鄖公弟欲弒昭王，昭王和鄖公奔隨。

175.而吳兵遂入郢。

176.子胥、伯嚭鞭平王之尸以報父讎。

177.十年春，越聞吳王之在郢，國空，乃伐吳。

178.吳使別兵擊越。

179.楚告急秦，秦遣兵救楚擊吳，吳師敗。

180.闔廬弟夫見秦越交敗吳，吳王留楚不去，夫亡歸吳而自立為吳王。

181.闔廬聞之，乃引兵歸，攻夫。

182.夫敗奔楚。

183.楚昭王乃得以九月復入郢，而封夫於堂溪，為堂溪氏。

184.十一年，吳王使太子夫差伐楚，取番。

185.楚恐而去郢徙鄀。

186.十五年，孔子相魯。

187.十九年夏，吳伐越，越王句踐迎擊之槜李。

188.越使死士挑戰，三行造吳師，呼，自剄。

189.吳師觀之，越因伐吳，敗之姑蘇，傷吳王闔廬指，軍卻七里。

190.吳王病傷而死。

191.闔廬使立太子夫差，謂曰：“爾而忘句踐殺汝父乎？”對曰：“不敢！”三年，乃報越。

192.王夫差元年，以大夫伯嚭為太宰。

193.習戰射，常以報越為志。

194.二年，吳王悉精兵以伐越，敗之夫椒，報姑蘇也。

195.越王句踐乃以甲兵五千人棲於會稽，使大夫種因吳太宰嚭而行成，請委國為臣妾。

196.吳王將許之，伍子胥諫曰：“昔有過氏殺斟灌以伐斟尋，滅夏后帝相。

197.帝相之妃后緡方娠，逃於有仍而生少康。

198.少康為有仍牧正。

199.有過又欲殺少康，少康奔有虞。

200.有虞思夏德，於是妻之以二女而邑之於綸，有田一成，有眾一旅。

201.后遂收夏眾，撫其官職。

202.使人誘之，遂滅有過氏，復禹之績，祀夏配天，不失舊物。

203.今吳不如有過之彊，而句踐大於少康。

204.今不因此而滅之，又將寬之，不亦難乎！且句踐為人能辛苦，今不滅，后必悔之。

205.”吳王不聽，聽太宰嚭，卒許越平，和盟而罷兵去。

206.七年，吳王夫差聞齊景公死而大臣爭寵，新君弱，乃興師北伐齊。

207.子胥諫曰：“越王句踐食不重味，衣不重采，吊死問疾，且欲有所用其眾。

208.此人不死，必為吳患。

209.今越在腹心疾而王不先，而務齊，不亦謬乎！”吳王不聽，遂北伐齊，敗齊師於艾陵。

210.至繒，召魯哀公而徵百牢。

211.季康子使子貢以周禮說太宰嚭，乃得止。

212.因留略地於齊魯之南。

213.九年，為騶伐魯，，至，和魯盟乃去。

214.十年，因伐齊而歸。

215.十一年，復北伐齊。

216.越王句踐率其眾以朝吳，厚獻遺之，吳王喜。

217.唯子胥懼，曰：“是棄吳也。

218.”諫曰：“越在腹心，今得志於齊，猶石???，無所用。

219.且盤庚之誥有顛越勿遺，商之以興。

220.”吳王不聽，使子胥於齊，子胥屬其子於齊鮑氏，還報吳王。

221.吳王聞之，大怒，賜子胥屬鏤之劍以死。

222.將死，曰：“樹吾墓上以梓，令可為器。

223.抉吾眼置之吳東門，以觀越之滅吳也。

224.”齊鮑氏弒齊悼公。

225.吳王聞之，哭於軍門外三日，乃從海上攻齊。

226.齊人敗吳，吳王乃引兵歸。

227.十三年，吳召魯、衛之君會於橐皋。

228.十四年春，吳王北會諸侯於黃池，欲霸中國以全周室。

229.六月丙子，越王句踐伐吳。

230.乙酉，越五千人和吳戰。

231.丙戌，虜吳太子友。

232.丁亥，入吳。

233.吳人告敗於王夫差，夫差惡其聞也。

234.或泄其語，吳王怒，斬七人於幕下。

235.七月辛丑，吳王和晉定公爭長。

236.吳王曰：“於周室我為長。

237.”晉定公曰：“於姬姓我為伯。

238.”趙鞅怒，將伐吳，乃長晉定公。

239.吳王已盟，和晉別，欲伐宋。

240.太宰嚭曰：“可勝而不能居也。

241.”乃引兵歸國。

242.國亡太子，內空，王居外久，士皆罷敝，於是乃使厚幣以和越平。

243.十五年，齊田常殺簡公。

244.十八年，越益彊。

245.越王句踐率兵復伐敗吳師於笠澤。

246.楚滅陳。

247.二十年，越王句踐復伐吳。

248.二十一年，遂圍吳。

249.二十三年十一月丁卯，越敗吳。

250.越王句踐欲遷吳王夫差於甬東，予百家居之。

251.吳王曰：“孤老矣，不能事君王也。

252.吾悔不用子胥之言，自令陷此。

253.”遂自剄死。

254.越王滅吳，誅太宰嚭，以為不忠，而歸。

255.太史公曰：孔子言“太伯可謂至德矣，三以天下讓，民無得而稱焉”。

256.余讀春秋古文，乃知中國之虞和荊蠻句吳兄弟也。

257.延陵季子之仁心，慕義無窮，見微而知清濁。

文言文否定句賓語前置句例句

1. 文言文中賓語前置的否定句和翻譯

[1]否定句中代詞賓語前置格式：主+否定詞[不、未、無、莫、毋、弗]+[余、吾、爾、自、之、是]+動 ①三歲貫女，莫我肯顧。

（《碩鼠》）理解：“莫我肯顧”應譯成“莫肯顧我”。 ②時人莫之許也（《隆中對》）理解：可當時的人并不贊許他（這么看） ③秦人不暇自哀（《阿房宮賦》）理解：秦人來不及哀嘆自己 ④忌不自信（《鄒忌諷齊王納諫》）理解：鄒忌不相信自己 ⑤然而不王者，未之有也。

（《齊桓晉文之事》）理解：這樣還不能稱王天下，沒有這樣的事。還有如“毋吾以也。

莫己若也（不能因為我，他還不如自己）”。成語有“我無爾詐，爾無我虞（我不欺騙你，你不欺騙我）”。

結論：否定句中賓語代詞前置，必須具備兩個條件：第一，賓語必須是代詞，第二，全句必須是否定句，即必須有否定副詞“不、未、毋（無）”等或表示否定的不定代詞“莫”。代詞賓語要放在動詞之前否定詞之后。

[2]疑問句中代詞賓語前置（1）賓語在動詞前面格式：主+賓[誰、奚、胡、曷、安、惡、焉]+動？ ①良問曰：“大王來何操？”《鴻門宴》理解：張良問公道：“大王來的時候拿了什么？” ②問女何所思（《木蘭詩》）理解：問女兒在思考什么 ③何傷乎？（《論語》）理解：妨礙什么呢（有什么妨礙呢）？ ④王曰：“縛者曷為者也？”（《晏子使楚》）理解：大王問：“綁著的人是干什么的？” ⑤吾誰敢怨？（《左傳·昭公二十七年》）理解：我敢埋怨誰呢？（2）賓語放在介詞前面格式：主+賓[誰、奚、胡何、安、惡、焉]+介+動？ ①不然，籍何以至此？（《鴻門宴》）理解：不這樣，我（項羽）憑什么到這個地步呢？ ②誰為哀者？（《五人墓碑記》）理解：（你們在）替誰哀哭呢？ ③長安君何以自托于趙？（《觸龍說趙太后》）理解：長安君憑什么在趙國站住腳呢？ ④國胡以相恤？（《論積貯疏》）理解：國家用什么來救濟老百姓呢？ ⑤吾誰與歸？《岳陽樓記》理解：我能同誰在一起呢？ ⑥雖生，何面目以歸漢！（《蘇武傳》理解：即使活著，（我）憑什么臉面回漢朝去呢！ [3]陳述句中介詞賓語前置格式：賓+介+動 ①鉤以寫龍，鑿以寫龍（《葉公好龍》）理解：用鉤子來畫龍，用鑿子來雕刻龍 ②余是以記之（《石鐘山記》）理解：我因此記下了這件事 ③一言以蔽之（《論語·為政》）理解：用一句話來概括它 ④楚戰士無不一以當十（《史記·項羽本紀》）理解：楚國的戰士沒有誰不用一個抵擋十個來拼命作戰的。

2. 文言文中賓語前置的否定句和翻譯

[1]否定句中代詞賓語前置格式：主+否定詞[不、未、無、莫、毋、弗]+[余、吾、爾、自、之、是]+動 ①三歲貫女，莫我肯顧。

（《齊桓晉文之事》）理解：這樣還不能稱王天下，沒有這樣的事。還有如“毋吾以也。

莫己若也（不能因為我，他還不如自己）”。成語有“我無爾詐，爾無我虞（我不欺騙你，你不欺騙我）”。

3. 古文特殊句式中,賓語前置的幾種情況,并舉出課內的例句.

中學文言文的特殊句式——賓語前置動詞賓語前置在現代漢語中，及物動詞+賓語（名詞性語言單位）=動賓短語，及物動詞與后面的賓語是支配與被支配的關系.可是，在文言文中，時有將賓語放在動詞前面的語言現象，即“賓語前置”.現將常見的幾種類型歸納于下.1、疑問句中，疑問代詞作動詞賓語，賓語放在動詞謂語前面.常見的疑問代詞有“誰、孰、惡、何、奚、曷、胡、惡、安、焉“等.（1）. 良問曰：“大王來何操？”《鴻門宴》（2）. 沛公安在？《鴻門宴》（3）. 以五十步笑百步，則何如？《寡人之于國也》2、否定句中代詞作賓語，賓語前置于動詞前.所謂否定句，就是表示否定意義的句子，即句中有否定副詞“不、弗、未、非、否、毋”或表示否定的動詞“無”或無定代詞“莫”.如果賓語是代詞，一般放在動詞謂語的前面.（1）. 世溷濁而莫余知兮，吾方高馳而不顧.《離騷》（2）. 不吾知其已矣兮.《離騷》（3）. 七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也.《寡人之于國也》3、借助“之”或“是”把賓語提前到動詞前，以加重語氣.“之”“是”在這類句型中作結構助詞，無實義，只作賓語前置的標志.（1）. 孔子云：“何陋之有？”《陋室銘》（2）. 夫晉何厭之有？《燭之武退秦師》（3）. 句讀之不知，惑之不解.《師說》（4）. 惟命是聽（成語）（5）. 惟利是圖（成語）（6）. 惟馬首是瞻《馮婉貞》（7）. 惟兄嫂是依《祭十二郎文》l 介詞賓語前置在現代漢語中，介詞+賓語（名詞性語言單位）=介賓短語（介詞結構），它經常放在謂語前充當狀語，對謂語起修飾限制作用；放在謂語后充當補語，對謂語起補充說明的作用.要注意的是，它的結構是介詞在前，賓語在后.可是，在文言文中，這種介賓短語時有將后面賓語提前到介詞前面的現象，即介詞賓語前置.常見情況有以下幾種.（文言文中，常見的介詞有“于、以、為、與、從、自、向等）1、疑問代詞作賓語，賓語前置.常見的疑問代詞有“誰、孰、惡、何、奚、曷、胡、惡、安、焉“等.（1）. “臆！微斯人吾誰與歸？”“誰與歸”應理解為“與誰歸”.《岳陽樓記》（2）. 一旦山陵崩，長安君何以自托于趙？《觸龍說趙太后》（3）. 不為者與不能者之形（情形），何以異？《齊桓晉文之事》（4）. 吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？何以能田（畋）獵也？《莊暴見孟子》（5）. 不然，籍何以至此？《鴻門宴》〈史記〉（6）. 奚以知其然也？《逍遙游》〈莊子〉（7）. 王問：何以知之《廉頗藺相如列傳》（8）. 何以解憂？唯有杜康.《短歌行》2、介詞“以”的賓語比較活躍，即使不是疑問代詞，但是為了強調賓語，也可以將賓語前置.（1）. “余是以記之，以俟觀人風者得焉.”（柳宗元《捕蛇者說》）（“是”是一般代詞.）（2）. 一言以蔽之（“一言”是名詞短語）（3）. 將子無怒，秋以為期.《衛風?氓》〈詩經〉（“秋”是名詞.）3、方位名詞作介詞賓語時，有時也將賓語前置.“項王、項伯東向坐；亞父南向坐——亞父者，范增也；沛公者北向坐；張良西向侍.”（《鴻門宴》）。

4. 找賓語前置和狀語后置的句子（文言文）

《鴻門宴》：“將軍戰河北，臣戰河南.” 此處：戰河北即為“戰于河北”，也就是“于河北戰”，這里“于河北”修飾“戰”所以為狀語（在現代漢語中在謂語之后的成分應看作補語，但是在文言文中應看作狀語），所以，此處“戰河北”就是一個狀語后置. 《送東陽馬生序》：“硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠”. 這里，“弗之怠”，其實原本應該是“弗怠之”，意思是“不放棄它”，此處“之”是一個代詞.在文言文中的否定句中，若賓語為代詞，就發生賓語前置現象.代詞賓語應放在否定詞（弗）之后與動詞（怠）之前.即成為了“弗之怠”.。

5. 求文言所有特殊句式名稱和例句如題謝謝了如題詳細點

被動句所謂被動，是指主語與位于之間的關系是被動關系，也就是說，主語是位于動詞所表示的行為的被動者、受害者，而不是主動者、實施者. 用“為”表被動 “身死人手，為天下笑者.”（……被天下人嘲笑）用“被”表被動 “忠而被謗，能無怨乎？”（忠心卻被別人誹謗，能不怨恨嗎？）用“見”表被動 “……徒見欺”（……白白地被欺騙）用“于”表被動 “受制于人”（被人控制） “不能容于遠近.”（不能被鄰里所容）文言文中，被動句的主語是謂語動詞所表示的行為被動者，受事者，而不是主動者，施事者.在古漢語中，在古漢語中，被動句主要有兩大類型：一是在標志的被動句，即借助一些被動詞來表示，二是無標志的被動句，又叫意念被動句. 有標志的被動句，大體有以下幾種形式：動詞后用介詞“于”表被動，“于”起介紹引進動作行為的主動者的作用.如：“故內惑于鄭袖，外欺于張儀.”（《史記.屈原列傳》）這里“惑”、“欺”的動作是由“于”后的“鄭袖”、“張儀”發出來的. 有時也在介詞“于”或動詞前加“受”，形成“受.于.”的形式表被動.如：“吾不能舉金吳之地，十萬之從，受制于人.”（《資治通鑒》）用“見”、“于”，“見.于.”表被動.如：“秦城恐不可得，徒見欺.”（《史記.廉頗藺相如列傳》）“臣誠恐見欺于王而負趙.”（同上）“暴見于王.”（《孟子.梁惠王下》） “見”有一種特殊用法和表被動的“見”的形式很相近，如：“冀君實或見怒也.”（《答司馬諫議書》）這里的“見”不表被動，它是放豐動詞前，表示對自己怎么樣的客氣說法，像現代漢語中的“見諒”等那為此種用法.用“為”，“為.所.”表被動.如：“（巨）偏在遠郡，行將為人所并.”（《資治通鑒》）用“被”表被動.如：“予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望.”（張溥《五人墓碑記》）無標志的被動句，這種情況是指沒有被動詞的被動句.如：“荊州之民附操者，逼兵勢耳.”（《資治通鑒》）這里的“逼兵勢”是“被兵勢所逼”的意思. 被動句被動句是表示被動意義的句子.文言中，常常借助一些介詞表示被動. 1.用介詞“于”“受……于……”表被動（“于”引出動作的主動者）.例如：則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠近.（張溥《五人墓碑記》）六藝經傳皆通習之，不拘于時，學于余.（韓愈《師說》）吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人.（司馬光《赤壁之戰》） 2.用“為”“為……所……”（“為”引出動作的主動者）或“……為所……”表被動. 例如：及其衰也，數十伶人困之，而身死國滅，為天下笑.（歐陽修《伶官傳序》）吳廣素愛人，士卒多為用者.（司馬遷《陳涉世家》）今不速往，恐為操所先.（司馬光《赤壁之戰》）有如此之勢，而為秦人積威之所劫.（蘇洵《六國論》）不者，若屬皆且為所虜.（司馬遷《鴻門宴》） 3.用“見”“見……于……”表被動（“于”引出動作的主動者）.例如：動見瞻觀，何時易乎？（曹丕《與吳質書》）吾長見笑于大方之家.（《莊子·秋水》） 4.用介詞“被”表被動.例如：予猶記周公之被逮.（張溥《五人墓碑記》）參佐無不被系束.（《世說新語·桓南郡好獵》） 5.動詞本身表被動.這是意念上的被動句，需要根據上下文來判別.例如：蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？（《左傳·鄭伯克段于鄢》）傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，……（《孟子·生于憂患，死于安樂》）判斷句用“者……也”表判斷 “陳勝者，陽城人也.”（陳勝是陽城人） “方柯者，語文小棧之站長也.”（方柯是語文小棧網站的站長） “廉頗者，趙之良將也.”（廉頗是趙國的良將）句末用“也”表判斷 “城北徐公，齊國之美麗者也.”（城北徐公是齊國的美麗的人） “方柯，天才也.”（方柯是天才）用“者”表判斷 “方柯者，中國之人.”（方柯，是中國人）用“為”表判斷 “為天下理財，不為征利.”（……不能說是設法生財）用“乃”表判斷 “是乃狼也.”（這是狼） “電腦乃高科技用具.”（電腦是高科技用具）文言文判斷句最顯著的特點就是基本上不用判斷詞"是"來表示，而往往讓名詞或名詞性短語直接充當謂語，對主語進行判斷，其句式有如下幾種表示法： “.者，.也.”這是文言判斷句最常見的形式.主語后用“者”，表示提頓，有舒緩語氣的作用，謂語后用“也”結句，對主語加以肯定的判斷或解說.如：“陳涉者，陽城人也.”（《史記.了涉世家》） “.，.也.”判斷句中，有時“者”和“也”不一定同時出現，一般省略"者"，只用“也”表判斷.如：“操雖托名漢相，其實漢賊也.”（《資治通鑒》） “.者，.”有的判斷句，只在主語后用“者”表示提頓，這種情況不常見.如：“四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父，安上純父.”（王安石《游褒禪山記》） “.者也.”在句末連用語氣詞“者也”，表示加強肯定語氣，這時的“者”不表示提頓，只起稱代作用.這種判斷句，在文言文中也比較常見.如：“城北徐公，齊國之美麗者也.”（《戰國策.齊策》）無標志判斷句.文言文中的判斷句有的沒有任何標志，直接由名詞對名詞作出判斷.如：“劉備天下梟雄.”（《赤壁之戰》）另外。

語文現代文句式有哪些？？？？

文言文中的句式例解

古代漢語中有哪些與現代漢語不同的句式呢?，有判斷句、被動句、省略句、倒裝句、固定結構等幾類。判斷句、被動句要從結構特征上去掌握，省略句則要聯系上下文去推求省略的部分，倒裝句要掌握賓語前置、定語后置、主謂倒置、狀語后置的規律，固定句式要記住它們的習慣用法。

一般句式

一、判斷句

用“者……也”表判斷

“廉頗者，趙之良將也。”

句末用“者也”表判斷

“城北徐公，齊國之美麗者也。”

用“者”表判斷

“四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父，安上純父。”

用動詞“為”或判斷詞“是”表判斷

①為天下理財，不為征利

②汝是大家子

用“即”“乃”“則”“皆”“本”“誠”“亦”“素”等副詞表示肯定判斷，兼加強語氣，用“非”表示否定判斷

①今天子有急，此乃臣效命之秋也。

②此誠危急存亡之秋也。

③梁將即楚將項燕。

④此則岳陽樓之大觀也。

⑤臣本布衣。

⑥且相如素賤人。

⑦魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也。

⑧予本非文人畫士。

無標志判斷句

文言文中的判斷句有的沒有任何標志，直接由名詞對名詞作出判斷。

如：“劉備天下梟雄。”

「特別提醒」判斷句中謂語前出現的“是”一般都不是判斷詞，而是指示代詞，作判斷句的主語，而有些判斷句中的“是”也并非都不表示判斷，“是”在先秦古漢語中少作判斷詞，在漢以后作判斷詞則多起來。

二、被動句

所謂被動，是指主語與謂語之間的關系是被動關系，也就是說，主語是位于動詞所表示的行為的被動者、受害者，而不是主動者、實施者。

1有標志

用“為”或“為……所……”表被動

“身死人手，為天下笑者。”

“偏在遠郡，行將為人所并。”

用“被”表被動

“忠而被謗，能無怨乎?”

用“見”或“見……于……”表被動

“……徒見欺”

“臣誠恐見欺于王而負趙。”

用“于”或“受……于……”表被動

“不能容于遠近。”

用“被”表被動。

“予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。”這里的“逼兵勢”是“被兵勢所逼”的意思。

「注意」“見”有一種特殊用法和表被動的“見”的形式很相近，如“冀君實或見怒也”，但這里的“見”不表被動，它是放在動詞前，表示動作行為偏指一方，“對自己怎么樣”的客氣說法，像現代漢語中的“見諒”等都是此種用法，后面要舉例詳細講。

三、省略句

主語的省略

永州之野產異蛇，黑質而白章……

謂語的省略

“夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭……

動詞賓語的省略

以相如功大，拜為上卿。“介詞賓語的省略

此人一一為具言所聞

介詞的省略

將軍戰河北，臣戰河南

四、疑問句

文言疑問句，一般都有疑問詞，疑問詞包括疑問代詞，疑問語氣詞以及疑問副詞。有時也不用疑問詞。

另外，還有些表示反問的習慣用法。這里不舉例子講解。

特殊句式

下面針對古漢語中與現代漢語不相同的較特殊的幾種句式，作舉例翻譯與講解。

一、主謂倒置

為了強調謂語，有時將謂語置于主語之前。這僅僅是因為語言表達的需要。

①甚矣，“汝之不惠!譯文：“你太不聰明了”

②安在“公子能急人之困。譯文：“公子能為別人困難而急的地方在哪里呢?”

二、賓語前置

「1」否定句中代詞賓語前置

格式：主+否定詞「不、未、無、莫、毋、弗」+賓「余、吾、爾、自、之、是」+動

①三歲貫汝，莫我肯顧譯文：“莫我肯顧”應理解成“莫肯顧我”。

②時人莫之許譯文：“可當時的人并不贊許他”

③秦人不暇自哀譯文：“秦人來不及哀嘆自己”。

④忌不自信譯文：“鄒忌不相信自己”

⑤然而不王者，未之有也譯文：“這樣還不能稱王天下，沒有這樣的事”

還有如：毋吾以也，莫己若也還不如自己”)

成語有：我無爾詐，爾無我虞

從上面的例句中可以得出這樣的結論：否定句中賓語代詞前置，必須具備兩個條件：第一，賓語必須是代詞，第二，全句必須是否定句，即必須有否定副詞“不、未、毋”等或表示否定的不定代詞“莫”。代詞賓語要放在動詞之前否定詞之后。

「2」疑問句中代詞賓語前置

賓語在動詞前面

格式：主十賓「誰、奚、胡、何、曷、安、惡、焉」+動?

①良問曰：“大王來何操?”《鴻門宴》譯文：“張良問公道：”大王來的時候拿了什么?‘“

②問女何所思?譯文：“問女兒在思考什么?”

③王見之曰：“牛何之?”譯文：“大王看見了問道：”把牛牽到哪里?‘“

④何傷乎?譯文：“妨礙什么呢?”

⑤王曰：“縛者曷為者也?”譯文：“大王問：”綁著的人是干什么的?‘“

⑥吾誰敢怨?譯文：“我敢埋怨誰呢?”

⑦且焉置土石?譯文：“況且把土石放置在哪里?”

賓語放在介詞前面

格式：主+賓「誰、奚、胡、何、曷、安、惡、焉」+介+動?

①不然，籍何以至此?譯文：“不這樣，我憑什么到這個地步呢?”

②誰為哀者?譯文：“替誰哀哭呢?”

③長安君何以自托于趙?譯文：“長安君憑什么在趙國站住腳呢?”

④國胡以相恤?譯文：“國家用什么來救濟老百性呢?”

⑤臆!微斯人吾誰與歸?《岳陽樓記》譯文：“哦!除了這樣的人，我能同誰在一起呢?”

⑥雖生，何面目以歸漢?譯文：“即使活著，憑什么臉面回漢朝去呢?”

「3」陳述句中介詞賓語前置

格式：賓+介+動

①鉤以寫龍，鑿以寫龍譯文：“用鉤子來畫龍，用鑿子來雕刻龍”

②余是以記之譯文：“我因此記下了這件事”

③一言以蔽之譯文：用一句話來概括它

④楚戰士無不一以當十譯文：楚國的戰士沒有誰不用一個抵擋十個來拼命的作戰的。

⑤成語有：夜以繼日

「4」用“之”、“是”作標志的賓語前置

格式：主+賓+之+動

①夫晉，何罪之有?譯文：“晉國，有什么罪過呢?”

②唯弈秋之為聽譯文：“只聽弈秋的教導”

③句讀之不知，惑之不解譯文：“不了解句讀，不能解答疑惑”

④唯陳言之務去譯文：“只是務必除去那些陳舊的話”

⑤父母唯其疾之憂譯文：“父母只憂慮他的疾病”

⑥唯馬首是瞻譯文：“只看我的馬頭行事”

⑦君亡之不恤，而群臣是憂。譯文：“我們的國君不憐恤自己流亡在外，卻憂慮著我們群臣”

還有如成語：唯利是圖唯賢是用

「5」“相”字解釋為“動作行為偏指一方”時，可譯為“我，你，他”，這時“相”是作賓語放在動詞謂語之前，翻譯時放在動詞謂語的后面。

①吾已失恩義，會不相從許譯文：“我已經對她沒有情義了，決不會答應你”

②勤心養公姥，好自相扶將譯文：“盡心侍奉婆婆，好好服侍她”

③兒童相見不相識，笑問客從何處來譯文：“小孩子看見了我卻不認識我”

現代漢語中也有保留，如：請你相信

「6」“見”字解釋為“動作行為偏指一方”時，可解釋為“我”，這時“見”是作賓語放在動詞謂語之前，翻譯時放在動詞謂語的后面。

①府吏見丁寧譯文：“府吏叮囑我”

②生孩六月，慈父見背譯文：“生下我六個月，父親就背棄了我”

這種情況在現代漢語里也有保留，如：望見恕;有何見教;讓你見笑了;望見諒。

「7」方位詞、時間詞作賓語時，有時也前置

①亞父南向坐譯文：“到達北海，向東看去，看不到水的盡頭”

三、狀語后置

我們知道，在現代漢語中狀語置于謂語之前，若置于謂語之后便是補語。但在文言文中，處于補語的成分往往要以狀語來理解，即翻譯時大多數時候要提到謂語前面去翻譯。

格式：動+以+賓

①飾以篆文山龜鳥獸之形譯文：“用篆文山龜鳥獸的形狀來裝飾”

②還矢先王，而告以成功譯文：“把箭放回先王靈位之前，稟告大功告成”

③請其矢，盛以錦囊譯文：“并請出那三枝箭，裝進錦囊”

④方其系燕父子以組，譯文：“當莊宗用繩索捆綁燕王父子”

⑤申之以孝悌之義譯文：“把孝敬父母敬重兄弟的事向他們反復講述”

①覆之以掌譯文：“用手掌覆蓋”

格式：動+于+賓

①使歸就求救于孫將軍譯文：“讓他回去向孫將軍求救”

②能謗譏于市朝譯文：“能夠在集市上指出我的過錯的人”

③且立石于其墓之門譯文：“并且在他們的墓門前建立石碑”

④生乎吾前譯文：“生在我的前面”

⑤風乎舞雩譯文：“在舞雩臺上吹風”

格式：形+于+賓

①長于臣譯文：“比我長”

②雖才高于世，而無驕尚之情譯文：“雖然才能比世人高，但卻沒有驕傲的情緒”

四、定語后置

在現代漢語中，定語是修飾和限制名詞的，一般放在中心詞前，這種語序古今一致，在文言文中，除此情況外，也可以放在中心詞后。定語放在中心詞后面，用“者”煞尾，構成定語后置的形式。那么，在翻譯的時候，要注意把后置定語提到中心詞前面去翻譯。

「1」格式：中心詞+定語+者

①求人可使報秦者。譯文：“尋找可以出使秦國回來復命的人”

②楚人有涉江者。譯文：“楚國有個渡江的人”

③荊州之民附操者。譯文：“荊州依附曹操的老百姓”

④四方之士來者。譯文：“四方前來投奔吳國的士人”

⑤村中少年好事者。譯文：“村中有個喜歡多事的年青人”

「2」格式：中心詞+之+定語+者

①馬之千里者譯文：“千里馬”

②僧之富者不能至譯文：“富有的和尚卻不能到達”

③國之孺子之游者譯文：“吳國出游的年青人”

④石之鏗然有聲者。譯文：“蚯蚓沒有尖利的爪牙和強健的筋骨”

②居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君譯文：“在朝廷作官，就要憂慮老百姓的疾苦，退隱江湖遠離朝廷，就要為國君擔憂”

「4」格式：中心語+而+定語+者

縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人與?譯文：“能夠不改變自己志向的官員，普天之下，有幾個人呢?”

「5」數量詞做定語多放在中心詞后面。格式：中心語+數量定語

①比至陳，車六七百乘，騎千余，卒數萬人。譯文：“等到了陳這個地方，有六七百輛車，千多名騎兵，數萬名士兵”

②一食或盡粟一石譯文：“吃東西有時能吃完一石糧食”

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