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飲酒陶淵明有哪些飲酒系列陶淵明

她好無恙.2023-03-09 15:00詩詞22

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陶淵明《飲酒》五首

1、飲酒·其一

魏晉：陶淵明

衰榮無定在，彼此更共之。

邵生瓜田中，寧似東陵時！

寒暑有代謝，人道每如茲。

達人解其會，逝將不復疑。

忽與一樽酒，日夕歡相持。

譯文：衰榮沒有固定在，彼此相互的。邵先生瓜田中，難道像東陵時！寒暑有代謝，人的思想總是這樣。樂觀的人明白他會，我將不再懷疑。忽然給一杯酒，日夕暢飲著。

2、飲酒·其二

魏晉：陶淵明

積善云有報，夷叔在西山。善惡茍不應，何事空立言！

九十行帶索，饑寒況當年。不賴固窮節(jié)，百世當誰傳。

譯文：據說積善有善報，夷叔餓死在西山。善惡如果不報應，為何還要立空言！榮公九十繩為帶，饑寒更甚于壯年。不靠固窮守高節(jié)，聲名百世怎流傳。

3、飲酒·其三

魏晉：陶淵明

道喪向千載，人人惜其情。

有酒不肯飲，但顧世間名。

所以貴我身，豈不在一生？

一生復能幾，倏如流電驚。

鼎鼎百年內，持此欲何成！

譯文：儒道衰微近千載，人人自私吝其情。有酒居然不肯飲，只顧世俗虛浮名。所以珍貴我自身，難道不是為此生？一生又能有多久，快似閃電令心驚。忙碌一生為名利，如此怎能有所成！

4、飲酒·其四

魏晉：陶淵明

秋菊有佳色，裛露掇其英。

泛此忘憂物，遠我遺世情。

一觴雖獨盡，杯盡壺自傾。

日入群動息，歸鳥趨林鳴。

嘯傲東軒下，聊復得此生。

譯文：秋菊花開正盛鮮艷美麗，含露潤澤采花英。菊花泡在酒中味更美，避俗之情也更深濃。一揮而盡杯中的酒，再拿著酒壺倒入杯中。日落后眾生離去變安靜，歸鳥向林中歡快的鳴叫。我縱情歡歌在東窗下，姑且逍遙的度過此生。

5、飲酒·其五

魏晉：陶淵明

結廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾？心遠地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

譯文：將房屋建造在人來人往的地方，卻不會受到世俗交往的喧擾。問我為什么能這樣，只要心志高遠，自然就會覺得所處地方僻靜了。

在東籬之下采摘菊花，悠然間，那遠處的南山映入眼簾。傍晚時分南山景致甚佳，霧氣峰間繚繞，飛鳥結伴而還。這里面蘊含著人生的真正意義，想要辨識，卻不知怎樣表達。

有關于陶淵明的飲酒詩！

陶淵明,飲酒

飲酒其二

結廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾？心遠地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山；

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨己忘言

陶淵明的《飲酒詩》, 急！求三首陶淵明的飲酒詩

陶淵明是中國文學史上第一個大量寫飲酒詩的詩人。他的《飲酒》20首以“醉人”的語態(tài)或指責是非顛倒、毀譽雷同的上流社會；或揭露世俗的腐朽黑暗；或反映仕途的險惡；或表現詩人退出官場后怡然陶醉的心情；或表現詩人在困頓中的牢騷不平。從詩的情趣和筆調看，可能不是同一時期的作品。東晉元熙二年（420），劉裕廢晉恭帝為零陵王，次年殺之自立，建劉宋王朝。《述酒》即以比喻手法隱晦曲折地記錄了這一篡權易代的過程。對晉恭帝以及晉王朝的覆滅流露了無限的哀惋之情，此時陶淵明已躬耕隱居多年，亂世也看慣了，篡權也看慣了。但這首詩仍透露出他對世事不能忘懷的精神。

談陶淵明飲酒詩的“樂趣”

陶淵明詩集 *** 有飲酒詩60余首，《陶淵明集序》中，蕭統(tǒng)第一次提示了陶淵明飲酒詩的內涵，“有疑陶淵明詩篇篇有酒，吾觀其意不在酒，亦寄酒為跡者也”，以其獨特的審美視角解釋了陶淵明飲酒詩的深意。古人云：杯中之物堪以樂，一飲魂銷萬古愁。綜觀陶淵明飲酒詩，亦可領略到詩人純真而又質樸的個中樂趣。

其一，載酒去塵網——“素位之樂”。

陶淵明一生追求“真”、“樸”、“淳”、“自然”，主張回歸率性而為的“自然之鄉(xiāng)”，憎惡曲意逢迎的官場生活。早年雖有過鴻鵠之志，但都在黑暗渾濁的社會大氛圍中磨平了棱角。出于生計考慮雖多次為官，但詩人并不快樂，并慨嘆自己的為官生涯是“誤落塵網中”。可見，詩人對無拘無束的自由生活的向往之情何其急切！

晉元興二年癸卯（四O三），詩人因母親去世，居憂在家，作《和郭主簿》二首，第一首中有“春秫作美酒，酒熟吾自斟。弱子戲我側，學語未成音”四句，邱嘉穗《東山草堂陶詩》卷三評曰：“此陶公自述其素位之樂，其不以貧賤而慕于外，不以富貴而動于中，豈矯情哉？”今歲“園蔬有余滋，舊谷猶儲今”，消陰中夏，南風拂裳，閑游“六藝”，“弱子”咿呀學語，嬉戲一旁，高興之余載酒揮觴，盡享人倫之樂，自是趣味橫生。此時陶淵明深切感受到脫離“心為形役”的暢快，便欣然寫道：“此事真復樂，聊用忘華簪。”

其二，有酒且為樂——“樂天之學”。

陶淵明歸田之后的詩《和劉柴桑》中有“谷風轉凄薄，春醪解饑劬。弱女雖非男，慰情良勝無”四句，吳瞻泰《陶詩匯注》卷二評曰：“此詩是靖節(jié)樂天之學。”躬耕田野，東風已“凄薄”，薄酒一杯可以解除疲勞，雖說濁酒不如佳釀，但用以調節(jié)情趣卻是有勝過無的，既有之則安之，正是詩人“樂天知命”人生觀的體現。

又如《游斜川》中“中觴縱遙情，忘彼千載憂。且極今朝樂，明月非所求”，正如詩人所說“去去百年外，身名同翳如”，無須太顧慮百年之后的景況， “有酒且為樂”，便是人生快事。再如《雜詩》其四中的“一觴雖獨進，杯盡須自傾”，《飲酒》其九中的“雖無揮金事，濁酒聊可恃”等均是詩人知命而樂天的精神體現。

其三，斗酒聚比鄰——“惜時達樂”。

陶淵明并沒有象當時的一些“隱士”一樣，嘯聚山林，遠離人煙，而是“結廬在人境”，在“與人聚”的自然生存狀態(tài)中揮灑性情，亦是別有一番樂趣。

《歸園田居》其五中有“漉我新熟酒，只雞招近局。日入室中暗，荊薪化明燭，歡來苦夕短，已復至天旭”幾句，邱嘉穗《東山草堂陶詩》卷三評曰：“前者（其四）悲死者，此首念生者，以死者不復還，而生者可共樂也。故耕種而還，濯足才罷，即以斗酒只雞，招客為長夜飲也。”詩人開荒南野，免不了稼穡扶犁，與農民一樣辛勤耕耘。勞作之后與鄰居相聚飲酒，酒酣之時，慨嘆光陰易逝，歡樂太短，于是眾人通宵歡飲，把酒達旦。正如孫人龍輯《陶公詩評注初學讀本》卷一所言：“（此）田家真景，令人悠然。”又如《雜詩》其一 “得歡當作樂，斗酒聚比鄰”中所體現出來也正是這種“惜時達樂”的人生態(tài)度。

其四，銜觴圖共飲——“好德樂道”。

陶淵明不同于老子 “老死不相往來”的小國寡民思想，他認為人的性靈相知在于溝通，在于心與心的交換，而不是將真情藏于冷峻，一味地去追求超脫塵世，這是典型的田園君子的“好德樂道”思想。

《答龐參軍》中有“我有旨酒，與汝樂之”、“送爾于路，銜觴無欣”、“豈忘宴賓”的句子，孫人龍輯《陶公詩評注初學讀本》卷一評曰：“（此篇）高雅脫俗，喻意深闊，交情篤摯，妙能寫出。”這一首詩中的酒反映了詩人的心理漸進過程，將詩人“好德樂道”的思想盡情展現出來。其一、二分別寫“我之所好”及“以求同好”；其三則寫“同好”之人既來，何不以酒招待，以求同樂。主客因旨趣相投，才有“一日不見，如何不思”的真摯情感；其四則是分別之酒。世上知音本來就少，而今匆匆聚首，心里的話還沒有說盡，就要分別，“同德”的朋友不知何日再聞訊息；其五則為擔憂之酒，魏晉社會動蕩，“王事靡寧”，龐參軍奉劉義隆大王之命，“作使上京”，此去前程未卜，一杯薄酒表深情。整首詩充滿了對友人的關切之情，讀之感人，味之淚下！

陶淵明飲酒詩風韻獨具，但得“樂道”如何不飲？讀陶淵明的詩如品酒，詩外有酒氣，詩內怡性情。

陶淵明飲酒詩?

:baike.baidu./view/7622.htm#2

談陶淵明飲酒詩的“樂趣”

其一，載酒去塵網——“素位之樂”。

其二，有酒且為樂——“樂天之學”。

其三，斗酒聚比鄰——“惜時達樂”。

其四，銜觴圖共飲——“好德樂道”。

陶淵明飲酒詩風韻獨具，但得“樂道”如何不飲？讀陶淵明的詩如品酒，詩外有酒氣，詩內怡性情。

讀飲酒詩陶淵明

飲酒（其五）

魏晉 · 陶淵明

結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。

譯文

居住在人世間，卻沒有車馬的喧囂。

問我為何能如此，只要心志高遠，自然就會覺得所處地方僻靜了。

在東籬之下采摘菊花，悠然間，那遠處的南山映入眼簾。

山中的氣息與傍晚的景色十分好，有飛鳥，結著伴兒歸來。

這里面蘊含著人生的真正意義，想要辨識，卻不知怎樣表達。

陶淵明飲酒詩賞析

陶淵明《飲酒》賞析：

飲酒

結廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾？心遠地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

陶淵明的《飲酒》組詩共有20首，這組詩并不是酒后遣興之作，而是詩人借酒為題，寫出對現實的不滿和對田園生活的喜愛，是為了在當時十分險惡的環(huán)境下借醉酒來逃避迫害。他在《飲酒》第二十首中寫道“但恨多謬誤，君當恕罪人”，可見其用心的良苦。這里選的是其中的第五首。這首詩以情為主，融情入景，寫出了詩人歸隱田園后生活悠閑自得的心境。

這首詩的意境可分兩層，前四句為一層，寫詩人擺脫塵俗煩擾后的感受，表現了詩人鄙棄官場，不與統(tǒng)治者同流合污的思想感情。后六句為一層，寫南山的美好晚景和詩人從中獲得的無限樂趣。表現了詩人熱愛田園生活的真情和高潔人格。

“結廬在人境，而無車馬喧”，寫詩人雖然居住在污濁的人世間，卻不受塵俗的煩擾。“車馬喧”，正是官場上你爭我奪、互相傾軋、奔走鉆營的各種丑態(tài)的寫照。但是，陶淵明“結廬的人境”，并不是十分偏僻的地方，怎么會聽不到車馬的喧鬧呢？詩人好像領會了讀者的心理，所以用了一個設問句“問君何能爾”，然后自己回答“心遠地自偏”。只要思想上遠離了那些達官貴人們的車馬喧囂，其他方面也自然地與他們沒有糾纏了。這四句，包含著精辟的人生哲理，它告訴我們，人的精神世界，是可以自我凈化的，在一定的條件下，只要發(fā)揮個人的主觀能動性，就可以改變客觀環(huán)境對自己的影響，到處都可以找到生活的樂趣。“心遠”一詞，反映了詩人超塵脫俗，毫無名利之念的精神世界。

“采菊東籬下，悠然見南山”,這是千年以來膾炙人口的名句。因為有了“心遠地自偏”的精神境界，才會悠閑地在籬下采菊，抬頭見山，是那樣地怡然自得，那樣地超凡脫俗！這兩句以客觀景物的描寫襯托出詩人的閑適心情，“悠然”二字用得很妙，說明詩人所見所感，非有意尋求，而是不期而遇。蘇東坡對這兩句頗為稱道：“采菊之次，偶然見山，初不用意，而境與意會，故可喜也。”“見”字也用得極妙，“見”是無意中的偶見，南山的美景正好與采菊時悠然自得的心境相映襯，合成物我兩忘的“無我之境”。如果用“望”字，便是心中先有南山，才有意去望，成了“有我之境”，就失去了一種忘機的天真意趣。南山究竟有什么勝景，致使詩人如此贊美呢？接下去就是“山氣日夕佳，飛鳥相與還”，這也是詩人無意中看見的景色，在南山那美好的黃昏景色中，飛鳥結伴飛返山林，萬物自由自在，適性而動，正像詩人擺脫官場束縛，悠然自在，詩人在這里悟出了自然界和人生的真諦。“此中有真意，欲辨已忘言。”詩人從這大自然的飛鳥、南山、夕陽、秋菊中悟出了什么真意呢？是萬物運轉、各得其所的自然法則嗎？是對遠古純樸自足的理想社會的向往嗎？是任其自然的人生哲理嗎？是直率真摯的品格嗎？詩人都沒有明確地表示，只是含蓄地提出問題，讓讀者去思考，而他則“欲辨己忘言”。如果結合前面“結廬在人境，而無車馬喧”來理解，“真意”我們可以理解為人生的真正意義，那就是人生不應該汲汲于名利，不應該被官場的齷齪玷污了自己自然的天性，而應該回到自然中去，去欣賞大自然的無限清新和生機勃勃！當然，這個“真意”的內涵很大，作者沒有全部說出來，也無須說出來，這兩句哲理性的小結給讀者以言已盡而意無窮的想象余地，令人回味無窮。

全詩以平易樸素的語言寫景抒情敘理，形式和內容達到高度的統(tǒng)一，無論是寫南山傍晚美景，還是或抒歸隱的悠然自得之情，或敘田居的怡然之樂，或道人生之真意，都既富于情趣，又饒有理趣。如“采菊東籬下，悠然見南山”、“山氣日夕佳，飛鳥相與還”，那樣景、情、理交融于一體的名句不用說，就是“問君何能爾？心遠地自偏”，“此中有真意，欲群已忘言”這樣的句子，雖出語平淡，樸素自然，卻也寄情深長，托意高遠，蘊理雋永，耐人咀嚼，有無窮的理趣和情趣。

陶淵明的飲酒詩是什么

1、《飲酒》---陶淵明

結廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾？心遠地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

2、注釋

把房屋建在人群聚居的地方，卻沒有世俗往來的喧囂。

你問我如何能達到這樣的境界？（那是因為我的）心遠在鬧市之外，自然覺得住的地方僻靜了。

在東邊的籬笆下采摘菊花，無意中看見了南山。（傍晚南山）山氣氤氳。

夕陽西落，傍晚的景色優(yōu)美，更有飛鳥，結伴而歸。

這其中蘊含著隱居生活的真正意義，想要說出來，卻忘記了該如何用語言表達。

3、賞析

本詩通過眼前景物的敘寫，說明“心遠地自偏”的道理，表達作者從自然景物中尋得樂趣的恬適心情和豐富的精神生活，反映出作者厭惡官場腐敗、決心歸隱自潔的人生追求。

4、作者簡介

陶淵明（352或365年—427年），字元亮，又名潛，私諡“靖節(jié)”，世稱靖節(jié)先生。潯陽柴桑人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗[3] ”，有《陶淵明集》。

古詩飲酒詩句陶淵明

結廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾？心遠地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

注釋

1.[結廬在人境]：構筑房舍。結，建造、構筑。廬，簡陋的房屋。人境：人聚居的地方。

2.「問君」二句：設為問答之辭，意謂思想遠離塵世，雖處喧囂之境也如同住在偏僻之地。君：陶淵明自謂。

3.[爾]如此、這樣。

4.「山氣」二句：意謂傍晚山色秀麗，飛鳥結伴而還。日夕，傍晚。相與，相交、結伴。

5.「此中」二句：意謂此中含有人生的真義，想辨別出來，卻忘了如何用語言表達。

6.[見]通常讀作xiàn，但有時也被人讀作jiàn。（學術界仍無確切定論，但大部分學者認為xiàn更好，仿佛南山出現在眼前。如：風吹草低見牛羊）

7.[悠然]自得的樣子。南山：指廬山。因采菊而見山，境與意會，此句最有妙處。

8.[日夕]傍晚

9.[相與]相伴　

10.[欲辨已忘言]想要辨識卻不知怎樣表達。辨，辨識。

11.[無車馬喧]沒有車馬的喧鬧聲。指沒有世俗的交往。

12.[心遠]心遠遠地超脫世俗。

13.[佳]美好。

14.[山氣]指山景。

15.[真意]指人生的真正意義。

16.[言]名詞作動詞，用言語表達。

翻譯

我家建在眾人聚居的繁華道路，然而沒有煩神去應酬車馬的喧鬧。

要問我怎能如此超凡灑脫，心靈避離塵俗自然幽靜遠邈。

東籬下采擷清菊心情徜徉，無意中見到南山勝景絕妙。

暮色中縷縷彩霧縈繞升騰，結隊的鳥兒回歸遠山的懷抱。

南山仰止啊，這里有人生的真義，已經無需多言。

讀陶淵明飲酒詩感受?

陶淵明飲酒詩風韻獨具，但得“樂道”如何不飲？讀陶淵明的詩如品酒，詩外有酒氣，詩內怡性情。

陶淵明與酒有關的詩?

陶淵明與酒有關的詩有：

1.《飲酒十一》

年代：魏晉，作者：陶淵明

顏生稱為仁，榮公言有道。

屢空不獲年，長饑至于老。

雖留身後名，一生亦枯槁。

死去何所知，稱心固為好。

客養(yǎng)千金軀，臨化消其寶。

裸葬何必惡，人當解意表。

翻譯：人稱顏回是仁者，又說榮公有道心。顏回窮困且短命，榮公挨餓至終身。雖然留下身后名，一生憔悴甚清貧。人死之后無所知，稱心生前當自任。短暫人生雖保養(yǎng)，身死榮名皆不存。裸葬又有何不好？返歸自然才是真。

2.《飲酒十二》

年代：魏晉，作者：陶淵明

長公曾一仕，壯節(jié)忽失時。

杜門不復出，終身與世辭。

仲理歸大澤，高風始在茲。

一往便當已，何為復狐疑！

去去當奚道，世俗久相欺。

擺落悠悠談，請從余所之。

翻譯：張摯一度入仕途，壯烈氣節(jié)不入俗。決意閉門與世絕，終身隱遁不再出。楊倫歸去大澤中，高尚節(jié)操在此處。既一為官便當止，隱去何需再猶豫？罷了尚有何話說！世俗欺我已很久。擺脫世上荒謬論，請隨我歸去隱居。

3.《飲酒十三》

年代：魏晉，作者：陶淵明

有客常同止，取舍邈異境。

一士常獨醉，一夫終年醒。

醒醉還相笑，發(fā)言各不領。

規(guī)規(guī)一何愚，兀傲差若穎。

寄言酣中客，日沒燭當秉。

翻譯：兩人常常在一起，志趣心境不同類。一人每天獨昏醉，一人清醒常年歲。醒者醉者相視笑，對話互相不領會。淺陋拘泥多愚蠢，自然放縱較聰慧。轉告正在暢飲者，日落秉燭當歡醉。

4.《飲酒十四》

年代：魏晉，作者：陶淵明

故人賞我趣，挈壺相與至。

班荊坐松下，數斟已復醉。

父老雜亂言，觴酌失行次。

不覺知有我，安知物為貴。

悠悠迷所留，酒中有深味。

翻譯：老友賞識我志趣，相約攜酒到一起。荊柴鋪地松下坐，酒過數巡已酣醉。父老相雜亂言語，行杯飲酒失次第。不覺世上有我在，身外之物何足貴？神志恍惚在酒中，酒中自有深意味。

5.《飲酒十五》

年代：魏晉，作者：陶淵明

貧居乏人工，灌木荒余宅。

班班有翔鳥，寂寂無行跡。

宇宙一何悠，人生少至百。

歲月相催逼，鬢邊早已白。

若不委窮達，素抱深可惜。

翻譯：貧居無奈缺人力，灌木叢生住宅荒。但見翱翔飛鳥在，無人來往甚凄涼。無窮宇宙多久遠，人世難活百歲長。歲月相催人漸老，已白鬢發(fā)似秋霜。我如不是任窮達，違背夙懷才悲傷。

陶淵明與酒有關的詩有哪些？

飲酒二十首。

《飲酒二十首》是東晉末至南朝宋初期文學家陶淵明創(chuàng)作的一組五言詩。這二十首詩借酒為題，以飽含憂憤的筆觸，表達了作者對歷史、對現實、對生活的感想和看法，抒寫了作者對現實的不滿和對田園生活的喜愛，充分表現了作者高潔傲岸的道德情操和安貧樂道的生活情趣。

陶淵明的組詩《飲酒二十首》并不是酒后遣興之作，而是詩人借酒為題，寫出對現實的不滿和對田園生活的喜愛，是為了在當時十分險惡的環(huán)境下借醉酒來逃避迫害。他在第二十首詩中寫道“但恨多謬誤，君當恕罪人”，可見其用心的良苦。

陶淵明的時代，是門閥士族的時代，政治黑暗，官場腐敗，且易招來殺身之禍，他痛感世道的險惡，生活的艱辛，又不愿為五斗米折腰，終于在義熙元年，他四十一歲時，當了八十余日的彭澤令后棄官歸隱，長歸園田，不再出仕，親執(zhí)耒耜，躬自勞作。

由于社會的長期分裂和動蕩不安，再加上統(tǒng)治者的荒淫奢侈，許多敢于批評朝政的士大夫文人，動輒被無辜殺戮。因此，當時文人們懼談政治，盡是躲開政治，有的以游山玩水，隱逸不仕，酗酒放浪，玄學清談等方式來表示自己沒有政治野心，免得被統(tǒng)治者猜忌，以招來人身傷害。

橫禍難料的黑暗現實造成的這種畸形的社會風氣，不能不影響破落貴族出身的陶淵明。他從二十九歲第一次出仕江州祭酒到四十一歲解去彭澤令，前后幾仕幾隱，實際做官時間不到三年，他的理想火花就這樣在黑暗現實里稍縱即逝。

關于酒的陶淵明詩句

1.陶淵明寫酒的詩句

舂秫作美酒，酒熟吾自斟。

漉我新熟酒，只雞招近局。

春秋多佳日，登高賦新詩。過門更相呼，有酒斟酌之。

歡然酌春酒，摘我圓中蔬。微雨從東來，好風與之俱。

泛覽周王傳，流觀山海圖。俯仰終宇宙，不樂復如何？

還有一首詩

飲酒

東晉陶淵明

結廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾？心遠地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

2.求李白與陶淵明關于酒的詩句

李白與陶淵明關于酒的詩句：

1、花間一壺酒，獨酌無相親。 —— 李白《月下獨酌四首·其一》

2、此中有真意，欲辨已忘言。 —— 陶淵明《飲酒·其五》

3、笑盡一杯酒，殺人都市中。 —— 李白《結客少年場行》

4、問君何能爾？心遠地自偏。 —— 陶淵明《飲酒·其五》

5、金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。 —— 李白《行路難·其一》

6、蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。 —— 李白《客中行》

7、風吹柳花滿店香，吳姬壓酒喚客嘗。 —— 李白《金陵酒肆留別》

8、請君試問東流水，別意與之誰短長。 —— 李白《金陵酒肆留別》

人物介紹：

李白（701年2月8日—762年12月），字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”。是唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”。與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。

陶淵明（352或365年—427年），字元亮，又名潛，私謚“靖節(jié)”，世稱靖節(jié)先生。潯陽柴桑人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗”，有《陶淵明集》。

3.陶淵明與酒相關的詩句

陶淵明的飲酒在中國古詩文歷史上占有著重要地位，產量非常多，風格獨特，對后世詩人有著深遠影響。他的以“醉人”的語態(tài)或指責是非顛倒、毀譽雷同的上流社會；或反映仕途的險惡；或表現詩人退出官場后怡然陶醉的心情；或表現詩人在困頓中的牢騷不平。

下面是我自己整理的陶淵明的部分以飲酒為題的詩。但是陶淵明的飲酒詩絕不僅限于此！

1.《飲酒十一》

年代：魏晉作者：陶淵明

顏生稱為仁，榮公言有道。

屢空不獲年，長饑至于老，

雖留身后名，一生亦枯槁，

死去何所知，稱心固為好，

客養(yǎng)千金軀，臨化消其寶，

裸葬何必惡，人當解意表。

2.《飲酒十二》

年代：魏晉作者：陶淵明

長公曾一仕，壯節(jié)忽失時；

杜門不復出，終身與世辭。

仲理歸大澤，高風始在茲。

一往便當已，何為復狐疑！

去去當奚道，世俗久相欺。

擺落悠悠談，請從余所之。

3.《飲酒十三》

年代：魏晉作者：陶淵明

有客常同止，取舍邈異境。

一士常獨醉，一夫終年醒，

醒醉還相笑，發(fā)言各不領。

規(guī)規(guī)一何愚，兀傲差若穎。

寄言酣中客，日沒燭當秉。

4.《飲酒十四》

年代：魏晉作者：陶淵明

故人賞我趣，挈壺相與至。

班荊坐松下，數斟已復醉，

父老雜亂言，觴酌失行次，

不覺知有我，安知物為貴，

悠悠迷所留，酒中有深味。

5.《飲酒十五》

年代：魏晉作者：陶淵明

貧居乏人工，灌木荒余宅。

班班有翔鳥，寂寂無行跡。

宇宙一何悠，人生少至百。

歲月相催逼，鬢邊早已白。

若不委窮達，素抱深可惜。

6.《飲酒十六》

年代：魏晉作者：陶淵明

少年罕人事，游好在六經。

行行向不惑，淹留遂無成。

竟抱固窮節(jié)，饑寒飽所更。

敝廬交悲風，荒草沒前庭。

披褐守長夜，晨雞不肯鳴。

孟公不在茲，終以翳吾情。

7.《飲酒十七》

年代：魏晉作者：陶淵明

幽蘭生前庭，含薰待清風。

清風脫然至，見別蕭艾中。

行行失故路，任道或能通。

覺悟當念遷，鳥盡廢良弓。

8.《飲酒十八》

年代：魏晉作者：陶淵明

子云性嗜酒，家貧無由得，

時賴好事人，載醪祛所惑。

觴來為之盡，是諮無不塞。

有時不肯言，豈不在伐國。

仁者用其心，何嘗失顯默。

9.《飲酒十九》

年代：魏晉作者：陶淵明

疇昔苦長饑，投耒去學仕。

將養(yǎng)不得節(jié)，凍餒固纏己。

是時向立年，志意多所恥。

遂盡介然分，拂衣歸田里，

冉冉星氣流，亭亭復一紀。

世路廓悠悠，楊朱所以止。

雖無揮金事，濁酒聊可恃。

10.《飲酒二十》

年代：魏晉作者：陶淵明

羲農去我久，舉世少復真。

汲汲魯中叟，彌縫使其淳。

鳳鳥雖不至，禮樂暫得新，

洙泗輟微響，漂流逮狂秦。

詩書復何罪？一朝成灰塵。

區(qū)區(qū)諸老翁，為事誠殷勤。

如何絕世下，六籍無一親。

終日馳車走，不見所問津。

若復不快飲，空負頭上巾。

但恨多謬誤，君當恕醉人。

4.陶淵明的詩飲酒的詩句

《飲酒》

——陶淵明

結廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾，心遠地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辯已忘言。

譯文

我家建在眾人聚居繁華道，可從沒有煩神應酬車馬喧鬧。

要問我怎能如此超凡灑脫，心靈避離塵俗自然幽靜遠邈。

東墻下采擷清菊心情徜徉，猛然抬頭喜見南山勝景絕妙。

暮色中縷縷彩霧縈繞升騰，結隊的鳥兒回翔遠山的懷抱。

南山仰止啊，這有人生的真義，我該怎樣表達內中深奧！

字詞注釋

結廬：構筑房屋。結，建造、構筑。廬：簡陋的房屋。

人境：人聚居的地方。

爾：這樣。

日夕：傍晚。

相與﹕相伴。

見：看見（讀jiàn），動詞。

5.陶淵明與“酒”相關的詩句有哪些

1.《飲酒十一》--- 陶淵明顏生稱為仁，榮公言有道。

屢空不獲年，長饑至于老，雖留身后名，一生亦枯槁，死去何所知，稱心固為好，客養(yǎng)千金軀，臨化消其寶，裸葬何必惡，人當解意表。2.《詠菊詩》---陶淵明秋菊有佳色，不同桃李枝。

成蹊在其下，秾艷能幾時？惟愛此霜杰，單含貞秀姿，故人都壺至，賞趣聊賦詩。3. 《和郭主簿》---陶淵明和澤周三春，清涼素秋節(jié)。

露凝無游氛，天高肅景澈。陵岑聳逸峰，遙瞻皆奇絕。

芳菊開林耀，青松冠巖列。懷此貞秀姿，卓為霜下杰。

銜觴念幽人，千載撫爾訣。檢素不獲展，厭厭竟良月秋菊有佳色，裛露掇其英。

泛此忘憂物，遠我遺世情。一觴雖獨進，杯盡壺自傾。

日入群動息，歸鳥趨林鳴。嘯傲東軒下，聊復得此生。

世短意常多，斯人樂久生。日月依辰至，舉俗愛其名。

露凄暄風息，氣澈天象明。往燕無遺影，來雁有馀聲。

酒能祛百慮，菊解制頹齡。如何蓬廬士，空視時運傾4. 《飲酒》其五 --- 陶淵明結廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾？心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。

5. 《飲酒》其一---陶淵明衰榮無定在，彼此更共之。邵生瓜田中，寧似東陵時！寒暑有代謝，人道每如茲。

達人解其會，逝將不復疑。忽與一樽酒，日夕歡相持。

陶淵明，一名潛，字元亮，潯陽柴桑（今江西九江）人，是東晉時代的詩人。陶淵明，江西九江人，是東晉時代的大詩人。

他少年時候，就有高尚的志趣。他曾經寫了一篇《五柳先生傳》。

說這五柳先生不知是何許人，也不知道他的姓名，因住宅旁邊種有五棵柳樹，故稱作五柳先生。

6.陶淵明的關于酒與菊的詩句有哪些

陶淵明詠菊詩

（一）

秋菊有佳色，不同桃李枝。成蹊在其下，秾艷能幾時？

惟愛此霜杰，單含貞秀姿，故人都壺至，賞趣聊賦詩。

（二）

今生幾叢菊，花色又新變。披甲老鑄金，西風任酣戰(zhàn)。

群芳爭媚春，晚節(jié)孰為殿。結契渾忘言，應為人所羨。

（三）

采菊東籬下，晨光猶熹微。繁霜拂我帽，零露沾我衣，

寒英自禿發(fā)，敗葉徒翻飛。榮枯有常理，吾意且忘機。

（四）

芳菊開林耀，因風傳冷香。荷鉏不知倦，時為栽花忙。

豈止供欣賞，還宜充糗糧。食之可延壽，有酒須盡觴。

（五）

菊解制頹齡，斯為卻老藥。花葉附枝干、未嘗見凋落。

吾生雖有涯，此命久已托。無酒空服華，閑淫亦云樂。

陶淵明《歸去來兮辭》

舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡字，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設而常關。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳對將入，撫孤松而盤桓。

和郭主簿

晉·陶淵明

和澤周三春，清涼素秋節(jié)。

露凝無游氛，天高肅景澈。

陵岑聳逸峰，遙瞻皆奇絕。

芳菊開林耀，青松冠巖列。

懷此貞秀姿，卓為霜下杰。

銜觴念幽人，千載撫爾訣。

檢素不獲展，厭厭竟良月

秋菊有佳色，裛露掇其英。

泛此忘憂物，遠我遺世情。

一觴雖獨進，杯盡壺自傾。