大家好，關于古詩的大全是哪些很多朋友都還不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就來為大家分享一下關于古詩的大全是哪些字的相關知識，文章篇幅可能較長，還望大家耐心閱讀，希望本篇文章對各位有所幫助！

小學要背的古詩大全

小學要背的古詩大全包含：《聞官軍收河南河北》、《詠柳》、《涼州詞》、《登鸛雀樓》、《宿建德江》、《靜夜思》、《出塞》、《從軍行》、《芙蓉樓送辛漸》。

1、《聞官軍收河南河北》

唐?杜甫

劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。

卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。

白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。

即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。

2、《詠柳》

唐?賀知章

碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。

不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。

3、《涼州詞》

唐?王之渙

黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。

羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。

4、《登鸛雀樓》

唐?王之渙

白日依山盡，黃河入海流。

欲窮千里目，更上一層樓。

5、《宿建德江》

唐?孟浩然

移舟泊煙渚，日暮客愁新。

野曠天低樹，江清月近人。

6、《靜夜思》

唐?李白

床前明月光，疑是地上霜。

舉頭望明月，低頭思故鄉。

7、《出塞》

唐?王昌齡

秦時明月漢時關，萬里長征人未還。

但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

8、《從軍行》

唐?王昌齡

青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。

黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。

9、《芙蓉樓送辛漸》

唐?王昌齡

寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。

洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

古詩詞大全600首

古詩詞有：《題李次云窗竹》、《初見嵩山》、《送陳秀才還沙上省墓》、《和淮上遇便風》、《柳枝詞》等。

一、不用裁為鳴鳳管，不須截作釣魚竿。千花百草凋零后，留向紛紛雪里看。——唐·白居易《題李次云窗竹》

譯文：它不需要被做成用來吹奏的笙簫，也不需要截斷做成釣魚竿。只待冬天千花百草凋零后，在紛飛的大雪中去看那點點蔥翠。

二、年來鞍馬困塵埃，賴有青山豁我懷。日暮北風吹雨去，數峰清瘦出云來。——宋·張耒《初見嵩山》

譯文：多少年來，鞍馬勞頓，被困于塵埃之中，塵世污濁，我的呼吸都有些不暢了。還好有青山在，它穩健、挺拔、聳立，它披一身青翠，迎接清風雨露，送走晚霞明月。青山的豁達，讓我也有了馳騁的胸懷。天色漸晚，北風蕭蕭，吹走一片云雨，此時，晴空一碧，幾座山峰就從云后面走出來了，原來它們是那么的清瘦挺拔、不染一絲塵埃。

三、滿衣血淚與塵埃，亂后還鄉亦可哀。風雨梨花寒食過，幾家墳上子孫來？——明·高啟《送陳秀才還沙上省墓》

譯文：全身衣服都沾滿了血淚和塵埃，戰亂結束了，但是回到故鄉也還會感到悲哀。在風雨中，梨花落盡了，寒食節也過去了，有幾家的墳上會有子孫來掃墓呢？

四、浩蕩清淮天共流，長風萬里送歸舟。應愁晚泊喧卑地，吹入滄溟始自由！——宋·蘇舜欽《和淮上遇便風》

譯文：清澈的淮水浩浩蕩蕩，好像與天河匯合同流，遠風打從萬里吹來，吹送著我小小的歸舟。黃昏時假如泊舟在喧鬧低濕的地方，將令我憂愁。愿長風把我的行舟吹進遼闊的大海，在那兒我才能領受真正的自由。

五、亭亭畫舸系春潭，直到行人酒半酣。不管煙波與風雨，載將離恨過江南。——宋·鄭文寶《柳枝詞》

譯文：高高的畫船系在岸邊的柳樹上，行人與友人依依不舍，直到半醉才離去。不管煙波浩渺，也不管雨打風吹，帶著行人遠去，滿載著離恨去到那遙遠的江南。

古詩300首有哪些（詩名）？

詠鵝（駱賓王）

于易水送人一絕（駱賓王）

憫農（一）（李紳）

憫農（二）（李紳）

回鄉偶書（賀知章）

詠柳（賀知章）

登鸛雀樓（王之渙）

涼州詞（王之渙）

菊花（元稹）

離思（元稹）

風（李嶠）

中秋夜（李嶠）

送杜少府之任蜀州（王勃）

山中（王勃）

塞下曲（盧綸）

逢病軍人（聲綸）

城東早春（楊巨源）

和練秀才楊柳（楊巨源）

九月九日憶山東兄弟（王維）

送元二使安西（王維）

鹿柴（王維）

相思（王維）

山居秋暝（王維）

少年行（王維）

竹里館（王維）

蓮花塢（王維）

觀獵（王維）

雜詩（王維）

輞川閑居贈裴秀才迪（王維）

使至塞上（王維）

鳥鳴澗（王維）

山中（王維）

田園樂（王維）

出塞（王維）

芙蓉樓送辛漸（王維）

盧溪別人（王維）

采蓮曲（王昌齡）

送柴侍御（王昌齡）

聽流人水調子（王昌齡）

從軍行（王昌齡）

賦得古原草送別（白居易）

池上（白居易）

暮江吟（白居易）

大林寺桃花（白居易）

惜牡丹花（白居易）

白云泉（白居易）

邯鄲冬至夜思家（白居易）

憶江南（白居易）

遺愛寺（白居易）

錢塘湖春行（白居易）

江村（杜甫）

江南逢李龜年（杜甫）

絕句漫興（杜甫）

絕句（一）（杜甫）

春夜喜雨（杜甫）

旅夜書懷（杜甫）

前出塞（杜甫）

春望（杜甫）

望岳（杜甫）

絕句（二）（杜甫）

江畔獨步尋花（杜甫）

贈花卿（杜甫）

八陣圖（杜甫）

登高（杜甫）

登岳陽樓（杜甫）

月夜（杜甫）

絕句（杜甫）

聞官軍收河南河北（杜甫）

客至（杜甫）

早發白帝城（李白）

夜宿山寺（李白）

靜夜思（李白）

關山月（李白）

望廬山瀑布（牽白）

望天門山（牽白）

贈汪倫（牽白）

黃鶴樓送孟浩然之廣陵（李白）

秋浦歌（李白）

山H答（牽白）

送友人（牽白）

峨眉山月歌（李白）

獨坐敬亭山（李白）

軍行（牽白）

越女詞（牽白）

訪戴天山道士不遇（李白）

金陵酒肆留別（李白）

春夜洛城聞笛（牽白）

陪侍郎叔游洞庭醉后（李白）

登金陵鳳凰臺（李白）

楓橋夜泊（張繼）

春曉（孟浩然）

宿建德江（孟浩然）

送朱大入秦（孟浩然）

渡浙江問舟中人（孟浩然）

過故人莊（孟浩然）

望洞庭湖贈張丞相（孟浩然）

江南春（杜牧）

山行（杜牧）

清明（杜牧）

赤壁（杜牧）

泊秦淮（杜牧）

過華清官（杜牧）

秋夕（杜牧）

贈別（杜牧）

齊安郡后池絕句（杜牧）

題烏江亭（杜牧）

早春呈水部張十八員外（韓愈）

榴花（韓愈）

湘中（韓愈）

游太平公主山莊（韓愈）

春雪（韓愈）

同水部張員外籍曲江春游，寄白二十二舍人（韓愈）

晚春（韓愈）

游子吟（孟郊）

古怨別（盂郊）

古別離（孟郊）

登科后（孟郊）

洛橋晚望（孟郊）

涼州詞（王翰）

尋隱者不遇（賈島）

題詩后（賈島）

送唐環歸敷水莊（賈島）

題李凝幽居（賈島）

劍客（賈島）

古詩三百首大全有哪些？

1、江南可采蓮，蓮葉何田田。魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。 ——漢樂府《江南》

2、敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。 ——北朝民歌《敕勒歌》

3、鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。 ——駱賓王《詠 鵝》

4、解落三秋葉，能開二月花。過江千尺浪，入竹萬竿斜。——.李嶠《風》

5、碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。 ——賀知章《詠柳》

6、黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。 ——王之渙《涼州詞》

7、白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。 ——王之渙《登鸛雀樓》

8、春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少。——孟浩然《春曉》

9、秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。——王昌齡《出塞》

10、獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。 ——王維《九月九日憶山東兄弟》

11、床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。——李白《靜夜思》

12、日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。——李白《望廬山瀑布》

13、李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。 ——李白《贈汪倫》

14、故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。 ——李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》

15、兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。——杜甫《絕句》

古詩名句有哪些

古詩是古代中國詩歌的泛稱，以下是我整理的關于古詩名句大全，歡迎閱讀。

1、離別家鄉歲月多，近來人事半消磨。——賀知章《回鄉偶書二首》

2、東家頭白雙女兒，為解挑紋嫁不得。——元稹《織婦詞》

3、雨余溪水掠堤平，閑看村童謝晚晴。——陸游《觀村童戲溪上》

4、青蟲不易捕，黃口無飽期。——白居易《燕詩示劉叟》

5、宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。——李白《越中覽古》

6、秋到邊城角聲哀，烽火照高臺。——陸游《秋波媚·七月十六日晚登高。》

7、雖是幕府文書，玉關烽火，暫送平安信。——張紹文《酹江月·淮城感興》

8、居閑始自遣，臨感忽難收。——韋應物《送楊氏女》

9、入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。——孟子及其弟子《生于憂患死于安樂》

10、游說萬乘苦不早，著鞭跨馬涉遠道。——李白《南陵別兒童入京》

11、內史調兵惟漢相，春潭通漕笑韋堅。——王惲《浣溪沙·送王子勉都運關中》

12、妾身悔作商人婦，妾命當逢薄幸夫。——徐再思《陽春曲·閨怨》

13、記得當年草上飛，鐵衣著盡著僧衣。——黃巢《自題像》

14、歸來晚，聽隨軍鼓吹，已帶邊聲。——劉過《沁園春·張路分秋閱》

15、竹馬踉蹡沖淖去，紙鳶跋扈挾風鳴。——陸游《觀村童戲溪上》

16、瑤池阿母綺窗開，黃竹歌聲動地哀。——李商隱《瑤池》

17、將母邗溝上，留家白邗陰。——王安石《十五》

18、童顏若可駐，何惜醉流霞。——孟浩然《清明日宴梅道士房》

19、女子今有行，大江溯輕舟。——韋應物《送楊氏女》

20、繞池閑步看魚游，正值兒童弄釣舟。——白居易《觀游魚》

21、朝游江北岸，夕宿瀟湘沚。——曹植《雜詩·南國有佳人》

22、兩句三年得，一吟雙淚流。——賈島《題詩后》

23、寒梅最堪恨，常作去年花。——李商隱《憶梅》

24、白日登山望烽火，黃昏飲馬傍交河。——李頎《古從軍行》

25、迥戍危烽火，層巒引高節。——李世民《飲馬長城窟行》

26、搴帷拜母河梁去，白發愁看淚眼枯。——黃景仁《別老母》

27、須知狂客，拼死為紅顏。——牛希濟《臨江仙·江繞黃陵春廟閑》

28、操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接。——屈原《國殤》

29、家隨兵盡屋空存，稅額寧容減一分。——杜荀鶴《題所居村舍》

30、相攜及田家，童稚開荊扉。——李白《下終南山過斛斯山人宿置酒》

31、日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花。——楊萬里《閑居初夏午睡起》

32、將軍玉帳貂鼠衣，手持酒杯看雪飛。——劉基《北風行》

33、一貴復一賤，關天豈由身。——李白《中山孺子妾歌》

34、晚歲登門最不才，蕭蕭華發映金罍。——蘇洵《九日和韓魏公》

35、謝公最小偏憐女，嫁與黔婁百事乖。——元稹《遣悲懷三首·其一》

36、少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。——杜荀鶴《題弟侄書堂》

37、如今直上銀河去，同到牽牛織女家。——劉禹錫《浪淘沙·九曲黃河萬里沙》

38、不見去年人，淚濕春衫袖。——歐陽修《生查子·元夕》

39、波瀾誓不起，妾心古井水。——孟郊《列女操》

40、問訊湖邊春色，重來又是三年。——張孝祥《西江月·問訊湖邊春色》

41、君懷良不開，賤妾當何依。——曹植《明月上高樓》

42、劃然變軒昂，勇士赴敵場。——韓愈《聽穎師彈琴》

43、此生此夜不長好，明月明年何處看。——蘇軾《陽關曲》

44、童子柳陰眠正著，一牛吃過柳陰西。——楊萬里《桑茶坑道中》

45、轉戰渡黃河，休兵樂事多。——李白《塞上曲》

46、壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。——陸游《書憤五首·其二》

47、古人學問無遺力，少壯工夫老始成。——陸游《冬夜讀書示子聿》

48、共慶新年笑語嘩，紅巖士女贈梅花。——董必武《元旦口占用柳亞子懷人韻》

49、紅顏未老恩先斷，斜倚薰籠坐到明。——白居易《后宮詞》

50、烽火平安夜，歸夢到家山。——崔與之《水調歌頭·題劍閣》

51、故園便是無兵馬，猶有歸時一段愁。——陳與義《送人歸京師》

52、同是長干人，生小不相識。——崔顥《長干行·家臨九江水》

53、出身仕漢羽林郎，初隨驃騎戰漁陽。——王維《少年行四首》

54、夜戰桑乾北，秦兵半不歸。——許渾《塞下曲》

55、小兒呼叫走長街，云有癡呆召人買。——范成大《賣癡呆詞》

56、關東有義士，興兵討群兇。——曹操《蒿里行》

57、好去不須頻下淚，老僧相伴有煙霞。——金地藏《送童子下山》

58、萬里中原烽火北，一尊濁酒戍樓東。——張孝祥《浣溪沙·霜日明霄水蘸空》

59、白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。——杜甫《聞官軍收河南河北》

60、路人借問遙招手，怕得魚驚不應人。——胡令能《小兒垂釣》

61、今歲今宵盡，明年明日催。——史青《應詔賦得除夜》

【相關閱讀：古詩】

古詩是古代中國詩歌的泛稱，在時間上指1840年戰爭以前中國的詩歌作品，從格律上看，古詩可分為古體詩和近體詩。以唐朝為界限，以前詩歌均為古體詩，其后，古體詩漸漸式微，逐漸消亡。古體詩又稱古詩或古風；近體詩又稱今體詩。從《詩經》到南北朝的庾信，都算就是古體詩，但唐代之后的詩歌不一定都算近體詩，具體在于格律聲韻之分。

字數詩行

古體詩的字數和詩行：

古體詩有固定的'詩行，也會有固定的體式。所有古體詩全都是按照詩句的字數分類。四字一句的稱四言古詩，簡稱四古；五字一句的稱五言古詩，簡稱五古；七字一句的稱七言古詩，簡稱七古。四言詩，遠在《詩經》時代就已被人們采用了。但至唐代卻逐漸衰微，寫它的人很少了。所以古體詩仍以五言、七言為代表。

五言古詩，就是古體詩的正統，寫的人很多。

七言古詩，不是古體詩的主流，這就是它起源較晚的緣故。所以，七言股風頗受七言近體詩的影響。

五言古詩和七言古詩，全都是字數整齊的古體詩。另有一類雜言古詩，詩行里的字數長短相雜，參差不齊。

古詩詞大全

【插田歌】

岡頭花草齊,燕子東西飛.田塍望如線,白水光參差.農婦白纻裙,農父綠蓑衣.齊唱郢中歌,嚶嚀如竹枝.但聞怨響音,不辨俚語詞.時時一大笑,此必相嘲嗤.水平苗漠漠,煙火生墟落.黃犬往復還,赤雞鳴且啄.路旁誰家郎,烏帽衫袖長.自言上計吏,年幼離帝鄉.田夫語計吏,君家儂定諳.一來長安道,眼大不相參.計吏笑致辭,長安真大處.省門高軻峨,儂入無度數.昨來補衛士,唯用筒竹布.君看二三年,我作官人去.

這是一首新題樂府詩,作于劉禹錫被貶連州刺史期間.詩以民歌形式記敘農民插秧場面及農夫與計吏的對話,從詩前小序“以俟采詩者”看,顯有諷諭朝政之目的.前十二句描寫村野春景及農民插田情形,既唱怨響之歌,又時時大笑,透現出農民對現實的不滿情緒及豪爽灑脫的性格,為下文隱下伏筆.中四句以水田苗平及村落晚照暗示插秧已畢,農民返村,直接逗出下文.末十六句即寫計吏登場及其與返村的農民的對話,通過計吏的自述,活畫出一幅鄙俗虛榮嘴臉,并錄下其以“筒竹布”行賄而得以“補衛士”的事實.上計吏,指地方派到中央辦事的書吏.筒竹布,是當時一種名貴的細布.這首詩將農夫與計吏作對比并實錄其對話,實際上表達了詩人對賣官鬻爵的腐敗現象的深刻批判.

【昏鏡詞】

昏鏡非美金,漠然喪其晶.陋容多自欺,謂若他鏡明.瑕疵既不見,妍態隨意生.一日四五照,自言美傾城.飾帶以紋繡,裝匣以瓊瑛.秦宮豈不重,非適乃為輕.

此詩前有引言,記敘鏡工制鏡,昏鏡十倍于明鏡,以投合人們好惡心理.詩中即著重寫昏鏡材質低劣,但卻適合“陋容”者“自欺”之用,因其不見瑕疵,自覺美貌,所以視為寶物.末二句揭出主旨,明鏡與昏鏡之價值,根本在于“適”與“不適”.秦宮,傳說秦宮有寶鏡,這里代指明鏡.以鏡寓諷,自具深意,唐太宗曾說“以銅為鏡,可以正衣冠,以古為鏡,可以知興替,以人為鏡,可以明得失”,劉禹錫以“秦宮”喻明鏡,而太宗曾為秦王,顯然取意太宗,以譏諷作為宦官、藩鎮代理人的憲宗逼順宗“內禪”之不肖行為以及其喜昏棄明的昏庸政治.

【聚蚊謠】

沉沉夏夜閑堂開,飛蚊伺暗聲如雷.嘈然欻起初駭聽,殷殷若自南山來.喧騰鼓舞喜昏黑,昧者不分聰者惑.露華滴瀝月上天,利嘴迎人看不得.我軀七尺爾如芒,我孤爾眾能我傷.天生有時不可遏,為爾設幄潛匡床.清商一來秋日曉,羞爾微形飼丹鳥.

此詩作于永貞革新失敗后劉禹錫被貶朗州司馬期間.永貞革新失敗后,朝中政敵對參與王叔文政治集團者大加造謠中傷,不斷排擠打擊,劉禹錫有感于現實之嚴酷而作此詩.詩以群蚊喻眾多政敵,揭露其陰險狠毒,并預言終將被消滅,表達出堅定的政治立場和信念.前八句集中描寫蚊子“伺暗”、“喜黑”之特性,中四句寫對待眾多飛蚊只有采取暫時躲避之態度,后二句預言飛蚊隨秋風吹來必然滅亡.匡閑,指方正的床.丹鳥,即螢火蟲.全詩句句寫蚊,句句寓意,語言質樸,聲情跳蕩,風骨剛健,譏刺有力.

百舌吟】

曉星寥落春云低,初聞百舌間關啼.花柳滿空迷處所,搖動繁英墜紅雨.笙簧百囀音韻多,黃鸝吞聲燕無語.東方朝日遲遲升,迎風弄景如自矜.數聲不盡又飛去,何許相逢綠楊路.綿蠻宛轉似娛人,一心百舌何紛紛.酡顏俠少停歌聽,墜珥妖姬和睡聞.可憐光景何時盡,誰能低回避鷹隼.廷尉張羅自不關,潘郎挾彈無情損.天生羽族爾何微,舌端萬變乘春輝.南方朱鳥一朝見,索寞無言蒿下飛.

此詩借百舌鳥啼聲善變,能效百鳥之鳴,以諷刺當時政治生活中那些巧言善變的勢利之徒.百舌,是鳥名,即烏鶇,能仿效百鳥之鳴.前十句著重寫百舌鳥活動的季節、環境,生動地描摹出那種故意賣弄而得意啼鳴的聲音與神態.后八句著重揭示百舌鳥處境中的危機及其前景的黯淡.一方面,有鷹隼的突襲,俠少的彈射,另一方面,一旦秋風吹來,百舌鳥即凄涼瑟索,倉皇躲入蒿下亂飛,再也叫不出聲來.朱鳥,即朱雀,天文四象之一,含南方七宿,這里代指秋天.詩的結尾的“索寞無言”、“蒿下飛”與前面的“笙簧百囀”、“迎風弄景”形成鮮明的對照,結構既嚴,寄諷尤深.

【平蔡州三首（其二）】

汝南晨雞喔喔鳴,城頭鼓角音和平.路旁老人憶舊事,相與感激皆涕零.老人收淚前致辭,官軍入城人不知.忽驚元和十二載,重見天寶承平時.

元和十二年,唐軍破蔡州活捉割據抗命的淮西藩鎮吳元濟,劉禹錫此詩即為歌頌這一勝利而作.詩寫戰勝奏凱,卻僅以開篇二句寫晨雞啼鳴、角聲和平,暗示夜襲蔡州成功.汝南,即指蔡州,天寶時蔡州為汝南郡,這里同時化用古樂府《雞鳴歌》“汝南晨雞登壇喚”句意.以下六句皆著力刻畫一老人形象,通過老人的言行襯托蔡州之役的重大意義.老人所憶“舊事”,是“天寶承平”盛世情形,“感激涕零”的是“元和十二載”的平叛成功,將此兩者作比較,足見老百姓對此役勝利的欣喜與高度評價.詩以獨特的角度寫重大時事題材,正如翁方綱所說“以竹枝歌謠之調而造老杜詩史之地位”（《石洲詩話》）.

【蜀先主廟】

天下英雄氣,千秋尚凜然.勢分三足鼎,業復五銖錢.得相能開國,生兒不像賢.凄涼蜀故妓,來舞魏宮前.

此詩當是劉禹錫任夔州刺史時所作,“蜀先主廟”指夔州的劉備廟.詩人憑吊先主廟,懷想先主開國之業績,慨嘆蜀國滅亡之凄涼.首聯概說先主英雄氣概,面對先主塑像,千秋之后尚覺其凜然逼人,則當日尤可想而知.頷聯承英雄氣,寫劉備開他蜀國成鼎立三足之勢與恢復漢室之功.五銖錢,是漢武帝鑄行的錢幣,這里喻指漢室.頸聯轉折,先說得諸葛賢相而得以開創基業,后說生劉禪而事業無繼.尾聯即寫出劉禪降魏后不惜先業、麻木不仁情景,透露出對劉備身后業績消亡的無限嗟悼之情.

【金陵懷古】

潮滿冶城渚,日斜征虜亭.蔡洲新草綠,幕府舊煙青.興廢由人事,山川空地形.后庭花一曲,幽怨不堪聽.

此詩作于寶歷三年初春,劉禹錫由和州返回洛陽途經金陵之時.詩寫金陵山川,由六朝遺事興發興亡之慨與懷古幽思.前四句寫景,“潮滿”、“日斜”、“新草”、“舊煙”,寫盡同一地域早晚景致之變化及古今山川之依舊,其中“冶城”、“征虜亭”、“蔡洲”、“幕府”四個具體地點皆為六朝盛事之遺址,四景四地,融合無間,而由山川今古暗逗下文.后四句懷古,寫興亡之感,山川險要,不足為憑,興廢之由,在于人事,見解高卓,顯含鑒時之意,而以后庭亡國之音結束全篇,尤造成一種感慨幽遠、警醒深刻之意味.

【西塞山懷古】

王浚樓船下益州,金陵王氣黯然收.千尋鐵鎖沉江底,一片降幡出石頭.人世幾回傷往事,山形依舊枕寒流.今逢四海為家日,故壘蕭蕭蘆荻秋.

長慶四年劉禹錫由夔州刺史調任和州刺史,途經西塞山而作此詩.西塞山,在今湖北大冶東長江邊,是三國東吳著名軍事要塞,劉禹錫因此而詠吳、晉之替興,意在慨嘆山川險要之不足恃,歷史進程不以人的意志為轉移.前四句寫王浚伐吳,吳主孫皓以鐵鏈橫江抵御晉軍,終不免求降亡國事.王浚,晉益州刺史,太康元年（280）奉晉武帝之命東下討吳.頸聯以人世變遷與山形依舊對舉,發人深思.尾聯突現“今逢”,一方面表現出對當時藩鎮割據局面日趨嚴重的憂慮,寓含詩人要求統一的政治主張,另一方面又大大延展了吳、晉興替的歷史時空,從而促發一種規律性的思考.

【酬樂天揚州初逢席上見贈】

巴山楚水凄涼地,二十三年棄置身.懷舊空吟聞笛賦,到鄉翻似爛柯人.沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春.今日聽君歌一曲,暫憑杯酒長精神.

劉禹錫罷和州刺史返洛陽時,正值白居易由蘇州歸洛,二人在揚州相遇,白居易先贈一詩,有“命壓人頭不奈何”、“二十三年折太多”云云,大抵慨嘆劉禹錫的不幸遭遇.劉禹錫這首酬答詩即接過白詩話頭,著重抒寫自身在這種處境中的感受與心態.首聯以“巴山楚水”的地域與“二十三年”的時間概述屢遭貶謫的經歷.頷聯承“二十三年”,自言此番回鄉老友亡故、恍如隔世,極言時間之久.聞笛賦,指向秀懷念亡友嵇康的《思舊賦》.爛柯人,指傳說中因觀看仙童下棋而爛掉斧柄的王質.頸聯純以象喻,既以“沉舟”、“病樹”自喻蹉跎將老,又以“千帆過”、“萬木春”展示時代不斷進步的前景與規律,表現出豁達的襟懷.尾聯點明酬答之題,并以“長精神”作結,顯見重新振作的積極的人生態度.惆悵中見達觀,沉郁中見豪放,是其難能可貴處.

再授連州至衡陽酬柳柳州贈別

去國十年同赴召,渡湘千里又分歧.重臨事異黃丞相,三黜名慚柳士師.歸目并隨回雁盡,愁腸正遇斷猿時.桂江東過連山下,相望長吟有所思.

此詩作于元和十年劉禹錫再貶連州之時,柳宗元也再貶為柳州刺史,二人同路至衡陽分手,柳贈劉一詩,此即劉酬答柳之作.前四句寫事,十年前同貶,本年正月同被召回,時隔一月,又同被貶,渡湘之后再分路遠行,概盡二人如出一轍之貶謫命運.黃丞相,指漢代賢相黃霸,黃霸曾二度任潁川太守.想到自己重到連州與黃霸重到潁川而清名滿天下殊異,只能暗自傷懷.柳士師,指春秋時柳下惠,柳下惠為“士師”（獄官）,因“直道事人”三遭貶黜,這里喻指柳宗元,足見對友人品格的敬重,且化典無跡.后四句抒懷,“歸目”、“愁腸”是臨別心緒,“桂江”、“連山”是別后二人所在,而以“相望長吟”預將聯結,使離愁化入山水,意韻溢于言外.

【竹枝詞二首】（其一）

楊柳青青江水平,聞郎江上唱歌聲.東邊日出西邊雨,道是無晴卻有晴.

竹枝詞是巴渝民歌中的一種,劉禹錫任夔州刺史時,依調填詞,寫有十多首,此題原共二首,本篇原列第一首,是摹擬民間情歌之作.詩以初戀少女口吻,寫出其微妙復雜的心理活動.首句寫景,春江泛溢,柳絲千縷,內蘊著撩人情思的氣息氛圍.二句即在此環境中引出心中情人,從聞歌聲看,足見未見其人,全為心理活動.三、四句承此刻畫心理,巧妙地運用半雨半晴天氣以感發,以“晴”與“情”的諧聲義轉生動地表達出初戀時那種既眷戀又迷惘的朦朧情思.

【竹枝詞九首】（其七）

瞿塘嘈嘈十二灘,人言道路古來難.長恨人心不如水,等閑平地起波瀾.

本組《竹枝詞》共九首,本篇原列第七首.此詩作意與前首《竹枝詞》擬民間情歌截然不同,而是借眼前景抒發內心的感慨.詩從瞿塘峽的險惡地理形勢起興,引出對世態人情之險惡的深刻揭露與尖利嘲諷.前二句寫瞿塘峽地勢,“十二灘”極言其險灘之多,“古來難”可見歷來為人所畏懼之途.后二句寫世上人心,“水”起波瀾,固因礁多灘險,而“人心”卻于“平地”故作波瀾,可見險惡更甚瞿塘,由“長恨”二字領之,尤見詩人憤世嫉俗心態.詩由自然引向政治,使抽象議論具象化,予人感受極深.

【楊柳枝詞九首】（其一）

塞北梅花羌笛吹,淮南桂樹小山詞.請君莫奏前朝曲,聽唱新翻楊柳枝.

本組《楊柳枝詞》共九首,本篇原列第一首.《折楊柳》本為樂府舊曲,歌辭多為五言,劉禹錫此詩將之衍為七言,鮮明地表達出在文學上的創新精神.首句寫歌詠梅花的漢樂府《梅花落》曲調流傳后世,次句指淮南小山所作屢屢詠及桂樹的《招隱士》,二者都以樹木為歌詠對象,因以之與詠柳的《楊柳枝詞》相比.后二句明確表示自己的看法,以“前朝曲”與“新翻”對比,并由自身的實踐表明推陳出新的創作原則、理想及自信.

【浪淘沙九首】（選三首）

洛水橋邊春日斜,碧流青淺見瓊沙.無端陌上狂風急,驚起鴛鴦出浪花.

日照澄洲江霧開,淘金女伴滿江隈.美人首飾侯王印,盡是沙中浪底來.

八月濤聲吼地來,頭高數丈觸山回.須臾卻入海門去,卷起沙堆似雪堆.

浪淘沙,是唐代教坊曲名,后用作詞牌.據《詞譜》記載,用《浪淘沙》曲名寫詞,創自劉禹錫和白居易.劉禹錫這組《浪淘沙》共九首,這里選取的是其中的第二首、第六首和第七首.

前一篇寫洛水橋邊的春天景象.首先展現出春日和煦的陽光,一個“斜”字渲染出悠然閑逸的氛圍,為全詩構定基調.第二句轉筆橋下,青碧色的河水在悠悠地流淌,河底的細沙歷歷可見,突出河水的澄澈透明,“碧”、“瓊”映照,澄澈中又透出潔凈之感.這兩句是靜景描寫,三、四句轉筆寫出動景.“無端”二字,突然蕩出一筆,于靜景中掀起波瀾,春日天氣瞬息萬變,河邊路上忽起狂風,將平靜的河水激起浪花,一對鴛鴦從水中驚起,撲打著河水,水花飛舞似珠玉四濺.翻出另一種境界,也透現出春天的生命活力.全詩四句,第一句和第三句寫“橋邊”、“陌上”,第二句和第四句寫“碧流”、“浪花”,陸上水中,靜景動態,交錯構合,精密巧妙.

中一篇通過淘金場面的描寫,熱情歌頌勞動人民的創造力,并由勞動力的價值及其歸宿,引發深刻的思考.前二句描寫淘金場面,日照澄洲,晨霧初開,景色澄明鮮麗,使滿江隈淘金女伴的勞動場面如詩如畫,表現了詩人由衷的贊美與謳歌.后二句突然轉折,擇取標志貴族權勢的首飾與金印立意,指出其來源,在揭示這種不公平社會現象的同時,寓含深邃的理性思考.劉禹錫于此類樂府詩中寓諷諭之旨,固與元稹、白居易等人創作近似,但又顯然不同于元、白那樣直表理念的方法,而是在生動的形象創造中充以哲學家的睿智,于流暢的民歌形式中深涵清峻之美.

后一篇寫秋天海潮漲落的壯觀景象.詩的前二句描寫漲潮情形.“八月”點出大潮時節,正因時在八月,所以一旦漲潮,一面是“濤聲吼地來”,一面是“頭高數丈”,數丈高的浪頭沖向山石,又被撞擊回來,發出震耳欲聾的巨響.這兩句通過漲潮的形態和聲響,把漲潮之勢描繪得驚心動魄.后二句描寫退潮情形.潮水應時而來,應時而退,來時兇猛,退去迅疾,似乎“須臾”之間,潮水便退向“海門”回歸大海,但它所卷起的沙堆卻留了下來,在陽光照耀下像雪堆一樣堆積在江岸,由此可見潮水的巨大威力和能量.四句詩,分別寫漲潮和退潮,寫漲潮固然寫出其勢,寫退潮實亦寫出其力,兩種景境不同,角度各異,但卻相輔相成,使描寫對象更為生動、豐滿、多姿.

【元和十年自朗州召至京戲贈看花諸君子】

紫陌紅塵拂面來,無人不道看花回.玄都觀里桃千樹,盡是劉郎去后栽.

永貞革新失敗后,劉禹錫被貶為朗州司馬,元和十年被召回京.此詩即作于是年春.通過對人們競相去玄都觀賞桃花的盛況的描繪,寓含對當時權貴的譏刺與嘲諷.首句寫草木蔥蘢,紅塵拂面,可見人馬喧闐之景象.二句點明看花,但不寫去只寫“回”,并以“無人不道”描狀人們看花后的滿足心情,則桃花本身之繁盛艷麗,已在不言之中.后二句由自身經歷關合桃花,引發感慨,一方面,眼前“桃千樹”皆為自己“去國十年”之后所栽,寓歲月蹉跎之慨,另一方面,以眾桃喻趨炎附勢之新貴,譏其不過是在“劉郎”被排擠出朝后才得以掌權,輕蔑之意顯然.玄都觀,是長安城中的一座道觀.劉郎,劉禹錫自稱.劉禹錫因作了這首詩,更得罪權貴,因而再次被遠貶出京,從這一事實看,這首詩寓含的諷刺力度之強烈自是不言而喻.

【再游玄都觀】

百畝庭中半是苔,桃花凈盡菜花開.種桃道士歸何處,前度劉郎今又來.

此詩作于大和二年春末,是《元和十年自朗州召至京戲贈看花諸君子》詩的續篇,兩詩之間竟相隔十四年.劉禹錫因前詩再度遭貶,經十四年才被召回長安任職,其間人事變遷甚大,當年永貞革新的反對派多已亡故或失勢,此詩即針對時事,有意重提舊事,譏嘲當年權貴,表明堅定的立場與信心.前二句寫觀中景物變遷,十四年過去,滿觀桃花竟然“蕩然無復一樹”,僅有滿觀野菜之花,而由“半是苔”可見幾無人跡,與前詩中那種賞花盛況形成鮮明對比.后二句寫意,“桃花”喻趨炎附勢之新貴,“種桃道士”則指打擊革新運動的當權派,如今桃既不存,種桃者亦復不見,而被排擠的“劉郎”卻又回來了,不啻為向反對派挑戰的宣言.這兩首詩全系政治內容,又皆為詠桃之作,并構成桃花盛衰的完整意象,顯示出劉禹錫政治諷諭詩獨具的特點與成功之處.

【石頭城】

山圍故國周遭在,潮打空城寂寞回.淮水東邊舊時月,夜深還過女墻來.

此詩是《金陵五題》組詩中的一首.《金陵五題》五詩分詠五處六朝遺跡,此詩原列第一首.通過對石頭城荒涼寂寞景象的描寫,表達對六代豪華歸于沒落的感傷,但就全詩而言,并未提及具體史事,而是著眼江山依舊,人事全非,顯然具有普遍的歷史涵蓋性,正是因此,白居易贊嘆“吾知后之詩人不復措辭矣”.同時,石頭城乃三國孫權所筑,所謂“石城虎踞”,本為恃險固防之構,然已城空國故,顯寓社稷興亡在德不在險之鑒誡意,所以南宋遺民謝枋得深有感慨地說：“山無異東晉之山,潮無異東晉之潮,月無異東晉之月,求東晉之宗廟、宮室、英雄、豪杰俱不可見矣,意在言外,寄有于無.”（高棅《唐詩品匯》引）這種具有特定含義的“意在言外,寄有于無”,實際上正是對超越一朝一代之興亡而升華為亙古如斯的歷史規律的深沉思索與感悟.

【烏衣巷】

朱雀橋邊野草花,烏衣巷口夕陽斜.舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家.

此詩原列《金陵五題》組詩中的第二首.詩寫烏衣巷之現狀,遙想當年之豪華,抒發滄海桑田的無限感慨.此詩手法與前詩相同,雖然點出一個具體的貴族宅邸遺址,但以燕子尋巢這一獨特角度,由小見大,表明舊時豪門貴宅已為普通百姓之家所取代.朱雀橋,是六朝都城正南朱雀門外之橋.烏衣巷,是東晉貴族聚居地,在今南京夫子廟一帶.王謝,東晉名臣王導、謝安,這里代指六朝豪門大族.今昔巨變,滄桑之感,實際上透現出歷史變遷的邏輯進程與深刻內涵.在這類作品中,詩人的感慨總是寓于景物描寫之中,藏而不露,雖然景物尋常,語言淺顯,卻具含蘊之美與警醒之思.

【望洞庭】

湖光秋月兩相和,潭面無風鏡未磨.遙望洞庭山水翠,白銀盤里一青螺.

這首詩描寫洞庭湖優美景象.向來描寫洞庭湖者,大多著眼其闊大境界和壯偉氣勢,如孟浩然的“氣蒸云夢澤,波撼岳陽城”,杜甫的“吳楚東南坼,乾坤日夜浮”,劉禹錫此詩卻顯然不同,重在表現洞庭湖的另一面,即柔和秀美的景境.

詩寫洞庭夜景,先以“秋月”與“湖光”相映照,澄靜之水與皎潔之月交相輝映,可見天地間一片澄澈,一片和諧,從大的范圍上為全詩構定柔和秀美的基調.從景面上看,纖塵不染的夜空高懸著一輪明月,浩無際涯的湖面則風平浪靜,在月光照耀下,湖面猶如一面巨大的銅鏡鋪展在大地上,“鏡未磨”形容絕妙,似鏡卻又未磨,因為畢竟是浩闊的湖面,無風亦有細浪,漣漪輕起,波光粼粼,同時月光下的景物本來就不像白天那樣清晰,所以湖面又呈現出迷蒙之色,表現出一種朦朧之美.詩人再放眼遠望,只見湖水清澄,君山青翠,水白山青,相依相伴,那景面恰如一顆青螺綴放在白銀盤中,如同一件精美的工藝品,使人愛不忍釋.這樣的描寫,不僅構想新奇,而且化大為小,表現出詩人駕馭浩闊景境的高超藝術技巧.

【九華山歌】

奇峰一見驚魂魄,意想洪爐始開辟.疑是九龍夭矯欲攀天,忽逢霹靂一聲化為石.不然何至今,悠悠億萬年,氣勢不死如騰仚.云含幽兮月添冷,月凝輝兮江漾影.結根不得要路津,迥秀常在無人境.軒皇封禪登云亭,大禹會計臨東溟.乘樏不來廣樂絕,獨與猿鳥愁青熒.君不見敬亭之山黃索漠,兀如斷岸無棱角.宣城謝守一首詩,遂使聲名齊五岳.九華山,九華山,自是造化一尤物,焉能籍甚乎人間.

九華山,舊名九子山,在今安徽青陽西南.因有九座山峰依次排列而得名.李白把九座山峰比作蓮花,因而改名九華（花）山.這首詩描寫九華山秀絕景象,詩人采用歌行體式,句式長短不齊,形成波蕩起伏的節奏感,同時,也是為了表達對九華山極度贊美的感情抒發的需要.

詩人一見九華山,面對那挺拔奇絕的峰巒不禁驚心動魄,于是立即想象它在天地之初是如何生成的.詩人想象它是九條矯健騰躍的神龍正準備飛升上天時,忽然一聲驚雷使它們變化為石頭而成,因為至今這山勢仍然活生生地像要騰飛起來.騰仚,騰飛飄舉貌.這樣寫山,純以神話想象取勝,一方面使奇山籠罩上一層神秘的色彩,同時也使山勢自然騰飛起來,取得直接描寫達不到的藝術效果.接下來,詩人先慨嘆九華山的不為人知,黃帝封禪天地,大禹治水跑遍九州,都未曾來過九華之地,乘樏,樏是上山用的乘載工具,乘樏指大禹；廣樂,鈞天之樂,這里指黃帝.“結根不得要路津,迥秀常在無人境”的感嘆,顯然充滿以山喻人的象征意味.然后又以其它山作比,如距九華山不遠的敬亭山,只因有南朝謝朓的一首詩而聲名大震,其實山勢極為平凡,“黃索漠”、“無棱角”,根本不能與九華山相提并論.因此,結尾處慨嘆這樣一座造化之尤物如何才能在人間聲名大震呢?隱然表露出以謝宣城再世自居的情懷.

【巫山神女廟】

巫山十二郁蒼蒼,片石亭亭號女郎.曉霧乍開疑卷幔,山花欲謝似殘妝.星河好夜聞清佩,云雨歸時帶異香.何事神仙九天上,人間來就楚襄王.

巫山,在今重慶巫山縣東.神女廟,巫山上有神女峰,峰下有神女廟.詩人游覽巫山神女廟,有感于巫山神女的傳說,借此加以想象,于是寫下了這首描寫神女峰的佳章.

仰望巫山,十二座峰都挺拔秀美,郁郁蔥蔥,其中偏偏就那么一片石頭被人稱為神女,可見其自有不同尋常的靈異之處.以下便就此“片石”展開想象.早晨霧靄消散,好象神女在閨中拉開了透明的羅帳,春暮時將要凋謝的山花,則似乎是神女卸下的殘妝.夜靜時,星河燦爛,月光皎潔,清楚地聽見神女出行時環佩之響,風雨后,分明聞見神女歸來時通體發出的撲鼻異香.詩人沈浸在此想象中,無疑已為神女而心醉神迷,于是結尾發出感慨,這神女為什么要從九天之上下到人間來與楚襄王約會呢?據宋玉《高唐賦》說,楚襄王游高唐時,夢見巫山神女,相與歡會,神女自謂“旦為行云,暮為行雨,朝朝暮暮,巫山之下”.以這樣的疑問式感慨作結,既有戲謔意味,又留下無窮余韻.

這首詩寫神女峰,以想象取勝,而想象本身則呈漸次升級態勢,頗具特色.開頭極為清醒,號女郎者“片石”也,指明是石而非女郎,三、四句開始將霧、花想象成“卷幔”、“殘妝”,但仍著“疑”、“似”二字,五、六句更進一層,佩玉之聲和奇異香味已分明聞聽,結二句更對其加以詰問,神女峰已完全人化了.正是在這樣的想象漸次升級中,詩人逐漸融入神仙境界,詩作也由此透溢出神奇的韻味.

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