大家好，今天本篇文章就來給大家分享蒲松齡詩歌有多少，以及蒲松齡詩歌有多少首對應的知識和見解，內容偏長，大家要耐心看完哦，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

清朝蒲松齡五絕詩自有明月來出自哪首詩

早先在一本筆記中抄過一首《大明湖暮》署名留仙。全詩是：

“扁舟暝色開，蒼煙收漁臺；不憐黃昏近，自有明月來?！?/p>

但后來讀過《聊齋詩集》未見蒲松齡此詩此句。所以臆測極可能是贗詩。因為蒲松齡的確寫過《暮春泛大明湖》這樣的詩，其二佚失。但根據另外兩首可以斷定，其二也是應該是一首七言詩。而詩集中未見《大明湖暮》這樣的詩。

1、蒲松齡詩歌概述：

《聊齋詩集》實有詩1017首。 蒲松齡的佚詩，近來在英國倫敦牛津大學圖書館《聽秋聲館抄書.聊齋詩草》中有五首，淄博張慶林家藏《聊齋詩集》抄本中有14首。 (見趙蔚芝《聊齋詩集箋注.補遺》)鄒宗良從二卷本《聊齋詩集》中發現一首，加上這20首佚詩，共1037首。但高翰生《聊齋詩集跋》稱其共有詩1295首，可見還有出入或者佚詩。古體詩共285首，共中三言1首，四言5首，五言143首， 七言93首，雜言43首。近體詩共754首，其中五律50首，五絕56首，七律370首，七絕269首，五言排律17首，七言排律2首。

2、此句出處：

蒲松齡的詩歌尤其是古體詩。多是仿唐詩的。很多意象和句子都是直接化用而來的。因此可以確定“自有明月來”出處應該是宋之問的《奉和晦日幸昆明池應制》，全詩如下：

春豫靈池會，滄波帳殿開。舟凌石鯨度，槎拂斗?；?。

節晦蓂全落，春遲柳暗催。象溟看浴景，燒劫辨沉灰。

鎬飲周文樂，汾歌漢武才。不愁明月盡，自有夜珠來。

直接出處就是《奉和晦日幸昆明池應制》的末句：不愁明月盡，自有夜珠來。另外在蒲松齡《秋千》一詩中有句：漢燕忽飛云外去，瑤姬遠自日邊來，結構與此句相仿。

3、釋意

“自有明月來”表達了一種恬闊靜達的心態。明月這一意象在古代詩歌中往往表現了一種潔身自好，孤潔而樂觀的夙愿。無論真贗“不憐黃昏近，自有明月來”這一句的確是表達了一種豁達，樂觀，高潔的文人心態。

蒲松齡的詩有哪些？

1，《浣溪沙》2，《地震》3，《牧童逮狼》4，《狼三則·其一》5，《狼三則·其二》6，《狼三則·其三》7，《山市》8，《促織》9，《紅毛氈》

蒲松齡，字留仙，又字劍臣，別號柳泉居士，清代著名的小說家，文學家，著有文言文短篇蒲松齡像小說集《聊齋志異》。現山東省淄博市淄川區洪山鎮蒲家莊人。

人物評價：

魯迅先生在《中國小說史略》中說《聊齋志異》是"專集之最有名者"。郭沫若先生為蒲氏故居題聯，贊蒲氏著作"寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分"。老舍也曾評價過蒲氏"鬼狐有性格，笑罵成文章"。

馬瑞芳稱他是"世界短篇小說之王"。除中年一度作幕于寶應，居鄉以塾師終老。家境貧困，接觸底層人民生活。能詩文，善作俚曲。

1，《浣溪沙》原文

舊向長堤纜畫橈，秋來秋色倍蕭蕭，空垂煙雨拂橫橋。

斜倚西風無限恨，懶將憔悴舞纖腰，離思別緒一條條。

2，《牧童逮狼》原文

兩牧童入山至狼穴，穴中有小狼二。謀分捉之，各登一樹，相去數十步。少傾，大狼至，入穴失子，意甚倉皇。童于樹上扭小狼蹄、耳，故令嗥。大狼聞聲仰視，怒奔樹下，且號且抓。其一童嗥又在彼樹致小狼鳴急。狼聞聲四顧，始望見之；乃舍此趨彼，號抓如前狀。前樹又鳴，又轉奔之?？跓o停聲，足無停趾，數十往復，奔漸遲，聲漸弱；既而奄奄僵臥，久之不動。童下視之，氣已絕矣。

3，《紅毛氈》原文

紅毛國，舊許與中國相貿易,邊帥見其眾，不許登岸。紅毛人固請賜一氈地足矣。帥思一氈所容無幾，許之。其人置氈岸上，但容二人，拉之容四五人。且拉且登，頃刻氈大畝許，已登百人矣。短刃并發，出于不意，被掠數里而去。

4，《狼三則其一》原文：

有屠人貨肉歸，日已暮，欻一狼來，瞰擔上肉，似甚垂涎，隨尾行數里。屠懼，示之以刃，少卻；及走，又從之。屠無計，思狼所欲者肉，不如姑懸諸樹而早取之。遂鉤肉，翹足掛樹間，示以空擔。狼乃止。屠歸。昧爽，往取肉，遙望樹上懸巨物，似人縊死狀。大駭，逡巡近視之，則死狼也。仰首細審，見狼口中含肉，鉤刺狼腭，如魚吞餌。時狼皮價昂，直十余金，屠小裕焉。緣木求魚，狼則罹之，是可笑也。

5，《狼三則其二》原文：

一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠。

屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之并驅如故。

屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔持刀。狼不敢前，眈眈相向。

少時，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又數刀斃之。方欲行，轉視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。

狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。

6，《狼三則其三》原文：

一屠暮行，為狼所逼。道旁有夜耕所遺行室，奔入伏焉。狼自苫中探爪入。屠急捉之，令不可去。但思無計可以死之。惟有小刀不盈寸，遂割破狼爪下皮，以吹豕之法吹之。極力吹移時，覺狼不甚動，方縛以帶。出視，則狼脹如牛，股直不能屈，口張不得合。遂負之以歸。

非屠，烏能作此謀也！

三事皆出于屠；則屠人之殘爆，殺狼亦可用也。

7，《山市》原文：

奐山山市，邑八景之一也，然數年恒不一見。孫公子禹年與同人飲樓上，忽見山頭有孤塔聳起，高插青冥，相顧驚疑，念近中無此禪院。無何，見宮殿數十所，碧瓦飛甍，始悟為山市。未幾，高垣睥睨，連亙六七里，居然城郭矣。中有樓若者，堂若者，坊若者，歷歷在目，以億萬計。忽大風起，塵氣莽莽然，城市依稀而已。既而風定天清，一切烏有，惟危樓一座，直接霄漢。樓五架，窗扉皆洞開；一行有五點明處，樓外天也。

層層指數，樓愈高，則明漸少。數至八層，裁如星點。又其上，則黯然縹緲，不可計其層次矣。而樓上人往來屑屑，或憑或立，不一狀。逾時，樓漸低，可見其頂；又漸如常樓；又漸如高舍；倏忽如拳如豆，遂不可見。

又聞有早行者，見山上人煙市肆，與世無別，故又名“鬼市”云。

參考資料

古詩文網：

蒲松齡的詩越多越好！

《讀張視旋悼亡詩并傳》潘郎人說太情深，事到關情自不禁。

鄰笛聽來猶下淚，況堪短燭照遺簪《過墓作》老屋汝所處，今日空無人；

衾裯汝所寢，設置不復陳；

華服汝所惜，散棄無復存；

菽粟汝所蓄，拋擲等灰塵。

《悼內》自嫁黔婁艱備遭，家貧兒女任啼號。

浣衣更惜來生福，豐歲時將野菜挑，

憐我衰髦留脆餌，哀君多病苦勤勞。

幸逢諸婦能相繼，井臼無須手自操。

蒲松齡有哪些作品

蒲松齡生于1640年，在1715年去世，年齡是75歲，字留仙別號柳泉居士世稱聊齋先生。他的代表作是文言短篇小說集《聊齋志異》。

聊齋志異，這本小說承襲了六朝志怪小說和唐仁傳奇的衣缽，但在觀念和作法上卻有了質的飛躍。它的內容多半是虛構的，詭譎瑰麗的故事用來針砭現實，抒發憂憤，表達個人的感受，經驗和情趣，寄托精神上的追求和向往。

聊齋志異總共有490余篇，小說內容相當復雜，做法不一樣，思想和藝術也不平衡，可以說，優劣并存，但是主導方面，多數篇章都是發自真實的感受，反映了社會問題具有一定的現實意義。

它的內容主要分為五類，第一類，官府黑暗官貪吏虐魚肉百姓，第二種豪紳為富不仁凌辱良善，第三種譏諷科場考官昏庸，第四種嘲諷炎涼世態，第五種體現人生經驗哲理，贊美愛情自由、婚姻自主。

除了聊齋志異，蒲松齡還有大量的詩文戲劇俚曲，以及有關農業醫藥方面的寫作，總共有200萬字。他身為塾師，中年曾寫過《省身語錄》《懷刑錄》等教人修身齊家的書，晚年《聊齋志異》基本輟筆，更轉而熱心為民眾寫作：一方面用當地民間曲調和方言土語，創作出《婦姑曲》《翻魔殃》《禳咒》《墻頭記》等反映家庭倫理問題的俚曲，寓教于樂；另一方面又為方便民眾識字、種田、養蠶、醫病、編寫了《日用俗字》《歷字文》《農桑經》《藥祟書》等文化技術普及讀物。

他生長于農村，幼年受過鄉村農民文化的熏陶，會唱俗曲，也曾自撰新詞，只是近世傳抄的“聊齋小曲”已不辨真偽。

OK，本文到此結束，希望對大家有所幫助。