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司馬光編寫了哪本巨著？

司馬光(1019-1086)，北宋時期著名政治家，史學家，散文家。北宋陜州夏縣涑水鄉(xiāng)（今山西運城安邑鎮(zhèn)東北）人，出生于河南省光山縣，字君實，號迂叟，世稱涑水先生。司馬光自幼嗜學，尤喜《春秋左氏傳》。 宋仁宗（趙禎1010年—1063年，北宋第四代皇帝）寶元元年(1038年)，司馬光年方20，中進士甲科。宋英宗（趙曙，1032－1067）繼位前任諫議大夫，宋神宗（趙頊，1048年-1085年）熙寧（1068-1077）初拜翰林學士、御史中丞。 北宋熙寧三年(1070年)，司馬光因反對王安石變法，出知永興軍。次年，判西京御史臺，居洛陽十五年，專門從事《資治通鑒》的編撰。哲宗即位，還朝任職。元豐八年(1085年)，任尚書左仆射兼門下侍郎，主持朝政，排斥新黨，廢止新法。數月后去世。追贈太師，溫國公，謚文正，著作收在《司馬文正公集》中。 司馬光的主要成就反映在學術上。其中最大的貢獻，莫過于主持編寫《資治通鑒》。《資治通鑒》是我國最大的一部編年史，全書共二百九十四卷，通貫古今，上起戰(zhàn)國初期韓、趙、魏三家分晉（公元前403年），下迄五代（后梁、后唐、后晉、后漢、后周）末年趙匡胤（宋太祖）滅后周以前（公元959年），凡一千三百六十二年。作者把這一千三百六十二年的史實，依時代先后，以年月為經，以史實為緯，順序記寫；對于重大的歷史事件的前因后果，與各方面的關聯(lián)都交代得清清楚楚，使讀者對史實的發(fā)展能夠一目了然。 司馬光一生大部分精力都奉敕編撰《資治通鑒》，共費時十九年，自英宗冶平三年（公元1066），至神宗元豐七年（公元1084）。他在《進資治通鑒表》中說：“日力不足，繼之以夜”，“精力盡于此書”。 司馬光著述頗多。除了《資治通鑒》，還有《通鑒舉要歷》八十卷、《稽古錄》二十卷、《本朝百官公卿表》六卷。此外，他在文學、經學、哲學乃至醫(yī)學方面都進行過鉆研和著述，主要代表作有《翰林詩草》《注古文學經》《易說》《注太玄經》《注揚子》《書儀》《游山行記》《續(xù)詩治》《醫(yī)問》《涼水紀聞》《類篇》《司馬文正公集》等。在歷史上，司馬光曾被奉為儒家三圣之一（其余兩人是孔子和孟子）。 在政治觀點方面，司馬光主張法制永遠不變，其政治思想比較保守。他曾說：“先王之法，不可變也”；他認為，象周威烈王命晉大夫魏斯等為諸侯，是棄“先王之禮”，廢“祖宗之法”。與王安石是政敵。

司馬光選自什么一書

《資治通鑒》。

是中國著名之古典編年史。是北宋司馬光所主編的一本長篇編年體史書，共294卷，三百萬字。作者司馬光和他的重要助手劉恕、劉攽、范祖禹等人根據大量史料，花19年時間，才把從戰(zhàn)國到五代這段錯綜復雜之歷史寫成年經事緯之巨著。

《通鑒》采用資料，除正史以外，所采雜史多至二百二十二種。

記載的歷史由周威烈王二十三年（公元前403年）三家分晉（戰(zhàn)國時代）寫起，一直到五代的后周世宗顯德六年（公元959年）征淮南，計跨16個朝代，包括秦、漢、晉、隋、唐統(tǒng)一王朝和戰(zhàn)國七雄、曹魏蜀漢東吳三國、五胡十六國、南北朝、五代十國等等其他政權，共1362年的逐年記載詳細歷史。

它是一部編年體通史，在中國史書中有重要的地位。《通鑒》一向為歷史學者所推崇，有很多人摹仿它，寫成同樣體裁之編年史，在中國的歷史編纂學上曾起過巨大影響。

影響

司馬光的《資治通鑒》與司馬遷的《史記》并列為中國史學的不朽巨著，所謂“史學兩司馬”。

南宋史學家王應麟評價說：“自有書契以來，未有如《通鑒》者。”

宋末元初胡三省評價此書：“為人君而不知《通鑒》，則欲治而不知自治之源，惡亂而不知防亂之術，為人臣而不知《通鑒》，則上無以事君，下無以治民，為人子而不知〈通鑒〉，則謀身必至于辱先，作事不足以垂后。”“《通鑒》不特記治亂之跡而已，至于禮樂、歷數、天文、地理、尤致其詳。讀者如飲河之鼠，各充其量而已。”

清代顧炎武在《日知錄·著書之難》中高度評價《資治通鑒》和馬端臨的《文獻通考》，稱贊這兩部著作“皆以一生精力成之，遂為后世不可無之書”。

王鳴盛認為：“此天地間必不可無之書，亦學者必不可不讀之書”“讀十七史，不可不兼讀《通鑒》。《通鑒》之取材，多有出正史之外者，又能考諸史之異同而裁正之。昔人所言，事增于前，文省于舊，惟《通鑒》可以當之。”

《通鑒》亦有高度文學價值，曾國藩撰成《經史百家雜鈔》一書，其中選錄《資治通鑒》11篇。曾國藩評價此書說“竊以先哲驚世之書，莫善于司馬文正公之《資治通鑒》，其論古皆折衷至當，開拓心胸。”

近代著名學者梁啟超評價《通鑒》時說：“司馬溫公《通鑒》，亦天地一大文也。其結構之宏偉，其取材之豐贍，使后世有欲著通史者，勢不能不據以為藍本，而至今卒未有能愈之者焉。溫公亦偉人哉！”

毛澤東曾十七次批注過《資治通鑒》，并評價說：“一十七遍。每讀都獲益匪淺。一部難得的好書噢。恐怕現(xiàn)在是最后一遍了，不是不想讀而是沒那個時間啰……中國有兩部大書，一曰《史記》，一曰《資治通鑒》，都是有才氣的人，在政治上不得志的境遇中編寫的……《通鑒》里寫戰(zhàn)爭，真是寫得神采飛揚，傳神得很，充滿了辯證法。”

原稿

《資治通鑒》殘稿今存僅8卷，目前藏于中國國家圖書館。原稿33.8×130公分，共29行，465字，記載東晉永昌元年（322年）一年的史實，自永昌元年正月王敦即將作亂起，至同年十二月慕容廆遣子皝入令支而還止，每段史事開端約一、二字或四、五字，以下接“云云”二字。

有宋趙汝述、葛洪、程垓、趙崇龢跋；元柳貫中、黃溍、宇文公諒、朱德潤、鄭元祐、任希夷跋。

手稿的最后一段是司馬光用范純仁寫給司馬旦的書札起草，原信用墨筆抹去，字跡依稀可辨：“純仁再拜，近人回曾上狀，必計通呈，比來伏惟尊候萬福，伯康必更痊平。

純仁勉強茍祿，自取疲耗……”，“自取疲耗”以下尚有79字，至清初已不見，大概被割除，卷后有多人題跋；曾題跋的韓性說：“其以牘背起稿，可見其儉；字必端謹，可見其誠；事而書之，該以一二字，可見其博；紙尾謝狀詞，雖平常字，亦出于手書，可見其遇事之不茍也。”

另中華民國國家圖書館亦藏有《資治通鑒》1部共128冊，被登錄為中華民國國寶。

擴展資料：

創(chuàng)作背景

司馬光曾患歷代史籍浩繁，學者難以遍覽，因欲撮取其要，撰紀傳體史。初成《通志》8卷，起戰(zhàn)國至秦二世，表進于朝，引起宋英宗的重視。治平三年（1066），詔置書局于崇文院，繼續(xù)編纂。宋神宗即位，賜書名為《資治通鑒》，并序以獎之。元豐七年（1084）書成。

《通鑒》由司馬光總其大成，協(xié)修者有劉恕、劉攽、范祖禹3人。劉恕博聞強記，自《史記》以下諸史，旁及私記雜說，無所不覽，對《通鑒》的討論編次，用力最多。劉攽于漢史、范祖禹于唐史，都有專深的研究。他們分工合作，各自作出了重要貢獻。最后，由司馬光修改潤色，寫成定稿。其中是非予奪，一出于光。

《通鑒》征引史料極為豐富，除十七史外，所引雜史諸書達數百種。書中敘事，往往一事用數種材料寫成。遇年月、事跡有歧異處，均加考訂，并注明斟酌取舍的原因，以為《考異》。《通鑒》具有相當高的史料價值，尤以《隋紀》、《唐紀》、《五代紀》史料價值最高。

《通鑒》因司馬光一人精心定稿，統(tǒng)一修辭，故文字優(yōu)美，敘事生動，且有相當高的文學價值，歷來與《史記》并列為中國古代之史家絕筆。

于敘事外，還選錄了前人的史論97篇，又以"臣光曰"的形式，撰寫了史論118篇，比較集中地反映了作者的政治、歷史觀點。對歷史上有關圖讖、占卜、佛道等宗教迷信，采取了批判的態(tài)度，是史學思想的重要進步。

《通鑒》成書后，元豐八年，范祖禹、司馬康、黃庭堅、張舜民等奉命重行校定，元祐元年（1086）校定完畢，送往杭州雕版，元祐七年刊印行世。今元祐本已不可見。南宋高宗紹興二年（1132）有余姚重刻本，亦多殘缺。中華書局據清胡克家翻刻的元刊本，加以標點校勘，重新出版，是《通鑒》較好的版本。

參考資料：百度百科-資治通鑒

司馬光寫過哪些歷史書

司馬光著述頗多。除了《資治通鑒》，還有《通鑒舉要歷》八十卷、《稽古錄》二十卷、《本朝百官公卿表》六卷。此外，他在文學、經學、哲學乃至醫(yī)學方面都進行過鉆研和著述，主要代表作有《翰林詩草》、《注古文學經》、《易說》、《注太玄經》、《注揚子》、《書儀》、《游山行記》、《續(xù)詩治》、《醫(yī)問》、《涑水紀聞》、《類篇》、《司馬文正公集》等。《訓儉示康》收入高中語文課本。

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2019-12-02

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司馬光的簡介？有哪些著作？

司馬光，北宋時期著名政治家，史學家，散文家。北宋陜州夏縣涑水鄉(xiāng)人，出生于河南省光山縣，字君實，號迂叟，世稱涑水先生。

司馬光自幼嗜學，尤喜《春秋左氏傳》。宋仁宗寶元元年，司馬光年方20，中進士甲科。宋英宗繼位前任諫議大夫，宋神宗熙寧初拜翰林學士、御史中丞。

北宋熙寧三年，司馬光因反對王安石變法，出知永興軍。次年，判西京御史臺，居洛陽十五年，專門從事《資治通鑒》的編撰。哲宗即位，還朝任職。元豐八年，任尚書左仆射兼門下侍郎，主持朝政，排斥新黨，廢止新法。

司馬光的主要成就反映在學術上。其中最大的貢獻，莫過于主持編寫《資治通鑒》。司馬光一生大部分精力都奉敕編撰《資治通鑒》，共費時十九年。

《資治通鑒》是我國最大的一部編年史，全書共二百九十四卷，通貫古今，上起戰(zhàn)國初期韓、趙、魏三家分晉，下迄五代末年趙匡胤滅后周以前，凡一千三百六十二年。

把這一千三百六十二年的史實，依時代先后，以年月為經，以史實為緯，順序記寫；對于重大的歷史事件的前因后果，與各方面的關聯(lián)都交代得清清楚楚，使讀者對史實的發(fā)展能夠一目了然。

著作：

包括《通鑒舉要歷》八十卷、《稽古錄》二十卷、《本朝百官公卿表》六卷。他在文學、經學、哲學乃至醫(yī)學方面都進行過鉆研和著述。

代表作有《翰林詩草》《注古文學經》《易說》《注太玄經》《注揚子》《書儀》《游山行記》《續(xù)詩治》《醫(yī)問》《涼水紀聞》《類篇》《司馬文正公集》等。在歷史上，司馬光曾被奉為儒家三圣之一。

在政治觀點方面，司馬光主張法制永遠不變，其政治思想比較保守。

擴展資料：

1、早年經歷

宋真宗天禧三年十月十八日，司馬光出生于光州光山，此時其父司馬池任光山縣令，所以給他起名光；六歲時，司馬池就教司馬光讀書，七歲時，不僅能背誦《左氏春秋》，還能講明白書的要意；并且做出了“砸缸救友”這一件震動京洛的事。

2、步入官場

寶元元年，司馬光二十歲，他參加了會試，一舉高中進士甲科，從此步入仕林，初任華州判官。此在同州他結識了同科進士石昌言，石早有才名，在同州當推官，雖比司馬光大二十多歲，但兩人很談得來，經常在一起交流學問，談古訪今，成為忘年之交。同年，他和張存的女兒結婚。

司馬光三十三歲，由宰相龐籍推薦任館閣校勘，同知太常禮院。他在任職期間對《古文孝經》進行了系統(tǒng)的研究，并撰寫了《古文孝經指解》一文。皇_五年，司馬光任殿中丞，除史館檢討，修日歷，改集賢校理，專任史官。從此，司馬光開始了對歷史的研究。

3、新舊黨政

在思想上王安石主張開源，司馬光主張節(jié)流。司馬光和王安石因政見不同，在一些問題上進行激烈的爭辯，有時在皇帝主持的議政會議上也毫不相讓，但司馬光對王安石的變法也并不一概反對，尤其當變法還未顯露明顯弊病時，他也并未公開持反對意見。

甚至有人要彈劾王安石時，他還進行勸解和說服。直到王安石頒發(fā)“青苗法”，司馬光才表示不同意見，他認為縣官靠權柄放錢收息，要比平民放貸收息危害更大，因此表現(xiàn)了強烈不滿。

4、晚年

司馬光在第二次回朝為相期間，輯錄《國語》的精要，編成《徽言》一書。又將《歷年圖》和《百官公卿表》增補、總輯為《稽古錄》一書，形成一部“略存體要’’的簡明通史，又負責將《資治通鑒》進行了最后的校定。

參考資料來源：百度百科——司馬光

歷史上司馬光著作有哪些？

《溫國文正司馬公文集》、《稽古錄》、《涑水記聞》、《潛虛》。

1、《溫國文正司馬公文集》：《溫國文正司馬公文集》，共八十卷：賦一卷，詩十四卷，文六十五卷。司馬光散文，記敘周詳，詞句簡練、通達。

2、《稽古錄》：《稽古錄》是北宋司馬光所撰寫的一部歷史讀本，共20 卷，是《資治通鑒》的姊妹篇。該書包括《稽古錄》、《歷年圖》、《國朝百官公卿表大事記》三部分，書中于遠古事但述梗概。

3、《涑水記聞》：《涑水記聞》比較詳盡地記載了北宋六朝（960年-1070年）的國故時政，內憂外患，揭示矛盾，反映了許多社會問題，為后世留下極其珍貴的史料。

4、《潛虛》：全書內容分為義理、圖式、術數 3部分，相互貫通,合為一體。義理以五行為基礎,吸取了陰陽、易卦、筮占的觀念，構造了天地萬物生成的秩序。

司馬光軼事：

司馬光要賣一匹馬，這匹馬毛色純正漂亮，高大有力，性情溫順，只可惜夏季有肺病。司馬光對管家說：“這匹馬夏季有肺病，這一定要告訴給買主聽。”

管家笑了笑說：“哪有人像你這樣的呀？我們賣馬怎能把人家看不出的毛病說出來！”司馬光可不認同管家這種看法，對他說：“一匹馬多少錢事小，對人不講真話，壞了做人的名聲事大。我們做人必須得要誠信，要是我們失去了誠信，損失將更大。”管家聽后慚愧極了。

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