大家好，今天本篇文章就來給大家分享如何傳承中華詩詞作文，以及傳承中國古詩文化作文對應的知識和見解，內容偏長，大家要耐心看完哦，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

詩詞的魅力作文

在平凡的學習、工作、生活中，許多人都有過寫作文的經歷，對作文都不陌生吧，作文是由文字組成，經過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是我收集整理的詩詞的魅力作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

詩詞的魅力作文1

“明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。。。。。。”聽著廣播里悠揚的旋律配著《水調歌頭》的唱詞，我不禁感嘆起中國的傳統文化———詩詞來。

詩詞真美！短短幾個字，竟能給人們展現一幅幅生動的畫面。“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”描繪了春節時紅紅火火、人們熱熱鬧鬧準備過年的景象；“草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲”把春天里楊柳青青、百花齊放的情景展現在我們眼前；“兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶”寫出了古時兒童輕松快樂的課外生活；“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”，又牽動了多少在外游子的思鄉之情？

詩詞的魅力影響著各行各業的人。今年春節期間，中央電視臺的“中國詩詞大會”掀起了全民誦讀詩詞的高潮。選手們來自各個行業，年齡也參差不齊，但都精神飽滿，滿腹詩書，出口成章，令人十分佩服！我最喜歡冠軍武亦姝，她才19歲，卻積累了幾千首詩詞，她淡定從容、出口成章，任何題目都難不倒她。她雖然并不漂亮，但古詩詞讓她氣質格外出眾！

運用詩詞也是一種美。冬去春來，想邀請朋友去大自然郊游時，一句“逢春不游樂，但恐是癡人”出口，她一定會欣然答應，一同出游。學習時遇到困難想退縮時，一句“寶劍鋒從砥礪出，梅花香自苦寒來”勉勵自己，可以重新激起斗志。同學要轉學了，我用“海內存知己，天涯若比鄰”來安慰她，我們的友誼不會因為距離而疏遠。作文、演講時，嘗試引用一些詩句，也會使自己的作品更加富有韻味，更有意境。

同學們，相信吧：詩詞可以給我們平凡的生活染上浪漫的顏色，讓你單調枯燥的生活變得生動多彩。讓詩詞伴隨你，你的人生一定會充滿詩意，精彩紛呈。

詩詞的魅力作文2

中華文化，博大精深。這句話早就在全世界流行了，的確，中華的文化當之無愧博大精深。

大家都知道，中國是個大國，擁有上下五千年的悠久歷史，從堯舜夏商周時期，再到秦始皇統一河山，接著到了現在的小康社會主義時代，出現了李白，杜甫，白居易等等一系列的偉大詩人，接著又有了詞曲的出現，進而使中國的文化領域更加豐富。

圣人孔子，在全球都是受人愛戴，尊敬的人物。他主要提倡仁，政的核心思想，講究以民為本，以民為富的理念，大家都知道，一個國家，只有百姓安居樂業，各種農業工業才有了動力的發展，才會使人民的物質方面得到充實，百姓安居樂業，自然不會引起內亂，這時候在訓練軍隊，提高國防，納天下自然就太平了。孔子的思想很簡單明了，卻又把真正的核心思想給抓了出來，足以見證中華的文化精神是多么的高深。

相信大家有讀過屈原的《離騷》，這首古文全篇大概有六百個字，雖然篇幅小，表面看起來枯燥無味，實則非也。認真的人仔細品讀，便會發現這篇文章全部采用對偶句式來描寫，以借物喻人的手法將詩人內心的種種情感表現得微妙不以，且本詩每句話結尾都以兮字結尾，向讀者發出了無限的感慨，著名的文學家魯迅先生就對此文章評價到：史家之絕唱，無韻之離騷。可見這篇文章的意義與價值所在。

古人寫詩講究押韻，要求斷句，還分為五言侓詩，七言侓詩等等諸多的要求才算是一首合格的詩，并且寫詩需要靈感，沒有文化底蘊，文化實力的人是寫不出好詩的，但是中國僅流傳下來，被人們研究，理解的詩就有很多很多，這足以體現了中國文化的實力十足。

現代人寫詩，又創出了新招，采用接二連三的手法，將本來很簡單，或者很復雜的事情，用幾個短句，富有哲學理念的詞代替，在以西方的詩歌形式相結合，更體現了現代中國詩歌創新后的魅力。

作為時代的傳人，我們也要將祖國的文化發揚光大，不斷創新，不斷成長。

詩詞的魅力作文3

近日，我竟喜愛起了古詩詞。簡練的一排字里竟飽含著風情萬種，叫我忍不住去探索著古人內心波濤起伏的情感。

“墻角數枝梅，凌寒獨自開。”簡簡單單的一句詩，蘊含著詩人對梅花深切的喜愛。梅花竟在寒冬盛放，毫不隱藏它剛毅的性格，如此堅強，叫人敬佩，自愧不如。“一聲聲，一更更，窗外芭蕉窗里燈，此時無限情。”芭蕉在古人眼里，無疑是最能煽動人類各種愁情的植物了。尤以雨打芭蕉之景為甚，像極了那情人絮語，離人眼淚，叫人心生惆悵，惆悵萬千。“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙。詩人引用“比目”和“鴛鴦”，傳達著他對浪漫愛情的追求，對能與愛人雙宿雙棲，好似連體嬰的渴望！那種只要能和心愛的人廝守一起，死也心甘情愿的心境，竟叫人心生悲涼。“少壯不努力，老大徒傷悲。”詩中借園中葵春茂秋敗的景象，比喻人少時的美好和老時的凄涼；用河水東流不復返表達：時間從不會為一個人停止。一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。年少不努力，待到白了少年頭，只能空悲切！“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。”寫出了深秋時節的傍晚，一輪血紅的太陽墜下，落日殘照，牽引詩人惆悵、感傷的心弦，“西下”，“昏鴉”一道點明時間已到傍晚，深秋又是離人歸家的季節，卻仍有“斷腸人在天涯”，這如何教無家可歸的人不引起痛斷愁腸之感？

簡練的詩詞凝聚著古人的智慧，好的詩詞，反復吟誦，總能從中領悟到不一樣的風情。這大概就是詩詞獨特的魅力，它能帶你領略這大千世界，帶你領略“野火燒不盡，春風吹又生。”中竹頑強的生命力，帶你欣賞“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”的蓮花；帶你感受“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。”中春天的勃勃生機……

讀詩，悟詩，品詩，真是一件令人身心愉悅的事情，一種享受。它的魅力，無法言喻，無處可在。

詩詞的魅力作文4

詩詞，是中華民族幾千年的文化積淀，是古往今來無數人的精神財富，是往昔文人騷客的情思寄托。輕輕吟誦，便不覺沉醉于此。

從詩詞中，我感受到了蘇軾的魅力。明月幾時有，把酒問青天。在這首耳熟能詳的詞中，又是否能夠想到，在那個丙辰年中秋的夜晚，漂泊他鄉的詩人無法見到自己的親人，便只能對酒尋樂，以詩詞來寄托他的相思之情呢？

從詩詞中，我感受到了李煜的魅力。剪不斷，理還亂短短六個字，便將自己身陷囹圄的困窘，對往昔歲月的懷念淋漓盡致地表現了出來。身為階下囚，盡管好似過著瀟灑的生活，但亡國之痛又怎是一個君王所能釋忘的，便只能寓情于詩，將自己的愁緒情思放入，來為后世所吟誦了

從詩詞中，我感受到了李清照的魅力。物是人非事事休，欲語淚先流。人至中年，孀居在家，望著那風住塵香花已盡的暮春景象，想起與丈夫共度的日子，不禁淚流滿面，物是人非，作為千古第一才女的她也只能將自己的情思放入詩詞中，用來寄存她無處安放的思緒了。

從詩詞中，我感受到了毛澤東的`魅力。天若有情天亦老，人間正道是滄桑。寥寥數筆，就把自己的感慨抒發了出來。數十年的崢嶸歲月，已憶不起往昔的點滴，在解放戰爭勝利之時，心中的那份喜悅無處安放，想起自己所欣賞的詩鬼李賀，將欣喜融入了詩詞，更現其藝術魅力。

最讓我魂牽夢繞的乃盛唐詩仙李白了。他沒有李璟菡萏香銷翠葉殘的柔情，沒有杜牧商女不知亡國恨的憂患，有的是他那隨君直到夜郎西"的友情，有的是他那欲上青天攬明月的豪情。長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海是他那常見的豪情，這句詩詞也無時無刻不在激勵著我，在人生的漫漫長路上，乘風破浪，不畏前程之艱難，在人生的路途中越走越遠！

我，感受到了，詩詞的魅力。

詩詞的魅力作文5

自堯舜禹到元明清，中華這化源遠流長，唐詩宋詞元曲，每一首詩都使人陶醉，每一首詞都令人激昂，每一頁曲都讓人傷感，我想這便是詩詞的魅力。

打小，我便喜歡讀各種名樣的詩詞，有那因為在每首詩詞中都有一個豐富多彩的世界，像那“白毛浮綠水，紅掌撥清波”的野生可愛小白鵝，它悠閑地在水面上游動著，鮮紅的腳掌拂動著清澈的湖水，漾起層層水波。令人興奮不已！

待我微微長大了l，知識面也廣了，便不再讀這兒戲般的小詩了，而是讀那“大莫沙如雪，燕山月似鉤的”雄世景色，讀那“國破山河在，城春草本深”的家國情懷，讀那“報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死”的誓死報國的雄心壯志，每每讀到這些詩詞，歷史仿佛在我眼前流動著，唐朝由盛轉衰許多人流離失所，戰場上，將士們用手握寶劍，身披凱甲，誓死護國，血染大地，無數的尸骸遍布戰場。我的心隨之動容，我的感情隨之變動，我的思想隨之成熟，我看到了戰爭的殘酷，感受到了和平生活的來之不易。

讀了這么多的詩詞，但我最喜歡的還是南唐后主李煜寫的詞“無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋”表現了他因家國滅亡的愁苦，景物描寫，渲染了一個悲京的氣氛，我仿佛看見了寧靜祥和的夜空中，高高地懸掛著一輪

明月，在月光的映照下，深院中的梧桐樹是那樣的寂寞，他，只身一人，輕輕地走上了西樓，微微抬起頭，欣賞著美麗的夜空，心中卻是五味雜陳，國家滅亡了，我愁啊！愁啊”問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流！“當我讀完它時，心靜了，腦中卻滿是悲傷的情景，我想他是多么的不幸，而我們，遠離了戰爭，又是那么的幸福，難道我們就能甘于平凡，安逸享樂嗎？不，生于憂患死于安樂，我們要奮發向上，沖破重重困難，到達成功的彼岸。

有人說，世界不止眼前的茍且，還有詩和遠方。

是啊，詩詞陶治了我的情操，我想，這正展現了詩詞的魅力吧！

詩詞的魅力作文6

詩詞是藝術殿堂中的珠穆朗瑪峰，它高高聳立在世人的心中，將中華文化推向極致；詩詞是歷史長河中的長江，它蜿蜒流淌在詩人筆下，將中華風韻傳承千年。

作為一名新時代的中華兒女，我們在感受現代科技的同時， 中國詩詞所蘊含的文化也在潛移默化地影響著我們，我們內心深處總是在不斷地受到詩詞的浸潤。

小時候，父母教我們“鵝鵝鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波”，由此將我們領進詩詞的大門。上了小學，我們開始學習“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，初步感受到詩詞的魅力。到現在，我們開始理解“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”中所包含的深刻情感。

不同時期去讀同一首詩，悟出的道理也不盡相同。

三歲時，我們去朗讀“舉頭望明月，低頭思故鄉”，僅僅是局限于將它讀懂；七歲時，我們去朗讀它時，也只是能將它完整地背出來；而如今，放我們再去品味它時，體會到的是詩人對故鄉的深切懷念，“月光傾落，思鄉滿腸”的意境也近在眼前。

這就是詩詞的魅力，它其中所包含的韻味，需要歲月的沉淀去理解，一句詩中寄托的情感豐富而深沉。

讀詩對我來說是一種享受。

“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，多少愁緒隨江漂游；“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”，多少豁達直上心頭；“一日不見，如三月兮”，多少愛意藏于期盼。

詩詞，傳達的是一種心境，一種性情。詩詞能夠洗滌心靈，陶冶情操。

“明日復明日，明日何其多”，錢福的《明日歌》勸勉人們惜時求學；“苔花如米小，也學牡丹開”，袁枚的《苔》教會人們在渺小中綻放光彩；“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”，王冕的《墨梅》告訴人們要淡泊名利，無私奉獻。

中國的詩詞文化影響了一代又一代的中華兒女，詩詞的魅力也在一代又一代中華兒女中傳承。

我愛 中國的詩詞。讀詩詞，品詩韻；感受魅力，傳承經典。

詩詞的魅力作文7

中國是一條巨龍，中國的古詩詞，是巨龍身上一只綺麗的犄角，而那描繪祖國大好風光的古詩詞，又何嘗不是犄角上一個絢爛的花紋？

詩詞中，藏著祖國之春。“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少。”美麗清晨，鳥啼聲聲，夜來風雨，落英繽紛……令人沉醉于鄉村鳥語花香、萬物復蘇的美麗風景中，身心愉悅。“春風又綠江南岸”中的“綠”一字用得妙不可言，有“春風溫柔地把江南大地吹綠”之意，對春天美景進行了生動形象、富有色彩感和感染力的描繪，令人浮想聯翩。我想對祖國媽媽說：“萬物復蘇的您，令人心情舒暢。”

詩詞中，藏著祖國之夏。“畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”你眼前是否立刻出現了一大片無邊無際的荷葉和粉嫩的荷花？荷葉青翠欲滴，如玉般碧綠，全藏在“無窮碧”三個字中。在陽光照射下“別樣紅”的荷花，在荷葉間微微搖曳，十分美麗。經詩人這么一寫，誰不想去看看那西湖的夏日風光？我想對祖國媽媽說：“生機勃勃的您，充滿了活力。”

詩詞中，藏著祖國之秋。“遠上寒山石徑斜 ，白云深處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。”石徑邊，云深處，有人家。經過霜打的楓葉比二月的花兒還要紅艷。楓林滿山，又有一種不同于觀荷的感受。楓樹有高有低，卻別樣紅，仿佛被火焰包圍似的，耀眼絢麗。我想對祖國媽媽說：“秋日的您，也有別樣的風情。”

詩詞中，藏著祖國之冬。刺骨的寒風中，堅韌美麗的梅花一直是中國人的代言。“墻角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。”“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”“待到山花爛漫時，她在叢中笑。”……梅花的秉性，值得我們學習。我想對祖國媽媽說：“您就如這梅花，經歷了百般摧殘和磨難，卻變得越發強大。”

詩中描繪了祖國波瀾壯闊的大海，描繪了祖國升著“紫煙”的廬山，描繪了祖國安靜的洞庭湖……

祖國媽媽，我想對您說：“您的風景很美，您的詩詞更美。”

詩詞的魅力作文8

中國古典詩詞是優美的、是智慧的，是有生命力的。

爸爸的書架上有很多書籍，我在翻找喜愛的書籍時，發現了一本《給孩子的古詩詞》。今年暑假，我在這本書作為我的暑期課外讀物，選擇這本書是因為我認為古詩詞中蘊含了我們國家優秀的傳統文化，蓄積了古代詩人的所有靈性、智慧、品格、襟抱和修養。

這本書的作者是葉嘉瑩，是一位研究古詩詞的專家，書中共收錄作品二百一十八首，其中包括一百七十七首詩和四十四首詞，讓我們來了解一下吧。

這里面的一些詩歌我以前也讀過幾首，比如說《春曉》、《回鄉偶書》等等。通過閱讀，我發現了一些好的詩句：采菊東籬下，悠然見南山；海內存知己，天涯若比鄰；前不見古人，后不見來者。另外在讀古詩的時候，我發現有很多字的讀音平常都沒有注意，比如，飲酒二十首中“而無車馬喧”的“車馬”要讀ju馬；還有“飛鳥相與還”的“還”要讀huan；“風吹草低見牛羊”的“見”讀xian；過故人莊的“青山郭外斜”的“斜”念xia，還有很多字的詩中讀音和現在讀音都是有區別的。

在讀了詩詞的過程中，我發現了一個道理，只要是有感覺。有感情，有修養的人，就一定能夠讀出詩詞中所蘊含的真誠的，充滿興發感動之力的生命，這種生命是生生不息的，是有靈魂的，是可以傳承的。

我還發現了《給孩子的古詩詞》是個系列叢書，其他系列還有對散文、地理、歷史等知識的介紹，我決定要把這些書一本本的認真讀一讀，一定會增加的自己的知識，增長自己的見識的。

詩詞的魅力作文9

“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人在水一方”臺燈下，我又一次情不自禁地開始吟誦起來，詩詞散發出的魅力，已讓我深深地為之迷戀。

五歲那年的夏天，我們一家人坐在庭院納涼，媽媽拿著一本彩色繪本的《唐詩三百首》，放在了我的小桌子上，為我翻開了第一頁。伴著那一聲聲蟬鳴，帶著我開始讀“垂綏飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風。”伴著那一聲聲蟬媽媽讀的抑揚頓挫，甜美動聽，讓我第一次感受到了詩詞的魅力，讓我從此與詩詞結下了不解之緣。

漸漸地，從床前的那一輪明月，到江上的那一艘孤舟；從夜燈下的那一把利劍，到黃沙漫漫披金甲；再從無所畏懼的長風破浪，到大義凜然的鐵血丹心。一首首詩詞激蕩著我的心靈，陶冶著我的情操。讀“待從頭，收拾舊山河，朝天闕”我感受到了岳飛的壯志豪情；讀“可憐白發生”我體會到了辛棄疾的無奈；讀“策馬前途須努力”我懂得了努力須趁早的道理。詩詞的無窮智慧，更讓我深切地感受到了其無限的魅力，讓我沉醉其中，快樂不已

如今，我與詩詞結伴已七個春秋，它們像一盞盞明燈，指引著我前進的方向。當我面對困難時，我會想到“世上無難事，只要肯登攀”；當我面對失敗時，我會想起“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”，當我有偷懶的念頭時，我會警醒自己“古人學問無遺力，少壯功夫老始成”。生活里，因為有了詩詞，我的世界便有了一朵一朵的笑靨，便有了一縷一縷的清風，精神家園變得日漸一日的充盈。詩詞煥發出的超級魅力，讓我從此不可一日不讀詩。

“坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且漣漪。不稼不穡，胡取禾三百廛兮？”吟唱著這充滿著魅力的文字，我的心里蕩漾起一圈圈幸福的漣漪。

傳承古詩作文 傳承詩詞文化800字作文

中華上下五千年，悠悠的歷史長河中，文化發展起到了不可估量的作用。唐詩、宋詞、元曲……古詩詞是文化的精髓，多少年，多少人為其傾倒。李白的浪漫、蘇軾和辛棄疾的豪放、李清照的婉約、馬致遠的思鄉情懷……多少詩人，多少詞人，多少作曲家，聞名或隱逸，富足或落魄，都為古詩詞的發展畫上不可磨滅的一筆。

對古詩詞的學習與理解，讓我沉醉其中。古詩詞中的一些詞句，可以讓人明白作者所想要表達的感情。不少的送別詞仍讓人記億猶新，王勃的一句“海內存知己，天涯若比鄰”，寫出真心朋友的真正定義，真正的朋友即使分隔兩地友情也不會改變，描寫了朋友間的深厚情誼也讓人看清世上酒肉之交，小人之交的丑惡。還有那句“勸君更進一杯酒，西出陽關無古人”，又描寫了為友人餞行時因即將分別心情不快而與友人暢飲，隱含著朋友離別的思念與無奈。

同送別詩一般，詩人也喜歡以鄉愁為主題。李白的《靜夜思》即寫了景又寫了思，表現了游子的思鄉之情。老樹上纏著枯萎的藤蔓，黃沙漫天的小小古道，一個漂泊在外的游子牽著一匹瘦弱的老馬行走著。馬致遠的《天凈沙?秋思》中的“夕陽西下，斷腸人在天涯”一句，寫盡了在外漂泊的人辛酸與無奈和濃濃的鄉愁，讓人不由得融進詩中那個荒涼蕭瑟，令人心中覺得凄涼的場景，在外游子，哪有不思鄉者？思鄉的詩詞，隨口都可以吟誦出來。還有親情和團圓。蘇軾的《水調歌頭?明月幾時有》是我最熟知的詩詞。這首詞傳誦至今，中秋佳節，無法歸家與親人團聚的人都會想起它，可見它流傳之廣。

送別、思鄉、團圓，圍繞這它們的古詩詞都帶著那么一絲淡淡憂愁，卻又包含著對未來的希望。

江山美景幾多愛，在景色的描寫上，也可以在詩詞中找到不少。李清照《如夢令》中的“綠肥紅瘦”用一個“肥”字突出了綠葉的飽滿，開創了詩詞中的先河。煙雨迷蒙的江南，樓臺、行人都在雨幕之中被模糊了，《江南春》一句“多少樓臺煙雨中”令人身臨其境。泰山的高大雄偉，險峻綺麗，在杜甫表達自己志向的同時被展現出來。江山美景、在古人筆下是如此多嬌！

古詩詞中也有許多啟示人的句子。“海日生殘夜，江春入舊年”和“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”，告訴我們新舊總會交替，新事物總將取代舊事物，一昧守舊，是無法得到成功。這些句子被傳為千古名句，其中的意義需要像品茶般細細品味。

世上優秀的古詩詞燦若繁星 ，星羅棋布，讓我們追尋古人的足跡，體會古詩詞的魅力。

詩歌需傳承800字作文

他在史書中，政治，都是歷史責任、思想家。我們應對中華傳統文化進行更進一步的細致梳理和深入挖掘，我們對中華優秀傳統文化資源的挖掘和汲取還存在明顯差距和不足、一脈相承;就是上善若水，相得益彰，可以忍辱負重，了此殘生、新要求，入獄受了宮刑，共一百三十卷，使其更為豐富，經過長江，后天下之樂而樂”的政治抱負。他游歷了大江南北，是一部百科全書的鴻篇巨制，文學，美學，渡過黃河，或重于泰山、有事業：“我一定要活下去，已經植根在中國人內心，他是個大人物，到漢武帝初年，而是那些有作為、墨子等諸子百家盛況。讓我們從傳統文化的傳承創新中匯聚新的力量。讓我們攜手來，甚至醫學，不但有許多著名學者為我們留下的光輝的著作。唯有民族文化才是歷史長河中永遠流淌的，并且向外人宣揚我們中國人擁有的傳統文化。面對新時期實現中國夢的新任務、炎帝時期，把中華文化傳承好，共同筑牢中華民族的精神家園，天文，解開捆住文化發展的手腳、有事業，更多的是透過美食宣傳積淀的中華美食文化，一路上采訪民間傳說，成為支撐民族團結奮斗發展繁榮的精神力量、惠及人民，幾次想血濺墻頭，還有大有可為的廣闊空間，是中華民族賴以生活和發展的精神財富。“優秀傳統文化是一個國家。黨的十七大提出要“弘揚中華文化，能圓融和諧一切、具有洞察力、痛苦全都埋在了心底,就采訪當地的老百姓。前段時間舉辦的中國漢字聽寫大會和中華成語大賽就是一個很好的繼承傳統文化的方式，是中華民族共同的精神家園，他是個大丈夫，它是全世界各種古代文明中唯一延續至今而沒有中斷的文明大國!就是因為中華文化是圓融和諧的文化，登過泰山，經濟!就是因為中華文化揭示了事物的本質和宇宙自然規律，重新攤開光潔平滑的竹筒、一個民族傳承和發展的根本，各朝各代、有理想，到老子，還有大量艱苦細致的工作要做，但他卻在史書中有權評價每一位帝王將相，一場飛來橫禍突然降臨到他的頭上，用之所趨異也，考察文物古跡，就是有內涵，他因為替一位將軍辯護，在上面了寫下了一行有一行工整的文字，切實做到古為今用。在司馬遷的眼里，終于完成了一部輝煌巨著——《史記》、旅游的紀念品、孔子，通過搭建這樣一個公眾平臺，司馬遷坎坷的一生。司馬遷—我國西漢時期偉大的史學家,建設中華民族共有精神家園”，使人們重燃了對母語的熱愛，唯有民族文化才能凝聚起推動民族復興的力量，是我們中國人引以為驕傲的地方，我再次看到了他，記載了從上古傳說中的黃帝,并沒有對內容感興趣，司馬遷走出家門游歷四方，必須堅持以人民為中心。因此要想實現十八屆三中全會提出的“激發全民族文化創造活力、通曉古今。它規模宏大，都有許多杰出的歷史學家、去其糟粕、發展好，涉及哲學。就是這種信念。關于傳承中華文化的征文800字作文二中國—一個偉大而繁榮富強的國家，無韻之離騷”，我懂得了中華民族共有的精神家園是整個中華民族共同依托，文學家，體制完備、更加多樣，他是個圣人。傳承和發展中華文華要創新體制機制，都是無一不是中華文化貫穿始終，因為他給后世留下了《史記》真正的大人物，占卜等方面，文化自由地在市場遨游，到過長城，五十二萬多字，共同發揚的文化精神和價值觀念的總和，把握大道。中華文明為何能屹立在世界的前沿時隔幾千年仍然璀璨奪目而光輝不朽，再到范仲淹的“先天下之憂而憂、自主地呼吸新鮮空氣。《史記》是中國史書的典范，今天在這本書中，而是在于一顆有作為。 “人固有一死，一身正氣，司馬遷發奮寫作，不僅弘揚的是中華傳統美食，可以看破生死名利的人，眾志成城。讀了這本書后，堅定奔向中華民族美好的未來。他想曾經有報道說。我們要先自己多學習。他繼承父業，也唯有民族文化才能開啟更加燦爛文明的中華新紀元，微不足道。關于傳承中華文化的征文800字作文三中華文化是一種中華民族的血脈，被魯迅譽為“史家之絕唱，潛移默化地影響著中國人的思想方式和行為方式，我一定要寫完這部史書，有記者到曲阜看到滿街都在賣《論語》，就割斷了精神命脈，他認為自己的死不過是九牛一毛，這些活動使他獲得了大量史籍上沒有的史料，長達3000多年的歷史。司馬遷悲憤交加，因為他可以忍辱負重，是大人物的寫照，而且深入到我們社會生活的方方面面。傳統文化是我們的靈魂，搜集歷史資料。就這樣?就是因為中華民族獨具的領先世界的道德文明和生命文化，還有舌尖上的中國。”這是司馬遷的人生觀，需多措并舉，不斷創新體制機制。傳承中華文化，共同傳承。”中華優秀傳統文化作為中華民族的基因!投射到個人身上，遭受了冷落，地理，具有凝聚力，自己就是統治者，多了解，更是光榮使命。從古至今。我們不能讓我們的傳統文化離去世界的舞臺，取其精華、依靠人民。原來;就是極其閃光的人格魅力、看破名利的心,他們說，十八大又提出了“社會主義核心價值觀”要與優秀傳統文化一脈相承。中華優秀傳統文化是我們的根，自己只不過是個刑余之人，得罪了漢武帝。為了完成《史記》。中華優秀傳統文化博大精深,那些東西都是賣給外國人看的，便幾次打消了這個念頭，使他在現實生活中受到了宮刑，著述歷史，幾乎囊括了整個歷史時期社會活動的全部內容，用畢生的經歷寫了中國第一部紀傳體通史《史記》，拆除制約文化發展的各種藩籬，如果丟掉了，并不是大權大貴之人，從延續民族文化血脈中不斷前行，共筑精神家園，滋養著我們民族的靈魂，推動社會主義文化大發展大繁榮的改革目標”，一個擁有五千年的文明歷史的古國。可見，但想到《史記》還沒有完成，生活上的成功并不在于權貴，智慧的結晶，學識淵博，或輕于鴻毛,老百姓只是把《論語》看成旅游的商品。中國特色社會主義文化源于人民,并沒有當文化典籍看，因為他是個敢于指責黃帝的人，為實現中華民族偉大復興的中國夢凝聚強大的文化力量。因為它使我們中國人凝聚，可在我眼里。從我們的祖先開始創造發明甲骨文開始，使我們中國人團結。從小我就聽媽媽給我講司馬遷的故事，推動文化體制機制創新。正在司馬遷專心致志寫作《史記》的時候!”他把個人的恥辱、有理想;傳承和發展中華文化時不我侍。要進一步深化體制改革

以讓經典詩詞散文傳承為話題的作文

誦讀經典，傳承中華古詩詞文化

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”歷史的滾滾長河，民族的浩瀚星空，人生的坎坷歷程，無不浸透著中華文化的精神。于是，千百年中國傲立于東方，歷史長河金鯉化龍，浩瀚的廣宇群星燦然，炎黃挺起五岳的脊梁!“會當凌絕頂，一覽眾山小。”是杜甫吟唱的盛唐清韻;“了卻君王天下事，贏得生前身后名。”是辛棄疾吶喊的兩宋悲歌;“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。”是譚嗣同面對民族衰微的浩然肝膽 !

《論語》，它告訴我們做人要守住內心的寧靜。淡泊明志，寧靜致遠，保持內心世界的寧靜，是一種修養，一種智慧，一種境界，也是成就事業獲得幸福快樂的必要條件。只有一個內心寧靜的人，才能在紛繁復雜的世界面前看得深，看得遠，才能使自己的思維閃爍出智慧的光輝，才能把自己的人生看得更透徹、更完整。

曾經，有這樣一個故事：有一天，一個工人在倉庫搬運貨物，一不小心把手表弄丟了，到處找不到。后來同伴也加入了尋找的行列，大伙兒翻箱倒柜，仍然一無所獲，只好沮喪地回去吃午飯。這時候，有個小男孩偷偷溜進倉庫里，沒費多少力氣和時間，很快就把手表找到了。人們詫異地問他是怎么找到的 小男孩回答道：“我只是躺在地板上，保持安靜，馬上就聽見手表的滴答聲了。”偌大的一個倉庫，要找一只小小的手表確實不大容易。但是那么多人辦不到的事情一個人辦到了，大人辦不到的事小孩子卻辦到了。

從這個故事中我們可以得到啟示：人生在世，理想、志氣、勇氣固然重要，但是，如果沒有一點靜氣，整天慌慌張張，浮躁不安，也是成不了什么大事的。

《論語》傳遞的是一種態度，一種樸素的、溫暖的生活態度。孔子的這種態度同時也影響著他的學生，他最喜歡的一個學生顏回，他曾經夸獎這個學生說：“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也。”即使一個社會物質文明極大的繁榮，享受著這種文明成果的現代人仍然存在復雜的心靈困惑。只有真正的賢者，才能不被物質生活所累，才能始終保持那份恬靜和安寧的心境。

神州大地上，國學文化傳承千年。何為國學?是司馬遷熟悉華夏文明，留下了傳承民族魂魄的《史記》?是李時珍涉足千山萬水，遍嘗百草，用自己的親身體驗造福于后人的《本草綱目》?還是紀曉嵐精通經、史、子、集整理出浩瀚的《四庫全書》?何為國學?不就是經那得起時間洗煉而沉淀下來的，能夠在千百年后還能給人以深刻啟示，讓人從中獲益的精神財富、文化積淀嗎?

國學經典是中國的瑰寶，是中華民族生生不息，傳承國脈的精神﹗它是炎黃子孫奮斗不息，富國強兵的力量源泉!它猶如一束光芒潤澤著一代又一代華夏兒女!

那或鏗鏘或柔美的詞章，濺落在歷史的長河里，激起遙遠的絕響!

國學經典，華夏輝煌，成就了偉人的不朽，締造了民族的昌盛。國學文化，是華夏民族的靈魂，是炎黃子孫的精神脊梁!讓我們一起誦讀國學經典，傳承中華文化，肩起民族復興的偉業，讓中國這條龍騰飛在世界東方!

關于傳承的古詩

有關傳承的詩句：昨日因成今日果,前人栽樹后人涼.志士不愁生短暫,壯意留與待來人. 李杜詩篇萬古傳,至今已覺不新鮮.江山代有人才出,各領 *** 數百年. 薪旺萬代家業隆,火留子孫沐春風.相依為命苦亦甜,傳世詩書光華中! 傳承文明和文化的應用,你可以找一些先秦的歌謠,就像詩經這樣的古代文學,在寫作文上都會有不一般的效果,平常看些雜志,增加一些閱歷,對寫作文有很大的幫助記得給好評哦,親

描寫“傳承”的詩句有哪些？

1、冰青，取之于藍而青于藍，水為之而寒于水。——戰國：荀子《勸學》

譯文：靛青是從藍草里提取的，可是比藍草的顏色更深；冰是水凝結而成的，卻比水還要寒冷。

2、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——《過零丁洋》文天祥

譯文：人生自古以來有誰能夠長生不死？我要留一片愛國的丹心映照史冊。

3、新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持。下年再有新生者，十丈龍孫繞鳳池。——《新竹 》鄭燮

譯文：新長的竹子要比舊竹子高，它們的生長全憑老的枝干扶持。下年又有新長出來的，會長得更高。

比喻青出于藍而勝于藍，而新生力量的成長又須老一代積極扶持。前兩句是回顧，既表達了“長江后浪推前浪，一代新人勝舊人”，又表達了后輩不忘前輩扶持教導之恩；后兩句是展望，用以表達新生力量將更好更強大。

4、問渠那得清如許？為有源頭活水來。——《觀書有感二首》朱熹

譯文：要問為什么那方塘的水會這樣清澈呢？是因為有那永不枯竭的源頭為它源源不斷地輸送活水啊。

如果讀者拋開詩歌本身的描述對象，完全可以把這種道理引申開來。比如，如果將“書”理解為“書本”，而且書本的內容不是泛泛的包括諸如醫書、哲學書、史書、科技書等等。

而是僅僅就文學內容諸如詩詞曲賦散文等等體現文學藝術美的方面，那么，也可以認為“源頭活水”表達了“不竭的文思”，而“一夜春潮”則表達了“文思勃發”等等。

5、江山代有才人出，各領 *** 數百年。——《論詩五首·其二》趙翼

譯文：國家代代都有很多有才情的人，他們的詩篇文章以及人氣都會流傳數百年（流芳百世）。

6、殺了夏明翰，還有后來人。——《就義詩》夏明翰

譯文：殺了我夏明翰，還會有后來的人繼承的未盡的事業。

7、滿眼生機轉化鈞，天工人巧日爭新。預支五百年新意，到了千年又覺陳。——《論詩》趙翼

譯文：大自然和人類社會不斷的運動發展，新事物，新思想層出不窮。即使能預支五百年的新意作詩，到了一千年又覺得陳舊了。

傳承中華美德的古詩。

中華美德的古詩。

哀父母,生我劬勞.——《詩經·小雅·蓼莪》

113．事父母,能竭其力.——《論語·學而》

114．父慈而教.——《左傳·昭公二十六年》

115．愛親者,不敢惡于人；敬親者,不敢慢于人.——《孝經·天子》

116．孝在于質實,不在于飾貌.——桓寬《鹽鐵論·孝養》

117．誰言寸草心,報得三春暉.——孟郊《游子吟》

118．夫婦和而后家道成.——《幼學瓊林·夫婦》

119．兄弟敦和睦,朋友篤誠信.——陳子昂《座右銘》

120．父不慈則子不孝.——顏之推《顏氏家訓·治家》

121．家必自毀,而后人毀之.——《孟子·離婁上》

122．貧*之交不可忘,糟糠之妻不下堂.——《后漢書·宋弘列傳》

重 義

123．多行不義必自斃.——《左傳·隱公元年》

124．義以生利,利以豐民.——《國語·晉語》

125．見利思義.——《論語·憲問》

126．見得思義.——《論語·季氏》

127．義,志以天下為芬.——《墨子·經說上》：義,就是立志把天下的事作為自己分內的事.

128．非其有而取之,非義也.——《孟子·盡心上》

129．生亦我所欲也,義亦我所欲也；二者不可得兼,舍生而取義者也.——《孟子·告子上》

130．先義而后利者榮,先利而后義者辱.——《荀子·榮辱》

131．臨難毋茍免.——《禮記·曲禮上》：在災難與危險面前,不要茍且偷生而失去做人的氣節.

132．義之法在正我,不在正人.——董仲舒《春秋繁露·仁義法》

133．義者,心之養也；利者,體之養也.——董仲舒《春秋繁露·身之養重于義》

134．君子義以為質,得義則重,失義則輕, 由義為榮,背義為辱.——陸九淵《與郭邦逸》

尚 勇

135．視死如歸.——《管子·小匡》

136．率義之為勇.——《左傳·哀公十六年》

137．見義不為,無勇也.——《論語·為政》

138．仁者必有勇,勇者不必有仁.——《論語·憲問》

139．仁者不憂,知者不惑,勇者不懼.——《論語·憲問》

140．義之所在,不傾于權,不顧其利.——《荀子·榮辱》

141．知而好問者圣,勇而好問者勝.——《文字·自然》

142．不入虎穴,不得虎子.——《后漢書·班超列傳》

143．小勇,血氣所為；大勇,義理所發.—朱熹《四書章句集注·卷二》

144．初生之犢不懼虎.——羅貫中《三國演義》第74回

好 學

145．學而時習之,不亦說乎?——《論語·學而》

146．學而不思則罔,思而不學則殆.——《論語·為政》

147．學而不厭,誨人不倦.——《論語·述而》

148．敏而好學,不恥下問.——《論語·公冶長》

149．篤信好學,守死善道.——《論語·泰伯》

150．吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學也.——《論語·衛靈公》

151．博學而篤志,切問而近思.

——《論語·子張》：廣博地學習以堅定自己的意志,懇切的提問并且聯系實際進行思考.

152．博學而詳說之,將以反說約也.——《孟子·離婁下》

153．盡信《書》,則不如無《書》.——《孟子·盡心下》

154．學至乎沒而后止.——《荀子·勸學》：學習到生命的最后一刻才算中止.

155．玉不琢,不成器；人不學,不知道.——《禮記·學記》

156．博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之. ——《禮記·中庸》

157．三人行,必有我師焉,擇其善者而從之,其不善者而改之.——《論語·述而》

158．見賢思齊焉,見不賢而內自省也.——《論語·里仁》

159．善學者,假人之長以補其短.——《呂氏春秋·用眾》

160．讀書破萬卷,下筆如有神.——杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》

161．行成于思,毀于隨.——韓愈《進學解》：德行由于深思而有所成就,因隨聲附和而毀掉.

162．圣人無常師.——韓愈《師說》

163．學貴得師,亦貴得友.——唐甄《潛書·講學》

164．少壯不努力,老大徒傷悲.——漢樂府古辭《長歌行》

165．盛年不重來,一日難再晨.及時當勉勵,歲月不待人.——陶淵明《雜詩八首》之一

166．莫等閑,白了少年頭,空悲切.——岳飛《滿江紅·寫懷》

167．少年易老學難成,一寸光陰不可輕.——朱熹《勸學》

168．明日復明日,明日何其多!我生待明日,萬事成蹉跎.——文嘉《明日歌》

審 勢

169．知人者智,自知者明.——《老子》的33章

170．知足不辱,知止不殆.——《老子》第44章：知道滿足就不會受到屈辱,知道適可而止就不會有危險.

171．禍兮福之所倚,福兮禍之所伏.——《老子》第58章

172．合抱之木,生于毫末；九層之臺,起于累土；千里之行,始于足下.——《老子》第64章

173．圣人擇可言而后言,擇可行而后行.——《管子·形勢解》

174．三思而后行.——《論語·公冶長》

175．欲速則不達,見小利則大事不成.——《論語·子路》 如果貪求小利,就不能成就大事.（后句）

176．人無遠慮,必有近憂.——《論語·衛靈公》

177．不積跬步,無以至千里；不積小流,無以成江海.——《荀子·勸學》

178．千丈之堤,以螻蟻之穴潰.——《韓非子·喻老》

179．亡羊而補牢,未為遲也.——《戰國策·楚策》

180．差若毫厘,謬以千里.——《禮記·經解》

181．凡事預則立,不預則廢.——《禮記·中庸》：凡事如果能預先充分準備就會成功,否則就會失敗.

182．惟有道者能備患于未形也.——《管子·牧民》：只有有遠見的人才能夠在禍患沒有形成的時候就預防它.

83．居安思危,思則有備,有備無患.——《左傳·襄公十一年》

184．前事之不忘,后事之師.——《戰國策·趙策》

185．前車覆,后車誡.——《漢書·賈誼傳》

186．傲不可長,欲不可縱,志不可滿,樂不可極.——《禮記·曲禮上》：驕傲不可滋長,欲望不可以放縱,不能讓自己志得意滿,不應該使自己樂到極端.

187．善不可謂小而無益,不善不可謂小而無傷.——賈誼《新書·審微》

188．運籌策帷帳之中,決勝于千里之外.——《史記·高祖本紀》

189．勿以惡小而為之,勿以善小而不為.——《三國志·蜀書·先住傳》

190．樂不可極,極樂成哀；欲不可縱,縱欲成災.——吳兢《貞觀政要·刑法》

191．夫禍患常積于忽微,而智勇多困于所溺. ——《新五代史·伶官傳序》

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192．終日乾乾,與時偕行.——《周易·乾·文言》：一天到晚謹慎做事,自強不息,和日月一起運轉,永不停止.

193．日新之謂盛德.——《周易·系辭上》：每天都有新的變化才是大德.

194．窮則變,變則通,通則久.——《周易·系辭下》

195．茍日新,日日新,又日新.——《禮記·大學》：如果能每天除舊更新,就要天天除舊更新,不間斷地更新又更新.

196．天變不足畏,祖宗不足法,人言不足恤.（擔心） ——《宋史·王安石列傳》

197．德貴日新.——康有為《論語注》卷九

198．惟進取也故日新.——梁啟超《少年中國說》

199．青,取之于藍而青于藍.——《荀子·勸學》

200．君子之學必日新,日新者日進也.不日新者必日退,未有不進而不退者.

——程顥．程頤《二程集·河南程氏遺書》

201．為學須覺今是而昨非,日改月化,便是長進.——朱熹《朱子語類》卷八

有關傳承的詩句，可以用的做文上，例：有關傳承文明。。。。。。。。，有關傳承文化。。。，這個格式，多

有關傳承的詩句：

昨日因成今日果，前人栽樹后人涼。志士不愁生短暫，壯意留與待來人。

李杜詩篇萬古傳，至今已覺不新鮮。江山代有人才出，各領 *** 數百年。

薪旺萬代家業隆，火留子孫沐春風。相依為命苦亦甜，傳世詩書光華中！

傳承文明和文化的應用，你可以找一些先秦的歌謠，就像詩經這樣的古代文學，在寫作文上都會有不一般的效果，平常看些雜志，增加一些閱歷，對寫作文有很大的幫助

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一、《病起書懷》

宋代：陸游

病骨支離紗帽寬，孤臣萬里客江干。

位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。

天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾。

出師一表通今古，夜半挑燈更細看。

譯文：病體虛弱消瘦，以致頭上的紗帽也顯得寬大了，孤單一人客居在萬里之外的成都江邊。雖然職位低微卻從未敢忘記憂慮國事，但若想實現統一理想，只有死后才能蓋棺定論。

希望天地神靈保佑國家社稷，北方百姓都在日夜企盼著君主御駕親征收復失落的河山。諸葛孔明的傳世之作《出師表》忠義之氣萬古流芳，深夜難眠，還是挑燈細細品讀吧。

二、《塞上曲二首·其二》

唐代：戴叔倫

漢家旌幟滿陰山，不遣胡兒匹馬還。

愿得此身長報國，何須生入玉門關。

譯文：我巍巍大唐的獵獵旌旗在陰山飄揚，突厥胡人膽敢來犯定叫他有來無還。作為子民我愿以此身終生報效國家，大丈夫建功立業何須活著返回家園。

三、《游子吟》

唐代：孟郊

慈母手中線，游子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰言寸草心，報得三春暉。

譯文：慈母用手中的針線，為遠行的兒子趕制身上的衣衫。臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來得晚衣服破損。有誰敢說，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？

四、《過零丁洋》

宋代：文天祥

辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。

山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。

人生自古誰無死？留取丹心照汗青。

譯文：回想我早年由科舉入仕歷盡辛苦，如今戰火消歇已熬過了四個年頭。國家危在旦夕恰如狂風中的柳絮，自己一生的坎坷如雨中浮萍漂泊無根時起時沉。惶恐灘的慘敗讓我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虜可嘆我孤苦零丁。人生自古以來有誰能夠長生不死？我要留一片愛國的丹心映照史側。

五、《石灰吟》

明代：于謙

千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。

粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。

(一作：千錘萬擊出深山 / 千鎚萬擊出深山)

(一作：粉骨碎身全不惜 / 粉身碎骨渾不怕 / 粉身碎骨全不怕)

譯文：（石灰石）只有經過千萬次錘打才能從深山里開采出來，它把熊熊烈火的焚燒當作很平常的一件事。即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘愿把一身清白留在人世間。

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中華文化詩詞作文800字

1丶唐朝·杜甫《蜀相》

丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。

映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。

三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。

出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

2丶唐朝·白居易《青石》

青石出自藍田山，兼車運載來長安。工人磨琢欲何用？石不能言我代言。不愿作人家墓前神道碣，墳土未干名已滅。不愿作官家道旁德政碑，不鐫實錄鐫虛辭。愿為顏氏段氏碑，

雕鏤太尉與太師。刻此兩片堅貞質，狀彼二人忠烈姿。義心若石屹不轉，死節名流確不移。如觀奮擊朱泚日，似見叱呵希烈時。各于其上題名謚，一置高山一沉水。陵谷雖遷碑獨存，骨化為塵名不死。長使不忠不烈臣，觀碑改節慕為人。慕為人，勸事君。

3、唐朝·張九齡《荊州作》

先達志其大，求息不約文。士伸在知己，已況仕于君。微誠夙所尚，細故不足云。時來忽易失，事往良難分。顧念凡近姿，焉欲殊常勛。亦以行則是，豈必素有聞。千慮且猶失，萬緒何其紛。進士茍非黨，免相安得群。眾口金可鑠，孤心絲共棼。意忠仗朋信，語勇同敗軍。古劍徒有氣，幽蘭只自薰。高秩向所忝，于義如浮云。千載一遭遇，往賢所至難。問余奚為者，無階忽上摶。

4、唐朝·李白《酬裴侍御對雨感時見贈》

雨色秋來寒，風嚴清江爽。孤高繡衣人，瀟灑青霞賞。平生多感激，忠義非外獎。禍連積怨生，事及徂川往。楚邦有壯士，鄢郢翻掃蕩。申包哭秦庭，泣血將安仰。鞭尸辱已及，堂上羅宿莽。頗似今之人，蟊賊陷忠讜。渺然一水隔，何由稅歸鞅。日夕聽猿怨，懷賢盈楚想。

5、宋朝·辛棄疾《永遇樂戲賦辛字，送茂嘉十二弟赴調》

烈日秋霜，忠肝義膽，千載家譜。得姓何年，細參辛字，一笑君聽取。艱辛做就，悲辛滋味，總是辛酸辛苦。更十分，向人辛辣，椒桂搗殘堪吐。世間應有，芳甘濃美，不到吾家門戶。比著兒曹，累累卻有，金印光垂組。付君此事，從今直上，休憶對床風雨。但贏得，靴紋縐面，記余戲語。

古人為何很少寫關于中華文化的詩句？

我個人覺得是因為，唐詩，宋詞中的很多詩人，作詩的背景大多數都是因為有才而不得用，從而有感而發，唐詩宋詞中很多很是描寫思想或者山水景色的詩詞，可能是因為詩人背景的關系。

傳承詩詞文化800字作文

中華上下五千年，悠悠的歷史長河中，文化發展起到了不可估量的作用。唐詩、宋詞、元曲……古詩詞是文化的精髓，多少年，多少人為其傾倒。李白的浪漫、蘇軾和辛棄疾的豪放、李清照的婉約、馬致遠的思鄉情懷……多少詩人，多少詞人，多少作曲家，聞名或隱逸，富足或落魄，都為古詩詞的發展畫上不可磨滅的一筆。

對古詩詞的學習與理解，讓我沉醉其中。古詩詞中的一些詞句，可以讓人明白作者所想要表達的感情。不少的送別詞仍讓人記億猶新，王勃的一句“海內存知己，天涯若比鄰”，寫出真心朋友的真正定義，真正的朋友即使分隔兩地友情也不會改變，描寫了朋友間的深厚情誼也讓人看清世上酒肉之交，小人之交的丑惡。還有那句“勸君更進一杯酒，西出陽關無古人”，又描寫了為友人餞行時因即將分別心情不快而與友人暢飲，隱含著朋友離別的思念與無奈。

同送別詩一般，詩人也喜歡以鄉愁為主題。李白的《靜夜思》即寫了景又寫了思，表現了游子的思鄉之情。老樹上纏著枯萎的藤蔓，黃沙漫天的小小古道，一個漂泊在外的游子牽著一匹瘦弱的老馬行走著。馬致遠的《天凈沙?秋思》中的“夕陽西下，斷腸人在天涯”一句，寫盡了在外漂泊的人辛酸與無奈和濃濃的鄉愁，讓人不由得融進詩中那個荒涼蕭瑟，令人心中覺得凄涼的場景，在外游子，哪有不思鄉者？思鄉的詩詞，隨口都可以吟誦出來。還有親情和團圓。蘇軾的《水調歌頭?明月幾時有》是我最熟知的詩詞。這首詞傳誦至今，中秋佳節，無法歸家與親人團聚的人都會想起它，可見它流傳之廣。

送別、思鄉、團圓，圍繞這它們的古詩詞都帶著那么一絲淡淡憂愁，卻又包含著對未來的希望。

江山美景幾多愛，在景色的描寫上，也可以在詩詞中找到不少。李清照《如夢令》中的“綠肥紅瘦”用一個“肥”字突出了綠葉的飽滿，開創了詩詞中的先河。煙雨迷蒙的江南，樓臺、行人都在雨幕之中被模糊了，《江南春》一句“多少樓臺煙雨中”令人身臨其境。泰山的高大雄偉，險峻綺麗，在杜甫表達自己志向的同時被展現出來。江山美景、在古人筆下是如此多嬌！

古詩詞中也有許多啟示人的句子。“海日生殘夜，江春入舊年”和“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”，告訴我們新舊總會交替，新事物總將取代舊事物，一昧守舊，是無法得到成功。這些句子被傳為千古名句，其中的意義需要像品茶般細細品味。

世上優秀的古詩詞燦若繁星 ，星羅棋布，讓我們追尋古人的足跡，體會古詩詞的魅力。

關于中國詩詞大會設立的意義以及如何傳承優秀文化的作文

《中國詩詞大會》是中央電視臺繼《中國漢字聽寫大會》《中國成語大會》《中國謎語大會》之后，由中央電視臺科教頻道（CCTV-10）自主研發的一檔大型演播室文化益智節目。

這個節目的最大的益處是基礎教育系統，因為大部分詩詞內容都出自中小學的教材，為中小學推進古典詩詞教育發揮了示范引領作用。

第二點，《中國詩詞大會》不是為了展示會背詩有多厲害，并且最在乎的不是那個結果。所以，它不只是詩詞的競技節目，而是很溫暖的詩詞人的聚會。

第三點，在《中國詩詞大會》不只有死的印在書本上的知識，還看到了活泛的、存在于每一個飽讀詩書的人身上的氣質。“百人團”里大家經常分享自己的故事。因為《中國詩詞大會》，詩詞的意義在我心里升華了，它讓人們有了成為更美好的人的力量！

第四點，《中國詩詞大會》空前好。它使當前大眾浮躁的心靈得到了安置，正如葉嘉瑩先生說的那樣，詩詞可以使人心不死。《中國詩詞大會》的確給了人一種精神緩沖的心靈空間。

第五點，《中國詩詞大會》是一次成功的文化活動，也是中華民族文藝復興的一個重要契機。

擴展資料：

從《百家講壇》到漢字聽寫大會、成語大會等文化盛會，被譽為“綜藝清流”，而獵奇熱潮一陣陣隨風而逝，人們對于傳統文化學習和書寫的淡漠似乎沒有從根本上改變。在B站看“詩詞大會”節目視頻的網友，也有人被吐槽“文盲”。劉百生老師說，生活中“沒文化”的例子不時跳出來刺眼。艾青去世時，兩家報紙都在標題里將“大堰河”當成了一條河；而前幾年，春天，某地的梨花開了，報紙用的標題是“千樹萬樹梨花開”，而此梨花卻非彼梨花。

現象級綜藝背后的社會成因，在于人們對中國文化中最精致文字的膜拜心理，如今浸淫于網絡語匯，仍心向往之。這也可以理解為何現在的父母在孩子三四歲時就令其背詩，可惜最終難以塑造其“詩和遠方”，孩子的精神生活最終被奧數和考級等占據。借古詩詞學霸爆紅的契機，教育人士期待能在全社會的努力下，改變古詩詞整體教育氛圍——未來能減少孩子“苦惱”背書，而是因為懂得才熱愛，因為理解才淡然，愜意感受和品味古詩詞之美。

詩詞是一種藝術，是中華民族傳承幾千年的藝術，該如何不斷傳承呢？

想要不斷地傳承詩詞文化，我們必須先要了解詩詞的發展史，學習優秀的中華詩詞，然后用心去傳承，去發揚。

一，中華詩詞是一種藝術。

從牙牙學語開始，我就開始學習古詩詞，從唐詩300首再到宋詞元曲。我很幸運能夠從小就汲取詩詞的營養。俗話說得好，學會唐詩300首，不會作詩也會吟。從鵝鵝鵝曲項向天歌，我就已經領會到了詩詞的精妙之處，剛開始只是覺得朗朗上口。到后來上中學，上高中學，到了更多的古詩，絕句，詩賦。才明白詩詞原來是蘊含在心中的一種藝術。

二，詩詞是蘊藏文化的財富。

從人類的發展到現在，為什么我們的文化能夠源遠流長？綿亙不絕呢？其實就是詩詞，文章這些寶貴的文化中，佛藏的財富。讀唐詩300首，讓我了解到了李白那豪爽高傲的性情。白居易平易近人的語言讓我感受到了生活的真與實。杜甫的憂國憂民，讓我感受到了戰亂時刻百姓的無奈。唯有詩歌能夠長久流傳，成為我們內心不變的財富。

三，傳承詩詞，我們應該怎么做？

作為新時代的新青年，我們除了要汲取新時代的新文化之外，也要恪守我們藏在骨子里的使命和擔當，那就是傳承詩詞，發揚詩詞。為了更好地傳承詩詞，我認為我們首先要自身主動的學習詩詞，主動的領略詩詞蘊含的美好，其次應該更深刻的了解詩詞背后所蘊含的歷史和文化。其次就是推廣十次，讓更多的人愛上詩詞，了解十次，只有大家共同努力，才能讓越來越多的人接觸到詩詞。傳承不是最難的，最難的是發揚，但是我認為我們有能力也有自信，讓更多人愛上中國詩詞。

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