李白寫悲歌行是多少歲 悲歌行是李白什么時(shí)候?qū)懙?/h1>
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李白的資料
李白(701～762)，唐代詩人。字太白，號(hào)青蓮居士。綿州昌隆（今四川江油）人(見彩圖四川江油李白故里隴西院)。李白少年時(shí)代的學(xué)習(xí)范圍很廣泛，除儒家經(jīng)典、古代文史名著外，還瀏覽諸子百家之書，并“好劍術(shù)”（《與韓荊州書》）。他很早就相信當(dāng)時(shí)流行的道教，喜歡隱居山林，求仙學(xué)道；同時(shí)又有建功立業(yè)的政治抱負(fù)。李白約在二十五、二十六歲時(shí)出蜀東游。在此后十年內(nèi)，漫游了長江、黃河中下游的許多地方，并在安陸（今屬湖北）與唐高宗時(shí)任宰相的許圉師的孫女結(jié)婚，后又徙家任城（今山東濟(jì)寧）。開元十八年 (730)左右，他曾一度抵長安，爭取政治出路，但失意而歸。天寶元年(742)，因受玉真公主等的推薦，被玄宗召入長安,供奉翰林，作為文學(xué)侍從之臣，參加草擬文件等工作。李白初時(shí)心情興奮，很想有所作為，但時(shí)值玄宗后期，政治日趨腐敗黑暗，李林甫把持政權(quán)，在朝廷上逐漸形成了一個(gè)腐朽的統(tǒng)治集團(tuán)，賢能之士屢遭排斥和迫害。李白秉性耿直，對黑暗勢力不能阿諛奉承，因而遭受讒言詆毀，在長安前后不滿兩年，即被迫辭官離京。此后11年內(nèi)，繼續(xù)在黃河、長江的中下游地區(qū)漫游。天寶三載，李白在洛陽與杜甫認(rèn)識(shí)，結(jié)成好友，同游今河南、山東的一些地方，攜手探勝，把酒論文，親密無間，成為中國文學(xué)史上的佳話。次年兩人分手，此后未再會(huì)面，但彼此都寫下了感情深摯的懷念詩篇。天寶十四載，安史之亂爆發(fā)，李白正在宣城（今屬安徽）、廬山一帶隱居。當(dāng)時(shí)，玄宗任命其第十六子永王李□為山南東路、 嶺南、 黔中、江南西路四道節(jié)度使、江陵大都督，負(fù)責(zé)保衛(wèi)和經(jīng)管長江中部一帶地區(qū)。李白懷著消滅叛亂、恢復(fù)國家統(tǒng)一的志愿，參加了率師由江陵東下的永王幕府工作。不料李□不聽肅宗命令，想乘機(jī)擴(kuò)張自己的勢力，結(jié)果被肅宗派兵消滅。李白也因此獲罪，被系潯陽（今江西九江）獄，不久流放夜郎（今貴州桐梓一帶）。幸而途中遇到大赦，得以東歸，時(shí)已59歲。晚年流落在江南一帶。61歲時(shí)，聽到太尉李光弼率大軍出鎮(zhèn)臨淮，討伐安史叛軍，還北上準(zhǔn)備從軍殺敵，半路因病折回。次年在他的從叔當(dāng)涂（今屬安徽）縣令李陽冰的寓所病逝。李白詩歌散失不少，今尚存900多首,內(nèi)容豐富多采。李白詩歌對后代產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。唐代韓愈、李賀,宋代歐陽修、蘇軾、陸游，明代高啟，清代屈大均、黃景仁、龔自珍等著名詩人，都在不同程度上向李白詩歌汲取營養(yǎng)，受其影響。唐人所編的李白集子，現(xiàn)在沒有流傳下來。北宋中期，宋敏求增補(bǔ)舊本李白集，得詩近千首，曾鞏為之考定次序，在一部分詩題下注明寫作地點(diǎn)。稍后晏知止予以校正刊行，為《李太白文集》30卷，刻于蘇州，世稱“蘇本”。后又有根據(jù)蘇本翻刻的蜀本，是現(xiàn)存最早的李白集，原為清代藏書家收藏，康熙年間繆曰□據(jù)以翻刻，世稱繆本。蜀本原刻（大約刻于北宋末葉、南宋初年）現(xiàn)藏日本靜嘉堂文庫，日本京都大學(xué)人文科學(xué)研究所曾影印問世。最早為李白集作注者，是南宋楊齊賢的《李翰林集》25卷，注釋頗為繁富。元初蕭士□刪補(bǔ)楊注，撰成《分類補(bǔ)注李太白集》25卷，大致詳贍，但仍嫌繁蕪而有疏漏。明代胡震亨撰《李詩通》21卷，一般典實(shí)不注，偶下己見，并駁正舊注之誤。清代乾隆年間，王琦匯集舊注,補(bǔ)充訂正,編成《李太白文集》36卷，采擇宏富，注釋詳備。最后6卷，1卷為年譜,其余5卷分類輯錄有關(guān)李白生平和作品的資料。明代朱諫曾作《李詩辨疑》 2卷，摘舉李白詩200多首指為偽作,但大抵多憑臆斷。李白集子中,如《草書歌行》、《笑歌行》、《悲歌行》等,經(jīng)后人考辨，目前可斷為偽作者，不過20來首，清代末葉，黃錫□增訂王琦舊譜編有《李太白年譜》，較舊譜內(nèi)容更為詳細(xì)。黃氏又撰《李太白編年詩集目錄》一種，用力頗勤，雖編次不盡恰當(dāng)，但對深入研究李白詩歌，頗有幫助，今人瞿蛻園、朱金城編有《李白集校注》，以前此楊齊賢至王琦各家舊注為基礎(chǔ)，旁搜唐宋以來有關(guān)詩話、筆記、考證資料以及近人研究成果，加以箋釋補(bǔ)充，并考訂繆誤；又以王琦注本為底本，參考各本，撰成較詳細(xì)的校記，是迄今為止李白集注釋中最詳備的本子。
古風(fēng)五十九首（選七） 蜀道難 梁甫吟 將進(jìn)酒 行路難三首 長相思 俠客行 關(guān)山月 長干行二首 玉階怨 清平調(diào)詞三首 春思 秋歌 秋浦歌（選二） 夢游天姥吟留別 金陵酒肆留別 黃鶴樓送孟浩然之廣陵 送友人 宣州謝□樓餞別校書叔云 山中問答 答王十二寒夜獨(dú)酌有懷 下終南山過斛斯山人宿置酒 把酒問月 登金陵鳳凰臺(tái) 望廬山瀑布水二首 秋登宣城謝眺北樓 望天門山 夜下征虜亭 客中行 早發(fā)白帝城 秋下荊門 宿五松山下荀媼家 夜泊牛渚懷古 月下獨(dú)酌 與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛 獨(dú)坐敬亭山 訪戴天山道士不遇 聽蜀僧浚彈琴 軍行 從軍行 春夜洛城聞笛 長門怨二首 哭晁卿衡
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古風(fēng)五十九首
其一
大雅久不作。
吾衰竟誰陳。
王風(fēng)委蔓草。
戰(zhàn)國多荊榛。
龍虎相啖食。
兵戈逮狂秦。
正聲何微茫。
哀怨起騷人。
揚(yáng)馬激頹波。
開流蕩無垠。
廢興雖萬變。
憲章亦已淪。
自從建安來。
綺麗不足珍。
圣代復(fù)元古。
垂衣貴清真。
群才屬休明。
乘運(yùn)共躍鱗。
文質(zhì)相炳煥。
眾星羅秋□。 【上日下文】
我志在刪述。
垂輝映千春。
希圣如有立。
絕筆于獲麟。
其三
秦皇掃六合。
虎視何雄哉。
揮劍決浮云。 ( 揮一作飛 )
諸侯盡西來。
明斷自天啟。
大略駕群才。
收兵鑄金人。
函谷正東開。
銘功會(huì)稽嶺。
騁望瑯琊臺(tái)。
刑徒七十萬。
起土驪山隈。
尚采不死藥。
茫然使心哀。
連弩射海魚。
長鯨正崔嵬。
額鼻象五岳。
揚(yáng)波噴云雷。
鬈鬣蔽青天。
何由睹蓬萊。
徐市載秦女。
樓船幾時(shí)回。
但見三泉下。
金棺葬寒灰。
其十
齊有倜儻生。
魯連特高妙。
明月出海底。
一朝開光曜。
卻秦振英聲。
后世仰末照。
意輕千金贈(zèng)。
顧向平原笑。
吾亦澹蕩人。
拂衣可同調(diào)。
其十四
胡關(guān)饒風(fēng)沙。
蕭索竟終古。
木落秋草黃。
登高望戎虜。
荒城空大漠。
邊邑?zé)o遺堵。
白骨橫千霜。
嵯峨蔽榛莽。
借問誰凌虐。
天驕毒威武。
赫怒我圣皇。
勞師事鼙鼓。
陽和變殺氣。
發(fā)卒騷中土。
三十六萬人。
哀哀淚如雨。
且悲就行役。
安得營農(nóng)圃。
不見征戍兒。
豈知關(guān)山苦。
( 一本此下有
爭鋒徒死節(jié)。
秉鉞皆庸豎。
戰(zhàn)士死蒿萊。
將軍獲圭組。
四句 )
李牧今不在。
邊人飼豺虎。
其十五
燕昭延郭隗。
遂筑黃金臺(tái)。
劇辛方趙至。
鄒衍復(fù)齊來。
奈何青云士。
棄我如塵埃。
珠玉買歌笑。
糟糠養(yǎng)賢才。
方知黃鶴舉。
千里獨(dú)徘徊。
其十九
西岳蓮花山。 ( 岳一作上 )
迢迢見明星。
素手把芙蓉。
虛步躡太清。
霓裳曳廣帶。
飄拂升天行。
邀我登云臺(tái)。
高揖衛(wèi)叔卿。
恍恍與之去。
駕鴻凌紫冥。
俯視洛陽川。
茫茫走胡兵。
流血涂野草。
豺狼盡冠纓。
其二十四
大車揚(yáng)飛塵。
亭午暗阡陌。
中貴多黃金。
連云開甲宅。
路逢斗雞者。
冠蓋何輝赫。
鼻息干虹霓。
行人皆怵惕。
世無洗耳翁。
誰知堯與跖。
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蜀道難
噫吁唏。 【唏：口戲】
危乎高哉。
蜀道之難。
難于上青天。
蠶叢及魚鳧。
開國何茫然。
爾來四萬八千歲。
不與秦塞通人煙。
西當(dāng)太白有鳥道。
可以橫絕峨眉巔。
地崩山摧壯士死。
然后天梯石棧相鉤連。 ( 相一作方 )
上有六龍回日之高標(biāo)。 ( 一作橫河斷海之浮云 )
下有沖波逆折之回川。
黃鶴之飛尚不得過。
猿猱欲度愁攀援。 ( 援一作緣 )
青泥何盤盤。
百步九折縈巖巒。
捫參歷井仰脅息。
以手撫膺坐長嘆。
問君西游何時(shí)還。 ( 問君一作征人) (時(shí)一作當(dāng))
畏途□巖不可攀。 【讒言換山】
但見悲鳥號(hào)古木。 ( 古一作枯 )
雄飛雌從繞林間。 ( 雌從一作呼雌， 一作從雌 )
又聞子規(guī)啼夜月。
愁空山。
蜀道之難。
難于上青天。
使人聽此凋朱顏。
連峰去天不盈尺。 ( 去天不盈尺一作入煙幾千尺)。
枯松倒掛倚絕壁。
飛湍瀑流爭喧□。 【虺蟲換豕】
□崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。 【石冰】
其險(xiǎn)也如此。 ( 如一作若 )
嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來哉。
劍閣崢嶸而崔嵬。
一夫當(dāng)關(guān)。
萬夫莫開。 ( 夫一作人 )
所守或匪親。 ( 親一作人 )
化為狼與豺。
朝避猛虎。
夕避長蛇。
磨牙吮血。
殺人如麻。
錦城雖云樂。
不如早還家。
蜀道之難。
難于上青天。
側(cè)身西望長咨嗟。 ( 長咨一作令人 )
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梁甫吟
長嘯梁甫吟。
何時(shí)見陽春。
君不見朝歌屠叟辭棘津。
八十西來釣渭濱。
寧羞白發(fā)照清水。 ( 清一作淥 )
逢時(shí)吐氣思經(jīng)綸。 ( 吐一作壯 )
廣張三千六百鉤。 ( 鉤一作釣 )
風(fēng)期暗與文王親。 ( 期一作雅 )
大賢虎變愚不測。
當(dāng)年頗似尋常人。
君不見高陽酒徒起草中。
長揖山東隆準(zhǔn)公。
入門不拜騁雄辯。 ( 不拜一作開說 )
兩女輟洗來趨風(fēng)。
東下齊城七十二。
指揮楚漢如旋蓬。 ( 揮一作麾 )
狂客落魄尚如此。 ( 客一作生 ) ( 魄一作拓 )
何況壯士當(dāng)群雄。
我欲攀龍見明主。
雷公砰訇震天鼓。
帝旁投壺多玉女。
三時(shí)大笑開電光。 ( 開一作生 )
倏爍晦冥起風(fēng)雨。
閶闔九門不可通。
以額叩關(guān)閽者怒。
白日不照吾精誠。
杞國無事憂天傾。
□□磨牙競?cè)巳狻?【豸契】【豸俞】
騶虞不折生草莖。
手接飛猱搏雕虎。
側(cè)足焦原未言苦。
智者可卷愚者豪。
世人見我輕鴻毛。
力排南山三壯士。
齊相殺之費(fèi)二桃。
吳楚弄兵無劇孟。
亞夫詒爾為徒勞。 【詒言換口】
梁甫吟。
聲正悲。
張公兩龍劍。
神物合有時(shí)。
風(fēng)云感會(huì)起屠釣。
大人□□當(dāng)安之。 【鯢魚換山】【山兀】
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將進(jìn)酒
君不見黃河之水天上來。
奔流到海不復(fù)回。
君不見高堂明鏡悲白發(fā)。
朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡。
莫使金樽空對月。
天生我材必有用。
千金散盡還復(fù)來。
烹羊宰牛且為樂。
會(huì)須一飲三百杯。
岑夫子。
丹丘生。
將進(jìn)酒
君莫停。 ( 君一作杯 )
與君歌一曲。
請君為我側(cè)耳聽。
鐘鼓饌玉不足貴。 ( 一作鐘鼎玉帛豈足貴 )
但愿長醉不愿醒。 ( 不愿一作不復(fù))
古來圣賢皆寂寞。
惟有飲者留其名。
陳王昔時(shí)宴平樂。
斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢。
徑須沽取對君酌。
五花馬。
千金裘。
呼兒將出換美酒。
與爾同銷萬古愁。
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行路難三首
金樽清酒斗十千。
玉盤珍羞直萬錢。
停杯投箸不能食。
拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川。
將登太行雪滿山。 ( 滿山一作暗天 )
閑來垂釣碧溪上。 ( 碧一作坐 )
忽復(fù)乘舟夢日邊。
行路難。
行路難。
多歧路。
今安在。
長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)。
直掛云帆濟(jì)滄海。
其二
大道如青天。
我獨(dú)不得出。
羞逐長安社中兒。
赤雞白狗賭梨栗。 ( 狗一作雉 )
彈劍作歌奏苦聲。
曳裾王門不稱情。
淮陰市井笑韓信。
漢朝公卿忌賈生。
君不見昔時(shí)燕家重郭隗。
擁彗折節(jié)無嫌猜。 ( 節(jié)一作腰 )
劇辛樂毅感恩分
輸肝剖膽效英才。
昭王白骨縈蔓草。 ( 蔓一作爛 )
誰人更掃黃金臺(tái)。
行路難。
歸去來。
其三
有耳莫洗潁川水。
有口莫食首陽蕨。
含光混世貴無名。
何用孤高比云月。
吾觀自古賢達(dá)人。
功成不退皆殞身。
子胥既棄吳江上。
屈原終投湘水濱。
陸機(jī)雄才豈自保。 ( 雄才一作才多 )
李斯稅駕苦不早。
華亭鶴唳詎可聞。
上蔡蒼鷹何足道。
君不見吳中張翰稱達(dá)生。 ( 稱一作真 )
秋風(fēng)忽憶江東行。
且樂生前一杯酒。
何須身后千載名。
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長相思
長相思。
在長安。
絡(luò)緯秋啼金井闌。
微霜凄凄簟色寒。 ( 微一作凝 )
孤燈不明思欲絕。 ( 明一作寐 )
卷幃望月空長嘆。
美人如花隔云端。 ( 美人如花一作佳期迢迢 )
上有青冥之高天。 ( 高一作長 )
下有淥水之波瀾。
天長路遠(yuǎn)魂飛苦。
夢魂不到關(guān)山難。
長相思。
摧心肝。
俠客行
趙客縵胡纓。
吳鉤霜雪明。
銀鞍照白馬。
颯沓如流星。
十步殺一人。
千里不留行。
事了拂衣去。
深藏身與名。
閑過信陵飲。
脫劍膝前橫。
將炙啖朱亥。
持觴勸侯嬴。
三杯吐然諾。
五岳倒為輕。
眼花耳熱后。
意氣素霓生。
救趙揮金槌。
邯鄲先震驚。
千秋二壯士。
煊赫大梁城。 【煊：火亙】
縱死俠骨香。
不慚世上英。
誰能書閣下。
白首太玄經(jīng)。
關(guān)山月
明月出天山。
蒼茫云海間。
長風(fēng)幾萬里。
吹度玉門關(guān)。
漢下白登道。
胡窺青海灣。
由來征戰(zhàn)地。
不見有人還。
戍客望邊邑。
思?xì)w多苦顏。
高樓當(dāng)此夜。
嘆息未應(yīng)閑。
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長干行二首
其一
妾發(fā)初覆額。
折花門前劇。
郎騎竹馬來。
繞床弄青梅。
同居長干里。
兩小無嫌猜。
十四為君婦。
羞顏未嘗開。 ( 未嘗一作尚不 )
低頭向暗壁。
千喚不一回。
十五始展眉。
愿同塵與灰。
常存抱柱信。
豈上望夫臺(tái)。 ( 豈一作恥 )
十六君遠(yuǎn)行。
瞿塘滟預(yù)堆。 【預(yù)加水旁】
五月不可觸。
猿聲天上哀。 ( 聲一作鳴 )
門前遲行跡。 ( 遲一作舊 )
一一生綠苔。 ( 綠一作蒼 )
苔深不能掃。
落葉秋風(fēng)早。
八月胡蝶來。 ( 來一作黃 )
雙飛西園草。
感此傷妾心。
坐愁紅顏老。
早晚下三巴。
預(yù)將書報(bào)家。
相迎不道遠(yuǎn)。
直至長風(fēng)沙。
其二
憶妾深閨里。 ( 妾一作昔 )
煙塵不曾識(shí)。
嫁與長干人。
沙頭候風(fēng)色。
五月南風(fēng)興。
思君下巴陵。 ( 下一作在 )
八月西風(fēng)起。
想君發(fā)揚(yáng)子。
去來悲如何。
見少離別多。
湘潭幾日到。
妾夢越風(fēng)波。
昨夜狂風(fēng)度。
吹折江頭樹。
淼淼暗無邊。
行人在何處。
好乘浮云驄。
佳期蘭渚東。
鴛鴦綠蒲上。
翡翠錦屏中。
自憐十五余。
顏色桃花紅。
那作商人婦。
愁水復(fù)愁風(fēng)。
( 此篇一作張潮。黃庭堅(jiān)作李益)
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玉階怨
玉階生白露。
夜久侵羅襪。
卻下水晶簾。
玲瓏望秋月。
清平調(diào)詞三首
其一
云想衣裳花想容。
春風(fēng)拂檻露華濃。
若非群玉山頭見。
會(huì)向瑤臺(tái)月下逢。
其二
一枝農(nóng)艷露凝香。 ( 【禾農(nóng)】一作紅 )
云雨巫山枉斷腸。
借問漢宮誰得似。
可憐飛燕倚新妝。
其三
名花傾國兩相歡。
長得君王帶笑看。
解釋春風(fēng)無限恨。
沈香亭北倚欄干。
春思
燕草如碧絲。
秦桑低綠枝。
當(dāng)君懷歸日。
是妾斷腸時(shí)。
春風(fēng)不相識(shí)。
何事入羅幃。
秋歌
長安一片月。
萬戶搗衣聲。
秋風(fēng)吹不盡。
總是玉關(guān)情。
何日平胡虜。
良人罷遠(yuǎn)征。
秋浦歌
其十四
爐火照天地。
紅星亂紫煙。
赧郎明月夜。
歌曲動(dòng)寒川。
其十五
白發(fā)三千丈。
緣愁似個(gè)長。
不知明鏡里。
何處得秋霜。
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夢游天姥吟留別 （一作別東魯諸公）
海客談瀛洲。
煙濤微茫信難求。
越人語天姥。
云霓明滅或可睹。
天姥連天向天橫。
勢拔五岳掩赤城。
天臺(tái)四萬八千丈。
對此欲倒東南傾。
我欲因之夢吳越。
一夜飛度鏡湖月。
湖月照我影。
送我至剡溪。
謝公宿處今尚在。
淥水蕩漾清猿啼。
腳著謝公屐。
身登青云梯。
半壁見海日。
空中聞天雞。
千巖萬轉(zhuǎn)路不定。
迷花倚石忽已暝。
熊咆龍吟殷巖泉。
栗深林兮驚層巔。
云青青兮欲雨。
水澹澹兮生煙。
列缺霹靂。
丘巒崩摧。
洞天石扇。
訇然中開。
青冥浩蕩不見底。
日月照耀金銀臺(tái)。
霓為衣兮風(fēng)為馬。
云之君兮紛紛而來下。
虎鼓瑟兮鸞回車。
仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄動(dòng)。
恍驚起而長嗟。
惟覺時(shí)之枕席。
失向來之煙霞。
世間行樂亦如此。
古來萬事東流水。
別君去兮何時(shí)還。
且放白鹿青崖間。
須行即騎訪名山。
安能摧眉折腰事權(quán)貴。
使我不得開心顏。
金陵酒肆留別
風(fēng)吹柳花滿店香。 ( 風(fēng)吹一作白門 )
吳姬壓酒喚客嘗。 ( 喚一作勸，一作使 )
金陵子弟來相送。
欲行不行各盡觴。
請君試問東流水。 ( 試問一作問取 )
別意與之誰短長。
黃鶴樓送孟浩然之廣陵
故人西辭黃鶴樓。
煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠(yuǎn)影碧空盡。
唯見長江天際流。
送友人
青山橫北郭。
白水繞東城。
此地一為別。
孤蓬萬里征。
浮云游子意。
落日故人情。
揮手自茲去。
蕭蕭班馬鳴。
宣州謝□樓餞別校書叔云 （一作倍侍御叔華登樓歌） 【月兆】
棄我去者昨日之日不可留。
亂我心者今日之日多煩憂。
長風(fēng)萬里送秋雁。
對此可以酣高樓。
蓬萊文章建安骨。
中間小謝又清發(fā)。
俱懷逸興壯思飛。
欲上青天覽日月。
抽刀斷水水更流。
舉杯消愁愁更愁。 （更一作復(fù)）
人生在世不稱意。 ( 人生一作男兒 )
明朝散發(fā)弄扁舟。 ( 散發(fā)弄扁舟一作舉棹還滄洲 )
山中問答
問余何意棲碧山。 ( 意一作事 )
笑而不答心自閑。
桃花流水□然去。 【上穴下目】
別有天地非人間。
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答王十二寒夜獨(dú)酌有懷
昨夜吳中雪。
子猷佳興發(fā)。
萬里浮云卷碧山。
青天中道流孤月。
孤月滄浪河漢清。
北斗錯(cuò)落長庚明。
懷余對酒夜霜白。
玉床金井冰崢嶸。
人生飄忽百年內(nèi)。
且須酣暢萬古情。
君不能貍膏金距學(xué)斗雞。
坐令鼻息吹虹霓。
君不能學(xué)哥舒橫行青海夜帶刀。
西屠石堡取紫袍。
吟詩作賦北窗里。
萬言不直一杯水。
世人聞此皆掉頭。
有如東風(fēng)射馬耳。
魚目亦笑我。
請與明月同。 ( 請一作謂 )
驊騮拳局不能食。 【足局】
蹇驢得志鳴春風(fēng)。
折楊皇華合流俗。
晉君聽琴枉清角。
巴人誰肯和陽春。
楚地由來賤奇璞。
黃金散盡交不成。
白首為儒身被輕。
一談一笑失顏色。
蒼蠅貝錦喧謗聲。
曾參豈是殺人者。
讒言三及慈母驚。
與君論心握君手。
榮辱于余亦何有。
孔圣猶聞傷鳳麟。
董龍更是何雞狗。
一生傲岸苦不諧。
恩疏媒勞志多乖。
嚴(yán)陵高揖漢天子。
何必長劍拄頤事玉階。
達(dá)亦不足貴。
窮亦不足悲。
韓信羞將絳灌比。
禰衡恥逐屠沽兒。
君不見李北海。
英風(fēng)豪氣今何在。
君不見裴尚書。
土墳三尺蒿棘居。 ( 棘一作下 )
少年早欲五湖去。
見此彌將鐘鼎疏。
下終南山過斛斯山人宿置酒
暮從碧山下。
山月隨人歸。
卻顧所來徑。
蒼蒼橫翠微。
相攜及田家。
童稚開荊扉。
綠竹入幽徑。
青蘿拂行衣。
歡言得所憩。
美酒聊共揮。
長歌吟松風(fēng)。
曲盡河星稀。 ( 河星一作星河 )
我醉君復(fù)樂。
陶然共忘機(jī)。
把酒問月 故人賈淳令予問之
青天有月來幾時(shí)。
我今停杯一問之。
人攀明月不可得。
月行卻與人相隨。
皎如飛鏡臨丹闕。
綠煙滅盡清輝發(fā)。
但見宵從海上來。
寧知曉向云間沒。
白兔搗藥秋復(fù)春。
嫦娥孤棲與誰鄰。
今人不見古時(shí)月。
今月曾經(jīng)照古人。
古人今人若流水。
共看明月皆如此。
唯愿當(dāng)歌對酒時(shí)。
月光長照金樽里。
登金陵鳳凰臺(tái)
鳳凰臺(tái)上鳳凰游。
鳳去臺(tái)空江自流。
吳宮花草埋幽徑。
晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外。
二水中分白鷺洲。
總為浮云能蔽日。
長安不見使人愁。
望廬山瀑布水二首
其一
西登香爐峰。
南見瀑布水。
掛流三百丈。 ( 百一作千 )
噴壑?jǐn)?shù)十里。
口如飛電來。 ( 電一作練 ) 【焱欠】
隱若白虹起。
初驚河漢落。 ( 河漢一作銀河 )
半灑云天里。 （一作半瀉金潭里 )
仰觀勢轉(zhuǎn)雄。
壯哉造化功。
海風(fēng)吹不斷。
江月照還空。 ( 江一作山 )
空中亂口射。 【眾水旁】
左右洗青壁。
飛珠散輕霞。
流沫沸穹石。
而我樂名山。
對之心益閑。
無論漱瓊液。
且得洗塵顏。
且諧宿所好。
永愿辭人間。
其二
日照香爐生紫煙。
遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺。
疑是銀河落九天。
秋登宣城謝眺北樓 【月兆】
江城如畫里。
山曉望晴空。
雨水夾明鏡。
雙橋落彩虹。
人煙寒橘柚。
秋色老梧桐。
誰念北樓上。
臨風(fēng)懷謝公。
望天門山
天門中斷楚江開。
碧水東流至此回。 （此一作北 ）
兩岸青山相對出。
孤帆一片日邊來。
夜下征虜亭
船下廣陵去。
月明征虜亭。
山花如繡頰。
江火似流螢。
客中行
蘭陵美酒郁金香。
玉碗盛來琥珀光。
但使主人能醉客。
不知何處是他鄉(xiāng)。
早發(fā)白帝城
朝辭白帝彩云間。
千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不盡。 （盡一作住）
輕舟已過萬重山。
秋下荊門
霜落荊門江樹空。
布帆無恙掛秋風(fēng)。
此行不為鱸魚膾。 【魚會(huì)】
自愛名山入剡中。
宿五松山下荀媼家
我宿五松下。
寂寥無所歡。
田家秋作苦。
鄰女夜舂寒。
跪進(jìn)雕胡飯。
月光明素盤。
令人慚漂母。
三謝不能餐。
夜泊牛渚懷古 此地即謝尚聞袁宏詠史處
牛渚西江夜。
青天無片云。
登舟望秋月。
空憶謝將軍。
余亦能高詠。
斯人不可聞。
明朝掛帆席。 ( 掛帆席一作洞庭去 )
楓葉落紛紛。 ( 落一作正 )
月下獨(dú)酌
花間一壺酒。 ( 間一作下， 一作前 )
獨(dú)酌無相親。
舉杯邀明月。
對影成三人。
月既不解飲。
影徒隨我身。
暫伴月將影。
行樂須及春。
我歌月徘徊。
我舞影零亂。
醒時(shí)同交歡。
醉后各分散。
永結(jié)無情游。
相期邈云漢。 ( 邈云漢一作碧巖畔 )
與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛
一為遷客去長沙。
西望長安不見家。
黃鶴樓中吹玉笛。
江城五月落梅花。
獨(dú)坐敬亭山
眾鳥高飛盡。
孤云獨(dú)去閑。
相看兩不厭。
只有敬亭山。
訪戴天山道士不遇
犬吠水聲中。
桃花帶雨濃。
樹深時(shí)見鹿。
溪午不聞鐘。
野竹分青靄。
飛泉掛碧峰。
無人知所去。
愁倚兩三松。
聽蜀僧浚彈琴
蜀僧抱綠綺。
西下峨嵋峰。
為我一揮手。
如聽萬壑松。
客心洗流水。
遺響入霜鐘。
不覺碧山暮。
秋云暗幾重。
軍行
騮馬新跨白玉鞍。 ( 跨一作夸 )
戰(zhàn)罷沙場月色寒。
城頭鐵鼓聲猶震。
匣里金刀血未干。
從軍行
百戰(zhàn)沙場碎鐵衣。
城南已合數(shù)重圍。
突營射殺呼延將。
獨(dú)領(lǐng)殘兵千騎歸。
春夜洛城聞笛
誰家玉笛暗飛聲。
散入春風(fēng)滿洛城。
此夜曲中聞?wù)哿?/p>
何人不起故園情。
長門怨二首
其一
天回北斗掛西樓。
金屋無人螢火流。
月光欲到長門殿。
別作深宮一段愁。
其二
桂殿長愁不記春。
黃金四屋起秋塵。
夜懸明鏡青天上。
獨(dú)照長門宮里人。
哭晁卿衡
日本晁卿辭帝都。
征帆一片繞蓬壺。
明月不歸沉碧海。
白云愁色滿蒼梧。
誰知道關(guān)于李白的資料呀？！
李白
（701～762）
唐代詩人。字太白，號(hào)青蓮居士。綿州昌隆（今四川江油）人。
李白少年時(shí)代的學(xué)習(xí)范圍很廣泛，除儒家經(jīng)典、古代文史名著外，還瀏覽諸子百家之書，并“好劍術(shù)”。相信道教，有超脫塵俗的思想；同時(shí)又有建功立業(yè)的政治抱負(fù)。他青少年時(shí)期在蜀地所寫詩歌，留存很少，但已顯示出突出的才華。李白約在二十五、六歲時(shí)出蜀東游。在此后十年內(nèi)，漫游了長江、黃河中下游的許多地方，開元十八年（730）左右，他曾一度抵長安，爭取政治出路，但失意而歸。天寶元年（742），被玄宗召入長安，供奉翰林，作為文學(xué)侍從之臣，參加草擬文件等工作。不滿兩年，即被迫辭官離京。此時(shí)期李白的詩歌創(chuàng)作趨于成熟。此后11年內(nèi)，繼續(xù)在黃河、長江的中下游地區(qū)漫游，“浪跡天下，以詩酒自適”。他仍然關(guān)心國事,希望重獲朝廷任用。天寶三載，李白在洛陽與杜甫認(rèn)識(shí)，結(jié)成好友，次年分手后未再會(huì)面。天寶十四載，安史之亂爆發(fā)，李白正在宣城（今屬安徽）、廬山一帶隱居。次年十二月他懷著消滅叛亂、恢復(fù)國家統(tǒng)一的志愿應(yīng)邀入永王李幕府。永王觸怒肅宗被殺后，李白也因此獲罪，被系潯陽（今江西九江）獄，不久流放夜郎（今貴州桐梓一帶）。途中遇赦得歸，時(shí)已59歲。晚年流落在江南一帶。61歲時(shí)，聽到太尉李光弼率大軍出鎮(zhèn)臨淮，討伐安史叛軍，還北上準(zhǔn)備從軍殺敵，半路因病折回。次年在他的從叔當(dāng)涂（今屬安徽）縣令李陽冰的寓所病逝。
李白詩歌散失不少，今尚存900多首，內(nèi)容豐富多采。李白一生關(guān)心國事，希望為國立功，不滿黑暗現(xiàn)實(shí)。他的《古風(fēng)》59首是這方面的代表作品。對唐玄宗后期政治的黑暗腐敗，廣泛地進(jìn)行了揭露批判，反映了賢能之士沒有出路的悲憤心情。言多諷興，氣骨高舉。李白固然迫切要求建功立業(yè)，為國效勞，但他并不艷羨榮華富貴，而是認(rèn)為“鐘鼓饌玉不足貴”（《將進(jìn)酒》）。在建樹功業(yè)以后，他要以戰(zhàn)國時(shí)代高士魯仲連為榜樣，不受爵祿，飄然引退。其思想明顯地受到道家特別是莊子的影響。李白的不少詩篇，表現(xiàn)了對人民生活的關(guān)心和同情。這種內(nèi)容常常結(jié)合著對統(tǒng)治者的批判。他的一部分樂府詩，反映婦女的生活及其痛苦，其中著重寫思婦憶念征人，還寫了商婦、棄婦和宮女的怨情。他的《宿五松山下荀媼家》、《丁都護(hù)歌》、《秋浦歌》“爐火照天地”，分別描繪了農(nóng)民、船夫、礦工的生活，表現(xiàn)了對勞動(dòng)人民的關(guān)懷。李白一生寫下不少描繪自然風(fēng)景的詩篇。他的“蜀道之難，難于上青天”（《蜀道難》）、“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”（《將進(jìn)酒》）、“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”（《望廬山瀑布》）等，形象雄偉，氣勢磅礴，都是傳誦千古的名句。這類詩篇，正象他若干歌詠大鵬鳥的作品那樣，表現(xiàn)了他的豪情壯志和開闊胸襟，從側(cè)面反映了他追求不平凡事物的渴望。另外一些詩篇，像《秋登宣城謝眺北樓》、《獨(dú)坐敬亭山》、《清溪行》，則善于刻畫幽靜的景色，清新雋永，風(fēng)格接近王維、孟浩然一派。李白還有不少歌唱愛情和友誼的詩篇。其樂府詩篇，常常從女子懷人的角度來表達(dá)委婉深摯的愛情。還有若干寄贈(zèng)、懷念妻室的詩，感情也頗為深摯。李白投贈(zèng)友人的作品數(shù)量很多，佳篇不少。其中有的詩表現(xiàn)了鮮明的政治態(tài)度，更多的是表現(xiàn)日常送別、相思之感，像《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《沙丘城下寄杜甫》、《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》、《憶舊游寄譙郡元參軍》、《贈(zèng)汪倫》等等，感情深摯，形象鮮明，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力量。李白詩歌內(nèi)容也包含著一部分封建糟粕，其中較多的是宣揚(yáng)人生若夢、及時(shí)行樂、縱酒狂歡的消極虛無思想和表現(xiàn)求仙訪道、煉丹服藥的宗教迷信。他描寫婦女和愛情題材的詩，也有少數(shù)存在庸俗情調(diào)。李白詩歌中大量采用夸張手法和生動(dòng)的比喻。他的“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁（《宣州謝眺樓餞別校書叔云》）、“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長”（《秋浦歌》其十五），刻畫他長安政治活動(dòng)失敗后深廣的憂思，是廣泛流傳的名句。他如“吟詩作賦北窗里，萬言不值一杯水”（《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》），寫自己的懷才不遇；“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”（《行路難》），寫仕途艱難；“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”（《贈(zèng)汪倫》），寫朋友間的深厚友誼等，都以鮮明突出的形象打動(dòng)讀者。李白詩歌的想象是很豐富和驚人的。他的“狂風(fēng)吹我心，西掛咸陽樹”（《金鄉(xiāng)送韋八之西京》）、“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”（《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》），都以奇特的想象表現(xiàn)了對長安和詩友的懷念。《梁甫吟》、《古風(fēng)》“西上蓮花山”分別通過幻想方式來表現(xiàn)自己在長安受到讒毀和安史叛軍對中原地區(qū)的蹂躪；《遠(yuǎn)別離》更通過迷離惝恍的傳說來表現(xiàn)對唐玄宗后期政局的隱憂；它們都顯得形象鮮明，寓意深刻。《蜀道難》、《夢游天姥吟留別》則借助于神話傳說，構(gòu)造出色彩繽紛、驚心動(dòng)魄的境界。李白詩歌豐富的想象力在篇幅較長的七言歌行中表現(xiàn)得尤為突出，這方面明顯地可以看出受到屈原的影響。在體裁方面，李白擅長形式比較自由的古詩和絕句，不愛寫格律嚴(yán)整的律詩。《古風(fēng)》59首是他五古的代表作品。他樂府中的五古，繼承漢魏六朝樂府民歌的優(yōu)良傳統(tǒng)，文筆樸素生動(dòng)，并傾注著詩人洋溢的熱情。他的七言古詩（包括樂府七言歌行和一般七古）具有更大的創(chuàng)造性。寫景則形象雄偉壯闊，氣勢磅礴，色彩繽紛，抒情則感情奔放激蕩，跳脫起伏，變化多端。從文學(xué)淵源說，這類詩受屈原作品和鮑照《擬行路難》的影響最深。李白擅長絕句。他的絕句，在南北朝樂府民歌的基礎(chǔ)上，鍛煉提高，更為精警。五絕如《靜夜思》、《玉階怨》等，蘊(yùn)藉含蓄，意味深長。七絕佳作更多，語言明朗精練，聲調(diào)和諧優(yōu)美，寫景抒情，深入淺出。像《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《望廬山瀑布》其二、《望天門山》、《早發(fā)白帝城》、《贈(zèng)汪倫》等等，都是膾炙人口的名篇。歷來評唐代七言絕句，認(rèn)為李白與王昌齡最稱擅場；李白集中七律最少，僅十多首，也少佳作。五律有70多首，有的寫得很好，說明他能寫律詩，只是不愛多寫。李白的樂府詩，雖用樂府舊題，卻能自出新意，唐人以樂府古題寫詩的，當(dāng)推李白的成就最為杰出。他的某些歌行和絕句，雖不用樂府題目，也富有樂府詩的風(fēng)味。他詩歌語言的最大特色，可以說是“清水出芙蓉，天然去雕飾”。具體表現(xiàn)為語言直率自然，音節(jié)和諧流暢，渾然天成，不假雕飾，散發(fā)著民歌的氣息。這主要得力于學(xué)習(xí)漢魏六朝的樂府民歌。但他不是僅僅學(xué)習(xí)、模擬民歌語言，而是在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上加以提高，使之更加精練、優(yōu)美，含意深長。他的七言古詩除明朗自然外，語言更以雄健奔放見長。杜甫《春日憶李白》詩稱譽(yù)李白詩“清新”、“俊逸”，道出了它語言風(fēng)格的顯著特色。李白詩歌對后代產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。唐代韓愈、李賀，宋代歐陽修、蘇軾、陸游，明代高啟，清代屈大均、黃景仁、龔自珍等著名詩人，都在不同程度上向李白詩歌汲取營養(yǎng)，受其影響。李白還有若干詞作。《尊前集》著錄12首，《花庵絕妙詞選》著錄7首。其中《清平調(diào)》“云想衣裳花想容”3首，體裁實(shí)為七言絕句，當(dāng)時(shí)配樂演唱。其他傳為李白作的長短句均不甚可信。其中《菩薩蠻》“平林漠漠煙如織”、《憶秦娥》“簫聲咽”兩篇最為著名，但這兩首詞是否李白作品，頗滋后世疑問。李白的散文，今存60多篇。多對偶句，沒有擺脫當(dāng)時(shí)流行的駢文風(fēng)尚。但語言比較自然流暢，與其詩歌風(fēng)格有相似之處。其中《與韓荊州書》、《春夜宴從弟桃花（一作“李”）園序》兩文，為后代選本所取，傳誦較廣。
唐人所編的李白集子，現(xiàn)在沒有流傳下來。北宋有《李太白文集》30卷，刻于蘇州，世稱“蘇本”。后又有根據(jù)蘇本翻刻的蜀本，是現(xiàn)存最早的李白集，康熙年間繆曰芑據(jù)以翻刻，世稱繆本。最早為李白集作注者，是南宋楊齊賢的《李翰林集》25卷，注釋頗為繁富。今人瞿蛻園、朱金城的《李白集校注》是迄今為止李白集注釋中最詳備的本子。關(guān)于研究李白的著作：五四運(yùn)動(dòng)以后至中華人民共和國建立前有李長之著《道教徒詩人李白及其痛苦》、戚惟翰著《李白研究》等；中華人民共和國建立后，有詹著《李白詩文系年》、《李白詩論叢》、王運(yùn)熙等著《李白研究》等。除此以外，還有不少單篇論文，中華書局曾選擇其一部分較有代表性的，于20世紀(jì)60年代編成《李白研究論文集》出版。
李白少年時(shí)代的學(xué)習(xí)范圍很廣泛，除儒家經(jīng)典、古代文史名著外，還瀏覽諸子百家之書，并"好劍術(shù)"（《與韓荊州書》）。他很早就相信當(dāng)時(shí)流行的道教，喜歡隱居山林，求仙學(xué)道；同時(shí)又有建功立業(yè)的政治抱負(fù)，自稱要"申管晏之談，謀帝王之術(shù)，奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，海縣清一"（《代壽山答孟少府移文書》）。一方面要做超脫塵俗的隱士神仙，一方面要做君主的輔弼大臣，這就形成了出世與入世的矛盾。但積極入世、關(guān)心國家，是其一生思想的主流，也是構(gòu)成他作品進(jìn)步內(nèi)容的思想基礎(chǔ)。李白青少年時(shí)期在蜀地所寫詩歌,留存很少,但象《訪戴天山道士不遇》、《峨眉山月歌》等篇，已顯示出突出的才華。
李白約在二十五、二十六歲時(shí)出蜀東游。在此后十年內(nèi)，漫游了長江、黃河中下游的許多地方，并在安陸（今屬湖北）與唐高宗時(shí)任宰相的許圉師的孫女結(jié)婚，因此居住安陸時(shí)間較長。后又徙家任城（今山東濟(jì)寧）。李白不愿象當(dāng)時(shí)一般士人那樣，參加科舉考試，取得官位，而企圖通過隱居山林和廣泛的社會(huì)結(jié)交來培養(yǎng)聲譽(yù)，獲得帝王賞識(shí)，不依常例擢用。開元十八年 (730)左右，他曾一度抵長安，爭取政治出路，但失意而歸。天寶元年(742)，因受玉真公主等的推薦，被玄宗召入長安,供奉翰林，作為文學(xué)侍從之臣，參加草擬文件等工作。李白初時(shí)心情興奮，很想有所作為，但時(shí)值玄宗后期，政治日趨腐敗黑暗，李林甫把持政權(quán)，在朝廷上逐漸形成了一個(gè)腐朽的統(tǒng)治集團(tuán)，賢能之士屢遭排斥和迫害。白秉性耿直，對黑暗勢力不能阿諛奉承，因而遭受讒言詆毀，在長安前后不滿兩年，即被迫辭官離京。此時(shí)期李白的詩歌創(chuàng)作趨于成熟，名篇疊出，代表作有《長干行》、《橫江詞》、《烏棲曲》、《蜀道難》、《子夜吳歌》、《古風(fēng)·大車揚(yáng)飛塵》、《行路難》、《梁園吟》等。
李白在長安遭受挫折，心情苦悶。此后11年內(nèi)，繼續(xù)在黃河、長江的中下游地區(qū)漫游，"浪跡天下，以詩酒自適"（劉全白《唐故翰林學(xué)士李君碣記》）。他仍然關(guān)心國事，希望重獲朝廷任用。天寶三載，李白在洛陽與杜甫認(rèn)識(shí)，結(jié)成好友，同游今河南、山東的一些地方，攜手探勝，把酒論文，親密無間，成為中國文學(xué)史上的佳話。次年兩人分手，此后未再會(huì)面，但彼此都寫下了感情深摯的懷念詩篇。天寶十四載，安史之亂爆發(fā)，李白正在宣城（今屬安徽）、廬山一帶隱居。當(dāng)時(shí)，玄宗任命其第十六子永王李□為山南東路、 嶺南、 黔中、江南西路四道節(jié)度使、江陵大都督，負(fù)責(zé)保衛(wèi)和經(jīng)管長江中部一帶地區(qū)。李白懷著消滅叛亂、恢復(fù)國家統(tǒng)一的志愿，參加了率師由江陵東下的永王幕府工作。不料李□不聽肅宗命令，想乘機(jī)擴(kuò)張自己的勢力，結(jié)果被肅宗派兵消滅。李白也因此獲罪，被系潯陽（今江西九江）獄，不久流放夜郎（今貴州桐梓一帶）。幸而途中遇到大赦，得以東歸，時(shí)已59歲。晚年流落在江南一帶。61歲時(shí)，聽到太尉李光弼率大軍出鎮(zhèn)臨淮，討伐安史叛軍，還北上準(zhǔn)備從軍殺敵，半路因病折回。次年在他的從叔當(dāng)涂（今屬安徽）縣令李陽冰的寓所病逝。這時(shí)期的代表作品，安史之亂以前有《夢游天姥吟留別》、《戰(zhàn)城南》、《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》、《古風(fēng)·羽檄如流星》、《將進(jìn)酒》、《北風(fēng)行》、《遠(yuǎn)別離》、《宣州謝□樓餞別校書叔云》等，安史亂后有《古風(fēng)·西上蓮花山》、《永王東巡歌》、《廬山謠寄盧侍御虛舟》等。 文學(xué)創(chuàng)作 李白詩歌散失不少，今尚存900多首,內(nèi)容豐富多采。
李白一生關(guān)心國事，希望為國立功，不滿黑暗現(xiàn)實(shí)。他的《古風(fēng)》59首是這方面的代表作品。對唐玄宗后期政治的黑暗腐敗,廣泛地進(jìn)行了揭露批判,反映了賢能之士沒有出路的悲憤心情。其中第一首開宗明義，以繼承《詩經(jīng)》"風(fēng)雅"的傳統(tǒng)自任，鮮明地顯示了關(guān)心現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)作精神。《遠(yuǎn)別離》、《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》等篇，表現(xiàn)了他對權(quán)□當(dāng)?shù)馈\(yùn)瀕危的憂慮。安史亂起，他參與李□幕府，企圖殺敵報(bào)國，收復(fù)兩京，"誓欲斬鯨鯢，澄清洛陽水"（《贈(zèng)張相鎬》），"南風(fēng)一掃胡塵靜，西入長安到日邊"(《永王東巡歌》其十一)。這種熱烈的愛國感情至老不衰。在流放回來后，他還因安史之亂未平而"中夜四五嘆，常為大國憂"（《經(jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊游書懷贈(zèng)江夏韋太守良宰》）。在《臨終歌》中，他對自己的政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)感到非常遺憾，把自己比作"中天摧折"的大鵬鳥。對他的作品，李陽冰稱為"言多諷興"（《草堂集序》），吳融稱為"氣骨高舉，不失頌詠風(fēng)刺之道"(《禪月集序》)，都指出其詩關(guān)心國事、諷刺黑暗政治的特色。
李白固然迫切要求建功立業(yè)，為國效勞，但他并不艷羨榮華富貴，而是認(rèn)為"鐘鼓饌玉不足貴"（《將進(jìn)酒》）。在建樹功業(yè)以后，他要以戰(zhàn)國時(shí)代高士魯仲連為榜樣,不受爵祿,飄然引退。他不能為爵祿富貴而對權(quán)貴阿諛逢迎,而是"出則以平交王侯,遁則以俯視巢許"（《冬夜于隨州紫陽先生餐霞樓上送煙子元演隱仙城山序》）。他宣稱"松柏本孤直,難為桃李顏"（《古風(fēng)》第十二），"一醉累月輕王侯"（《憶舊游寄譙郡元參軍》）。對玄宗后期形成的腐朽統(tǒng)治集團(tuán)，更是鄙夷蔑視，他在詩中把玄宗比作昏暴的殷紂王（《古風(fēng)》第五十一），把囂張跋扈的宦官斥為大盜（《古風(fēng)》第二十四）。他高唱："安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！"（《夢游天姥吟留別》）這種高亢的歌聲，和他醉中令高力士脫靴的傳說一樣，贏得廣泛的傳誦和喜愛。蘇軾曾借用晉代夏侯湛的話，贊美李白"戲萬乘若僚友，視儔列如草芥，雄節(jié)邁倫，高氣蓋世"（《李太白碑陰記》）。這種思想內(nèi)容，明顯地受到道家特別是莊子的影響。莊子斥罵貪婪殘暴的統(tǒng)治者為大盜，把權(quán)勢富貴視如腐鼠，其思想與李白詩歌有明顯的繼承關(guān)系。清龔自珍說李白詩歌融屈原、莊周為一爐(《最錄李白集》)。的確，李白既像屈原那樣熱愛祖國，憎恨黑暗勢力，積極關(guān)心政治，又像莊周那樣鄙夷權(quán)貴，蔑視富貴。
李白的不少詩篇，表現(xiàn)了對人民生活的關(guān)心和同情。這種內(nèi)容常常結(jié)合著對統(tǒng)治者的批判。他希望社會(huì)安定，人民能夠過和平寧靜的生活，因此對于殘害人民生命和破壞人民和平生活的不義戰(zhàn)爭給予尖銳鞭撻。在《古風(fēng)》"羽檄如流星"中，他譴責(zé)楊國忠對南詔發(fā)動(dòng)黷武戰(zhàn)爭，使大批兵士無謂犧牲。詩篇最后希望當(dāng)權(quán)者效法虞舜，棄武修文,帶來和平局面。安史亂起,他怒斥殘殺人民的安史叛軍將領(lǐng)們是帶著冠纓的豺狼（《古風(fēng)》"西上蓮花山"）,并責(zé)問道:"白骨成丘山,蒼生竟何罪?"(《經(jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊游書懷贈(zèng)江夏韋太守良宰》)他的一部分樂府詩，繼承了漢魏六朝古樂府的傳統(tǒng)，注意反映婦女的生活及其痛苦，其中著重寫思婦憶念征人，還寫了商婦、棄婦和宮女的怨情。他的《宿五松山下荀媼家》、《丁都護(hù)歌》、《秋浦歌》"爐火照天地"，分別描繪了農(nóng)民、船夫、礦工的生活，表現(xiàn)了對勞動(dòng)人民的關(guān)懷。
李白自稱"一生好入名山游"（《廬山謠寄盧侍御虛舟》），寫下不少描繪自然風(fēng)景的詩篇。他喜愛、歌頌高山大川。在他筆下，咆哮萬里的黃河，白浪如山的長江,"百步九折縈巖巒"的蜀道,"回崖沓嶂凌蒼蒼"的廬山，無不形象雄偉,氣勢磅礴。他的"蜀道之難,難于上青天"（《蜀道難》）、"君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回"（《將進(jìn)酒》）、"飛流直下三千尺，疑是銀河落九天"（《望廬山瀑布》）等，都是傳誦千古的名句。這類詩篇，正像他若干歌詠大鵬鳥的作品那樣，表現(xiàn)了他的豪情壯志和開闊胸襟，從側(cè)面反映了他追求不平凡事物的渴望。另外一些詩篇，像《秋登宣城謝□北樓》、《獨(dú)坐敬亭山》、《清溪行》，則善于刻畫幽靜的景色，清新雋永，風(fēng)格接近王維、孟浩然一派。
李白還有不少歌唱愛情和友誼的詩篇，有的寫得真摯動(dòng)人。他歌頌"愿同塵與灰"(《長干行》)那種熱烈純真的愛情。其樂府詩篇，常常從女子懷人的角度來表達(dá)委婉深摯的愛情。還有若干寄贈(zèng)、懷念妻室的詩，象《大堤曲》、《寄遠(yuǎn)十二首》中的多數(shù)篇章等,感情也頗為深摯。李白投贈(zèng)友人的作品數(shù)量很多,佳篇不少。其中有的詩表現(xiàn)了鮮明的政治態(tài)度，像《鳴皋歌送岑征君》、《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》，內(nèi)容與《古風(fēng)》等詩息息相通。更多的是表現(xiàn)日常送別、相思之感，像《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《沙丘城下寄杜甫》、《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》、《憶舊游寄譙郡元參軍》、《贈(zèng)汪倫》等等，感情深摯，形象鮮明，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力量。
李白詩歌內(nèi)容也包含著一部分封建糟粕，其中較多的是宣揚(yáng)人生若夢、及時(shí)行樂、縱酒狂歡的消極虛無思想和表現(xiàn)求仙訪道、煉丹服藥的宗教迷信。《古風(fēng)》59首中即有一些篇章表現(xiàn)這類思想內(nèi)容。其《襄陽歌》、《春日醉起言志》等詩篇，雖有一定的藝術(shù)性，但也流露出濃厚的頹放情緒。他描寫婦女和愛情題材的詩，也有少數(shù)存在庸俗情調(diào)。
李白詩歌藝術(shù)的主要特征，是善于運(yùn)用夸張的手法、生動(dòng)的比喻、豐富的想象、自由解放的體裁和樸素優(yōu)美的語言來表現(xiàn)他熱烈奔放的思想感情。
李白詩歌中大量采用夸張手法和生動(dòng)的比喻。他的"抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁"(《宣州謝□樓餞別校書叔云》)、"白發(fā)三千丈,緣愁似個(gè)長"（《秋浦歌》其十五），刻畫他長安政治活動(dòng)失敗后深廣的憂思，是廣泛流傳的名句。他如"吟詩作賦北窗里，萬言不值一杯水"（《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》），寫自己的懷才不遇；"欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山"（《行路難》），寫仕途艱難；"桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情"(《贈(zèng)汪倫》)，寫朋友間的深厚友誼等，都以鮮明突出的形象打動(dòng)讀者。在他筆下，不但抒寫自己的思想感情是如此，而且連婦女、歷史人物以至自然景物，都被賦予強(qiáng)烈的抒情色彩。除前面提到的對蜀道、黃河的詠嘆外，他如"燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái)"（《北風(fēng)行》），"長風(fēng)幾萬里，吹度玉門關(guān)"（《關(guān)山月》），都以夸張手法刻畫平凡的景物，并從而襯托出詩中人物浩蕩的愁思。這類詩句，在李白集子中到處可見。
李白詩歌的想象是很豐富和驚人的。他的"狂風(fēng)吹我心，西掛咸陽樹"（《金鄉(xiāng)送韋八之西京》）、"我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西"（《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》），都以奇特的想象表現(xiàn)了對長安和詩友的懷念。《梁甫吟》、《古風(fēng)》"西上蓮花山"分別通過幻想方式來表現(xiàn)自己在長安受到讒毀和安史叛軍對中原地區(qū)的蹂躪；《遠(yuǎn)別離》更通過迷離惝恍的傳說來表現(xiàn)對唐玄宗后期政局的隱憂；它們都顯得形象鮮明，寓意深刻。《蜀道難》、《夢游天姥吟留別》則借助于神話傳說，構(gòu)造出色彩繽紛、驚心動(dòng)魄的境界。對《蜀道難》、《遠(yuǎn)別離》等篇章，前人評為"奇之又奇"（殷□《河岳英靈集》），"變幻錯(cuò)綜，窈冥昏默"（胡應(yīng)麟《詩藪》），正揭示了其詩想象豐富奇幻、語句縱橫變化的特色。李白詩歌豐富的想象力在篇幅較長的七言歌行中表現(xiàn)得尤為突出，這方面明顯地可以看出受到屈原的影響。
在體裁方面，李白擅長形式比較自由的古詩和絕句，不愛寫格律嚴(yán)整的律詩。《古風(fēng)》59首是他五古的代表作品。它們繼承了阮籍《詠懷詩》、陳子昂《感遇詩》的傳統(tǒng)，廣泛地表現(xiàn)了對黑暗政治的不滿、懷才不遇的感慨和隱遁游仙的消極思想。較之阮、陳之作，表達(dá)更顯豁,文采更豐富,具有"以才情相勝，宣泄見長"（胡震亨《李詩通》）的特色。他樂府中的五古，繼承漢魏六朝樂府民歌的優(yōu)良傳統(tǒng)，注意表現(xiàn)下層人民和婦女的痛苦，如《丁都護(hù)歌》、《豫章行》、《子夜吳歌》等，文筆樸素生動(dòng)，并傾注著詩人洋溢的熱情。他的七言古詩（包括樂府七言歌行和一般七古）具有更大的創(chuàng)造性。七言古詩除七言句外，可以兼采長短不齊的雜言句，形式最為自由，便于表現(xiàn)豐富復(fù)雜的思想感情。如《遠(yuǎn)別離》、《蜀道難》、《行路難》、《將進(jìn)酒》、《夢游天姥吟留別》、《宣州謝□樓餞別校書叔云》、《廬山謠寄盧侍御虛舟》等名篇，寫景則形象雄偉壯闊，氣勢磅礴，色彩繽紛，抒情則感情奔放激蕩，跳脫起伏，變化多端,具有"風(fēng)雨?duì)庯w，魚龍百變"、"白云從空,隨風(fēng)變滅"（《唐宋詩醇》）的雄偉奇特的藝術(shù)特色。從文學(xué)淵源說，這類詩受屈原作品和鮑照《擬行路難》的影響最深。
李白擅長絕句。他的絕句，在南北朝樂府民歌的基礎(chǔ)上，鍛煉提高，更為精警。五絕如《靜夜思》、《玉階怨》等,蘊(yùn)藉含蓄,意味深長。七絕佳作更多，語言明朗精練,聲調(diào)和諧優(yōu)美,寫景抒情，深入淺出。像《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《望廬山瀑布》其二、《望天門山》、《早發(fā)白帝城》、《贈(zèng)汪倫》等等，都是膾炙人口的名篇。歷來評唐代七言絕句，認(rèn)為李白與王昌齡最稱擅場；李攀龍甚至譽(yù)為"唐三百年一人"（《唐詩選序》）。李白集中七律最少，僅十多首，也少佳作。五律有70多首，有的寫得很好，像《渡荊門送別》、《送友人》、《秋登宣城謝□北樓》等，格律工整，情景交融，說明他能寫律詩，只是不愛多寫。
李白擅長樂府詩，他鉆研、熟悉漢魏六朝的樂府古詩，曾以"古樂府之學(xué)"傳授少年詩人韋渠牟（《唐詩紀(jì)事》卷四十八）。他的集子中有四卷樂府詩，雖用樂府舊題，卻能自出新意，寫下不少優(yōu)秀篇什，其卓越成就為歷來所肯定。如明代王世貞說："太白古樂府，窈冥惝恍，縱橫變幻，極才人之致。"（《藝苑卮言》卷四）胡震亨說："太白于樂府最深。古題無一弗擬，或用其本意，或翻案另出新意，合而若離，離而實(shí)合，曲盡擬古之妙。"（《唐音癸簽》卷九）唐人以樂府古題寫詩的，當(dāng)推李白的成就最為杰出。他的某些歌行和絕句，雖不用樂府題目，也富有樂府詩的風(fēng)味。
李白反對"雕蟲喪天真"（《古風(fēng)》第三十五）的雕章琢句之風(fēng)。他詩歌語言的最大特色，可以說是"清水出芙蓉，天然去雕飾"（《經(jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊游書懷贈(zèng)江夏韋太守良宰》），明朗自然。具體表現(xiàn)為語言直率自然,音節(jié)和諧流暢,渾然天成，不假雕飾，散發(fā)著民歌的氣息。這主要得力于學(xué)習(xí)漢魏六朝的樂府民歌。但他不是僅僅學(xué)習(xí)、模擬民歌語言，而是在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上加以提高,使之更加精練優(yōu)美,含意深長。他的七言古詩除明朗自然外，語言更以雄健奔放見長。杜甫《春日憶李白》詩稱譽(yù)李白詩"清新"、"俊逸"，道出了它語言風(fēng)格的顯著特色。
李白詩歌對后代產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。唐代韓愈、李賀,宋代歐陽修、蘇軾、陸游，明代高啟，清代屈大均、黃景仁、龔自珍等著名詩人，都在不同程度上向李白詩歌汲取營養(yǎng)，受其影響。
李白還有若干詞作。《尊前集》著錄12首，《花庵絕妙詞選》著錄 7首。其中《清平調(diào)》"云想衣裳花想容" 3首，體裁實(shí)為七言絕句，當(dāng)時(shí)配樂演唱。其他傳為李白作的長短句均不甚可信。其中〔菩薩蠻〕"平林漠漠煙如織"、〔憶秦娥〕"簫聲咽"兩篇最為著名，《花庵絕妙詞選》譽(yù)為"百代詞曲之祖"。但這兩首詞沒有收入宋本《李太白集》，而始見于宋人筆記，是否李白作品，頗滋后世疑問。明代胡應(yīng)麟、胡震亨等已疑為后人偽托。現(xiàn)代學(xué)者也頗多不信為李白所作，一個(gè)主要理由是唐代前期文人詞尚處在萌芽狀態(tài),文辭體制,都較簡樸，而這兩首詞卻是用雙調(diào)，換韻，語言精練，描寫細(xì)致，在藝術(shù)上很成熟。但有些學(xué)者根據(jù)盛唐時(shí)崔令欽《教坊記》即已著錄《菩薩蠻》曲調(diào)名等為理由，認(rèn)為這兩首詞確是李白所作。這個(gè)問題尚無定論。
李白的散文，今存60多篇。也多對偶句，沒有擺脫當(dāng)時(shí)流行的駢文風(fēng)尚。但語言比較自然流暢，與其詩歌風(fēng)格有相似之處。其中《與韓荊州書》、《春夜宴從弟桃花（一作"李"）園序》兩文，為后代選本所取，傳誦較廣。
本集和校注版本 唐人所編的李白集子，現(xiàn)在沒有流傳下來。北宋中期，宋敏求增補(bǔ)舊本李白集，得詩近千首，曾鞏為之考定次序，在一部分詩題下注明寫作地點(diǎn)。稍后晏知止予以校正刊行，為《李太白文集》30卷，刻于蘇州，世稱"蘇本"。后又有根據(jù)蘇本翻刻的蜀本，是現(xiàn)存最早的李白集，原為清代藏書家收藏，康熙年間繆曰□據(jù)以翻刻，世稱繆本。蜀本原刻（大約刻于北宋末葉、南宋初年）現(xiàn)藏日本靜嘉堂文庫，日本京都大學(xué)人文科學(xué)研究所曾影印問世。
最早為李白集作注者，是南宋楊齊賢的《李翰林集》25卷，注釋頗為繁富。元初蕭士□刪補(bǔ)楊注，撰成《分類補(bǔ)注李太白集》25卷，大致詳贍，但仍嫌繁蕪而有疏漏。明代胡震亨撰《李詩通》21卷，一般典實(shí)不注，偶下己見，并駁正舊注之誤。清代乾隆年間，王琦匯集舊注,補(bǔ)充訂正,編成《李太白文集》36卷，采擇宏富，注釋詳備。最后6卷，1卷為年譜,其余5卷分類輯錄有關(guān)李白生平和作品的資料。明代朱諫曾作《李詩辨疑》 2卷，摘舉李白詩200多首指為偽作,但大抵多憑臆斷。李白集子中,如《草書歌行》、《笑歌行》、《悲歌行》等,經(jīng)后人考辨，目前可斷為偽作者，不過20來首，清代末葉，黃錫□增訂王琦舊譜編有《李太白年譜》，較舊譜內(nèi)容更為詳細(xì)。黃氏又撰《李太白編年詩集目錄》一種，用力頗勤，雖編次不盡恰當(dāng)，但對深入研究李白詩歌，頗有幫助，今人瞿蛻園、朱金城編有《李白集校注》，以前此楊齊賢至王琦各家舊注為基礎(chǔ)，旁搜唐宋以來有關(guān)詩話、筆記、考證資料以及近人研究成果，加以箋釋補(bǔ)充，并考訂繆誤；又以王琦注本為底本，參考各本，撰成較詳細(xì)的校記，是迄今為止李白集注釋中最詳備的本子。
關(guān)于研究李白的著作。"五四"以后至中華人民共和國成立前有李長之著《道教徒詩人李白及其痛苦》、戚惟翰著《李白研究》等；中華人民共和
富貴百年能幾何出自李白的
富貴百年能幾何出自李白的《悲歌行》。
原文節(jié)選：
悲來乎，悲來乎。
天雖長，地雖久，金玉滿堂應(yīng)不守。
富貴百年能幾何，死生一度人皆有。
孤猿坐啼墳上月，且須一盡杯中酒。
譯文：
悲來了，悲來了！
天年雖然長，地年雖然久，金玉滿堂人也不可能長守。
縱然富貴百年又怎樣，一生一死人人都會(huì)有。免不了月下孤猿坐墳啼，如此說還應(yīng)再盡一杯酒。
擴(kuò)展資料：
李白的《悲歌行》創(chuàng)作背景：
《悲歌行》作于李白晚年。安本云：“《笑歌行》、《悲歌行》二詩，各家均以為偽。其所據(jù)者，惟‘凡近’、‘粗劣’、‘言無倫次，情多反復(fù)’而已。
李白詩，固有語不甚擇、臨時(shí)率然之句。李白為此二詩時(shí)，或當(dāng)病篤之際，以精神迷亂之人，勢不能好整以暇而為雄快宕逸之詩。觀此二詩，或多憤激之語，或多絕望之辭，皆至忿、至悲、至痛心情之反映，當(dāng)是臨終前作。”
李陽冰為在“疾亟”之中的李白《草堂集》作序，時(shí)在寶元年十一月初十。安旗《我讀李太白》云：“此序當(dāng)是曾經(jīng)李白過目而為之首肯者”。郭沫若《李白與杜甫》曰：“李白在當(dāng)時(shí)或許尚在病中，但離去世也不會(huì)太遠(yuǎn)了。”據(jù)此此詩約作于寶應(yīng)元年（762）末，作于《笑歌行》之后。
參考資料來源：百度百科——悲歌行
李白的簡歷和他的詩作
李白（701－762），唐代偉大的浪漫主義詩人[1]，被后人譽(yù)為“詩仙”；字太白，號(hào)青蓮居士。漢族，祖籍隴西成記（今甘肅天水）。一說出生于碎葉城（當(dāng)時(shí)屬唐朝領(lǐng)土，前蘇聯(lián)托克馬克，今屬吉爾吉斯斯坦。一說新疆庫爾勒），4歲再隨父遷至劍南道綿州。還有一說則出生于綿州昌隆（今四川江油）。李白存世詩文千余篇，有《李太白集》傳世。762年病逝于今安徽境內(nèi)，享年61歲。其墓在今安徽當(dāng)涂，四川江油、湖北安陸有紀(jì)念館。
李白生活在盛唐時(shí)期，二十五歲時(shí)只身出蜀，開始了廣泛漫游生活，南到洞庭湘江，東至越州（會(huì)稽郡），寓居在安陸、應(yīng)山。直到天寶元年（742），李白被召至長安，供奉翰林，后因不能見容于權(quán)貴，在京僅兩年半，就賜金放還而去，然后由高天師如貴道士授錄濟(jì)南（今山東省濟(jì)南市）的道觀紫極宮。成為一個(gè)真正的道士，過著飄蕩四方的漫游生活。
后世將李白和唐代詩人杜甫并稱“李杜”。他的詩歌總體風(fēng)格清新俊逸，既反映了時(shí)代的繁榮景象，也揭露了統(tǒng)治階級的荒淫和腐敗，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴，反抗傳統(tǒng)束縛，追求自由和理想的積極精神。
代表作
古典詩詞鑒賞之李白篇——《怨情》
古典詩詞鑒賞之李白篇——《望廬山瀑布》
李白——《月下獨(dú)酌》
李白——《春思》
李白—— 《金陵酒肆留別》
李白——《宣州謝脁樓餞別校書叔云》
李白——《行路難》
李白——《送友人》
李白——《玉階怨》
李白——《聞王昌齡左遷龍標(biāo)，遙有此寄》
李白——《將進(jìn)酒》
李白——《贈(zèng)汪倫》
李白——《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》
李白——《朝發(fā)白帝城》
李白——《清平調(diào)》
李白——《菩薩蠻①》
李白——《登金陵鳳凰臺(tái)》
李白——《靜夜思》
李白——《行路難》（之一）
李白——《長干行》
李白——《長相思》二首
李白——《丁都護(hù)歌》
李白——《關(guān)山月》
李白——《廬山謠寄盧侍御虛舟》
李白——《夢游天姥吟留別》
李白——《日出入行》
李白——《蜀道難》
李白——《聽蜀僧浚彈琴》
李白——《望天門山》
李白——《夜泊牛渚懷古》
李白——《下終南山過斛斯山人宿置酒》
李白——《憶秦娥》
李白——《贈(zèng)孟浩然》
李白——《子夜吳歌》
李白——《憶秦娥》
李白——《古風(fēng)》（其一）
李白——《古風(fēng)》（其三）
李白——《古風(fēng)》（其十五）
李白——《古風(fēng)》（其十九）
李白——《古風(fēng)》（其二十四）
李白——《古風(fēng)》（其三十一）
李白——《古風(fēng)》（其三十四）
李白——《古風(fēng)》（其四十六）
李白——《古風(fēng)》（其四十六）
李白——《遠(yuǎn)別離》
李白——《蜀道難》
李白——《梁甫吟》
李白——《烏夜啼》
李白——《烏棲曲》
李白——《戰(zhàn)城南》
《悲歌行》古詩賞析
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都接觸過古詩吧，古詩是中文獨(dú)有的一種文體，有特殊的格式及韻律。那什么樣的古詩才是大家都稱贊的呢？以下是我整理的《悲歌行》古詩賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《悲歌行》作品介紹
《悲歌行》的作者是李白，被選入《全唐詩》的第166卷。
《悲歌行》原文
悲歌行
作者：唐·李白
悲來乎，悲來乎。
主人有酒且莫斟，聽我一曲悲來吟。
悲來不吟還不笑，天下無人知我心。
君有數(shù)斗酒，我有三尺琴⑴。
琴鳴酒樂兩相得，一杯不啻千鈞金⑵。
悲來乎，悲來乎。
天雖長，地雖久⑶，金玉滿堂應(yīng)不守⑷。
富貴百年能幾何，死生一度人皆有。
孤猿坐啼墳上月，且須一盡杯中酒。
悲來乎，悲來乎。
鳳凰不至河無圖⑸，微子去之箕子奴⑹。
漢帝不憶李將軍⑺，楚王放卻屈大夫⑻。
悲來乎，悲來乎。
秦家李斯早追悔⑼，虛名撥向身之外。
范子何曾愛五湖⑽，功成名遂身自退。
劍是一夫用⑾，書能知姓名。
惠施不肯干萬乘⑿，卜式未必窮一經(jīng)⒀。
還須黑頭取方伯⒁，莫謾白首為儒生。
《悲歌行》注釋
⑴三尺琴：《博雅·釋琴》：“神農(nóng)氏琴長三尺六寸六分。”
⑵千鈞金：《詩文·金部》：“鈞，三十斤也。”
⑶天雖長，地雖久：《老子》上篇第七章：“天長地久，天地所以能長且久者，以其不自生。”
⑷“金玉”句：《老子》上篇第九章：“金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。”
⑸“鳳凰”句：《論語·子罕》：“鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫。”《易經(jīng)·系辭上》：“河出圖，洛出書，圣人則之。”
⑹“微子”句：微子，商紂王庶兄。箕子，商紂王諸父。當(dāng)時(shí)的.賢臣。《史記·殷本紀(jì)》：“紂愈亂不止，微子數(shù)諫不聽，乃與太師少保謀，遂去。……箕子乃佯狂為奴。”《論語·微子》：“微子去之，箕子為奴。”
⑺李將軍：指李廣。李廣抗匈奴四十余年，大小七十余戰(zhàn)，其下屬多封侯，而李廣終生不得爵位。漢文帝嘆曰：“惜乎！子不遇時(shí)，如令子當(dāng)高帝世，萬戶侯豈足道哉！”事見《史記》、《漢書》本傳。
⑻屈大夫：指屈原。屈原為春秋時(shí)楚國人，曾任左徒、三閭大夫。愛國直諫，遭讒被逐，投汨羅江而死。詳見《史記·屈原列傳》。
⑼“秦家”句：李斯，楚上蔡人。戰(zhàn)國末入秦為客卿，為秦王滅六國獻(xiàn)策。秦始皇任為廷尉。始皇死，與趙高合謀逼死太子扶蘇，立少子胡亥為二世皇帝。后為趙高忌，“腰斬咸陽市，斯出獄與其中子俱執(zhí)。顧謂其中子曰：‘吾欲與若復(fù)牽黃犬，俱出上蔡?hào)|門逐狡兔，豈可得乎？”事見《史記·李斯列傳》。
⑽范子：即范蠡，春秋楚宛人，仕越為大夫，輔佐越王勾踐滅吳。以勾踐為人可與同患，難與處安，乃辭勾踐，曰：“王其勉之，臣從此辭。”乘扁舟出三江，入五湖，人莫知其所適。見《吳越春秋》卷六《勾踐伐吳外傳》。
⑾“劍是”二句，《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“項(xiàng)籍少時(shí)學(xué)書不成，去。學(xué)劍又不成。項(xiàng)梁怒之。籍曰：‘書，足以記名姓而已。劍，一人敵，不足學(xué)。學(xué)萬人敵。’”
⑿惠施：《呂氏春秋·審應(yīng)覽·淫辭》：“魏惠王謂惠子曰：‘上世之有國，必賢者也。今寡人實(shí)不若先生，愿得傳國。’惠子辭。王又固清曰：‘寡人莫有之國于此者也，而傳之賢者，民之貪爭之心止矣。欲先生以此聽寡人也。’惠子曰：‘若王之言，則施不可而聽矣。王固萬乘之主也，以國與人猶尚可；今施布衣也，可以有萬乘之國而辭之，此其止貪爭之心愈甚也。’……惠子易衣變冠，乘輿而走。”
⒀卜式：漢河陽人，以牧羊致富，不習(xí)文章。武帝與匈奴作戰(zhàn)，卜式屢以私財(cái)捐助朝廷，武帝任為中郎，后為御史大夫，終太子太傅。詳見《漢書·卜式傳》。
⒁方伯：《禮記·王制》：“千里之外設(shè)方伯。”《漢書·何武傳》：“武曰：剌史，古之方伯，上所委任，一卅表率也。”后泛指地方長官。謾，徒也，空也。
《悲歌行》譯文
悲來了，悲來了！主人有酒先不要斟，聽我唱一曲《悲來吟》。悲來了不悲也不笑，天下有誰知我的心？您有數(shù)斗酒，我有一張三尺琴。彈琴飲酒的樂處兩相得到，一杯酒下肚不亞于得到千兩金。悲來了，悲來了！天年雖然長，地年雖然久，金玉滿堂人也不可能長守。縱然富貴百年又怎樣，一生一死人人都會(huì)有。免不了月下孤猿坐墳啼，如此說還應(yīng)再盡一杯酒。悲來了，悲來了！鳳鳥不來，河不出圖，國運(yùn)將衰，賢臣微子離開朝廷便出走，賢臣箕子佯裝瘋顛為人奴。漢帝不封功臣李廣為侯，楚王放逐了忠臣屈大夫。悲來了，悲來了！秦相李斯如果早追悔，就該把虛名拋向身外處。范蠡何曾愛戀游五湖，那是他功成名遂后保身的路。古人說，學(xué)劍是為一人用，念書只需認(rèn)姓名。惠施不肯做國君，卜式做官未必讀完一部《經(jīng)》。應(yīng)在年輕之時(shí)取得一方長官職，莫要空到白頭還是一書生。
《悲歌行》賞析
《明文海》卷二五三徐火通《李翰林集》云：“蘇東坡謂李太白集中‘笑矣乎’、‘悲來乎’及《贈(zèng)懷素草書》數(shù)詩決非太白作，為唐五代貫休、齊己輩詩。此蘇公望太白過高，非真知太白者。太白豪宕，歌行中率易之句時(shí)見筆端，不獨(dú)此數(shù)詩也。又謂太白或有妄庸假托，子美斷無偽撰。此亦尊杜之過，非確論也。后世學(xué)杜者眾矣，豈無一篇相肖，雜于集中而莫辨者邪？”
沈德潛《唐詩別裁集》卷六：“太白七古想落天外，局自變生；大江無風(fēng)，波浪自涌；白云從容，隨風(fēng)變滅；此殆天授，非人可及。集中如《笑矣乎》、《悲來乎》、《懷素草書歌》等作皆五代凡庸子所擬，后人無識(shí)，將此種入選。嗷訾者指太白為粗淺人作俑矣。讀李詩者于雄快之中得其深遠(yuǎn)宕逸之神，才是謫仙人面目。”《說詩晬語》卷一：“太白七古，想落天外。……集中《笑矣乎》、《悲來乎》、《懷素草書歌》等作，開出淺率一派。王元美稱為百首以后易厭，此種是也。或云此五代庸子所擬。”
詹锳《李白詩文系年》：“今此二詩（指《笑歌行》與此篇）躁急之情溢于言表，而了無回環(huán)往復(fù)之致，斷非白作。”
郭沫若《李白與杜甫》：“《笑歌行》和《悲歌行》兩詩，自宋代蘇東坡以來，專家們都認(rèn)為‘?dāng)喾翘鬃鳌Ｆ鋵?shí)這個(gè)斷案，下得真是武斷。這兩首詩，還有其他的詩如《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》之類，徹底打破了‘溫柔敦厚’的老教條，正突出李白的積極性的一面，斷為偽作是老教條的幽靈在作怪。”
安旗、薛天緯《李白年譜》：“詩中有句云：‘富貴百年能幾何？死生一度人皆有。孤猿坐啼墳上月，且須一盡杯中酒。’似已知余日無多矣。”
安本又云：“《笑歌行》、《悲歌行》二詩，各家均以為偽。其所據(jù)者，惟‘凡近’、‘粗劣’、‘言無倫次，情多反復(fù)’而已。是誠不足以斷此偽作。李白詩，固有語不甚擇、臨時(shí)率然之句。李白為此二詩時(shí)，或當(dāng)病篤之際，以精神迷亂之人，勢不能好整以暇而為雄快宕逸之詩。觀此二詩，或多憤激之語，或多絕望之辭，皆至忿、至悲、至痛心情之反映，當(dāng)是臨終前所作。”
詹本云：“此詩（指《笑歌行》）及《悲歌行》一首，各家定為偽作之理由，皆依蘇軾之評語，而并無實(shí)證。姑仍存入集中，定為存疑之作。”
《悲歌行》作者介紹
李白（701年2月28日－762），字太白，號(hào)青蓮居士，唐朝詩人，有“詩仙”之稱，最偉大的浪漫主義詩人。漢族，出生于西域碎葉城（今吉爾吉斯斯坦托克馬克），5歲隨父遷至劍南道之綿州（巴西郡）昌隆縣（712年更名為昌明縣，今四川綿陽江油市青蓮鄉(xiāng)），祖籍隴西郡成紀(jì)縣（今甘肅平?jīng)鍪徐o寧縣南）。其父李客，育二子（伯禽、天然）一女（平陽）。存世詩文千余篇，代表作有《蜀道難》、《行路難》、《夢游天姥吟留別》、《將進(jìn)酒》等詩篇，有《李太白集》傳世。762年病逝于安徽當(dāng)涂，享年61歲。
李白的詩歌創(chuàng)作帶有強(qiáng)烈的主觀色彩，主要表現(xiàn)為側(cè)重抒寫豪邁氣概和激昂情懷，很少對客觀事物和具體時(shí)間做細(xì)致的描述。灑脫不羈的氣質(zhì)、傲視獨(dú)立的人格、易于觸動(dòng)而又易爆發(fā)的強(qiáng)烈情感，形成了李白詩抒情方式的鮮明特點(diǎn)。他往往噴發(fā)式的，一旦感情興發(fā)，就毫無節(jié)制的奔涌而出，宛若天際的狂飆和噴溢的火山。他的想象奇特，常有異乎尋常的銜接，隨情思流動(dòng)而變化萬端。
《悲歌行》繁體對照
全唐詩卷166悲歌行李白
悲來乎，悲來乎。主人有酒且莫斟，聽我壹曲悲來吟。
悲來不吟還不笑，天下無人知我心。君有數(shù)斗酒，
我有三尺琴。琴鳴酒樂兩相得，壹杯不啻千鈞金。
悲來乎，悲來乎。天雖長，地雖久，金玉滿堂應(yīng)不守。
富貴百年能幾何，死生壹度人皆有。孤猿坐啼墳上月，
且須壹盡杯中酒。悲來乎，悲來乎。鳳凰不至河無圖，
微子去之箕子奴。漢帝不憶李將軍，楚王放卻屈大夫。
悲來乎，悲來乎。秦家李斯早追悔，虛名撥向身之外。
范子何曾愛五湖，功成名遂身自退。劍是壹夫用，
書能知姓名。惠施不肯干萬乘，卜式未必窮壹經(jīng)。
還須黑頭取方伯，莫謾白首為儒生。
李白的人生經(jīng)歷！
早年天才
長安元年（701年），李白生。字太白。其生地尚無確說。但一般認(rèn)為是西域碎葉城（位于今天的吉爾吉斯斯坦）為其出生地。也有其他說法，如唐劍南道綿州（巴西郡）昌隆（后避玄宗諱改為昌明）、陜西長安、甘肅天水都被稱為其故鄉(xiāng)。其家世、家族皆不詳。據(jù)《新唐書》記載，李白為興圣皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，按照這個(gè)說法李白與李唐諸王同宗，是唐太宗李世民的同輩族弟。亦有說其祖是李建成或李元吉；據(jù)《舊唐書》記載，李白之父李客為任城尉。
神龍?jiān)辏?05年），?十一月，武則天去世。李白五歲。發(fā)蒙讀書始于是年。《上安州裴長史書》云:“五歲誦六甲。”六甲，唐代的小學(xué)識(shí)字課本，長史，州之次官。
開元三年（715年），李白十五歲。已有詩賦多首，并得到一些社會(huì)名流的推崇與獎(jiǎng)掖，開始從事社會(huì)干謁活動(dòng)。亦開始接受道家思想的影響，好劍術(shù)，喜任俠。是年岑參生。
開元六年（718年），李白十八歲。隱居戴天大匡山（在今四川省江油縣內(nèi)）讀書。往來于旁郡，先后出游江油、劍閣、梓州（州治在今四川省境內(nèi)）等地，增長了不少閱歷與見識(shí)。
辭親遠(yuǎn)游
開元十二年（724年），李白二十四歲。離開故鄉(xiāng)而踏上遠(yuǎn)游的征途。再游成都、峨眉山，然后舟行東下至渝州（今重慶市）。
開元十三年（725年），李白出蜀，“仗劍去國，辭親遠(yuǎn)游”。
開元十四年（726年），李白二十六歲。春往揚(yáng)州（今江蘇省揚(yáng)州市）。秋，病臥揚(yáng)州。冬，離揚(yáng)州北游汝州（今河南省臨汝縣），至安陸（今湖北省安陸縣）。途經(jīng)陳州時(shí)與李邕相識(shí)。結(jié)識(shí)孟浩然。
開元十五年（727年），是年詔令“民間有文武之高才者，可到朝廷自薦”。秋，全國六十三州水災(zāi)，十七州霜旱。李白二十七歲。居于安陸壽山，與故宰相許圉師之孫女結(jié)婚，逐家于安陸。是年王昌齡進(jìn)士及第。
開元十六年（728年），土蕃屢次入侵。李白二十八歲。早春，出游江夏（今湖北省武漢市），與孟浩然相會(huì)于斯。
開元十七年（729年），八月五日，玄宗為自己四十歲生日舉行盛大的慶賀活動(dòng)，并以每年八月五日為千秋節(jié)。詔令天下諸州宴樂，休假三日。以宇文融管理全國財(cái)賦，強(qiáng)制稅法，廣為聚斂，供朝廷奢侈之用。李白二十九歲。在安陸。
失意游走
開元十八年（730年），十二月，宰相張說去世。李白三十歲。春在安陸。前此曾多次謁見本州裴長史，因遭人讒謗，于近日上書自白，終為所拒。初夏，往長安，渴宰相說，并結(jié)識(shí)其子張相。寓居終南山玉真公主（玄宗御妹）別館。又曾謁見其它王公大臣，均無結(jié)果。暮秋游邢州（在長安之西）。冬游坊州（在長安之北）。是年杜甫十九歲，游于晉（今山西省）。
開元十九年（731年），玄宗多任宦官，尤寵高力士，時(shí)四方表奏，皆先為高力士所決。十月，玄宗駕幸洛陽。李白三十一歲。窮愁潦倒于長安，自暴自棄，與長安市井無賴之徒交往，初夏，離長安，經(jīng)開封（今河南省開封市），到宋城（今河南省商丘縣）。秋到篙山五岳之一的中岳（為河南省登封縣的名山），戀故友元丹丘的山居所在，逐有隱居之意。暮秋，滯留洛陽。
開元二十年（732年），十月，玄宗到洛陽以北（今山西省一帶）地區(qū)出巡，詔令巡幸所至，地方官員可將本地區(qū)賢才直接向朝廷推薦。十一月，至北都太原（唐朝開國之地），祀后土（土地神），大赦天下。十二月，歸還洛陽。是年全國戶數(shù)為七百八十六萬一千二百三十六，人口四千五百四十三萬一千二百六十五，為有史以來的最高記錄。李白三十歲。自春歷夏在洛陽，與元演、崔成甫結(jié)識(shí)。秋，自洛陽返安陸。途經(jīng)南陽（今河南省南陽市），結(jié)識(shí)崔宗之。冬，元演自洛陽到安陸相訪，二人同游隨州（今湖北省隨縣）。歲未，歸家安陸。
開元二十一年（733年），正月，玄宗親注老子《道德經(jīng)》。令天下士庶（身份很低的役人與庶民）家藏一冊，梅年貢舉時(shí)加試《老子》策。三月，韓休同中書門下平章事（宰相）。五月，張九齡同中書門下平章事。二人為人正直，敢于力諫，張九齡尤以文學(xué)才能，道德文章，為世所重。分天下為十五道，各置采訪使（負(fù)責(zé)監(jiān)察督辦所轄地區(qū)的政治等項(xiàng)），是年長安久雨，京師饑謹(jǐn)，詔令放太倉米二百萬石以賑民。李白三十三歲。構(gòu)石室于安陸白兆山桃花巖。開山田，日以耕種、讀書為生活。
開元二十二年（734年），正月，玄宗巡幸洛陽。二月，秦州（今甘肅天水縣西南）地震，房屋倒塌，崩壞殆盡，壓死者四千余人。征沼自稱生于堯時(shí)的道士張果先生，玄宗親問以治道神仙之術(shù)。授其銀青光祿大夫（銀印上系以青色緩帶，以為品位高的標(biāo)志。副職），位侍中（唐門下省協(xié)助宰相起草文書等項(xiàng)的官吏）。
西來獻(xiàn)賦
開元二十三年（公元735年），玄宗又一次狩獵，正好李白也在西游，乘機(jī)獻(xiàn)上《大獵賦》，希望能博得玄宗的賞識(shí)。他的《大獵賦》希圖以“大道匡君，示物周博”，而“圣朝園池遐荒，殫窮六合”，幅員遼闊，境況與前代大不相同，夸耀本朝遠(yuǎn)勝漢朝，并在結(jié)尾處宣講道教的玄埋，以契合玄宗當(dāng)時(shí)崇尚道教的心情。
是年，李白進(jìn)長安后結(jié)識(shí)了衛(wèi)尉張卿，并通過他向玉真公主獻(xiàn)了詩，最后兩句說“幾時(shí)入少室，王母應(yīng)相逢”，是祝她入道成仙。李白還在送衛(wèi)尉張卿的詩中陳述自己景況很苦，希望引薦，愿為朝廷效勞。由此，他一步步地接近了統(tǒng)治階級的上層。李白這次在長安還結(jié)識(shí)了賀知章。李白去紫極宮，在那里遇見了賀知章，立刻上前拜見，并呈上袖中的詩本。賀知章頗為欣賞《蜀道難》和《烏棲曲》。李白瑰麗的詩歌和瀟灑出塵的風(fēng)采令賀知章驚異萬分，竟說：“你是不是太白金星下凡到了人間？”賀知章稱他為謫仙。三年后，李白發(fā)出“行路難，歸去來”的感嘆，離開長安。
供奉翰林
天寶元年（公元742年），由于玉真公主和賀知章的交口稱贊，玄宗看了李白的詩賦，對其十分仰慕，便召李白進(jìn)宮。李白進(jìn)宮朝見那天，玄宗降輦步迎，“以七寶床賜食于前，親手調(diào)羹”。玄宗問到一些當(dāng)世事務(wù)，李白憑半生飽學(xué)及長期對社會(huì)的觀察，胸有成竹，對答如流。玄宗大為贊賞，隨即令李白供奉翰林，職務(wù)是給皇上寫詩文娛樂，陪侍皇帝左右。玄宗每有宴請或郊游，?必命李白侍從，利用他敏捷的詩才，賦詩紀(jì)實(shí)。雖非記功，也將其文字流傳后世，以盛況向后人夸示。李白受到玄宗如此的寵信，同僚不勝艷羨，但也有人因此而產(chǎn)生了嫉恨之心。
天寶二年（743年），,李白四十三歲。詔翰林院。初春，玄宗于宮中行樂，李白奉詔作《官中行樂詞》，賜宮錦袍。暮春，興慶池牡丹盛開，玄宗與楊玉環(huán)同賞，李白又奉詔作《清平調(diào)》。對御用文人生活日漸厭倦，始縱酒以自昏穢。與賀知章等人結(jié)“酒中人仙”之游，玄宗呼之不朝。嘗奉詔醉中起草詔書，引足令高力士脫靴，宮中人恨之，讒謗于玄宗，玄宗疏之。
李杜相識(shí)
天寶三年（公元744年）的夏天，李白到了東都洛陽。在這里，他遇到蹭蹬的杜甫。中國文學(xué)史上最偉大的兩位詩人見面了。此時(shí)，李白已名揚(yáng)全國，而杜甫風(fēng)華正茂，卻困守洛城。李白比杜甫年長十一歲，但他并沒有以自己的才名在杜甫面前倨傲。而“性豪也嗜酒”、“結(jié)交皆老蒼”的杜甫，也沒有在李白面前一味低頭稱頌。兩人以平等的身份，建立了深厚的友情。在洛陽時(shí)，他們約好下次在梁宋（今開封、商丘一帶）會(huì)面，訪道求仙。同年秋天，兩人如約到了梁宋。兩人在此抒懷遣興，借古評今。他們還在這里遇到了詩人高適，高適此時(shí)也還沒有祿位。然而，三人各有大志，理想相同。三人暢游甚歡，評文論詩，縱談天下大勢，都為國家的隱患而擔(dān)憂。這時(shí)的李杜都值壯年，此次兩人在創(chuàng)作上的切磋對他們今后產(chǎn)生了積極影響。
這年的秋冬之際，李杜又一次分手，各自尋找道教的師承去造真箓（道教的秘文）、授道箓。李白到齊州（今山東濟(jì)南一帶）紫極宮請道士高天師如貴授道箓，從此他算是正式履行了道教儀式，成為道士。其后李白又赴德州安陵縣，遇見這一帶善寫符箓的蓋寮，為他造了真箓。此次的求仙訪道，李白得到了完滿的結(jié)果。
天寶四年（公元745年）秋天，李白與杜甫在東魯?shù)谌螘?huì)見。短短一年多的時(shí)間，他們兩次相約，三次會(huì)見，知交之情不斷加深。他們一道尋訪隱士高人，也偕同去齊州拜訪過當(dāng)時(shí)馳名天下的文章家、書法家李邕。就在這年冬天，李杜兩人分手。
安史入幕
天寶十四年（公元755年），安史之亂爆發(fā)，李白避居廬山，胸中始終存在著退隱與濟(jì)世兩種矛盾的思想。恰在此時(shí)，永王李璘出師東巡，李白應(yīng)邀入幕。他認(rèn)為天下亂局已定，此時(shí)大唐的情形十分類似于東晉永嘉南渡，正是割據(jù)江南的大好時(shí)機(jī)。因此力勸永王直取金陵，并在永王發(fā)動(dòng)叛亂之后寫下《永王東巡歌》十一首，其中有“永王正月東出師，天子遙分龍虎旗”，“三川北虜亂如麻，四海南奔似永嘉，但用東山謝安石，為君談笑凈胡沙“，“南風(fēng)一掃胡塵靜，西入長安到日邊”等語，自比謝安，慫恿李璘割據(jù)稱帝意圖昭然。永王不久即敗北，李白也因之被系潯陽獄。這時(shí)崔渙宣慰江南，收羅人才。李白上詩求救，夫人宗氏也為他啼泣求援。將吳兵三千軍駐扎在潯陽的宋若思，把李白從監(jiān)牢中解救出來，并讓他參加了幕府。
至德元年（756年），正月，安祿山在洛陽自稱大燕皇帝。五月，郭子儀、李光弼大破史思明，收復(fù)河北十余郡。六月，安祿山率部攻破漁關(guān)，生擒哥舒翰。李白五十六歲。歲初，與妻子宗氏一道南奔避難。春在當(dāng)涂。旋聞洛陽失陷，中原橫潰，乃自當(dāng)涂返宣城，避難刻中（今浙江省膝縣）。至漂陽（今江蘇省灤陽縣），與張旭相遇。夏至越中。聞郭子儀、李光弼在河北大勝，又返金陵。秋，聞玄宗奔蜀，遂沿長江西上，入廬山屏風(fēng)疊隱居，永王數(shù)次下達(dá)聘書，幾經(jīng)猶豫，終于決定下山入其幕府，李白成為宋若思的幕僚，為宋寫過一些文表，并跟隨他到了武昌。李白在宋若思幕下很受重視，并以宋的名義再次向朝廷推薦，希望再度能得到朝廷的任用，但是最終反被長流夜郎（今貴州桐梓）。
至德二年（757年），,李白五十七歲。正月，在永王軍營，作組詩《永王東巡歌》。永王兵敗丹陽，李白自丹陽南逃。旋被搏入尋陽獄中。妻宗氏為救其四處奔走。江南宣慰使崔渙與御史中承相宋若思極力救之，乃獲釋。宋若思辟白為軍幕參謀，以掌軍中文書事務(wù)。并隨宋若思一同至武昌（今湖北省鄂城縣）。九月，病臥宿松（今安徽省宿松縣）。曾兩次贈(zèng)詩宰相張鎬求救。終以參加永王東巡而被判罪長流夜郎。是年杜甫四十六歲，四月，從賊營逃出，謁肅宗于風(fēng)翔，授右拾遺。
乾元元年（758年），四月，史思反。五月，肅宗罷張鎬宰相，出為荊州大都督長史。十二月，史思明陷魏州（今河北省南部）。李白五十八歲。李白自尋陽出發(fā)，開始長流夜郎，妻弟宗嫌相送。春末夏初。途經(jīng)西塞驛（今武昌縣東），至江夏，訪李邕故居，登黃鶴樓，眺望鸚鵡洲。秋至江陵，冬入三峽。是年杜甫四十七歲，為華州司功參軍。
溘然病逝
乾元二年（759年），朝廷因關(guān)中遭遇大旱，宣布大赦，規(guī)定死者從流，流以下完全赦免。李白經(jīng)過長期的輾轉(zhuǎn)流離，終于獲得了自由。他隨即順著長江疾駛而下，而那首著名的《早發(fā)白帝城》最能反映他當(dāng)時(shí)的心情。到了江夏，由于老友良宰正在當(dāng)?shù)刈鎏兀畎妆愣毫袅艘魂嚒Ｇ辏畎讘?yīng)友人之邀，再次與被謫貶的賈至泛舟賞月于洞庭之上，發(fā)思古之幽情，賦詩抒懷。不久，又回到宣城、金陵舊游之地。差不多有兩年的時(shí)間，他往來于兩地之間，仍然依人為生。
上元二年(761年)，已六十出頭的李白因病返回金陵。在金陵，他的生活相當(dāng)窘迫，不得已只好投奔了在當(dāng)涂做縣令的族叔李陽冰。
上元三年?(762年)，李白病重，在病榻上把手稿交給了李陽冰，賦《臨終歌》而與世長辭，終年六十二歲。
關(guān)于李白之死，歷來眾說紛紜，莫衷一是。總體可以概括為三種死法：其一是醉死，其二是病死，其三是溺死。第一種死法見諸《舊唐書》，說李白“以飲酒過度，醉死于宣城”；第二種死法亦見諸其他正史或?qū)＜覍W(xué)者的考證之說。說當(dāng)李光弼東鎮(zhèn)臨淮時(shí)，李白不顧61歲的高齡，聞?dòng)嵡巴埨t殺敵，希望在垂暮之年，為挽救國家危亡盡力，因病中途返回，次年病死于當(dāng)涂縣令、唐代最有名的篆書家李陽冰處；而第三種死法則多見諸民間傳說，極富浪漫色彩，說李白在當(dāng)涂的江上飲酒，因醉跳入水中捉月而溺死，與詩人性格非常吻合。但是不管哪一種死法，都因參與永王李璘謀反作亂有著直接的關(guān)系。因?yàn)槔畎琢鞣乓估桑錾獾眠€后不久，就結(jié)束了他傳奇而坎坷的一生，這是一個(gè)不爭的事實(shí)。
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大家好，今天本篇文章就來給大家分享李白寫悲歌行是多少歲，以及悲歌行是李白什么時(shí)候?qū)懙膶?yīng)的知識(shí)和見解，內(nèi)容偏長，大家要耐心看完哦，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。
李白的資料
李白(701～762)，唐代詩人。字太白，號(hào)青蓮居士。綿州昌隆（今四川江油）人(見彩圖四川江油李白故里隴西院)。李白少年時(shí)代的學(xué)習(xí)范圍很廣泛，除儒家經(jīng)典、古代文史名著外，還瀏覽諸子百家之書，并“好劍術(shù)”（《與韓荊州書》）。他很早就相信當(dāng)時(shí)流行的道教，喜歡隱居山林，求仙學(xué)道；同時(shí)又有建功立業(yè)的政治抱負(fù)。李白約在二十五、二十六歲時(shí)出蜀東游。在此后十年內(nèi)，漫游了長江、黃河中下游的許多地方，并在安陸（今屬湖北）與唐高宗時(shí)任宰相的許圉師的孫女結(jié)婚，后又徙家任城（今山東濟(jì)寧）。開元十八年 (730)左右，他曾一度抵長安，爭取政治出路，但失意而歸。天寶元年(742)，因受玉真公主等的推薦，被玄宗召入長安,供奉翰林，作為文學(xué)侍從之臣，參加草擬文件等工作。李白初時(shí)心情興奮，很想有所作為，但時(shí)值玄宗后期，政治日趨腐敗黑暗，李林甫把持政權(quán)，在朝廷上逐漸形成了一個(gè)腐朽的統(tǒng)治集團(tuán)，賢能之士屢遭排斥和迫害。李白秉性耿直，對黑暗勢力不能阿諛奉承，因而遭受讒言詆毀，在長安前后不滿兩年，即被迫辭官離京。此后11年內(nèi)，繼續(xù)在黃河、長江的中下游地區(qū)漫游。天寶三載，李白在洛陽與杜甫認(rèn)識(shí)，結(jié)成好友，同游今河南、山東的一些地方，攜手探勝，把酒論文，親密無間，成為中國文學(xué)史上的佳話。次年兩人分手，此后未再會(huì)面，但彼此都寫下了感情深摯的懷念詩篇。天寶十四載，安史之亂爆發(fā)，李白正在宣城（今屬安徽）、廬山一帶隱居。當(dāng)時(shí)，玄宗任命其第十六子永王李□為山南東路、 嶺南、 黔中、江南西路四道節(jié)度使、江陵大都督，負(fù)責(zé)保衛(wèi)和經(jīng)管長江中部一帶地區(qū)。李白懷著消滅叛亂、恢復(fù)國家統(tǒng)一的志愿，參加了率師由江陵東下的永王幕府工作。不料李□不聽肅宗命令，想乘機(jī)擴(kuò)張自己的勢力，結(jié)果被肅宗派兵消滅。李白也因此獲罪，被系潯陽（今江西九江）獄，不久流放夜郎（今貴州桐梓一帶）。幸而途中遇到大赦，得以東歸，時(shí)已59歲。晚年流落在江南一帶。61歲時(shí)，聽到太尉李光弼率大軍出鎮(zhèn)臨淮，討伐安史叛軍，還北上準(zhǔn)備從軍殺敵，半路因病折回。次年在他的從叔當(dāng)涂（今屬安徽）縣令李陽冰的寓所病逝。李白詩歌散失不少，今尚存900多首,內(nèi)容豐富多采。李白詩歌對后代產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。唐代韓愈、李賀,宋代歐陽修、蘇軾、陸游，明代高啟，清代屈大均、黃景仁、龔自珍等著名詩人，都在不同程度上向李白詩歌汲取營養(yǎng)，受其影響。唐人所編的李白集子，現(xiàn)在沒有流傳下來。北宋中期，宋敏求增補(bǔ)舊本李白集，得詩近千首，曾鞏為之考定次序，在一部分詩題下注明寫作地點(diǎn)。稍后晏知止予以校正刊行，為《李太白文集》30卷，刻于蘇州，世稱“蘇本”。后又有根據(jù)蘇本翻刻的蜀本，是現(xiàn)存最早的李白集，原為清代藏書家收藏，康熙年間繆曰□據(jù)以翻刻，世稱繆本。蜀本原刻（大約刻于北宋末葉、南宋初年）現(xiàn)藏日本靜嘉堂文庫，日本京都大學(xué)人文科學(xué)研究所曾影印問世。最早為李白集作注者，是南宋楊齊賢的《李翰林集》25卷，注釋頗為繁富。元初蕭士□刪補(bǔ)楊注，撰成《分類補(bǔ)注李太白集》25卷，大致詳贍，但仍嫌繁蕪而有疏漏。明代胡震亨撰《李詩通》21卷，一般典實(shí)不注，偶下己見，并駁正舊注之誤。清代乾隆年間，王琦匯集舊注,補(bǔ)充訂正,編成《李太白文集》36卷，采擇宏富，注釋詳備。最后6卷，1卷為年譜,其余5卷分類輯錄有關(guān)李白生平和作品的資料。明代朱諫曾作《李詩辨疑》 2卷，摘舉李白詩200多首指為偽作,但大抵多憑臆斷。李白集子中,如《草書歌行》、《笑歌行》、《悲歌行》等,經(jīng)后人考辨，目前可斷為偽作者，不過20來首，清代末葉，黃錫□增訂王琦舊譜編有《李太白年譜》，較舊譜內(nèi)容更為詳細(xì)。黃氏又撰《李太白編年詩集目錄》一種，用力頗勤，雖編次不盡恰當(dāng)，但對深入研究李白詩歌，頗有幫助，今人瞿蛻園、朱金城編有《李白集校注》，以前此楊齊賢至王琦各家舊注為基礎(chǔ)，旁搜唐宋以來有關(guān)詩話、筆記、考證資料以及近人研究成果，加以箋釋補(bǔ)充，并考訂繆誤；又以王琦注本為底本，參考各本，撰成較詳細(xì)的校記，是迄今為止李白集注釋中最詳備的本子。
古風(fēng)五十九首（選七） 蜀道難 梁甫吟 將進(jìn)酒 行路難三首 長相思 俠客行 關(guān)山月 長干行二首 玉階怨 清平調(diào)詞三首 春思 秋歌 秋浦歌（選二） 夢游天姥吟留別 金陵酒肆留別 黃鶴樓送孟浩然之廣陵 送友人 宣州謝□樓餞別校書叔云 山中問答 答王十二寒夜獨(dú)酌有懷 下終南山過斛斯山人宿置酒 把酒問月 登金陵鳳凰臺(tái) 望廬山瀑布水二首 秋登宣城謝眺北樓 望天門山 夜下征虜亭 客中行 早發(fā)白帝城 秋下荊門 宿五松山下荀媼家 夜泊牛渚懷古 月下獨(dú)酌 與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛 獨(dú)坐敬亭山 訪戴天山道士不遇 聽蜀僧浚彈琴 軍行 從軍行 春夜洛城聞笛 長門怨二首 哭晁卿衡
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古風(fēng)五十九首
其一
大雅久不作。
吾衰竟誰陳。
王風(fēng)委蔓草。
戰(zhàn)國多荊榛。
龍虎相啖食。
兵戈逮狂秦。
正聲何微茫。
哀怨起騷人。
揚(yáng)馬激頹波。
開流蕩無垠。
廢興雖萬變。
憲章亦已淪。
自從建安來。
綺麗不足珍。
圣代復(fù)元古。
垂衣貴清真。
群才屬休明。
乘運(yùn)共躍鱗。
文質(zhì)相炳煥。
眾星羅秋□。 【上日下文】
我志在刪述。
垂輝映千春。
希圣如有立。
絕筆于獲麟。
其三
秦皇掃六合。
虎視何雄哉。
揮劍決浮云。 ( 揮一作飛 )
諸侯盡西來。
明斷自天啟。
大略駕群才。
收兵鑄金人。
函谷正東開。
銘功會(huì)稽嶺。
騁望瑯琊臺(tái)。
刑徒七十萬。
起土驪山隈。
尚采不死藥。
茫然使心哀。
連弩射海魚。
長鯨正崔嵬。
額鼻象五岳。
揚(yáng)波噴云雷。
鬈鬣蔽青天。
何由睹蓬萊。
徐市載秦女。
樓船幾時(shí)回。
但見三泉下。
金棺葬寒灰。
其十
齊有倜儻生。
魯連特高妙。
明月出海底。
一朝開光曜。
卻秦振英聲。
后世仰末照。
意輕千金贈(zèng)。
顧向平原笑。
吾亦澹蕩人。
拂衣可同調(diào)。
其十四
胡關(guān)饒風(fēng)沙。
蕭索竟終古。
木落秋草黃。
登高望戎虜。
荒城空大漠。
邊邑?zé)o遺堵。
白骨橫千霜。
嵯峨蔽榛莽。
借問誰凌虐。
天驕毒威武。
赫怒我圣皇。
勞師事鼙鼓。
陽和變殺氣。
發(fā)卒騷中土。
三十六萬人。
哀哀淚如雨。
且悲就行役。
安得營農(nóng)圃。
不見征戍兒。
豈知關(guān)山苦。
( 一本此下有
爭鋒徒死節(jié)。
秉鉞皆庸豎。
戰(zhàn)士死蒿萊。
將軍獲圭組。
四句 )
李牧今不在。
邊人飼豺虎。
其十五
燕昭延郭隗。
遂筑黃金臺(tái)。
劇辛方趙至。
鄒衍復(fù)齊來。
奈何青云士。
棄我如塵埃。
珠玉買歌笑。
糟糠養(yǎng)賢才。
方知黃鶴舉。
千里獨(dú)徘徊。
其十九
西岳蓮花山。 ( 岳一作上 )
迢迢見明星。
素手把芙蓉。
虛步躡太清。
霓裳曳廣帶。
飄拂升天行。
邀我登云臺(tái)。
高揖衛(wèi)叔卿。
恍恍與之去。
駕鴻凌紫冥。
俯視洛陽川。
茫茫走胡兵。
流血涂野草。
豺狼盡冠纓。
其二十四
大車揚(yáng)飛塵。
亭午暗阡陌。
中貴多黃金。
連云開甲宅。
路逢斗雞者。
冠蓋何輝赫。
鼻息干虹霓。
行人皆怵惕。
世無洗耳翁。
誰知堯與跖。
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蜀道難
噫吁唏。 【唏：口戲】
危乎高哉。
蜀道之難。
難于上青天。
蠶叢及魚鳧。
開國何茫然。
爾來四萬八千歲。
不與秦塞通人煙。
西當(dāng)太白有鳥道。
可以橫絕峨眉巔。
地崩山摧壯士死。
然后天梯石棧相鉤連。 ( 相一作方 )
上有六龍回日之高標(biāo)。 ( 一作橫河斷海之浮云 )
下有沖波逆折之回川。
黃鶴之飛尚不得過。
猿猱欲度愁攀援。 ( 援一作緣 )
青泥何盤盤。
百步九折縈巖巒。
捫參歷井仰脅息。
以手撫膺坐長嘆。
問君西游何時(shí)還。 ( 問君一作征人) (時(shí)一作當(dāng))
畏途□巖不可攀。 【讒言換山】
但見悲鳥號(hào)古木。 ( 古一作枯 )
雄飛雌從繞林間。 ( 雌從一作呼雌， 一作從雌 )
又聞子規(guī)啼夜月。
愁空山。
蜀道之難。
難于上青天。
使人聽此凋朱顏。
連峰去天不盈尺。 ( 去天不盈尺一作入煙幾千尺)。
枯松倒掛倚絕壁。
飛湍瀑流爭喧□。 【虺蟲換豕】
□崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。 【石冰】
其險(xiǎn)也如此。 ( 如一作若 )
嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來哉。
劍閣崢嶸而崔嵬。
一夫當(dāng)關(guān)。
萬夫莫開。 ( 夫一作人 )
所守或匪親。 ( 親一作人 )
化為狼與豺。
朝避猛虎。
夕避長蛇。
磨牙吮血。
殺人如麻。
錦城雖云樂。
不如早還家。
蜀道之難。
難于上青天。
側(cè)身西望長咨嗟。 ( 長咨一作令人 )
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梁甫吟
長嘯梁甫吟。
何時(shí)見陽春。
君不見朝歌屠叟辭棘津。
八十西來釣渭濱。
寧羞白發(fā)照清水。 ( 清一作淥 )
逢時(shí)吐氣思經(jīng)綸。 ( 吐一作壯 )
廣張三千六百鉤。 ( 鉤一作釣 )
風(fēng)期暗與文王親。 ( 期一作雅 )
大賢虎變愚不測。
當(dāng)年頗似尋常人。
君不見高陽酒徒起草中。
長揖山東隆準(zhǔn)公。
入門不拜騁雄辯。 ( 不拜一作開說 )
兩女輟洗來趨風(fēng)。
東下齊城七十二。
指揮楚漢如旋蓬。 ( 揮一作麾 )
狂客落魄尚如此。 ( 客一作生 ) ( 魄一作拓 )
何況壯士當(dāng)群雄。
我欲攀龍見明主。
雷公砰訇震天鼓。
帝旁投壺多玉女。
三時(shí)大笑開電光。 ( 開一作生 )
倏爍晦冥起風(fēng)雨。
閶闔九門不可通。
以額叩關(guān)閽者怒。
白日不照吾精誠。
杞國無事憂天傾。
□□磨牙競?cè)巳狻?【豸契】【豸俞】
騶虞不折生草莖。
手接飛猱搏雕虎。
側(cè)足焦原未言苦。
智者可卷愚者豪。
世人見我輕鴻毛。
力排南山三壯士。
齊相殺之費(fèi)二桃。
吳楚弄兵無劇孟。
亞夫詒爾為徒勞。 【詒言換口】
梁甫吟。
聲正悲。
張公兩龍劍。
神物合有時(shí)。
風(fēng)云感會(huì)起屠釣。
大人□□當(dāng)安之。 【鯢魚換山】【山兀】
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將進(jìn)酒
君不見黃河之水天上來。
奔流到海不復(fù)回。
君不見高堂明鏡悲白發(fā)。
朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡。
莫使金樽空對月。
天生我材必有用。
千金散盡還復(fù)來。
烹羊宰牛且為樂。
會(huì)須一飲三百杯。
岑夫子。
丹丘生。
將進(jìn)酒
君莫停。 ( 君一作杯 )
與君歌一曲。
請君為我側(cè)耳聽。
鐘鼓饌玉不足貴。 ( 一作鐘鼎玉帛豈足貴 )
但愿長醉不愿醒。 ( 不愿一作不復(fù))
古來圣賢皆寂寞。
惟有飲者留其名。
陳王昔時(shí)宴平樂。
斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢。
徑須沽取對君酌。
五花馬。
千金裘。
呼兒將出換美酒。
與爾同銷萬古愁。
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行路難三首
金樽清酒斗十千。
玉盤珍羞直萬錢。
停杯投箸不能食。
拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川。
將登太行雪滿山。 ( 滿山一作暗天 )
閑來垂釣碧溪上。 ( 碧一作坐 )
忽復(fù)乘舟夢日邊。
行路難。
行路難。
多歧路。
今安在。
長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)。
直掛云帆濟(jì)滄海。
其二
大道如青天。
我獨(dú)不得出。
羞逐長安社中兒。
赤雞白狗賭梨栗。 ( 狗一作雉 )
彈劍作歌奏苦聲。
曳裾王門不稱情。
淮陰市井笑韓信。
漢朝公卿忌賈生。
君不見昔時(shí)燕家重郭隗。
擁彗折節(jié)無嫌猜。 ( 節(jié)一作腰 )
劇辛樂毅感恩分
輸肝剖膽效英才。
昭王白骨縈蔓草。 ( 蔓一作爛 )
誰人更掃黃金臺(tái)。
行路難。
歸去來。
其三
有耳莫洗潁川水。
有口莫食首陽蕨。
含光混世貴無名。
何用孤高比云月。
吾觀自古賢達(dá)人。
功成不退皆殞身。
子胥既棄吳江上。
屈原終投湘水濱。
陸機(jī)雄才豈自保。 ( 雄才一作才多 )
李斯稅駕苦不早。
華亭鶴唳詎可聞。
上蔡蒼鷹何足道。
君不見吳中張翰稱達(dá)生。 ( 稱一作真 )
秋風(fēng)忽憶江東行。
且樂生前一杯酒。
何須身后千載名。
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長相思
長相思。
在長安。
絡(luò)緯秋啼金井闌。
微霜凄凄簟色寒。 ( 微一作凝 )
孤燈不明思欲絕。 ( 明一作寐 )
卷幃望月空長嘆。
美人如花隔云端。 ( 美人如花一作佳期迢迢 )
上有青冥之高天。 ( 高一作長 )
下有淥水之波瀾。
天長路遠(yuǎn)魂飛苦。
夢魂不到關(guān)山難。
長相思。
摧心肝。
俠客行
趙客縵胡纓。
吳鉤霜雪明。
銀鞍照白馬。
颯沓如流星。
十步殺一人。
千里不留行。
事了拂衣去。
深藏身與名。
閑過信陵飲。
脫劍膝前橫。
將炙啖朱亥。
持觴勸侯嬴。
三杯吐然諾。
五岳倒為輕。
眼花耳熱后。
意氣素霓生。
救趙揮金槌。
邯鄲先震驚。
千秋二壯士。
煊赫大梁城。 【煊：火亙】
縱死俠骨香。
不慚世上英。
誰能書閣下。
白首太玄經(jīng)。
關(guān)山月
明月出天山。
蒼茫云海間。
長風(fēng)幾萬里。
吹度玉門關(guān)。
漢下白登道。
胡窺青海灣。
由來征戰(zhàn)地。
不見有人還。
戍客望邊邑。
思?xì)w多苦顏。
高樓當(dāng)此夜。
嘆息未應(yīng)閑。
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長干行二首
其一
妾發(fā)初覆額。
折花門前劇。
郎騎竹馬來。
繞床弄青梅。
同居長干里。
兩小無嫌猜。
十四為君婦。
羞顏未嘗開。 ( 未嘗一作尚不 )
低頭向暗壁。
千喚不一回。
十五始展眉。
愿同塵與灰。
常存抱柱信。
豈上望夫臺(tái)。 ( 豈一作恥 )
十六君遠(yuǎn)行。
瞿塘滟預(yù)堆。 【預(yù)加水旁】
五月不可觸。
猿聲天上哀。 ( 聲一作鳴 )
門前遲行跡。 ( 遲一作舊 )
一一生綠苔。 ( 綠一作蒼 )
苔深不能掃。
落葉秋風(fēng)早。
八月胡蝶來。 ( 來一作黃 )
雙飛西園草。
感此傷妾心。
坐愁紅顏老。
早晚下三巴。
預(yù)將書報(bào)家。
相迎不道遠(yuǎn)。
直至長風(fēng)沙。
其二
憶妾深閨里。 ( 妾一作昔 )
煙塵不曾識(shí)。
嫁與長干人。
沙頭候風(fēng)色。
五月南風(fēng)興。
思君下巴陵。 ( 下一作在 )
八月西風(fēng)起。
想君發(fā)揚(yáng)子。
去來悲如何。
見少離別多。
湘潭幾日到。
妾夢越風(fēng)波。
昨夜狂風(fēng)度。
吹折江頭樹。
淼淼暗無邊。
行人在何處。
好乘浮云驄。
佳期蘭渚東。
鴛鴦綠蒲上。
翡翠錦屏中。
自憐十五余。
顏色桃花紅。
那作商人婦。
愁水復(fù)愁風(fēng)。
( 此篇一作張潮。黃庭堅(jiān)作李益)
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玉階怨
玉階生白露。
夜久侵羅襪。
卻下水晶簾。
玲瓏望秋月。
清平調(diào)詞三首
其一
云想衣裳花想容。
春風(fēng)拂檻露華濃。
若非群玉山頭見。
會(huì)向瑤臺(tái)月下逢。
其二
一枝農(nóng)艷露凝香。 ( 【禾農(nóng)】一作紅 )
云雨巫山枉斷腸。
借問漢宮誰得似。
可憐飛燕倚新妝。
其三
名花傾國兩相歡。
長得君王帶笑看。
解釋春風(fēng)無限恨。
沈香亭北倚欄干。
春思
燕草如碧絲。
秦桑低綠枝。
當(dāng)君懷歸日。
是妾斷腸時(shí)。
春風(fēng)不相識(shí)。
何事入羅幃。
秋歌
長安一片月。
萬戶搗衣聲。
秋風(fēng)吹不盡。
總是玉關(guān)情。
何日平胡虜。
良人罷遠(yuǎn)征。
秋浦歌
其十四
爐火照天地。
紅星亂紫煙。
赧郎明月夜。
歌曲動(dòng)寒川。
其十五
白發(fā)三千丈。
緣愁似個(gè)長。
不知明鏡里。
何處得秋霜。
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夢游天姥吟留別 （一作別東魯諸公）
海客談瀛洲。
煙濤微茫信難求。
越人語天姥。
云霓明滅或可睹。
天姥連天向天橫。
勢拔五岳掩赤城。
天臺(tái)四萬八千丈。
對此欲倒東南傾。
我欲因之夢吳越。
一夜飛度鏡湖月。
湖月照我影。
送我至剡溪。
謝公宿處今尚在。
淥水蕩漾清猿啼。
腳著謝公屐。
身登青云梯。
半壁見海日。
空中聞天雞。
千巖萬轉(zhuǎn)路不定。
迷花倚石忽已暝。
熊咆龍吟殷巖泉。
栗深林兮驚層巔。
云青青兮欲雨。
水澹澹兮生煙。
列缺霹靂。
丘巒崩摧。
洞天石扇。
訇然中開。
青冥浩蕩不見底。
日月照耀金銀臺(tái)。
霓為衣兮風(fēng)為馬。
云之君兮紛紛而來下。
虎鼓瑟兮鸞回車。
仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄動(dòng)。
恍驚起而長嗟。
惟覺時(shí)之枕席。
失向來之煙霞。
世間行樂亦如此。
古來萬事東流水。
別君去兮何時(shí)還。
且放白鹿青崖間。
須行即騎訪名山。
安能摧眉折腰事權(quán)貴。
使我不得開心顏。
金陵酒肆留別
風(fēng)吹柳花滿店香。 ( 風(fēng)吹一作白門 )
吳姬壓酒喚客嘗。 ( 喚一作勸，一作使 )
金陵子弟來相送。
欲行不行各盡觴。
請君試問東流水。 ( 試問一作問取 )
別意與之誰短長。
黃鶴樓送孟浩然之廣陵
故人西辭黃鶴樓。
煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠(yuǎn)影碧空盡。
唯見長江天際流。
送友人
青山橫北郭。
白水繞東城。
此地一為別。
孤蓬萬里征。
浮云游子意。
落日故人情。
揮手自茲去。
蕭蕭班馬鳴。
宣州謝□樓餞別校書叔云 （一作倍侍御叔華登樓歌） 【月兆】
棄我去者昨日之日不可留。
亂我心者今日之日多煩憂。
長風(fēng)萬里送秋雁。
對此可以酣高樓。
蓬萊文章建安骨。
中間小謝又清發(fā)。
俱懷逸興壯思飛。
欲上青天覽日月。
抽刀斷水水更流。
舉杯消愁愁更愁。 （更一作復(fù)）
人生在世不稱意。 ( 人生一作男兒 )
明朝散發(fā)弄扁舟。 ( 散發(fā)弄扁舟一作舉棹還滄洲 )
山中問答
問余何意棲碧山。 ( 意一作事 )
笑而不答心自閑。
桃花流水□然去。 【上穴下目】
別有天地非人間。
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答王十二寒夜獨(dú)酌有懷
昨夜吳中雪。
子猷佳興發(fā)。
萬里浮云卷碧山。
青天中道流孤月。
孤月滄浪河漢清。
北斗錯(cuò)落長庚明。
懷余對酒夜霜白。
玉床金井冰崢嶸。
人生飄忽百年內(nèi)。
且須酣暢萬古情。
君不能貍膏金距學(xué)斗雞。
坐令鼻息吹虹霓。
君不能學(xué)哥舒橫行青海夜帶刀。
西屠石堡取紫袍。
吟詩作賦北窗里。
萬言不直一杯水。
世人聞此皆掉頭。
有如東風(fēng)射馬耳。
魚目亦笑我。
請與明月同。 ( 請一作謂 )
驊騮拳局不能食。 【足局】
蹇驢得志鳴春風(fēng)。
折楊皇華合流俗。
晉君聽琴枉清角。
巴人誰肯和陽春。
楚地由來賤奇璞。
黃金散盡交不成。
白首為儒身被輕。
一談一笑失顏色。
蒼蠅貝錦喧謗聲。
曾參豈是殺人者。
讒言三及慈母驚。
與君論心握君手。
榮辱于余亦何有。
孔圣猶聞傷鳳麟。
董龍更是何雞狗。
一生傲岸苦不諧。
恩疏媒勞志多乖。
嚴(yán)陵高揖漢天子。
何必長劍拄頤事玉階。
達(dá)亦不足貴。
窮亦不足悲。
韓信羞將絳灌比。
禰衡恥逐屠沽兒。
君不見李北海。
英風(fēng)豪氣今何在。
君不見裴尚書。
土墳三尺蒿棘居。 ( 棘一作下 )
少年早欲五湖去。
見此彌將鐘鼎疏。
下終南山過斛斯山人宿置酒
暮從碧山下。
山月隨人歸。
卻顧所來徑。
蒼蒼橫翠微。
相攜及田家。
童稚開荊扉。
綠竹入幽徑。
青蘿拂行衣。
歡言得所憩。
美酒聊共揮。
長歌吟松風(fēng)。
曲盡河星稀。 ( 河星一作星河 )
我醉君復(fù)樂。
陶然共忘機(jī)。
把酒問月 故人賈淳令予問之
青天有月來幾時(shí)。
我今停杯一問之。
人攀明月不可得。
月行卻與人相隨。
皎如飛鏡臨丹闕。
綠煙滅盡清輝發(fā)。
但見宵從海上來。
寧知曉向云間沒。
白兔搗藥秋復(fù)春。
嫦娥孤棲與誰鄰。
今人不見古時(shí)月。
今月曾經(jīng)照古人。
古人今人若流水。
共看明月皆如此。
唯愿當(dāng)歌對酒時(shí)。
月光長照金樽里。
登金陵鳳凰臺(tái)
鳳凰臺(tái)上鳳凰游。
鳳去臺(tái)空江自流。
吳宮花草埋幽徑。
晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外。
二水中分白鷺洲。
總為浮云能蔽日。
長安不見使人愁。
望廬山瀑布水二首
其一
西登香爐峰。
南見瀑布水。
掛流三百丈。 ( 百一作千 )
噴壑?jǐn)?shù)十里。
口如飛電來。 ( 電一作練 ) 【焱欠】
隱若白虹起。
初驚河漢落。 ( 河漢一作銀河 )
半灑云天里。 （一作半瀉金潭里 )
仰觀勢轉(zhuǎn)雄。
壯哉造化功。
海風(fēng)吹不斷。
江月照還空。 ( 江一作山 )
空中亂口射。 【眾水旁】
左右洗青壁。
飛珠散輕霞。
流沫沸穹石。
而我樂名山。
對之心益閑。
無論漱瓊液。
且得洗塵顏。
且諧宿所好。
永愿辭人間。
其二
日照香爐生紫煙。
遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺。
疑是銀河落九天。
秋登宣城謝眺北樓 【月兆】
江城如畫里。
山曉望晴空。
雨水夾明鏡。
雙橋落彩虹。
人煙寒橘柚。
秋色老梧桐。
誰念北樓上。
臨風(fēng)懷謝公。
望天門山
天門中斷楚江開。
碧水東流至此回。 （此一作北 ）
兩岸青山相對出。
孤帆一片日邊來。
夜下征虜亭
船下廣陵去。
月明征虜亭。
山花如繡頰。
江火似流螢。
客中行
蘭陵美酒郁金香。
玉碗盛來琥珀光。
但使主人能醉客。
不知何處是他鄉(xiāng)。
早發(fā)白帝城
朝辭白帝彩云間。
千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不盡。 （盡一作住）
輕舟已過萬重山。
秋下荊門
霜落荊門江樹空。
布帆無恙掛秋風(fēng)。
此行不為鱸魚膾。 【魚會(huì)】
自愛名山入剡中。
宿五松山下荀媼家
我宿五松下。
寂寥無所歡。
田家秋作苦。
鄰女夜舂寒。
跪進(jìn)雕胡飯。
月光明素盤。
令人慚漂母。
三謝不能餐。
夜泊牛渚懷古 此地即謝尚聞袁宏詠史處
牛渚西江夜。
青天無片云。
登舟望秋月。
空憶謝將軍。
余亦能高詠。
斯人不可聞。
明朝掛帆席。 ( 掛帆席一作洞庭去 )
楓葉落紛紛。 ( 落一作正 )
月下獨(dú)酌
花間一壺酒。 ( 間一作下， 一作前 )
獨(dú)酌無相親。
舉杯邀明月。
對影成三人。
月既不解飲。
影徒隨我身。
暫伴月將影。
行樂須及春。
我歌月徘徊。
我舞影零亂。
醒時(shí)同交歡。
醉后各分散。
永結(jié)無情游。
相期邈云漢。 ( 邈云漢一作碧巖畔 )
與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛
一為遷客去長沙。
西望長安不見家。
黃鶴樓中吹玉笛。
江城五月落梅花。
獨(dú)坐敬亭山
眾鳥高飛盡。
孤云獨(dú)去閑。
相看兩不厭。
只有敬亭山。
訪戴天山道士不遇
犬吠水聲中。
桃花帶雨濃。
樹深時(shí)見鹿。
溪午不聞鐘。
野竹分青靄。
飛泉掛碧峰。
無人知所去。
愁倚兩三松。
聽蜀僧浚彈琴
蜀僧抱綠綺。
西下峨嵋峰。
為我一揮手。
如聽萬壑松。
客心洗流水。
遺響入霜鐘。
不覺碧山暮。
秋云暗幾重。
軍行
騮馬新跨白玉鞍。 ( 跨一作夸 )
戰(zhàn)罷沙場月色寒。
城頭鐵鼓聲猶震。
匣里金刀血未干。
從軍行
百戰(zhàn)沙場碎鐵衣。
城南已合數(shù)重圍。
突營射殺呼延將。
獨(dú)領(lǐng)殘兵千騎歸。
春夜洛城聞笛
誰家玉笛暗飛聲。
散入春風(fēng)滿洛城。
此夜曲中聞?wù)哿?/p>
何人不起故園情。
長門怨二首
其一
天回北斗掛西樓。
金屋無人螢火流。
月光欲到長門殿。
別作深宮一段愁。
其二
桂殿長愁不記春。
黃金四屋起秋塵。
夜懸明鏡青天上。
獨(dú)照長門宮里人。
哭晁卿衡
日本晁卿辭帝都。
征帆一片繞蓬壺。
明月不歸沉碧海。
白云愁色滿蒼梧。
誰知道關(guān)于李白的資料呀？！
李白
（701～762）
唐代詩人。字太白，號(hào)青蓮居士。綿州昌隆（今四川江油）人。
李白少年時(shí)代的學(xué)習(xí)范圍很廣泛，除儒家經(jīng)典、古代文史名著外，還瀏覽諸子百家之書，并“好劍術(shù)”。相信道教，有超脫塵俗的思想；同時(shí)又有建功立業(yè)的政治抱負(fù)。他青少年時(shí)期在蜀地所寫詩歌，留存很少，但已顯示出突出的才華。李白約在二十五、六歲時(shí)出蜀東游。在此后十年內(nèi)，漫游了長江、黃河中下游的許多地方，開元十八年（730）左右，他曾一度抵長安，爭取政治出路，但失意而歸。天寶元年（742），被玄宗召入長安，供奉翰林，作為文學(xué)侍從之臣，參加草擬文件等工作。不滿兩年，即被迫辭官離京。此時(shí)期李白的詩歌創(chuàng)作趨于成熟。此后11年內(nèi)，繼續(xù)在黃河、長江的中下游地區(qū)漫游，“浪跡天下，以詩酒自適”。他仍然關(guān)心國事,希望重獲朝廷任用。天寶三載，李白在洛陽與杜甫認(rèn)識(shí)，結(jié)成好友，次年分手后未再會(huì)面。天寶十四載，安史之亂爆發(fā)，李白正在宣城（今屬安徽）、廬山一帶隱居。次年十二月他懷著消滅叛亂、恢復(fù)國家統(tǒng)一的志愿應(yīng)邀入永王李幕府。永王觸怒肅宗被殺后，李白也因此獲罪，被系潯陽（今江西九江）獄，不久流放夜郎（今貴州桐梓一帶）。途中遇赦得歸，時(shí)已59歲。晚年流落在江南一帶。61歲時(shí)，聽到太尉李光弼率大軍出鎮(zhèn)臨淮，討伐安史叛軍，還北上準(zhǔn)備從軍殺敵，半路因病折回。次年在他的從叔當(dāng)涂（今屬安徽）縣令李陽冰的寓所病逝。
李白詩歌散失不少，今尚存900多首，內(nèi)容豐富多采。李白一生關(guān)心國事，希望為國立功，不滿黑暗現(xiàn)實(shí)。他的《古風(fēng)》59首是這方面的代表作品。對唐玄宗后期政治的黑暗腐敗，廣泛地進(jìn)行了揭露批判，反映了賢能之士沒有出路的悲憤心情。言多諷興，氣骨高舉。李白固然迫切要求建功立業(yè)，為國效勞，但他并不艷羨榮華富貴，而是認(rèn)為“鐘鼓饌玉不足貴”（《將進(jìn)酒》）。在建樹功業(yè)以后，他要以戰(zhàn)國時(shí)代高士魯仲連為榜樣，不受爵祿，飄然引退。其思想明顯地受到道家特別是莊子的影響。李白的不少詩篇，表現(xiàn)了對人民生活的關(guān)心和同情。這種內(nèi)容常常結(jié)合著對統(tǒng)治者的批判。他的一部分樂府詩，反映婦女的生活及其痛苦，其中著重寫思婦憶念征人，還寫了商婦、棄婦和宮女的怨情。他的《宿五松山下荀媼家》、《丁都護(hù)歌》、《秋浦歌》“爐火照天地”，分別描繪了農(nóng)民、船夫、礦工的生活，表現(xiàn)了對勞動(dòng)人民的關(guān)懷。李白一生寫下不少描繪自然風(fēng)景的詩篇。他的“蜀道之難，難于上青天”（《蜀道難》）、“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”（《將進(jìn)酒》）、“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”（《望廬山瀑布》）等，形象雄偉，氣勢磅礴，都是傳誦千古的名句。這類詩篇，正象他若干歌詠大鵬鳥的作品那樣，表現(xiàn)了他的豪情壯志和開闊胸襟，從側(cè)面反映了他追求不平凡事物的渴望。另外一些詩篇，像《秋登宣城謝眺北樓》、《獨(dú)坐敬亭山》、《清溪行》，則善于刻畫幽靜的景色，清新雋永，風(fēng)格接近王維、孟浩然一派。李白還有不少歌唱愛情和友誼的詩篇。其樂府詩篇，常常從女子懷人的角度來表達(dá)委婉深摯的愛情。還有若干寄贈(zèng)、懷念妻室的詩，感情也頗為深摯。李白投贈(zèng)友人的作品數(shù)量很多，佳篇不少。其中有的詩表現(xiàn)了鮮明的政治態(tài)度，更多的是表現(xiàn)日常送別、相思之感，像《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《沙丘城下寄杜甫》、《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》、《憶舊游寄譙郡元參軍》、《贈(zèng)汪倫》等等，感情深摯，形象鮮明，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力量。李白詩歌內(nèi)容也包含著一部分封建糟粕，其中較多的是宣揚(yáng)人生若夢、及時(shí)行樂、縱酒狂歡的消極虛無思想和表現(xiàn)求仙訪道、煉丹服藥的宗教迷信。他描寫婦女和愛情題材的詩，也有少數(shù)存在庸俗情調(diào)。李白詩歌中大量采用夸張手法和生動(dòng)的比喻。他的“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁（《宣州謝眺樓餞別校書叔云》）、“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長”（《秋浦歌》其十五），刻畫他長安政治活動(dòng)失敗后深廣的憂思，是廣泛流傳的名句。他如“吟詩作賦北窗里，萬言不值一杯水”（《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》），寫自己的懷才不遇；“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”（《行路難》），寫仕途艱難；“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”（《贈(zèng)汪倫》），寫朋友間的深厚友誼等，都以鮮明突出的形象打動(dòng)讀者。李白詩歌的想象是很豐富和驚人的。他的“狂風(fēng)吹我心，西掛咸陽樹”（《金鄉(xiāng)送韋八之西京》）、“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”（《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》），都以奇特的想象表現(xiàn)了對長安和詩友的懷念。《梁甫吟》、《古風(fēng)》“西上蓮花山”分別通過幻想方式來表現(xiàn)自己在長安受到讒毀和安史叛軍對中原地區(qū)的蹂躪；《遠(yuǎn)別離》更通過迷離惝恍的傳說來表現(xiàn)對唐玄宗后期政局的隱憂；它們都顯得形象鮮明，寓意深刻。《蜀道難》、《夢游天姥吟留別》則借助于神話傳說，構(gòu)造出色彩繽紛、驚心動(dòng)魄的境界。李白詩歌豐富的想象力在篇幅較長的七言歌行中表現(xiàn)得尤為突出，這方面明顯地可以看出受到屈原的影響。在體裁方面，李白擅長形式比較自由的古詩和絕句，不愛寫格律嚴(yán)整的律詩。《古風(fēng)》59首是他五古的代表作品。他樂府中的五古，繼承漢魏六朝樂府民歌的優(yōu)良傳統(tǒng)，文筆樸素生動(dòng)，并傾注著詩人洋溢的熱情。他的七言古詩（包括樂府七言歌行和一般七古）具有更大的創(chuàng)造性。寫景則形象雄偉壯闊，氣勢磅礴，色彩繽紛，抒情則感情奔放激蕩，跳脫起伏，變化多端。從文學(xué)淵源說，這類詩受屈原作品和鮑照《擬行路難》的影響最深。李白擅長絕句。他的絕句，在南北朝樂府民歌的基礎(chǔ)上，鍛煉提高，更為精警。五絕如《靜夜思》、《玉階怨》等，蘊(yùn)藉含蓄，意味深長。七絕佳作更多，語言明朗精練，聲調(diào)和諧優(yōu)美，寫景抒情，深入淺出。像《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《望廬山瀑布》其二、《望天門山》、《早發(fā)白帝城》、《贈(zèng)汪倫》等等，都是膾炙人口的名篇。歷來評唐代七言絕句，認(rèn)為李白與王昌齡最稱擅場；李白集中七律最少，僅十多首，也少佳作。五律有70多首，有的寫得很好，說明他能寫律詩，只是不愛多寫。李白的樂府詩，雖用樂府舊題，卻能自出新意，唐人以樂府古題寫詩的，當(dāng)推李白的成就最為杰出。他的某些歌行和絕句，雖不用樂府題目，也富有樂府詩的風(fēng)味。他詩歌語言的最大特色，可以說是“清水出芙蓉，天然去雕飾”。具體表現(xiàn)為語言直率自然，音節(jié)和諧流暢，渾然天成，不假雕飾，散發(fā)著民歌的氣息。這主要得力于學(xué)習(xí)漢魏六朝的樂府民歌。但他不是僅僅學(xué)習(xí)、模擬民歌語言，而是在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上加以提高，使之更加精練、優(yōu)美，含意深長。他的七言古詩除明朗自然外，語言更以雄健奔放見長。杜甫《春日憶李白》詩稱譽(yù)李白詩“清新”、“俊逸”，道出了它語言風(fēng)格的顯著特色。李白詩歌對后代產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。唐代韓愈、李賀，宋代歐陽修、蘇軾、陸游，明代高啟，清代屈大均、黃景仁、龔自珍等著名詩人，都在不同程度上向李白詩歌汲取營養(yǎng)，受其影響。李白還有若干詞作。《尊前集》著錄12首，《花庵絕妙詞選》著錄7首。其中《清平調(diào)》“云想衣裳花想容”3首，體裁實(shí)為七言絕句，當(dāng)時(shí)配樂演唱。其他傳為李白作的長短句均不甚可信。其中《菩薩蠻》“平林漠漠煙如織”、《憶秦娥》“簫聲咽”兩篇最為著名，但這兩首詞是否李白作品，頗滋后世疑問。李白的散文，今存60多篇。多對偶句，沒有擺脫當(dāng)時(shí)流行的駢文風(fēng)尚。但語言比較自然流暢，與其詩歌風(fēng)格有相似之處。其中《與韓荊州書》、《春夜宴從弟桃花（一作“李”）園序》兩文，為后代選本所取，傳誦較廣。
唐人所編的李白集子，現(xiàn)在沒有流傳下來。北宋有《李太白文集》30卷，刻于蘇州，世稱“蘇本”。后又有根據(jù)蘇本翻刻的蜀本，是現(xiàn)存最早的李白集，康熙年間繆曰芑據(jù)以翻刻，世稱繆本。最早為李白集作注者，是南宋楊齊賢的《李翰林集》25卷，注釋頗為繁富。今人瞿蛻園、朱金城的《李白集校注》是迄今為止李白集注釋中最詳備的本子。關(guān)于研究李白的著作：五四運(yùn)動(dòng)以后至中華人民共和國建立前有李長之著《道教徒詩人李白及其痛苦》、戚惟翰著《李白研究》等；中華人民共和國建立后，有詹著《李白詩文系年》、《李白詩論叢》、王運(yùn)熙等著《李白研究》等。除此以外，還有不少單篇論文，中華書局曾選擇其一部分較有代表性的，于20世紀(jì)60年代編成《李白研究論文集》出版。
李白少年時(shí)代的學(xué)習(xí)范圍很廣泛，除儒家經(jīng)典、古代文史名著外，還瀏覽諸子百家之書，并"好劍術(shù)"（《與韓荊州書》）。他很早就相信當(dāng)時(shí)流行的道教，喜歡隱居山林，求仙學(xué)道；同時(shí)又有建功立業(yè)的政治抱負(fù)，自稱要"申管晏之談，謀帝王之術(shù)，奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，海縣清一"（《代壽山答孟少府移文書》）。一方面要做超脫塵俗的隱士神仙，一方面要做君主的輔弼大臣，這就形成了出世與入世的矛盾。但積極入世、關(guān)心國家，是其一生思想的主流，也是構(gòu)成他作品進(jìn)步內(nèi)容的思想基礎(chǔ)。李白青少年時(shí)期在蜀地所寫詩歌,留存很少,但象《訪戴天山道士不遇》、《峨眉山月歌》等篇，已顯示出突出的才華。
李白約在二十五、二十六歲時(shí)出蜀東游。在此后十年內(nèi)，漫游了長江、黃河中下游的許多地方，并在安陸（今屬湖北）與唐高宗時(shí)任宰相的許圉師的孫女結(jié)婚，因此居住安陸時(shí)間較長。后又徙家任城（今山東濟(jì)寧）。李白不愿象當(dāng)時(shí)一般士人那樣，參加科舉考試，取得官位，而企圖通過隱居山林和廣泛的社會(huì)結(jié)交來培養(yǎng)聲譽(yù)，獲得帝王賞識(shí)，不依常例擢用。開元十八年 (730)左右，他曾一度抵長安，爭取政治出路，但失意而歸。天寶元年(742)，因受玉真公主等的推薦，被玄宗召入長安,供奉翰林，作為文學(xué)侍從之臣，參加草擬文件等工作。李白初時(shí)心情興奮，很想有所作為，但時(shí)值玄宗后期，政治日趨腐敗黑暗，李林甫把持政權(quán)，在朝廷上逐漸形成了一個(gè)腐朽的統(tǒng)治集團(tuán)，賢能之士屢遭排斥和迫害。白秉性耿直，對黑暗勢力不能阿諛奉承，因而遭受讒言詆毀，在長安前后不滿兩年，即被迫辭官離京。此時(shí)期李白的詩歌創(chuàng)作趨于成熟，名篇疊出，代表作有《長干行》、《橫江詞》、《烏棲曲》、《蜀道難》、《子夜吳歌》、《古風(fēng)·大車揚(yáng)飛塵》、《行路難》、《梁園吟》等。
李白在長安遭受挫折，心情苦悶。此后11年內(nèi)，繼續(xù)在黃河、長江的中下游地區(qū)漫游，"浪跡天下，以詩酒自適"（劉全白《唐故翰林學(xué)士李君碣記》）。他仍然關(guān)心國事，希望重獲朝廷任用。天寶三載，李白在洛陽與杜甫認(rèn)識(shí)，結(jié)成好友，同游今河南、山東的一些地方，攜手探勝，把酒論文，親密無間，成為中國文學(xué)史上的佳話。次年兩人分手，此后未再會(huì)面，但彼此都寫下了感情深摯的懷念詩篇。天寶十四載，安史之亂爆發(fā)，李白正在宣城（今屬安徽）、廬山一帶隱居。當(dāng)時(shí)，玄宗任命其第十六子永王李□為山南東路、 嶺南、 黔中、江南西路四道節(jié)度使、江陵大都督，負(fù)責(zé)保衛(wèi)和經(jīng)管長江中部一帶地區(qū)。李白懷著消滅叛亂、恢復(fù)國家統(tǒng)一的志愿，參加了率師由江陵東下的永王幕府工作。不料李□不聽肅宗命令，想乘機(jī)擴(kuò)張自己的勢力，結(jié)果被肅宗派兵消滅。李白也因此獲罪，被系潯陽（今江西九江）獄，不久流放夜郎（今貴州桐梓一帶）。幸而途中遇到大赦，得以東歸，時(shí)已59歲。晚年流落在江南一帶。61歲時(shí)，聽到太尉李光弼率大軍出鎮(zhèn)臨淮，討伐安史叛軍，還北上準(zhǔn)備從軍殺敵，半路因病折回。次年在他的從叔當(dāng)涂（今屬安徽）縣令李陽冰的寓所病逝。這時(shí)期的代表作品，安史之亂以前有《夢游天姥吟留別》、《戰(zhàn)城南》、《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》、《古風(fēng)·羽檄如流星》、《將進(jìn)酒》、《北風(fēng)行》、《遠(yuǎn)別離》、《宣州謝□樓餞別校書叔云》等，安史亂后有《古風(fēng)·西上蓮花山》、《永王東巡歌》、《廬山謠寄盧侍御虛舟》等。 文學(xué)創(chuàng)作 李白詩歌散失不少，今尚存900多首,內(nèi)容豐富多采。
李白一生關(guān)心國事，希望為國立功，不滿黑暗現(xiàn)實(shí)。他的《古風(fēng)》59首是這方面的代表作品。對唐玄宗后期政治的黑暗腐敗,廣泛地進(jìn)行了揭露批判,反映了賢能之士沒有出路的悲憤心情。其中第一首開宗明義，以繼承《詩經(jīng)》"風(fēng)雅"的傳統(tǒng)自任，鮮明地顯示了關(guān)心現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)作精神。《遠(yuǎn)別離》、《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》等篇，表現(xiàn)了他對權(quán)□當(dāng)?shù)馈\(yùn)瀕危的憂慮。安史亂起，他參與李□幕府，企圖殺敵報(bào)國，收復(fù)兩京，"誓欲斬鯨鯢，澄清洛陽水"（《贈(zèng)張相鎬》），"南風(fēng)一掃胡塵靜，西入長安到日邊"(《永王東巡歌》其十一)。這種熱烈的愛國感情至老不衰。在流放回來后，他還因安史之亂未平而"中夜四五嘆，常為大國憂"（《經(jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊游書懷贈(zèng)江夏韋太守良宰》）。在《臨終歌》中，他對自己的政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)感到非常遺憾，把自己比作"中天摧折"的大鵬鳥。對他的作品，李陽冰稱為"言多諷興"（《草堂集序》），吳融稱為"氣骨高舉，不失頌詠風(fēng)刺之道"(《禪月集序》)，都指出其詩關(guān)心國事、諷刺黑暗政治的特色。
李白固然迫切要求建功立業(yè)，為國效勞，但他并不艷羨榮華富貴，而是認(rèn)為"鐘鼓饌玉不足貴"（《將進(jìn)酒》）。在建樹功業(yè)以后，他要以戰(zhàn)國時(shí)代高士魯仲連為榜樣,不受爵祿,飄然引退。他不能為爵祿富貴而對權(quán)貴阿諛逢迎,而是"出則以平交王侯,遁則以俯視巢許"（《冬夜于隨州紫陽先生餐霞樓上送煙子元演隱仙城山序》）。他宣稱"松柏本孤直,難為桃李顏"（《古風(fēng)》第十二），"一醉累月輕王侯"（《憶舊游寄譙郡元參軍》）。對玄宗后期形成的腐朽統(tǒng)治集團(tuán)，更是鄙夷蔑視，他在詩中把玄宗比作昏暴的殷紂王（《古風(fēng)》第五十一），把囂張跋扈的宦官斥為大盜（《古風(fēng)》第二十四）。他高唱："安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！"（《夢游天姥吟留別》）這種高亢的歌聲，和他醉中令高力士脫靴的傳說一樣，贏得廣泛的傳誦和喜愛。蘇軾曾借用晉代夏侯湛的話，贊美李白"戲萬乘若僚友，視儔列如草芥，雄節(jié)邁倫，高氣蓋世"（《李太白碑陰記》）。這種思想內(nèi)容，明顯地受到道家特別是莊子的影響。莊子斥罵貪婪殘暴的統(tǒng)治者為大盜，把權(quán)勢富貴視如腐鼠，其思想與李白詩歌有明顯的繼承關(guān)系。清龔自珍說李白詩歌融屈原、莊周為一爐(《最錄李白集》)。的確，李白既像屈原那樣熱愛祖國，憎恨黑暗勢力，積極關(guān)心政治，又像莊周那樣鄙夷權(quán)貴，蔑視富貴。
李白的不少詩篇，表現(xiàn)了對人民生活的關(guān)心和同情。這種內(nèi)容常常結(jié)合著對統(tǒng)治者的批判。他希望社會(huì)安定，人民能夠過和平寧靜的生活，因此對于殘害人民生命和破壞人民和平生活的不義戰(zhàn)爭給予尖銳鞭撻。在《古風(fēng)》"羽檄如流星"中，他譴責(zé)楊國忠對南詔發(fā)動(dòng)黷武戰(zhàn)爭，使大批兵士無謂犧牲。詩篇最后希望當(dāng)權(quán)者效法虞舜，棄武修文,帶來和平局面。安史亂起,他怒斥殘殺人民的安史叛軍將領(lǐng)們是帶著冠纓的豺狼（《古風(fēng)》"西上蓮花山"）,并責(zé)問道:"白骨成丘山,蒼生竟何罪?"(《經(jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊游書懷贈(zèng)江夏韋太守良宰》)他的一部分樂府詩，繼承了漢魏六朝古樂府的傳統(tǒng)，注意反映婦女的生活及其痛苦，其中著重寫思婦憶念征人，還寫了商婦、棄婦和宮女的怨情。他的《宿五松山下荀媼家》、《丁都護(hù)歌》、《秋浦歌》"爐火照天地"，分別描繪了農(nóng)民、船夫、礦工的生活，表現(xiàn)了對勞動(dòng)人民的關(guān)懷。
李白自稱"一生好入名山游"（《廬山謠寄盧侍御虛舟》），寫下不少描繪自然風(fēng)景的詩篇。他喜愛、歌頌高山大川。在他筆下，咆哮萬里的黃河，白浪如山的長江,"百步九折縈巖巒"的蜀道,"回崖沓嶂凌蒼蒼"的廬山，無不形象雄偉,氣勢磅礴。他的"蜀道之難,難于上青天"（《蜀道難》）、"君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回"（《將進(jìn)酒》）、"飛流直下三千尺，疑是銀河落九天"（《望廬山瀑布》）等，都是傳誦千古的名句。這類詩篇，正像他若干歌詠大鵬鳥的作品那樣，表現(xiàn)了他的豪情壯志和開闊胸襟，從側(cè)面反映了他追求不平凡事物的渴望。另外一些詩篇，像《秋登宣城謝□北樓》、《獨(dú)坐敬亭山》、《清溪行》，則善于刻畫幽靜的景色，清新雋永，風(fēng)格接近王維、孟浩然一派。
李白還有不少歌唱愛情和友誼的詩篇，有的寫得真摯動(dòng)人。他歌頌"愿同塵與灰"(《長干行》)那種熱烈純真的愛情。其樂府詩篇，常常從女子懷人的角度來表達(dá)委婉深摯的愛情。還有若干寄贈(zèng)、懷念妻室的詩，象《大堤曲》、《寄遠(yuǎn)十二首》中的多數(shù)篇章等,感情也頗為深摯。李白投贈(zèng)友人的作品數(shù)量很多,佳篇不少。其中有的詩表現(xiàn)了鮮明的政治態(tài)度，像《鳴皋歌送岑征君》、《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》，內(nèi)容與《古風(fēng)》等詩息息相通。更多的是表現(xiàn)日常送別、相思之感，像《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《沙丘城下寄杜甫》、《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》、《憶舊游寄譙郡元參軍》、《贈(zèng)汪倫》等等，感情深摯，形象鮮明，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力量。
李白詩歌內(nèi)容也包含著一部分封建糟粕，其中較多的是宣揚(yáng)人生若夢、及時(shí)行樂、縱酒狂歡的消極虛無思想和表現(xiàn)求仙訪道、煉丹服藥的宗教迷信。《古風(fēng)》59首中即有一些篇章表現(xiàn)這類思想內(nèi)容。其《襄陽歌》、《春日醉起言志》等詩篇，雖有一定的藝術(shù)性，但也流露出濃厚的頹放情緒。他描寫婦女和愛情題材的詩，也有少數(shù)存在庸俗情調(diào)。
李白詩歌藝術(shù)的主要特征，是善于運(yùn)用夸張的手法、生動(dòng)的比喻、豐富的想象、自由解放的體裁和樸素優(yōu)美的語言來表現(xiàn)他熱烈奔放的思想感情。
李白詩歌中大量采用夸張手法和生動(dòng)的比喻。他的"抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁"(《宣州謝□樓餞別校書叔云》)、"白發(fā)三千丈,緣愁似個(gè)長"（《秋浦歌》其十五），刻畫他長安政治活動(dòng)失敗后深廣的憂思，是廣泛流傳的名句。他如"吟詩作賦北窗里，萬言不值一杯水"（《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》），寫自己的懷才不遇；"欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山"（《行路難》），寫仕途艱難；"桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情"(《贈(zèng)汪倫》)，寫朋友間的深厚友誼等，都以鮮明突出的形象打動(dòng)讀者。在他筆下，不但抒寫自己的思想感情是如此，而且連婦女、歷史人物以至自然景物，都被賦予強(qiáng)烈的抒情色彩。除前面提到的對蜀道、黃河的詠嘆外，他如"燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái)"（《北風(fēng)行》），"長風(fēng)幾萬里，吹度玉門關(guān)"（《關(guān)山月》），都以夸張手法刻畫平凡的景物，并從而襯托出詩中人物浩蕩的愁思。這類詩句，在李白集子中到處可見。
李白詩歌的想象是很豐富和驚人的。他的"狂風(fēng)吹我心，西掛咸陽樹"（《金鄉(xiāng)送韋八之西京》）、"我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西"（《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》），都以奇特的想象表現(xiàn)了對長安和詩友的懷念。《梁甫吟》、《古風(fēng)》"西上蓮花山"分別通過幻想方式來表現(xiàn)自己在長安受到讒毀和安史叛軍對中原地區(qū)的蹂躪；《遠(yuǎn)別離》更通過迷離惝恍的傳說來表現(xiàn)對唐玄宗后期政局的隱憂；它們都顯得形象鮮明，寓意深刻。《蜀道難》、《夢游天姥吟留別》則借助于神話傳說，構(gòu)造出色彩繽紛、驚心動(dòng)魄的境界。對《蜀道難》、《遠(yuǎn)別離》等篇章，前人評為"奇之又奇"（殷□《河岳英靈集》），"變幻錯(cuò)綜，窈冥昏默"（胡應(yīng)麟《詩藪》），正揭示了其詩想象豐富奇幻、語句縱橫變化的特色。李白詩歌豐富的想象力在篇幅較長的七言歌行中表現(xiàn)得尤為突出，這方面明顯地可以看出受到屈原的影響。
在體裁方面，李白擅長形式比較自由的古詩和絕句，不愛寫格律嚴(yán)整的律詩。《古風(fēng)》59首是他五古的代表作品。它們繼承了阮籍《詠懷詩》、陳子昂《感遇詩》的傳統(tǒng)，廣泛地表現(xiàn)了對黑暗政治的不滿、懷才不遇的感慨和隱遁游仙的消極思想。較之阮、陳之作，表達(dá)更顯豁,文采更豐富,具有"以才情相勝，宣泄見長"（胡震亨《李詩通》）的特色。他樂府中的五古，繼承漢魏六朝樂府民歌的優(yōu)良傳統(tǒng)，注意表現(xiàn)下層人民和婦女的痛苦，如《丁都護(hù)歌》、《豫章行》、《子夜吳歌》等，文筆樸素生動(dòng)，并傾注著詩人洋溢的熱情。他的七言古詩（包括樂府七言歌行和一般七古）具有更大的創(chuàng)造性。七言古詩除七言句外，可以兼采長短不齊的雜言句，形式最為自由，便于表現(xiàn)豐富復(fù)雜的思想感情。如《遠(yuǎn)別離》、《蜀道難》、《行路難》、《將進(jìn)酒》、《夢游天姥吟留別》、《宣州謝□樓餞別校書叔云》、《廬山謠寄盧侍御虛舟》等名篇，寫景則形象雄偉壯闊，氣勢磅礴，色彩繽紛，抒情則感情奔放激蕩，跳脫起伏，變化多端,具有"風(fēng)雨?duì)庯w，魚龍百變"、"白云從空,隨風(fēng)變滅"（《唐宋詩醇》）的雄偉奇特的藝術(shù)特色。從文學(xué)淵源說，這類詩受屈原作品和鮑照《擬行路難》的影響最深。
李白擅長絕句。他的絕句，在南北朝樂府民歌的基礎(chǔ)上，鍛煉提高，更為精警。五絕如《靜夜思》、《玉階怨》等,蘊(yùn)藉含蓄,意味深長。七絕佳作更多，語言明朗精練,聲調(diào)和諧優(yōu)美,寫景抒情，深入淺出。像《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《望廬山瀑布》其二、《望天門山》、《早發(fā)白帝城》、《贈(zèng)汪倫》等等，都是膾炙人口的名篇。歷來評唐代七言絕句，認(rèn)為李白與王昌齡最稱擅場；李攀龍甚至譽(yù)為"唐三百年一人"（《唐詩選序》）。李白集中七律最少，僅十多首，也少佳作。五律有70多首，有的寫得很好，像《渡荊門送別》、《送友人》、《秋登宣城謝□北樓》等，格律工整，情景交融，說明他能寫律詩，只是不愛多寫。
李白擅長樂府詩，他鉆研、熟悉漢魏六朝的樂府古詩，曾以"古樂府之學(xué)"傳授少年詩人韋渠牟（《唐詩紀(jì)事》卷四十八）。他的集子中有四卷樂府詩，雖用樂府舊題，卻能自出新意，寫下不少優(yōu)秀篇什，其卓越成就為歷來所肯定。如明代王世貞說："太白古樂府，窈冥惝恍，縱橫變幻，極才人之致。"（《藝苑卮言》卷四）胡震亨說："太白于樂府最深。古題無一弗擬，或用其本意，或翻案另出新意，合而若離，離而實(shí)合，曲盡擬古之妙。"（《唐音癸簽》卷九）唐人以樂府古題寫詩的，當(dāng)推李白的成就最為杰出。他的某些歌行和絕句，雖不用樂府題目，也富有樂府詩的風(fēng)味。
李白反對"雕蟲喪天真"（《古風(fēng)》第三十五）的雕章琢句之風(fēng)。他詩歌語言的最大特色，可以說是"清水出芙蓉，天然去雕飾"（《經(jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊游書懷贈(zèng)江夏韋太守良宰》），明朗自然。具體表現(xiàn)為語言直率自然,音節(jié)和諧流暢,渾然天成，不假雕飾，散發(fā)著民歌的氣息。這主要得力于學(xué)習(xí)漢魏六朝的樂府民歌。但他不是僅僅學(xué)習(xí)、模擬民歌語言，而是在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上加以提高,使之更加精練優(yōu)美,含意深長。他的七言古詩除明朗自然外，語言更以雄健奔放見長。杜甫《春日憶李白》詩稱譽(yù)李白詩"清新"、"俊逸"，道出了它語言風(fēng)格的顯著特色。
李白詩歌對后代產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。唐代韓愈、李賀,宋代歐陽修、蘇軾、陸游，明代高啟，清代屈大均、黃景仁、龔自珍等著名詩人，都在不同程度上向李白詩歌汲取營養(yǎng)，受其影響。
李白還有若干詞作。《尊前集》著錄12首，《花庵絕妙詞選》著錄 7首。其中《清平調(diào)》"云想衣裳花想容" 3首，體裁實(shí)為七言絕句，當(dāng)時(shí)配樂演唱。其他傳為李白作的長短句均不甚可信。其中〔菩薩蠻〕"平林漠漠煙如織"、〔憶秦娥〕"簫聲咽"兩篇最為著名，《花庵絕妙詞選》譽(yù)為"百代詞曲之祖"。但這兩首詞沒有收入宋本《李太白集》，而始見于宋人筆記，是否李白作品，頗滋后世疑問。明代胡應(yīng)麟、胡震亨等已疑為后人偽托。現(xiàn)代學(xué)者也頗多不信為李白所作，一個(gè)主要理由是唐代前期文人詞尚處在萌芽狀態(tài),文辭體制,都較簡樸，而這兩首詞卻是用雙調(diào)，換韻，語言精練，描寫細(xì)致，在藝術(shù)上很成熟。但有些學(xué)者根據(jù)盛唐時(shí)崔令欽《教坊記》即已著錄《菩薩蠻》曲調(diào)名等為理由，認(rèn)為這兩首詞確是李白所作。這個(gè)問題尚無定論。
李白的散文，今存60多篇。也多對偶句，沒有擺脫當(dāng)時(shí)流行的駢文風(fēng)尚。但語言比較自然流暢，與其詩歌風(fēng)格有相似之處。其中《與韓荊州書》、《春夜宴從弟桃花（一作"李"）園序》兩文，為后代選本所取，傳誦較廣。
本集和校注版本 唐人所編的李白集子，現(xiàn)在沒有流傳下來。北宋中期，宋敏求增補(bǔ)舊本李白集，得詩近千首，曾鞏為之考定次序，在一部分詩題下注明寫作地點(diǎn)。稍后晏知止予以校正刊行，為《李太白文集》30卷，刻于蘇州，世稱"蘇本"。后又有根據(jù)蘇本翻刻的蜀本，是現(xiàn)存最早的李白集，原為清代藏書家收藏，康熙年間繆曰□據(jù)以翻刻，世稱繆本。蜀本原刻（大約刻于北宋末葉、南宋初年）現(xiàn)藏日本靜嘉堂文庫，日本京都大學(xué)人文科學(xué)研究所曾影印問世。
最早為李白集作注者，是南宋楊齊賢的《李翰林集》25卷，注釋頗為繁富。元初蕭士□刪補(bǔ)楊注，撰成《分類補(bǔ)注李太白集》25卷，大致詳贍，但仍嫌繁蕪而有疏漏。明代胡震亨撰《李詩通》21卷，一般典實(shí)不注，偶下己見，并駁正舊注之誤。清代乾隆年間，王琦匯集舊注,補(bǔ)充訂正,編成《李太白文集》36卷，采擇宏富，注釋詳備。最后6卷，1卷為年譜,其余5卷分類輯錄有關(guān)李白生平和作品的資料。明代朱諫曾作《李詩辨疑》 2卷，摘舉李白詩200多首指為偽作,但大抵多憑臆斷。李白集子中,如《草書歌行》、《笑歌行》、《悲歌行》等,經(jīng)后人考辨，目前可斷為偽作者，不過20來首，清代末葉，黃錫□增訂王琦舊譜編有《李太白年譜》，較舊譜內(nèi)容更為詳細(xì)。黃氏又撰《李太白編年詩集目錄》一種，用力頗勤，雖編次不盡恰當(dāng)，但對深入研究李白詩歌，頗有幫助，今人瞿蛻園、朱金城編有《李白集校注》，以前此楊齊賢至王琦各家舊注為基礎(chǔ)，旁搜唐宋以來有關(guān)詩話、筆記、考證資料以及近人研究成果，加以箋釋補(bǔ)充，并考訂繆誤；又以王琦注本為底本，參考各本，撰成較詳細(xì)的校記，是迄今為止李白集注釋中最詳備的本子。
關(guān)于研究李白的著作。"五四"以后至中華人民共和國成立前有李長之著《道教徒詩人李白及其痛苦》、戚惟翰著《李白研究》等；中華人民共和
富貴百年能幾何出自李白的
富貴百年能幾何出自李白的《悲歌行》。
原文節(jié)選：
悲來乎，悲來乎。
天雖長，地雖久，金玉滿堂應(yīng)不守。
富貴百年能幾何，死生一度人皆有。
孤猿坐啼墳上月，且須一盡杯中酒。
譯文：
悲來了，悲來了！
天年雖然長，地年雖然久，金玉滿堂人也不可能長守。
縱然富貴百年又怎樣，一生一死人人都會(huì)有。免不了月下孤猿坐墳啼，如此說還應(yīng)再盡一杯酒。
擴(kuò)展資料：
李白的《悲歌行》創(chuàng)作背景：
《悲歌行》作于李白晚年。安本云：“《笑歌行》、《悲歌行》二詩，各家均以為偽。其所據(jù)者，惟‘凡近’、‘粗劣’、‘言無倫次，情多反復(fù)’而已。
李白詩，固有語不甚擇、臨時(shí)率然之句。李白為此二詩時(shí)，或當(dāng)病篤之際，以精神迷亂之人，勢不能好整以暇而為雄快宕逸之詩。觀此二詩，或多憤激之語，或多絕望之辭，皆至忿、至悲、至痛心情之反映，當(dāng)是臨終前作。”
李陽冰為在“疾亟”之中的李白《草堂集》作序，時(shí)在寶元年十一月初十。安旗《我讀李太白》云：“此序當(dāng)是曾經(jīng)李白過目而為之首肯者”。郭沫若《李白與杜甫》曰：“李白在當(dāng)時(shí)或許尚在病中，但離去世也不會(huì)太遠(yuǎn)了。”據(jù)此此詩約作于寶應(yīng)元年（762）末，作于《笑歌行》之后。
參考資料來源：百度百科——悲歌行
李白的簡歷和他的詩作
李白（701－762），唐代偉大的浪漫主義詩人[1]，被后人譽(yù)為“詩仙”；字太白，號(hào)青蓮居士。漢族，祖籍隴西成記（今甘肅天水）。一說出生于碎葉城（當(dāng)時(shí)屬唐朝領(lǐng)土，前蘇聯(lián)托克馬克，今屬吉爾吉斯斯坦。一說新疆庫爾勒），4歲再隨父遷至劍南道綿州。還有一說則出生于綿州昌隆（今四川江油）。李白存世詩文千余篇，有《李太白集》傳世。762年病逝于今安徽境內(nèi)，享年61歲。其墓在今安徽當(dāng)涂，四川江油、湖北安陸有紀(jì)念館。
李白生活在盛唐時(shí)期，二十五歲時(shí)只身出蜀，開始了廣泛漫游生活，南到洞庭湘江，東至越州（會(huì)稽郡），寓居在安陸、應(yīng)山。直到天寶元年（742），李白被召至長安，供奉翰林，后因不能見容于權(quán)貴，在京僅兩年半，就賜金放還而去，然后由高天師如貴道士授錄濟(jì)南（今山東省濟(jì)南市）的道觀紫極宮。成為一個(gè)真正的道士，過著飄蕩四方的漫游生活。
后世將李白和唐代詩人杜甫并稱“李杜”。他的詩歌總體風(fēng)格清新俊逸，既反映了時(shí)代的繁榮景象，也揭露了統(tǒng)治階級的荒淫和腐敗，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴，反抗傳統(tǒng)束縛，追求自由和理想的積極精神。
代表作
古典詩詞鑒賞之李白篇——《怨情》
古典詩詞鑒賞之李白篇——《望廬山瀑布》
李白——《月下獨(dú)酌》
李白——《春思》
李白—— 《金陵酒肆留別》
李白——《宣州謝脁樓餞別校書叔云》
李白——《行路難》
李白——《送友人》
李白——《玉階怨》
李白——《聞王昌齡左遷龍標(biāo)，遙有此寄》
李白——《將進(jìn)酒》
李白——《贈(zèng)汪倫》
李白——《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》
李白——《朝發(fā)白帝城》
李白——《清平調(diào)》
李白——《菩薩蠻①》
李白——《登金陵鳳凰臺(tái)》
李白——《靜夜思》
李白——《行路難》（之一）
李白——《長干行》
李白——《長相思》二首
李白——《丁都護(hù)歌》
李白——《關(guān)山月》
李白——《廬山謠寄盧侍御虛舟》
李白——《夢游天姥吟留別》
李白——《日出入行》
李白——《蜀道難》
李白——《聽蜀僧浚彈琴》
李白——《望天門山》
李白——《夜泊牛渚懷古》
李白——《下終南山過斛斯山人宿置酒》
李白——《憶秦娥》
李白——《贈(zèng)孟浩然》
李白——《子夜吳歌》
李白——《憶秦娥》
李白——《古風(fēng)》（其一）
李白——《古風(fēng)》（其三）
李白——《古風(fēng)》（其十五）
李白——《古風(fēng)》（其十九）
李白——《古風(fēng)》（其二十四）
李白——《古風(fēng)》（其三十一）
李白——《古風(fēng)》（其三十四）
李白——《古風(fēng)》（其四十六）
李白——《古風(fēng)》（其四十六）
李白——《遠(yuǎn)別離》
李白——《蜀道難》
李白——《梁甫吟》
李白——《烏夜啼》
李白——《烏棲曲》
李白——《戰(zhàn)城南》
《悲歌行》古詩賞析
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都接觸過古詩吧，古詩是中文獨(dú)有的一種文體，有特殊的格式及韻律。那什么樣的古詩才是大家都稱贊的呢？以下是我整理的《悲歌行》古詩賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《悲歌行》作品介紹
《悲歌行》的作者是李白，被選入《全唐詩》的第166卷。
《悲歌行》原文
悲歌行
作者：唐·李白
悲來乎，悲來乎。
主人有酒且莫斟，聽我一曲悲來吟。
悲來不吟還不笑，天下無人知我心。
君有數(shù)斗酒，我有三尺琴⑴。
琴鳴酒樂兩相得，一杯不啻千鈞金⑵。
悲來乎，悲來乎。
天雖長，地雖久⑶，金玉滿堂應(yīng)不守⑷。
富貴百年能幾何，死生一度人皆有。
孤猿坐啼墳上月，且須一盡杯中酒。
悲來乎，悲來乎。
鳳凰不至河無圖⑸，微子去之箕子奴⑹。
漢帝不憶李將軍⑺，楚王放卻屈大夫⑻。
悲來乎，悲來乎。
秦家李斯早追悔⑼，虛名撥向身之外。
范子何曾愛五湖⑽，功成名遂身自退。
劍是一夫用⑾，書能知姓名。
惠施不肯干萬乘⑿，卜式未必窮一經(jīng)⒀。
還須黑頭取方伯⒁，莫謾白首為儒生。
《悲歌行》注釋
⑴三尺琴：《博雅·釋琴》：“神農(nóng)氏琴長三尺六寸六分。”
⑵千鈞金：《詩文·金部》：“鈞，三十斤也。”
⑶天雖長，地雖久：《老子》上篇第七章：“天長地久，天地所以能長且久者，以其不自生。”
⑷“金玉”句：《老子》上篇第九章：“金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。”
⑸“鳳凰”句：《論語·子罕》：“鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫。”《易經(jīng)·系辭上》：“河出圖，洛出書，圣人則之。”
⑹“微子”句：微子，商紂王庶兄。箕子，商紂王諸父。當(dāng)時(shí)的.賢臣。《史記·殷本紀(jì)》：“紂愈亂不止，微子數(shù)諫不聽，乃與太師少保謀，遂去。……箕子乃佯狂為奴。”《論語·微子》：“微子去之，箕子為奴。”
⑺李將軍：指李廣。李廣抗匈奴四十余年，大小七十余戰(zhàn)，其下屬多封侯，而李廣終生不得爵位。漢文帝嘆曰：“惜乎！子不遇時(shí)，如令子當(dāng)高帝世，萬戶侯豈足道哉！”事見《史記》、《漢書》本傳。
⑻屈大夫：指屈原。屈原為春秋時(shí)楚國人，曾任左徒、三閭大夫。愛國直諫，遭讒被逐，投汨羅江而死。詳見《史記·屈原列傳》。
⑼“秦家”句：李斯，楚上蔡人。戰(zhàn)國末入秦為客卿，為秦王滅六國獻(xiàn)策。秦始皇任為廷尉。始皇死，與趙高合謀逼死太子扶蘇，立少子胡亥為二世皇帝。后為趙高忌，“腰斬咸陽市，斯出獄與其中子俱執(zhí)。顧謂其中子曰：‘吾欲與若復(fù)牽黃犬，俱出上蔡?hào)|門逐狡兔，豈可得乎？”事見《史記·李斯列傳》。
⑽范子：即范蠡，春秋楚宛人，仕越為大夫，輔佐越王勾踐滅吳。以勾踐為人可與同患，難與處安，乃辭勾踐，曰：“王其勉之，臣從此辭。”乘扁舟出三江，入五湖，人莫知其所適。見《吳越春秋》卷六《勾踐伐吳外傳》。
⑾“劍是”二句，《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“項(xiàng)籍少時(shí)學(xué)書不成，去。學(xué)劍又不成。項(xiàng)梁怒之。籍曰：‘書，足以記名姓而已。劍，一人敵，不足學(xué)。學(xué)萬人敵。’”
⑿惠施：《呂氏春秋·審應(yīng)覽·淫辭》：“魏惠王謂惠子曰：‘上世之有國，必賢者也。今寡人實(shí)不若先生，愿得傳國。’惠子辭。王又固清曰：‘寡人莫有之國于此者也，而傳之賢者，民之貪爭之心止矣。欲先生以此聽寡人也。’惠子曰：‘若王之言，則施不可而聽矣。王固萬乘之主也，以國與人猶尚可；今施布衣也，可以有萬乘之國而辭之，此其止貪爭之心愈甚也。’……惠子易衣變冠，乘輿而走。”
⒀卜式：漢河陽人，以牧羊致富，不習(xí)文章。武帝與匈奴作戰(zhàn)，卜式屢以私財(cái)捐助朝廷，武帝任為中郎，后為御史大夫，終太子太傅。詳見《漢書·卜式傳》。
⒁方伯：《禮記·王制》：“千里之外設(shè)方伯。”《漢書·何武傳》：“武曰：剌史，古之方伯，上所委任，一卅表率也。”后泛指地方長官。謾，徒也，空也。
《悲歌行》譯文
悲來了，悲來了！主人有酒先不要斟，聽我唱一曲《悲來吟》。悲來了不悲也不笑，天下有誰知我的心？您有數(shù)斗酒，我有一張三尺琴。彈琴飲酒的樂處兩相得到，一杯酒下肚不亞于得到千兩金。悲來了，悲來了！天年雖然長，地年雖然久，金玉滿堂人也不可能長守。縱然富貴百年又怎樣，一生一死人人都會(huì)有。免不了月下孤猿坐墳啼，如此說還應(yīng)再盡一杯酒。悲來了，悲來了！鳳鳥不來，河不出圖，國運(yùn)將衰，賢臣微子離開朝廷便出走，賢臣箕子佯裝瘋顛為人奴。漢帝不封功臣李廣為侯，楚王放逐了忠臣屈大夫。悲來了，悲來了！秦相李斯如果早追悔，就該把虛名拋向身外處。范蠡何曾愛戀游五湖，那是他功成名遂后保身的路。古人說，學(xué)劍是為一人用，念書只需認(rèn)姓名。惠施不肯做國君，卜式做官未必讀完一部《經(jīng)》。應(yīng)在年輕之時(shí)取得一方長官職，莫要空到白頭還是一書生。
《悲歌行》賞析
《明文海》卷二五三徐火通《李翰林集》云：“蘇東坡謂李太白集中‘笑矣乎’、‘悲來乎’及《贈(zèng)懷素草書》數(shù)詩決非太白作，為唐五代貫休、齊己輩詩。此蘇公望太白過高，非真知太白者。太白豪宕，歌行中率易之句時(shí)見筆端，不獨(dú)此數(shù)詩也。又謂太白或有妄庸假托，子美斷無偽撰。此亦尊杜之過，非確論也。后世學(xué)杜者眾矣，豈無一篇相肖，雜于集中而莫辨者邪？”
沈德潛《唐詩別裁集》卷六：“太白七古想落天外，局自變生；大江無風(fēng)，波浪自涌；白云從容，隨風(fēng)變滅；此殆天授，非人可及。集中如《笑矣乎》、《悲來乎》、《懷素草書歌》等作皆五代凡庸子所擬，后人無識(shí)，將此種入選。嗷訾者指太白為粗淺人作俑矣。讀李詩者于雄快之中得其深遠(yuǎn)宕逸之神，才是謫仙人面目。”《說詩晬語》卷一：“太白七古，想落天外。……集中《笑矣乎》、《悲來乎》、《懷素草書歌》等作，開出淺率一派。王元美稱為百首以后易厭，此種是也。或云此五代庸子所擬。”
詹锳《李白詩文系年》：“今此二詩（指《笑歌行》與此篇）躁急之情溢于言表，而了無回環(huán)往復(fù)之致，斷非白作。”
郭沫若《李白與杜甫》：“《笑歌行》和《悲歌行》兩詩，自宋代蘇東坡以來，專家們都認(rèn)為‘?dāng)喾翘鬃鳌Ｆ鋵?shí)這個(gè)斷案，下得真是武斷。這兩首詩，還有其他的詩如《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》之類，徹底打破了‘溫柔敦厚’的老教條，正突出李白的積極性的一面，斷為偽作是老教條的幽靈在作怪。”
安旗、薛天緯《李白年譜》：“詩中有句云：‘富貴百年能幾何？死生一度人皆有。孤猿坐啼墳上月，且須一盡杯中酒。’似已知余日無多矣。”
安本又云：“《笑歌行》、《悲歌行》二詩，各家均以為偽。其所據(jù)者，惟‘凡近’、‘粗劣’、‘言無倫次，情多反復(fù)’而已。是誠不足以斷此偽作。李白詩，固有語不甚擇、臨時(shí)率然之句。李白為此二詩時(shí)，或當(dāng)病篤之際，以精神迷亂之人，勢不能好整以暇而為雄快宕逸之詩。觀此二詩，或多憤激之語，或多絕望之辭，皆至忿、至悲、至痛心情之反映，當(dāng)是臨終前所作。”
詹本云：“此詩（指《笑歌行》）及《悲歌行》一首，各家定為偽作之理由，皆依蘇軾之評語，而并無實(shí)證。姑仍存入集中，定為存疑之作。”
《悲歌行》作者介紹
李白（701年2月28日－762），字太白，號(hào)青蓮居士，唐朝詩人，有“詩仙”之稱，最偉大的浪漫主義詩人。漢族，出生于西域碎葉城（今吉爾吉斯斯坦托克馬克），5歲隨父遷至劍南道之綿州（巴西郡）昌隆縣（712年更名為昌明縣，今四川綿陽江油市青蓮鄉(xiāng)），祖籍隴西郡成紀(jì)縣（今甘肅平?jīng)鍪徐o寧縣南）。其父李客，育二子（伯禽、天然）一女（平陽）。存世詩文千余篇，代表作有《蜀道難》、《行路難》、《夢游天姥吟留別》、《將進(jìn)酒》等詩篇，有《李太白集》傳世。762年病逝于安徽當(dāng)涂，享年61歲。
李白的詩歌創(chuàng)作帶有強(qiáng)烈的主觀色彩，主要表現(xiàn)為側(cè)重抒寫豪邁氣概和激昂情懷，很少對客觀事物和具體時(shí)間做細(xì)致的描述。灑脫不羈的氣質(zhì)、傲視獨(dú)立的人格、易于觸動(dòng)而又易爆發(fā)的強(qiáng)烈情感，形成了李白詩抒情方式的鮮明特點(diǎn)。他往往噴發(fā)式的，一旦感情興發(fā)，就毫無節(jié)制的奔涌而出，宛若天際的狂飆和噴溢的火山。他的想象奇特，常有異乎尋常的銜接，隨情思流動(dòng)而變化萬端。
《悲歌行》繁體對照
全唐詩卷166悲歌行李白
悲來乎，悲來乎。主人有酒且莫斟，聽我壹曲悲來吟。
悲來不吟還不笑，天下無人知我心。君有數(shù)斗酒，
我有三尺琴。琴鳴酒樂兩相得，壹杯不啻千鈞金。
悲來乎，悲來乎。天雖長，地雖久，金玉滿堂應(yīng)不守。
富貴百年能幾何，死生壹度人皆有。孤猿坐啼墳上月，
且須壹盡杯中酒。悲來乎，悲來乎。鳳凰不至河無圖，
微子去之箕子奴。漢帝不憶李將軍，楚王放卻屈大夫。
悲來乎，悲來乎。秦家李斯早追悔，虛名撥向身之外。
范子何曾愛五湖，功成名遂身自退。劍是壹夫用，
書能知姓名。惠施不肯干萬乘，卜式未必窮壹經(jīng)。
還須黑頭取方伯，莫謾白首為儒生。
李白的人生經(jīng)歷！
早年天才
長安元年（701年），李白生。字太白。其生地尚無確說。但一般認(rèn)為是西域碎葉城（位于今天的吉爾吉斯斯坦）為其出生地。也有其他說法，如唐劍南道綿州（巴西郡）昌隆（后避玄宗諱改為昌明）、陜西長安、甘肅天水都被稱為其故鄉(xiāng)。其家世、家族皆不詳。據(jù)《新唐書》記載，李白為興圣皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，按照這個(gè)說法李白與李唐諸王同宗，是唐太宗李世民的同輩族弟。亦有說其祖是李建成或李元吉；據(jù)《舊唐書》記載，李白之父李客為任城尉。
神龍?jiān)辏?05年），?十一月，武則天去世。李白五歲。發(fā)蒙讀書始于是年。《上安州裴長史書》云:“五歲誦六甲。”六甲，唐代的小學(xué)識(shí)字課本，長史，州之次官。
開元三年（715年），李白十五歲。已有詩賦多首，并得到一些社會(huì)名流的推崇與獎(jiǎng)掖，開始從事社會(huì)干謁活動(dòng)。亦開始接受道家思想的影響，好劍術(shù)，喜任俠。是年岑參生。
開元六年（718年），李白十八歲。隱居戴天大匡山（在今四川省江油縣內(nèi)）讀書。往來于旁郡，先后出游江油、劍閣、梓州（州治在今四川省境內(nèi)）等地，增長了不少閱歷與見識(shí)。
辭親遠(yuǎn)游
開元十二年（724年），李白二十四歲。離開故鄉(xiāng)而踏上遠(yuǎn)游的征途。再游成都、峨眉山，然后舟行東下至渝州（今重慶市）。
開元十三年（725年），李白出蜀，“仗劍去國，辭親遠(yuǎn)游”。
開元十四年（726年），李白二十六歲。春往揚(yáng)州（今江蘇省揚(yáng)州市）。秋，病臥揚(yáng)州。冬，離揚(yáng)州北游汝州（今河南省臨汝縣），至安陸（今湖北省安陸縣）。途經(jīng)陳州時(shí)與李邕相識(shí)。結(jié)識(shí)孟浩然。
開元十五年（727年），是年詔令“民間有文武之高才者，可到朝廷自薦”。秋，全國六十三州水災(zāi)，十七州霜旱。李白二十七歲。居于安陸壽山，與故宰相許圉師之孫女結(jié)婚，逐家于安陸。是年王昌齡進(jìn)士及第。
開元十六年（728年），土蕃屢次入侵。李白二十八歲。早春，出游江夏（今湖北省武漢市），與孟浩然相會(huì)于斯。
開元十七年（729年），八月五日，玄宗為自己四十歲生日舉行盛大的慶賀活動(dòng)，并以每年八月五日為千秋節(jié)。詔令天下諸州宴樂，休假三日。以宇文融管理全國財(cái)賦，強(qiáng)制稅法，廣為聚斂，供朝廷奢侈之用。李白二十九歲。在安陸。
失意游走
開元十八年（730年），十二月，宰相張說去世。李白三十歲。春在安陸。前此曾多次謁見本州裴長史，因遭人讒謗，于近日上書自白，終為所拒。初夏，往長安，渴宰相說，并結(jié)識(shí)其子張相。寓居終南山玉真公主（玄宗御妹）別館。又曾謁見其它王公大臣，均無結(jié)果。暮秋游邢州（在長安之西）。冬游坊州（在長安之北）。是年杜甫十九歲，游于晉（今山西省）。
開元十九年（731年），玄宗多任宦官，尤寵高力士，時(shí)四方表奏，皆先為高力士所決。十月，玄宗駕幸洛陽。李白三十一歲。窮愁潦倒于長安，自暴自棄，與長安市井無賴之徒交往，初夏，離長安，經(jīng)開封（今河南省開封市），到宋城（今河南省商丘縣）。秋到篙山五岳之一的中岳（為河南省登封縣的名山），戀故友元丹丘的山居所在，逐有隱居之意。暮秋，滯留洛陽。
開元二十年（732年），十月，玄宗到洛陽以北（今山西省一帶）地區(qū)出巡，詔令巡幸所至，地方官員可將本地區(qū)賢才直接向朝廷推薦。十一月，至北都太原（唐朝開國之地），祀后土（土地神），大赦天下。十二月，歸還洛陽。是年全國戶數(shù)為七百八十六萬一千二百三十六，人口四千五百四十三萬一千二百六十五，為有史以來的最高記錄。李白三十歲。自春歷夏在洛陽，與元演、崔成甫結(jié)識(shí)。秋，自洛陽返安陸。途經(jīng)南陽（今河南省南陽市），結(jié)識(shí)崔宗之。冬，元演自洛陽到安陸相訪，二人同游隨州（今湖北省隨縣）。歲未，歸家安陸。
開元二十一年（733年），正月，玄宗親注老子《道德經(jīng)》。令天下士庶（身份很低的役人與庶民）家藏一冊，梅年貢舉時(shí)加試《老子》策。三月，韓休同中書門下平章事（宰相）。五月，張九齡同中書門下平章事。二人為人正直，敢于力諫，張九齡尤以文學(xué)才能，道德文章，為世所重。分天下為十五道，各置采訪使（負(fù)責(zé)監(jiān)察督辦所轄地區(qū)的政治等項(xiàng)），是年長安久雨，京師饑謹(jǐn)，詔令放太倉米二百萬石以賑民。李白三十三歲。構(gòu)石室于安陸白兆山桃花巖。開山田，日以耕種、讀書為生活。
開元二十二年（734年），正月，玄宗巡幸洛陽。二月，秦州（今甘肅天水縣西南）地震，房屋倒塌，崩壞殆盡，壓死者四千余人。征沼自稱生于堯時(shí)的道士張果先生，玄宗親問以治道神仙之術(shù)。授其銀青光祿大夫（銀印上系以青色緩帶，以為品位高的標(biāo)志。副職），位侍中（唐門下省協(xié)助宰相起草文書等項(xiàng)的官吏）。
西來獻(xiàn)賦
開元二十三年（公元735年），玄宗又一次狩獵，正好李白也在西游，乘機(jī)獻(xiàn)上《大獵賦》，希望能博得玄宗的賞識(shí)。他的《大獵賦》希圖以“大道匡君，示物周博”，而“圣朝園池遐荒，殫窮六合”，幅員遼闊，境況與前代大不相同，夸耀本朝遠(yuǎn)勝漢朝，并在結(jié)尾處宣講道教的玄埋，以契合玄宗當(dāng)時(shí)崇尚道教的心情。
是年，李白進(jìn)長安后結(jié)識(shí)了衛(wèi)尉張卿，并通過他向玉真公主獻(xiàn)了詩，最后兩句說“幾時(shí)入少室，王母應(yīng)相逢”，是祝她入道成仙。李白還在送衛(wèi)尉張卿的詩中陳述自己景況很苦，希望引薦，愿為朝廷效勞。由此，他一步步地接近了統(tǒng)治階級的上層。李白這次在長安還結(jié)識(shí)了賀知章。李白去紫極宮，在那里遇見了賀知章，立刻上前拜見，并呈上袖中的詩本。賀知章頗為欣賞《蜀道難》和《烏棲曲》。李白瑰麗的詩歌和瀟灑出塵的風(fēng)采令賀知章驚異萬分，竟說：“你是不是太白金星下凡到了人間？”賀知章稱他為謫仙。三年后，李白發(fā)出“行路難，歸去來”的感嘆，離開長安。
供奉翰林
天寶元年（公元742年），由于玉真公主和賀知章的交口稱贊，玄宗看了李白的詩賦，對其十分仰慕，便召李白進(jìn)宮。李白進(jìn)宮朝見那天，玄宗降輦步迎，“以七寶床賜食于前，親手調(diào)羹”。玄宗問到一些當(dāng)世事務(wù)，李白憑半生飽學(xué)及長期對社會(huì)的觀察，胸有成竹，對答如流。玄宗大為贊賞，隨即令李白供奉翰林，職務(wù)是給皇上寫詩文娛樂，陪侍皇帝左右。玄宗每有宴請或郊游，?必命李白侍從，利用他敏捷的詩才，賦詩紀(jì)實(shí)。雖非記功，也將其文字流傳后世，以盛況向后人夸示。李白受到玄宗如此的寵信，同僚不勝艷羨，但也有人因此而產(chǎn)生了嫉恨之心。
天寶二年（743年），,李白四十三歲。詔翰林院。初春，玄宗于宮中行樂，李白奉詔作《官中行樂詞》，賜宮錦袍。暮春，興慶池牡丹盛開，玄宗與楊玉環(huán)同賞，李白又奉詔作《清平調(diào)》。對御用文人生活日漸厭倦，始縱酒以自昏穢。與賀知章等人結(jié)“酒中人仙”之游，玄宗呼之不朝。嘗奉詔醉中起草詔書，引足令高力士脫靴，宮中人恨之，讒謗于玄宗，玄宗疏之。
李杜相識(shí)
天寶三年（公元744年）的夏天，李白到了東都洛陽。在這里，他遇到蹭蹬的杜甫。中國文學(xué)史上最偉大的兩位詩人見面了。此時(shí)，李白已名揚(yáng)全國，而杜甫風(fēng)華正茂，卻困守洛城。李白比杜甫年長十一歲，但他并沒有以自己的才名在杜甫面前倨傲。而“性豪也嗜酒”、“結(jié)交皆老蒼”的杜甫，也沒有在李白面前一味低頭稱頌。兩人以平等的身份，建立了深厚的友情。在洛陽時(shí)，他們約好下次在梁宋（今開封、商丘一帶）會(huì)面，訪道求仙。同年秋天，兩人如約到了梁宋。兩人在此抒懷遣興，借古評今。他們還在這里遇到了詩人高適，高適此時(shí)也還沒有祿位。然而，三人各有大志，理想相同。三人暢游甚歡，評文論詩，縱談天下大勢，都為國家的隱患而擔(dān)憂。這時(shí)的李杜都值壯年，此次兩人在創(chuàng)作上的切磋對他們今后產(chǎn)生了積極影響。
這年的秋冬之際，李杜又一次分手，各自尋找道教的師承去造真箓（道教的秘文）、授道箓。李白到齊州（今山東濟(jì)南一帶）紫極宮請道士高天師如貴授道箓，從此他算是正式履行了道教儀式，成為道士。其后李白又赴德州安陵縣，遇見這一帶善寫符箓的蓋寮，為他造了真箓。此次的求仙訪道，李白得到了完滿的結(jié)果。
天寶四年（公元745年）秋天，李白與杜甫在東魯?shù)谌螘?huì)見。短短一年多的時(shí)間，他們兩次相約，三次會(huì)見，知交之情不斷加深。他們一道尋訪隱士高人，也偕同去齊州拜訪過當(dāng)時(shí)馳名天下的文章家、書法家李邕。就在這年冬天，李杜兩人分手。
安史入幕
天寶十四年（公元755年），安史之亂爆發(fā)，李白避居廬山，胸中始終存在著退隱與濟(jì)世兩種矛盾的思想。恰在此時(shí)，永王李璘出師東巡，李白應(yīng)邀入幕。他認(rèn)為天下亂局已定，此時(shí)大唐的情形十分類似于東晉永嘉南渡，正是割據(jù)江南的大好時(shí)機(jī)。因此力勸永王直取金陵，并在永王發(fā)動(dòng)叛亂之后寫下《永王東巡歌》十一首，其中有“永王正月東出師，天子遙分龍虎旗”，“三川北虜亂如麻，四海南奔似永嘉，但用東山謝安石，為君談笑凈胡沙“，“南風(fēng)一掃胡塵靜，西入長安到日邊”等語，自比謝安，慫恿李璘割據(jù)稱帝意圖昭然。永王不久即敗北，李白也因之被系潯陽獄。這時(shí)崔渙宣慰江南，收羅人才。李白上詩求救，夫人宗氏也為他啼泣求援。將吳兵三千軍駐扎在潯陽的宋若思，把李白從監(jiān)牢中解救出來，并讓他參加了幕府。
至德元年（756年），正月，安祿山在洛陽自稱大燕皇帝。五月，郭子儀、李光弼大破史思明，收復(fù)河北十余郡。六月，安祿山率部攻破漁關(guān)，生擒哥舒翰。李白五十六歲。歲初，與妻子宗氏一道南奔避難。春在當(dāng)涂。旋聞洛陽失陷，中原橫潰，乃自當(dāng)涂返宣城，避難刻中（今浙江省膝縣）。至漂陽（今江蘇省灤陽縣），與張旭相遇。夏至越中。聞郭子儀、李光弼在河北大勝，又返金陵。秋，聞玄宗奔蜀，遂沿長江西上，入廬山屏風(fēng)疊隱居，永王數(shù)次下達(dá)聘書，幾經(jīng)猶豫，終于決定下山入其幕府，李白成為宋若思的幕僚，為宋寫過一些文表，并跟隨他到了武昌。李白在宋若思幕下很受重視，并以宋的名義再次向朝廷推薦，希望再度能得到朝廷的任用，但是最終反被長流夜郎（今貴州桐梓）。
至德二年（757年），,李白五十七歲。正月，在永王軍營，作組詩《永王東巡歌》。永王兵敗丹陽，李白自丹陽南逃。旋被搏入尋陽獄中。妻宗氏為救其四處奔走。江南宣慰使崔渙與御史中承相宋若思極力救之，乃獲釋。宋若思辟白為軍幕參謀，以掌軍中文書事務(wù)。并隨宋若思一同至武昌（今湖北省鄂城縣）。九月，病臥宿松（今安徽省宿松縣）。曾兩次贈(zèng)詩宰相張鎬求救。終以參加永王東巡而被判罪長流夜郎。是年杜甫四十六歲，四月，從賊營逃出，謁肅宗于風(fēng)翔，授右拾遺。
乾元元年（758年），四月，史思反。五月，肅宗罷張鎬宰相，出為荊州大都督長史。十二月，史思明陷魏州（今河北省南部）。李白五十八歲。李白自尋陽出發(fā)，開始長流夜郎，妻弟宗嫌相送。春末夏初。途經(jīng)西塞驛（今武昌縣東），至江夏，訪李邕故居，登黃鶴樓，眺望鸚鵡洲。秋至江陵，冬入三峽。是年杜甫四十七歲，為華州司功參軍。
溘然病逝
乾元二年（759年），朝廷因關(guān)中遭遇大旱，宣布大赦，規(guī)定死者從流，流以下完全赦免。李白經(jīng)過長期的輾轉(zhuǎn)流離，終于獲得了自由。他隨即順著長江疾駛而下，而那首著名的《早發(fā)白帝城》最能反映他當(dāng)時(shí)的心情。到了江夏，由于老友良宰正在當(dāng)?shù)刈鎏兀畎妆愣毫袅艘魂嚒Ｇ辏畎讘?yīng)友人之邀，再次與被謫貶的賈至泛舟賞月于洞庭之上，發(fā)思古之幽情，賦詩抒懷。不久，又回到宣城、金陵舊游之地。差不多有兩年的時(shí)間，他往來于兩地之間，仍然依人為生。
上元二年(761年)，已六十出頭的李白因病返回金陵。在金陵，他的生活相當(dāng)窘迫，不得已只好投奔了在當(dāng)涂做縣令的族叔李陽冰。
上元三年?(762年)，李白病重，在病榻上把手稿交給了李陽冰，賦《臨終歌》而與世長辭，終年六十二歲。
關(guān)于李白之死，歷來眾說紛紜，莫衷一是。總體可以概括為三種死法：其一是醉死，其二是病死，其三是溺死。第一種死法見諸《舊唐書》，說李白“以飲酒過度，醉死于宣城”；第二種死法亦見諸其他正史或?qū)＜覍W(xué)者的考證之說。說當(dāng)李光弼東鎮(zhèn)臨淮時(shí)，李白不顧61歲的高齡，聞?dòng)嵡巴埨t殺敵，希望在垂暮之年，為挽救國家危亡盡力，因病中途返回，次年病死于當(dāng)涂縣令、唐代最有名的篆書家李陽冰處；而第三種死法則多見諸民間傳說，極富浪漫色彩，說李白在當(dāng)涂的江上飲酒，因醉跳入水中捉月而溺死，與詩人性格非常吻合。但是不管哪一種死法，都因參與永王李璘謀反作亂有著直接的關(guān)系。因?yàn)槔畎琢鞣乓估桑錾獾眠€后不久，就結(jié)束了他傳奇而坎坷的一生，這是一個(gè)不爭的事實(shí)。
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