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詩(shī)詞里東君是什么意思 東君什么意思?

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古詩(shī)詞中的東君是什么意思

【東君】1.太陽(yáng)神名。亦指太陽(yáng)。《史記·封禪書》:“晉巫,祠五帝、東君……先炊之屬。”司馬貞索隱引《廣雅》:“東君,日也。”郭沫若《屈原》第二幕:“第七人為東君,太陽(yáng)神,男像,面色赤,手執(zhí)弓矢,青衣白裳。”2.指仙人東王公。三國(guó)魏曹操《陌上桑》詩(shī):“濟(jì)天漢,至昆侖,見西王母謁東君。”唐白居易《和<送劉道士游天臺(tái)>》:“齋心謁西母,瞑拜朝東君。”參見“東王公”。3.司春之神。唐王初《立春后作》詩(shī):“東君珂佩響珊珊,青馭多時(shí)下九關(guān)。方信玉霄千萬(wàn)里,春風(fēng)猶未到人間。”宋辛棄疾《滿江紅·暮春》詞:“可恨東君,把春去,春來(lái)

滿城桃李望東君的意思是什么?

雪后梅花盛開折置燈下

宋 ·?曾幾

滿城桃李望東君,破臘江梅未上春。

窗幾數(shù)枝逾靜好,園林一雪倍清新。

已無(wú)妙語(yǔ)形容汝,不用幽香觸撥人。

迨此暇時(shí)當(dāng)舉酒,明朝風(fēng)雨恐傷神。

滿城桃李望東君,詩(shī)詞中的東君,有幾個(gè)意思:1.太陽(yáng)神名。亦指太陽(yáng)。 2.指仙人東王公。 3.司春之神。 4.東家。對(duì)主人的尊稱。

這里結(jié)合上下文應(yīng)該是指春神,意思是說(shuō):滿城的桃樹李樹都在盼著春天的到來(lái)。

東君一詞是什么意思

東君:是屈原的詩(shī)詞題目,即《九歌·東君》。

詩(shī)詞中的東君,古今都認(rèn)為指的是日神:即能駕馭太陽(yáng)的神。日神的主要職責(zé),是為人類帶來(lái)光明。

附原詩(shī):

《九歌·東君》

先秦·屈原

暾將出兮東方,照吾檻兮扶桑;

撫余馬兮安驅(qū),夜皎皎兮既明;

駕龍辀兮乘雷,載云旗兮委蛇;

長(zhǎng)太息兮將上,心低徊兮顧懷;

羌聲色兮娛人,觀者儋兮忘歸;

緪[5]瑟兮交鼓,蕭鐘兮瑤簴;

鳴篪兮吹竽,思靈保兮賢姱;

翾[8]飛兮翠曾,展詩(shī)兮會(huì)舞;

應(yīng)律兮合節(jié),靈之來(lái)兮敝日;

青云衣兮白霓裳,舉長(zhǎng)矢兮射天狼;

操余弧兮反淪降,援北斗兮酌桂漿;

撰余轡兮高馳翔,杳冥冥兮以東行。

詩(shī)詞翻譯:

東方即將升起黎明的太陽(yáng),車駕的木欄被照耀得熠熠發(fā)光。

輕拍龍馬將馳向何方?沉沉的夜色即將被我劃亮。

手扶龍轅雷行蒼天,云彩逶迤旌旗萬(wàn)千。

長(zhǎng)嘆于載日升空之際,心里眷懷著身下的茫茫大地。

壯觀的景色讓人激揚(yáng),眾多的人們久久仰望。

俯瞰眾生的祭拜

綿的玉瑟和密密的鑼鼓,碧瑤柱上的鐘罄間隔稀疏。

竽篪(chi)齊鳴,賢男姱女在求保于巫靈。

翠鳥輕快的低飛盤旋,人們唱著詩(shī)歌輕舞翩翩。

隨應(yīng)著歌舞的節(jié)律,紛紛而來(lái)的神靈將陽(yáng)光遮蔽。

身上穿著青云白霓裳,手引長(zhǎng)箭射天狼。

收起九弧弓返車上,拿著北斗星勺飲桂漿

牽起韁繩再次飛高馳翔,在冥冥的夜色中返回東方。

(翻譯參考資料:百度百科)

詩(shī)詞中的東君是什么意思,東君的意思

1.詩(shī)詞中的東君,古今都認(rèn)為指的是日神,即能駕馭太陽(yáng)的神。

2.日神的主要職責(zé),是為人類帶來(lái)光明。

3.東君是屈原的詩(shī)詞題目,即《九歌·東君》。

4.詩(shī)歌各章歌辭之間的聯(lián)接承轉(zhuǎn),又極其自然,在輪唱中烘托出日神的尊貴、雍容、威嚴(yán)、英武,那高亢宏亮的聲樂(lè)正恰如其分地演繹出光明之神的燦爛輝煌,很好的表現(xiàn)了太陽(yáng)神的特點(diǎn)。

5.《九歌·東君》所表現(xiàn)出的是藝術(shù)美之壯美,一方面來(lái)源于自然力,來(lái)源于東君的自然原型,太陽(yáng)體現(xiàn)在日神的自然神性上。

6.另一方面來(lái)源于詩(shī)人的心靈創(chuàng)造體現(xiàn)在日神的人格上,即是主體移情的內(nèi)容方面。

7.詩(shī)反映了人對(duì)于自然的祈愿、禮贊,對(duì)太陽(yáng)的敬畏、崇拜、溢美,也間接地表現(xiàn)了人企望駕馭自然力、征服太陽(yáng)的精神力量和幻想。

8.同時(shí)詩(shī)也借神的形象溶入主觀情感內(nèi)容和社會(huì)道德倫理觀念,通過(guò)神表達(dá)一些社會(huì)理想、生活愿望、習(xí)俗愛好等理性觀念。

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