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130字的古詩詞有哪些

蘭陵王·柳陰直

作者：宋·周邦彥

柳陰直，煙里絲絲弄碧。隋堤上、曾見幾番，拂水飄綿送行色。登臨望故國，誰識京華倦客？長亭路，年去歲來，應折柔條過千尺。

閑尋舊蹤跡，又酒趁哀弦，燈照離席。梨花榆火催寒食。愁一箭風快，半篙波暖，回頭迢遞便數驛，望人在天北。

凄惻，恨堆積！漸別浦縈回，津堠岑寂，斜陽冉冉春無極。念月榭攜手，露橋聞笛。沉思前事，似夢里，淚暗滴。

注釋：

⑴直：柳陰連成一條直線。

⑵煙：薄霧。弄：飄拂。

⑶隋堤：汴河之堤，隋煬帝時所修。

⑷飄綿：指柳絮隨風飄揚。行色：行為出發時情狀。

⑸京華：京師。

⑹長亭：路旁供行人休息或送別的亭子。

⑺柔條：柳枝。古人有折柳贈別之習。

⑻舊蹤跡：過去的情狀。

⑼趁：逐，追隨。哀弦：哀怨的樂聲。

⑽離席：送別的筵席。

⑾寒食：清明前一天為寒食。榆火：朝廷于清明節取榆、柳之火以賜百官。

⑿迢遞：遙遠。驛：驛站。

⒀望人：送行人。

⒁凄惻：悲傷。

⒂漸：正當。別浦：水流分支的地方。

⒃津堠：碼頭上守望的地方。津：渡口。堠：哨所。岑寂：空寂靜謐。

⒄冉冉：慢慢移動的樣子。

⒅念：想到。月榭：月光下的樓臺。

⒆露橋：布滿露珠的橋梁。

譯文：

正午的柳蔭直直地落下，

霧靄中，絲絲柳枝隨風擺動。

在古老的隋堤上，

曾經多少次看見柳絮飛舞，

把匆匆離去的人相送。

每次都登上高臺向故鄉了望，

杭州遠隔山水一重又一重。

旅居京城使我厭倦，

可有誰知道我心中的隱痛？

在這十里長亭的路上，

我折下的柳條有上千枝，

可總是年復一年地把他人相送。

我趁著閑暇到了郊外，

本來是為了尋找舊日的行蹤，

不料又逢上筵席給朋友餞行。

華燈照耀，我舉起了酒杯，

哀怨的音樂在空中飄動。

驛站旁的梨花已經盛開，

提醒我寒食節就要到了，

人們將把榆柳的薪火取用。

我滿懷愁緒看著船像箭一樣離開，

梢公的竹篙插進溫暖的水波，

頻頻地朝前撐動。

等船上的客人回頭相看，

驛站遠遠地拋在后面，

端的離開了讓人愁煩的京城。

他想要再看一眼天北的我喲，

卻發現已經是一片蒙朧。

我孤零零地十分凄慘，

堆積的愁恨有千萬重。

送別的河岸迂回曲折，

渡口的土堡一片寂靜。

春色一天天濃了，

斜陽掛在半空。

我不禁想起那次攜手，

在水榭游玩，月光溶溶。

我們一起在露珠盈盈的橋頭，

聽人吹笛到曲終……

唉，回憶往事，

如同是一場大夢。

我暗中不斷垂淚，

難以排遣的是那永遠的隱痛。

周邦彥《蘭陵王·柳》原文及翻譯賞析

蘭陵王·柳原文：

柳陰直，煙里絲絲弄碧。隋堤上、曾見幾番，拂水飄綿送行色。登臨望故國，誰識京華倦客？長亭路，年去歲來，應折柔條過千尺。閑尋舊蹤跡，又酒趁哀弦，燈照離席。梨花榆火催寒食。愁一箭風快，半篙波暖，回頭迢遞便數驛，望人在天北。凄惻，恨堆積！漸別浦縈回，津堠岑寂，斜陽冉冉春無極。念月榭攜手，露橋聞笛。沉思前事，似夢里，淚暗滴。

蘭陵王·柳翻譯及注釋

翻譯 正午的柳蔭直直地落下，霧靄中，絲絲柳枝隨風擺動。在古老的隋堤上，曾經多少次看見柳絮飛舞，把匆匆離去的人相送。每次都登上高臺向故鄉瞭望，杭州遠隔山水一重又一重。旅居京城使我厭倦，可有誰知道我心中的隱痛？在這十里長亭的路上，我折下的柳條有上千枝，可總是年復一年地把他人相送。我趁著閑暇到了郊外，本來是為了尋找舊日的行蹤，不料又逢上筵席給朋友餞行。華燈照耀，我舉起了酒杯，哀怨的音樂在空中飄動。驛站旁的梨花已經盛開，提醒我寒食節就要到了，人們將把榆柳的薪火取用。我滿懷愁緒看著船像箭一樣離開，梢公的竹篙 *** 溫暖的水波，頻頻地朝前撐動。等船上的客人回頭相看，驛站遠遠地拋在后面，端的離開了讓人愁煩的京城。他想要再看一眼天北的我喲，卻發現已經是一片朦朧。我孤零零地十分凄慘，堆積的愁恨有千萬重。送別的河岸迂回曲折，渡口的土堡一片寂靜。春色一天天濃了，斜陽掛在半空。我不禁想起那次攜手，在水榭游玩，月光溶溶。我們一起在露珠盈盈的橋頭，聽人吹笛到曲終……唉，回憶往事，如同是一場大夢。我暗中不斷垂淚。

注釋 蘭陵王：詞牌名，首見于周邦彥詞。一百三十字，分三段。柳陰直：長堤之柳，排列整齊，其陰影連綴成直線。煙：薄霧。絲絲弄碧：細長輕柔的柳條隨風飛舞，舞弄其嫩綠的姿色。弄：飄拂。隋堤：汴京附近汴河之堤，隋煬帝時所建，故稱。是 北宋 是來往京城的必經之路。拂水飄綿：柳枝輕拂水面，柳絮在空中飛揚。行色：行人出發前的景象、情狀。故國：指故鄉。京華倦客：作者自謂。京華，指京城，作者久客京師，有厭倦之感，故云。長亭：古時驛路上十里一長亭，五里一短亭，供人休息，又是送別的地主。「應折」句：古人有折柳送別之習。柔條：柳枝。過千尺：極言折柳之多。舊蹤跡：指過去登堤餞別的地方。又：又逢。酒趁哀弦：飲酒時奏著離別的樂曲。趁：逐，追隨。哀弦：哀怨的樂聲。離席：餞別的宴會。「梨花」句：餞別時正值梨花盛開的寒食時節。唐宋時期朝廷在清明日取榆柳之火以賜百官，故有「榆火」之說。寒食：清明前一天為寒食。 一箭風快：指正當順風，船駛如箭。半篙波暖：指撐船的竹篙沒入水中，時令已近暮春，故曰波暖。迢遞：遙遠。驛：驛站。「望人」句：因被送者離汴京南去，回望送行人，故曰天北。望人：送行人。凄惻：悲傷。漸：正當。別浦：送行的水邊。縈回：水波回旋。恨：這里是遺憾的意思。津堠：渡口附近供瞭望歇宿的守望所。津：渡口。堠：哨所。岑寂：冷清寂寞。冉冉：慢慢移動的樣子。春無極：春色一望無邊。念：想到。月榭：月光下的亭榭。榭，建在高臺上的敞屋。露橋：布滿露珠的橋梁。

蘭陵王·柳賞析

這首詞的題目是「柳」，內容卻不是詠柳，而是傷別。古代有折柳送別的習俗，所以詩詞里常用柳來渲染別情。隋無名氏的《送別》：「楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸。」便是人們熟悉的一個例子。周邦彥這首詞也是這樣，它一上來就寫柳陰、寫柳絲、寫柳絮、寫柳條，先將離愁別緒藉著柳樹渲染了一番。

「柳陰直，煙里絲絲弄碧。」這個「直」字不妨從兩方面體會。時當正午，日懸中天，柳樹的陰影不偏不倚直鋪在地上，此其一。長堤之上，柳樹成行，柳陰沿長堤伸展開來，劃出一道直線，此其二。「柳陰直」三字有一種類似繪畫中透視的效果。「煙里絲絲弄碧」轉而寫柳絲。新生的柳枝細長柔嫩，像絲一樣。它們仿佛也知道自己碧色可人，就故意飄拂著以顯示自己的美。柳絲的碧色透過春天的煙靄看去，更有一種朦朧的美。

以上寫的是自己這次離開京華時在隋堤上所見的柳色。但這樣的柳色已不止見了一次，那是為別人送行時看到的：「隋堤上，曾見幾番，拂水飄綿送行色。」「拂水飄綿」這四個字錘煉得十分精工，生動地摹畫出柳樹依依惜別的情態。那時詞人登上高堤眺望故鄉，別人的回歸觸動了自己的鄉情。這個厭倦了京華生活的客子的悵惘與憂愁有誰能理解呢：「登臨望故國，誰識京華倦客？」隋堤柳只管向行人拂水飄綿表示惜別之情，并沒有顧到送行的京華倦客。其實，那欲歸不得的倦客，他的心情才更悲凄。

接著，詞人撇開自己，將思緒又引回到柳樹上面：「長亭路，年去歲來，應折柔條過千尺。」古時驛路上十里一長亭，五里一短亭。亭是供人休息的地方，也是送別的地方。詞人設想，在長亭路上，年復一年，送別時折斷的柳條恐怕要超過千尺了。這幾句表面看來是愛惜柳樹，而深層的涵義卻是感嘆人間離別的頻繁。情深意摯，耐人尋味。

上片借隋堤柳烘托了離別的氣氛，中片便抒寫自己的別情。「閑尋舊蹤跡」這一句讀時容易忽略。那「尋」字，并不是在隋堤上走來走去地尋找。「蹤跡」，也不是自己到過的地方。「尋」是尋思、追憶、回想的意思。「蹤跡」指往事而言。「閑尋舊蹤跡」，就是追憶往事的意思。當船將開未開之際，詞人忙著和人告別，不得閑靜；這時船已啟程，周圍靜了下來，自己的心也閑下來了，就很自然地要回憶京華的往事。這就是「閑尋」二字的意味。現代人也會有類似的經驗，親友到月臺上送別，火車開動之前免不了有一番激動和熱鬧。等車開動以后，坐在車上靜下心來，便去回想親友的音容乃至別前的一些生活細節。這就是「閑尋舊蹤跡」。此時周邦彥想起了：「又酒趁哀弦，燈照離席。梨花榆火催寒食。」有的注釋說這是寫眼前的送別，恐不妥。眼前如是「燈照離席」，已到夜晚，后面又說「斜陽冉冉」，時間就接不上。所以這應是船開以后尋思舊事。在寒食節前的一個晚上，情人為他送別。在送別的宴席上燈燭閃爍，伴著哀傷的樂曲飲酒。此情此景難以忘懷。這里的「又」字說明，從那次的離別宴會以后詞人已不止一次地回憶，如今坐在船上又一次回想起那番情景。「梨花榆火催寒食」寫明那次餞別的時間，寒食節在清明前一天，舊時風俗，寒食這天禁火，節后另取新火。唐制，清明取榆、柳之火以賜近臣。「催寒食」的「催」字有歲月匆匆之感。歲月匆匆，別期已至了。

「愁一箭風快，半篙波暖，回頭迢遞便數驛，望人在天北。」周濟《宋四家詞選》曰：「一愁字代行者設想。」他認定作者是送行的人，所以只好作這樣曲折的解釋。其實這四句很有實感，不像設想之辭，應當是作者自己從船上回望岸邊的所見所感。「愁一箭風快，半篙波暖，回頭迢遞便數驛」，風順船疾，行人本應高興，詞里卻用一「愁」字，這是因為有人讓他留戀著。回頭望去，那人已若遠在天邊，只見一個難辨的身影。「望人在天北」五字，包含著無限的悵惘與凄惋。

中片寫乍別之際，下片寫漸遠以后。這兩片的時間是連續的，感情卻又有波瀾。「凄惻，恨堆積！」船行愈遠，遺憾愈重，一層一層堆積在心上難以排遣，也不想排遣。「漸別浦縈回，津堠岑寂。斜陽冉冉春無極」。從詞開頭的「柳陰直」看來，啟程在中午，而這時已到傍晚。「漸」字也表明已經過了一段時間，不是剛剛分別時的情形了。這時望中之人早已不見，所見只有沿途風光。大水有小口旁通叫浦，別浦也就是水流分支的地方，那里水波回旋。因為已是傍晚，所以渡口冷冷清清的，只有守望所孤零零地立在那里。景物與詞人的心情正相吻合。再加上斜陽冉冉西下，春色一望無邊，空闊的背景越發襯出自身的孤單。他不禁又想起往事：「念月榭攜手，露橋聞笛。沉思前事，似夢里，淚暗滴。」月榭之中，露橋之上，度過的那些夜晚，都留下了難忘的印象，宛如夢境似的，一一浮現在眼前。想到這里，不知不覺滴下了淚水。「暗滴」是背著人獨自滴淚，自己的心事和感情無法使旁人理解，也不愿讓旁人知道，只好暗息悲傷。

統觀全詞，縈回曲折，似淺實深，有吐不盡的心事流蕩其中。無論景語、情語，都很耐人尋味。

蘭陵王·柳創作背景

自從 清代 周濟《宋四家詞選》說這首詞是「客中送客」以來，注家多采其說，認為是一首送別詞。胡云翼先生《 宋詞 選》更進而認為是「借送別來表達自己『京華倦客』的抑郁心情。」把它解釋為送別詞固然不是講不通，但畢竟不算十分貼切。其實這首詞是周邦彥寫自己離開京華時的心情。此時他已倦游京華，卻還留戀著那里的情人，回想和她來往的舊事，戀戀不舍地乘船離去。宋張端義《貴耳集》說周邦彥和名妓李師師相好，得罪了宋徽宗，被押出都門。李師師置酒送別時，周邦彥寫了這首詞。王國維在《 *** 先生遺事》中已辨明其妄。但是這個傳說至少可以說明，在 宋代 ，人們是把它理解為周邦彥離開京華時所作。 詩詞作品： 蘭陵王·柳 詩詞作者：【 宋代 】 周邦彥 詩詞歸類： 【宋詞三百首】、【宋詞精選】、【婉約】、【柳樹】、【送別】

周邦彥《蘭陵王·柳》 賞析

這首詞的題目是“柳”，內容卻不是詠柳，而是傷別。古代有折柳送別的習俗，所以詩詞里常用柳來渲染別情。

隋無名氏的《送別》：“楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸。”便是人們熟悉的一個例子。周邦彥這首詞也是這樣，它一上來就寫柳陰、寫柳絲、寫柳絮、寫柳條，先將離愁別緒借著柳樹渲染了一番。

《蘭陵王·柳》是宋代詞人周邦彥的作品，被選入《宋詞三百首》。

節選如下：

柳陰直，煙里絲絲弄碧。隋堤上、曾見幾番，拂水飄綿送行色。登臨望故國，誰識京華倦客？長亭路，年去歲來，應折柔條過千尺。

譯文如下：

正午的柳蔭直直地落下，霧靄中，絲絲柳枝隨風擺動。在古老的隋堤上，曾經多少次看見柳絮飛舞，把匆匆離去的人相送。每次都登上高臺向故鄉瞭望，杭州遠隔山水一重又一重。旅居京城使我厭倦，可有誰知道我心中的隱痛？在這十里長亭的路上，我折下的柳條有上千枝，可總是年復一年地把他人相送。

擴展資料：

創作背景

宋張端義《貴耳集》說周邦彥和名妓李師師相好，得罪了宋徽宗，被押出都門。李師師置酒送別時，周邦彥寫了這首詞。王國維在《清真先生遺事》中已辨明其妄。但是這個傳說至少可以說明，在宋代，人們是把它理解為周邦彥離開京華時所作。

作者簡介

周邦彥（1057?[1]??—1121）字美成，號清真居士，錢塘（今浙江杭州）人，北宋著名詞人。少年時期個性比較疏散，但相當喜歡讀書。

周邦彥精通音律，曾創作不少新詞調。作品多寫閨情、羈旅，也有詠物之作。格律謹嚴，語言曲麗精雅，長調尤善鋪敘。為后來格律詞派詞人所宗。作品在婉約詞人中長期被尊為“正宗”。舊時詞論稱他為“詞家之冠”或“詞中老杜”，是公認“負一代詞名”的詞人，在宋代影響甚大。

參考資料來源：百度百科——蘭陵王·柳

求周邦彥《蘭陵王，柳》譯文

蘭陵王

周邦彥

柳陰直，煙里絲絲弄碧。隋堤上、曾見幾番，拂水飄綿送行色。登臨望故國，誰識、京華倦客。長亭路、年去歲來，應折柔條過千尺。

閑尋舊蹤跡，又酒趁哀弦，燈照離席，梨花榆火催寒食。愁一箭風快，半篙波暖，回頭迢遞便數驛，望人在天北。

凄惻，恨堆積。漸別浦縈回，津堠岑寂，斜陽冉冉春無極。念月榭攜手，露橋聞笛。沉思前事，似夢里、淚暗滴。

【賞析】

詞題為“柳”，實借柳發端，寫客中送客之離愁。上片由柳陰、柳絲、柳絮，引出折柳送別之人。“誰識京華倦客”，一句道出“斯人獨憔悴”之慨，折柳之多，見出送客之頻、宦游之倦，離愁之濃。為下文鋪墊、渲染。中片進入此番送別鋪敘。蹤跡、哀弦、離席，著“舊”、“又”字，表明旅食京華、別愁殊多。接一“愁”字，水到渠成，所愁當為船快、路遙、人遠。“回頭”猶轉眼，“望人在天北”，寫居者佇立碼頭凝神癡望，形神在目。下片寫漸遠之后凄惻情懷。開頭五字兩頓，可知心情凄切至極。“漸別浦”二句實寫船行孤寂，時間又漸近黃昏，于是又情不自禁地回憶起往昔與她相聚的歡樂，是樂景寫哀，最后以“淚暗滴”收束愁緒。全詞分往昔、她我、送留、想象與現實反復套疊，敘事抒情縈回曲折，而京華倦客之行為心緒一貫到底。離愁分量筆筆刻寫入骨。宋人載西樓南瓦盛傳此曲，“謂之渭城三疊”，不為無因。

請問蘭陵王高長恭是誰?

蘭陵王名高長恭（公元541年- 573年），又名高孝瓘，驍勇善戰。他前后因各項戰功被封為巨鹿郡、長樂郡、樂平郡、高陽郡等郡公。據說因為面相太柔美不足威赫敵人，每每打仗都要帶上猙獰的面具。最著名的一次是救援洛陽，他帶領五百騎士，沖過周軍重重包圍，突入洛陽城下，城上齊兵認不出誰來了，懷疑是敵人的計謀，蘭陵王摘下盔胄示之以面容，城上軍心大振，很快敵人被迫撤走。為慶祝勝利武士們編了《蘭陵王入陣曲》戴著面具邊跳邊歌。以此為題材的作品有詩詞、電影、書籍和游戲。

目錄[隱藏]

[編輯本段]歷史人物簡介

蘭陵武王高肅，南北朝北齊王室，一名孝瓘，字長恭，文襄第四子也。累遷并州刺史。突厥入晉陽，長恭盡力擊之。芒山之敗，長恭為中軍，率五百騎再入周軍，遂至金墉之下，被圍甚急。城上人弗識，長恭免胄示之面，乃下弩手救之，于是大捷。武士共歌謠之，為《蘭陵王入陣曲》是也。歷司州牧、青瀛二州，頗受財貨。后為太尉。與段韶討柏谷，又攻定陽。韶病，長恭總其眾。前后以戰功，別封鉅鹿、長樂、樂平、高陽等郡公。 長恭貌柔心壯，音容兼美。為將躬勤細事，每得甘美，雖一瓜數果，必與將士共之。 北齊蘭陵王長恭，才武而面美，常著假面以對敵。嘗擊周師金墉城下，勇冠三軍，齊人壯之，為此舞以效其指麾擊刺之容，謂之《蘭陵王入陣曲》-又名《大面》 護因慈母歸來，頗感齊惠，擬與齊互結和約。偏突厥木桿可汗遣使至周，謂已調集各部精兵，如約攻齊，護不禁躊躇，意欲拒絕外使，轉恐前后失信，有傷突厥感情，況母已歸家，無容他慮，還是聯絡突厥，免滋邊患。乃表請東征，召集內外兵眾，共得二十萬人。周主邕祃祭太廟，親授護鈇鉞，許令便宜行事，且自沙苑勞軍，執卮餞護，護拜命乃行。到了潼關，命柱國尉遲迥為先鋒，進趨洛陽。大將軍權景宣，率山南兵出豫州，少師楊檦出軹關。護連營徐進，行抵弘農，再遣雍州牧齊公憲，宇文泰第五子。同州刺史達奚武，涇州總管王雄，屯營邙山，策應前軍。 蘭陵王 舞樂像(日本甘日市往宮島渡口)楊檦恃勇輕戰，既出軹關，獨引兵深入，又不設備，不料齊太尉婁睿，帶引輕騎，前來掩擊，檦倉猝遇敵，行伍錯亂，被齊兵殺得落花流水，一敗涂地。檦逃生無路，沒奈何解甲降齊。三路中去了一路。權景宣一路人馬，卻還驍勁，拔豫州，陷永州，收降兩州刺史王士良、蕭世怡，送往長安，另使開府郭彥守豫州，謝徹守永州。尉遲迥進圍洛陽，三旬不克，周統帥宇文護，使塹斷河陽要路，截齊援兵，然后同攻洛陽。諸將多輕率無謀，還道齊兵必不敢出，但遙張斥堠，虛聲堵御。齊遣蘭陵王長恭，原名孝瓘，系高澄第五子。大將軍斛律光，往援洛陽，兩人聞周兵勢盛，未敢遽進，洛陽又遣人告急齊廷。時齊太師段韶出為并州刺史，由齊主湛召入問計。韶答道：“周雖與突厥連兵，兩面夾攻，但北虜狡猾，待勝后進，雖來侵邊，實等疥癬，今西鄰窺逼，實是腹心大病，臣愿奉詔南行，一決勝負。”知己知彼，究竟還推段婆。湛喜語道：“朕意亦是如此。”乃令韶督精騎一千，出發晉陽，自率衛兵為后應，亦從晉陽啟行，韶在途五日，濟河南下，適連日陰霧，周軍無從探悉，韶竟與諸將上登邙阪，窺察周軍形勢，進至太和谷，與周軍相遇，韶即令馳告高長恭、斛律光兩軍，會師對敵。長恭與光，立即應召，韶為左軍，光為右軍，長恭為中軍，整甲以待。周人不意齊兵猝至，望見陣勢嚴整，并皆惶駭。韶語周人道：“汝宇文護方得母歸，何故遽來為寇？”周人無言可答，但強詞奪理道：“天遣我來，何必多問！”韶又道：“天道賞善罰惡，遣汝至此，明明降罰，汝等都想來送死了！”這是理直氣壯之談。周軍前隊統是步卒，遂踴躍上山，來戰齊兵。韶且戰且走，引至深谷，始命各軍下馬奮擊，周軍銳氣已衰，霎時瓦解，或墜崖，或投溪，傷斃無數，余眾俱遁。蘭陵王長恭領五百騎士，突入洛陽城下圍柵，仰呼守卒，城上人未識為誰，不免疑詰。迨經長恭免胄相示，乃相率鼓舞，縋下弓弩手數百名，接應長恭，周將尉延迥無心戀戰，便撤圍遁去，委棄營幕申仗，自邙山至谷水，沿途三十里間，累累不絕。獨周、雍州牧齊公憲，及達奚武、王雄等，尚勒兵拒戰。雄馳馬挺槊，沖入斛律光陣中，光見他來勢兇猛，回頭急走，趨出陣后，落荒竄去，身邊只剩一箭，隨行只余一奴，那王雄卻緊緊追來，相距不過數丈，光情急智生，把馬一捺，略略停住，暗地里取弓搭箭，返身射去。可巧雄槊近身，不過丈許。雄大聲道：“我惜爾不殺，當擒爾去見天子！”語未說完，箭已中額，深入腦中，雄不禁暴痛，伏抱馬首，奔回營中。莽夫易致憤事。光幸得免害，當然不去追趕，也縱馬歸營。天色已暮，兩下里俱各收軍。周將齊公憲部署兵士，擬至明晨再戰，偏王雄負傷過重，當夜身死。軍中越加洶懼，賴憲親往巡撫，才得少安。達奚武入營語憲道：“洛陽軍散，人情震恐，若非乘夜速還，明日且欲歸不得了！”憲尚覺遲疑，武復說道：“武在軍日久，備悉艱難，公少未更事，豈可把數營士卒，委身虎口么？”憲乃依議，潛令各營夤夜啟程，向西奔還。權景宣得洛陽敗報，亦將豫州棄去，馳入關中。及齊主湛至洛陽，早已狼煙凈掃，洛水無塵。湛很是欣慰，進段韶為太宰。斛律光為太尉，蘭陵王長恭為尚書令，余將俱照律敘功。惟尚恐突厥入塞，亟還鄴都。嗣接得北方邊報，謂突厥亦已退軍，更覺得心安體泰，又好酗酒漁色了。 蘭陵王墓(河北省邯鄲轄縣劉莊村東)齊主緯喪師失地，毫不知愁，反陰忌蘭陵王長恭，有意加害。長恭自邙山得勝，威名頗盛，見七十三回。武士相率歌謠，編成《蘭陵王入陣曲》，傳達中外。齊主緯嘗語長恭道：“入陣太深，究系危險，一或失利，悔將無及。”長恭答道：“家事相關，不得不然。”齊主聞得家事二字，幾乎失色，因令出鎮定陽。長恭頗受貨賂，致失民心，屬尉相愿進言道：“王既受朝寄，奈何如此貪財！”長恭不答，愿又道：“大約因邙山大捷，恐功高遭忌，乃欲借此自穢么？”長恭才答一是字。愿嘆道：“朝廷忌王，必求王短，王若貪殘，加罰有名，求福反恐速禍了！”是極。長恭泣下道：“君將如何教我？”愿復道：“王何不托疾還第，勿預時事！”上策莫逾于此。長恭頷首稱善，但一時總未甘恬退，遂致蹉跎過去。至江淮鏖兵，長恭恐復為將帥，喟然太息道：“我去年面腫，今何不復發呢？”自是佯稱有疾，嘗不視事。齊主緯察知有詐，竟遣使賜鴆，逼令自殺。長恭泣白妻鄭妃道：“我有何罪，乃遭鴆死？”妃亦泣答道：“何不往覲天顏？”長恭道：“天顏豈可再見？”遂飲鴆而死。齊主聞長恭自盡，很是喜慰，但表面上還想掩飾，追贈長恭為太尉。長恭一死，親王中又少一勇將了。自折手臂，亡在目前. ——《北齊書》

[編輯本段]【蘭陵王的生平】

一、曖昧不明的身世

蘭陵王的父親是北齊高祖神武皇帝高歡的長子文襄皇帝高澄，而母親卻連個姓氏也沒有，這使得他的身世變得撲朔迷離。《北齊書》中載：“蘭陵武王長恭，一名孝瓘，文襄第四子也。”又載文襄六男中：“文敬元皇后生河間王孝琬，宋氏生河南王孝瑜，王氏生廣寧王孝珩，蘭陵王長恭不得母氏姓，陳氏生安德王延宗，燕氏生漁陽王紹信。”兄弟六個中，史書載老五安德王的母親陳氏為“廣陽王妓也”，但尚知明確姓氏，唯有蘭陵王的母親沒有姓氏，不知是誰。由此，人們推斷，蘭陵王母親的身份和地位，恐怕連官妓都不如，很可能只是宮中一個地位卑賤、不知姓名的宮女。這樣，在講究血統門弟的士族時代，蘭陵王雖然貴為帝胄皇孫，處境卻十分尷尬。他“莫名”的身份給他帶來了巨大壓力，每天忍受別人鄙視的目光，低聲下氣地生活，可能就是他小時候的人生境遇。

二、柔美的容貌與猙獰的面具

正面蘭陵王(郭春美飾)《北齊書》、《北史》中說他“貌柔心壯，音容兼美”；《蘭陵忠武王碑》中說他“風調開爽，器彩韶澈”；《舊唐書·音樂志》中說他“才武而面美”；《隋唐嘉話》中說他是“白類美婦人”。可見，蘭陵王的美確是不容置移、超凡脫俗的，他有著一般男子所不具備的俊美容貌。后人猜想，他的美也許正是來自于他那出身卑微的母親。如果不是母親的容貌異常驚艷，又怎能引來地位相差懸殊、貴為帝胄的父親的垂幸呢。 但是，蘭陵王的美卻給他帶來了極大苦惱。在那個地方割據、連年戰亂的歲月里，作為王公將相家的子弟，時刻都要接受戰爭的考驗。因為相貌俊美柔善，在戰場上對陣時，他經常會受到敵手的輕蔑。為此，他不得不命人制作了一些面目猙獰的“大面”，每逢出戰時，都戴在臉上，以此達到威懾敵手的目的。《舊唐書·音樂志》云：“代面出于北齊。北齊蘭陵王長恭，才武而面美，常著假面以對敵。嘗擊周師金墉城下，勇冠三軍，齊人壯之，為此舞以效其指揮擊刺之容，謂之《蘭陵王入陣曲》。”《樂府雜錄》鼓架部條云：“有代面，始自北齊。神武弟，有膽勇，善戰斗，以其顏貌無威，每入陣即著面具，后乃百戰百勝。戲者，衣紫腰金執鞭也。”唐朝崔令欽的《教坊記》說：“大面，出北齊。蘭陵王長恭，性膽勇，而貌婦人，自嫌不足以威敵，乃刻為假面，臨陣著之，因為此戲，亦入歌曲。”由此可見，蘭陵王經常著猙獰假面出征并非道聽途說、無籍之談。后來，京劇中出現的“臉譜”，也許與蘭陵王的面具及舞曲《蘭陵王入陣曲》的影響不無關系。

三、驍勇善戰及威名美譽

史載，蘭陵王是北朝時期文武兼備、智勇雙全的名將。有的說他“有膽勇，善戰斗”，有的說他“勇冠三軍，百戰百勝”。這表明，他的英勇善戰絕不僅是因為戴著猙獰的面具。光靠威嚇，肯定是嚇不退敵人的，關鍵還是他自身有超越常人的戰斗本領。猙獰的面具，只是為他的神勇無敵增添了一抹傳奇的光環。蘭陵王一生參加了大大小小無數次戰役。其中廣為傳頌的一次就是歷史上著名的“邙山大戰”。公元564年，北方草原的突厥和黃土高原的北周對北齊發動進攻，北齊重鎮洛陽被北周十萬大軍團團圍困，北齊武成皇帝急忙調集軍隊前去解圍。在洛陽城外，北齊援軍發動了一次次進攻，都被北周軍隊擊潰，眼看就要面臨全軍覆滅的境地。這時，受命為中軍將的蘭陵王戴著“大面”，身穿鎧甲，手握利刃，率領五百精騎，奮勇殺入周軍重圍，勢如破竹，一直殺到洛陽城下。守城的北齊軍隊被困多日，不敢貿然開門，蘭陵王摘下面具，城上的北齊軍立即歡呼起來，打開城門，與城外大軍合兵一處，奮勇殺向周軍，周軍大敗。《北齊書》書載：“芒山之敗，長恭為中軍，率五百騎再入周軍，遂至金墉之下，被圍甚急，城上人弗識，長恭免胄示之面，乃下弩手救之，于是大捷。武士共歌謠之，為《蘭陵王入陣曲》是也。”又有史書記載：周軍“丟棄營寨，自邙山至谷水，三十里中，軍資器械，彌滿川澤。”正是這次大捷，使得蘭陵王威名遠揚，北齊皇帝加封他為尚書令。 蘭陵王不僅驍勇善戰、屢建戰功，而且忠以事上，和以待下，在士兵和當時社會中廣有威名。北齊書記載：他“為將躬勤細事，每得甘美，雖一瓜數果，必與將士共之”。作為那個混亂王朝的皇親國戚，能夠做到沒有架子、與將士同甘共苦確實難得。即使是對自己的“政敵”，他也能夠做到寬厚以待。史載，當初長恭在瀛州時，行參軍陽士深上表告發他貪贓枉法，長恭因此被免官。等到高長恭東山再起，引兵進攻定陽時，陽士深剛好在高長恭營中聽命，因此非常害怕高長恭會借機報復殺害自己。為此，高長恭安慰他說：“吾本無此意。”可陽士深心中仍不踏實，非要央求懲罰。高長恭只好找了一個小過失，打了陽士深二十板子，好讓他安下心來。《北齊書》還記載了他一個非常“平民化”的動人細節。說一次他上朝時，跟隨他的“仆從盡散，唯有一人，長恭獨還”，事后高長恭竟不以為意，“無所譴罰”。由此可見，他平常對待下人，是非常寬厚仁慈的。在北齊那樣“不把人當人”、動輒砍頭殺人的瘋狂時代，他寬厚仁和的一面獨具風范，煥發著溫暖的人性光輝，不由得讓人心生敬佩。

四、最后悲慘的命運

木秀于林，風必摧之，功高蓋主，禍必降之。人生輝煌的頂點，往往可能是悲劇開始的起點。對蘭陵王而言，最大的悲哀就是出生在一個瘋狂得近乎變態的帝王家族。北朝自建國以來，短短二十八年間，就換了六代皇帝，叔侄之間彼此折磨，兄弟之間相互慘殺，一個比一個短命，一個比一個瘋狂。盡管蘭陵王容貌柔美、軍功顯赫，終其一生小心翼翼，想盡一切辦法避禍自保，可依然無法改變他的悲劇式宿命。 《北齊書》載：長恭“歷司州牧、青瀛二州，頗受財貨。”門口常有行賄的人進進出出，搞得老百姓說三道四。但貪人錢財的目的是什么，不得而知。據他自己講，是為了自污其名，免遭朝廷忌恨。邙山大捷后，武成賞其功，為他買來美妾二十人，可他“唯受其一”，就是害怕太過張揚，遭人嫉妒。又載：長恭“有千金責券，臨死日，盡燔之。”也就是說在他臨死前，燒掉了別人所有欠他債的借據。從他待人處事、寬厚仁義的性格特征來看，不象是一個貪財好色的人。不少史家認為高長恭是故意貪財自污，以求避禍。 《北齊書》載：及在定陽，其屬尉相愿謂曰：“王既受朝寄，何得如此貪殘？”長恭未答。相愿曰：“豈不由芒山大捷，恐以威武見忌，欲自穢乎？”長恭曰：“然。”相愿曰：“朝廷若忌王，于此犯便當行罰，求福反以速禍。”長恭泣下，前膝請以安身術。相愿曰：“王威名太重，最好在家養病，別干預政事了。”生活在這樣恐怖的帝王家庭，不緊張也不行。從此，長恭每遇戰事，便稱病不出。故意“有疾不療”，以求借此避禍。一次，江淮寇擾，兵事告急，他害怕再次拜將，竟埋怨自己：“我去年面腫，今何不發。”真是恨不得自己把自己的臉打腫冒充病人。 北齊后主高緯性格懦弱，與他的列祖列宗相比，荒淫有余，殘暴稍次之，不過殺起自己的親人來，卻毫不手軟。公元565年的一天，高緯在與蘭陵王談及邙山之捷時，頗有人情味地說道“入陣太深，失利悔無所及。”蘭陵王聽到自己的皇弟如此心疼自己，內心不免激動、熱乎，深情地回了一句“家事親切，不覺遂然。”正是這句表親近、表忠心的話為他招致了殺身之禍。史載：“帝嫌其稱家事，遂忌之。”因為在小心眼的后主高緯看來，家事是我高緯的，不是你高肅可以隨便說的。開始猜忌擁有兵權的蘭陵王是否想取而代之，想把“國事”變成“家事”。 蘭陵王說錯話后，深感大難將至，整日惶恐不安，盡管一再低調行事，刻意淡化自己，但終是躲不過“君叫臣死、臣不得不死”的悲劇宿命。武平四年（公元573年）五月的一天，后主高緯派使者看望皇兄高肅，送來的禮物竟是一杯毒酒。蘭陵王悲憤至極，對自己的愛妃鄭氏說：“我忠以事上，何辜于天，而遭鴆也！”鄭妃勸他說：“何不求見天顏？”天真的鄭妃以為可能只是兄弟之間的一場誤會，只要高肅向皇帝求情，就可能討回性命。而蘭陵王自己心里明白，向后主高緯討個說法根本沒有用。一年前，和自己一起出生入死的重臣老將斛律光，不也是無辜被引誘入宮、用弓弦殘忍勒死的嗎。萬念俱灰的蘭陵王，扔下一句“天顏何由可見”，遂將鴆酒一飲而盡，毅然決然地離開了這個亂糟糟的世界。死前燒掉所有債券。其時，蘭陵王僅33歲，死后被安葬在都城鄴（今邯鄲臨漳縣境內）以西。重要軍事統領蘭陵王的遇害，預示著北齊王朝的行將終結。四年后，失去了軍事支柱的北齊王朝被北周皇帝宇文邕滅掉，高氏子孫幾乎全遭屠戮。

五、流傳至今的千年古曲

也正是在“邙山大捷”中，北齊武士們持假面歌舞慶祝勝利，誕生了廣為流傳的《蘭陵王入陣曲》。后該曲定格為著假面指揮擊刺的男子獨舞。曲調悲壯渾厚，氣勢不凡，古樸悠揚，描寫了當時的壯烈場面和激越情感。 此曲誕生后，在民間流傳很快，隋朝時期，被正式列入宮庭舞曲。中唐時期唐玄宗李隆基定其為“非正聲”，下詔禁演。后漸漸褪去武曲本色，演變為“軟舞”。南宋時期又演變為樂府曲牌名，稱之《蘭陵王慢》，有越調和大石調之分。用越調演唱時，分三段，二十四拍，毛開在《樵隱筆錄》里說“至末段,聲猶激越”，還有“遺聲”可尋。而大石調演唱的《蘭陵王慢》，則分前后段，十六拍。按王灼《碧雞漫志》說法，已經“殊非舊曲”了。以后，該曲在我國漸漸失傳。幸運的是，唐時傳入日本的《蘭陵王入陣曲》保留了幾份真實面貌。日本古代五月五日賽馬節會、七月七日的相撲節會、射箭大賽等慶祝勝利時，都要反復演奏此曲。直到現在日本奈良元月十五日“春日大社”舉行一年一度的日本古典樂舞表演時，《蘭陵王入陣曲》仍作為第一個獨舞表演節目。日本人將其視為正統的雅樂，格外珍視，對其保留和傳承有著一套十分嚴格的“襲名”與“秘傳”制度，使得我們有幸在千年之后，還能欣賞到原汁原味、壯懷激烈的蘭陵舞曲。1986年，河北磁縣文物人員通過日本專家找回此曲。1992年9月6日，也就是該曲問世后的1428年，在邯鄲市文管人員馬忠理組織下，日本奈良大學教授笠置侃一等人率領的雅樂團在磁縣蘭陵王墓前供奉演出了此曲。《蘭陵王入陣曲》從此又得以回歸故里。 蘭陵王高肅墓位于今邯鄲市磁縣城南5公里處。墓冢高大，周圍建有透花圍墻，墓地建有碑亭。1920年，當地村民在修公路時取土時，挖出了《蘭陵王高肅碑》。碑額篆陽文四行十六字：“齊故假黃鉞右師右慰公蘭陵忠武王碑”。碑文真實記載了蘭陵王高肅的生平經歷和立碑年份。字跡雖然駁落黯淡，但仍不失遒勁、古樸，因其史料及書法藝術價值，被稱為北碑第一品。1988年，蘭陵王碑被國家列為重點保護文物。 面對蘭陵王墓前那英武的塑像及后面高大的封土，每次走到跟前，不僅讓人憶往追昔、扼腕嘆惋、浮想聯翩。一段傳奇的人生，一個混亂的年代。 英雄的悲劇也許正是那個時代的悲哀。

[編輯本段]【蘭陵王的面具】

日本奈良東大寺所藏(1259年)蘭陵王的面具，不是仿照蘭陵王的面容所造。 其二舞蹈的面具也未必是蘭陵王佩戴的面具造型。 其三唐代一些舞蹈的面具是源自胡人的風俗，而且鬼怪的面具造型也往往以胡人為形象。 唐·慧琳《一切經音義》卷四十一說：‘《蘇莫遮》，西戎胡語也，正云“颯?遮”。此戲本出西龜茲國，至今猶有此曲。此國《渾脫》、《大面》、《撥頭》之類也。或作獸面，或象鬼神，假作種種面具形狀。或以泥水沾灑行人，或持絹索搭鉤，捉人為戲。每年七月初，公行此戲，七日乃止。土俗相傳，常以此法禳厭，驅趁羅剎惡鬼食啖人民之災也。《蘇莫遮》也是一種面具戲。《一切經音義》卷一曰：‘……《蘇莫遮》帽，覆人面首，令諸有情，見即戲弄。’今日本所見《蘇莫遮》古歌舞圖像也是戴獸面，并有古面具遺存。

[編輯本段]【蘭陵王入陣曲】

蘭陵王入陣曲《蘭陵王入陣曲》是起源于北齊，盛行于唐代的假面舞蹈，又稱《代面》、《大面》。此舞是表現北齊蘭陵王高長恭作戰英姿（蘭陵王指揮擊刺之容），帶有簡單情節的男子獨舞。 日本保留的大唐雅樂表演場景唐代將此舞歸入軟舞類。（唐代的伎樂舞蹈有健舞、軟舞兩大類，如健舞類的《胡旋》、《胡騰》、《劍器》、《柘枝》，軟舞類的《蘭陵王》、《鳥夜啼》等） 此舞屬宮廷燕樂東傳日本，倭人將其列屬雅樂舞蹈，直到現在日本奈良元月十五日“春日大社”舉行一年一度的日本古典樂舞表演時，《蘭陵王入陣曲》仍作為第一個節目表演獨舞。在日本奈良寺正倉院還存有一件題款為‘東寺唐古樂《羅陵王》接腰’的服裝，署年為‘天平勝寶四年四月九日’，即唐代天寶十一年（公元752年）。日本不但保存了《蘭陵王入陣曲》，還保留了歷代《蘭陵王》歌舞面具64件，最早的兩件有1211年（宋代）銘文。另外，日本古畫《信息古樂圖》（約畫于12世紀，相當于北宋時期）里也繪有包括《蘭陵王》在內的一批唐代歌舞圖。

蘭陵王 作者：周邦彥 柳陰直，煙里絲絲弄碧。 隋堤上曾見幾番，拂水飄綿送行色。登臨望故國。誰識京華倦客？長亭路，年去歲來，應折柔條過千尺。 閑尋舊蹤跡。又酒趁哀弦，燈照離席。梨花榆火催寒食。愁一箭風快，半篙波暖，回頭迢遞便數驛。望人在天北。 凄惻。恨堆積。漸別浦縈回，津堠岑寂，斜陽冉冉春無極。念月榭攜手，露橋聞笛。沉思前事，似夢里，淚暗滴。 全部注釋 1.柳陰直：《東京夢華錄》載：“東都外城方圓四十余里，城壕曰護龍河，闊十余丈，壕之內外，皆植楊柳。” 2.隋堤：隋煬帝開鑿通濟渠，沿河筑堤種柳，后人稱為隋堤。通濟渠有一段和汴京城外三里的汴河相重，故其在汴河故道者，又稱汴堤。 3.曾見幾番：考周邦彥生平，周邦彥三別京華，第一次是元佑二年（1087）自太學正出為廬州教授，第二次是政和二年（1112）以奉直大夫直龍圖閣知隆德軍府并管勾學事，第三次便是這次自徽猷閣待制提舉大晟府出知真定府。故云曾見幾番。 4.行色：送行場面的種種情景。 5.故國：這里指故鄉。京華倦客：作者自指。 6.長亭：古代設在大路邊供行人休息的亭舍，也常用作餞別的處所。 7.“應折”句：古人有折柳送別的說法。 8.榆火：《論語》“鉆燧改火”句注引馬融曰：《周書·月令》有改火之文，春取榆柳之火，夏取棗杏之火。……一年之中，鉆火各異木，故曰改火。寒食：冬至后一百零五日，即清明前二日為寒食節，節期禁火，節后另取新火。唐宋時朝廷于清明日取榆柳之火賜朝中百官。 9.別浦：徐堅《初學記》：“大水有小口別通曰浦。”此指行人離別的河岸。 10.津堠：津，渡口。堠：守望兼記里數的土堡，五里一堠，十里二堠，亦稱單堠、雙堠。 11. 聞笛：化用李白《洛陽聞笛》：“誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。今夜曲中聞《折柳》，何人不起故園情。”

【賞析】

詞題為“柳”，實借柳發端，寫客中送客之離愁。上片由柳陰、柳絲、柳絮，引出折柳送別之人。“誰識京華倦客”，一句道出“斯人獨憔悴”之慨，折柳之多，見出送客之頻、宦游之倦，離愁之濃。為下文鋪墊、渲染。中片進入此番送別鋪敘。蹤跡、哀弦、離席，著“舊”、“又”字，表明旅食京華、別愁殊多。接一“愁”字，水到渠成，所愁當為船快、路遙、人遠。“回頭”猶轉眼，“望人在天北”，寫居者佇立碼頭凝神癡望，形神在目。下片寫漸遠之后凄惻情懷。開頭五字兩頓，可知心情凄切至極。“漸別浦”二句實寫船行孤寂，時間又漸近黃昏，于是又情不自禁地回憶起往昔與她相聚的歡樂，是樂景寫哀，最后以“淚暗滴”收束愁緒。全詞分往昔、她我、送留、想象與現實反復套疊，敘事抒情縈回曲折，而京華倦客之行為心緒一貫到底。離愁分量筆筆刻寫入骨。宋人載西樓南瓦盛傳此曲，“謂之渭城三疊”，不為無因。 《蘭陵王·柳》是一首送別詞，名為詠柳，實寫別情，其中還寄托了作者官場失意與身世飄零的喟嘆。這首詞共130個字，分成三片，層次很多，如果沒有駕馭長調的才能，如果沒有把零絲碎線織成錦繡的深功，對這樣的長調是無法展開鋪敘的，也無法融鑄成統一的藝術整體。周邦彥正是在這些方面顯示出他的藝術才能和純熟的技巧。第一片是詠柳。“拂柳飄綿送行色”，是全詞的關鍵句。它從詠柳轉向別情，既交待了詠柳的原因，又交待了這首詞的主旨是“送行”。第二片寫餞行。這一片可分兩層：前四句是“送”，寫的是餞別的場面；后四句是“行”，寫的是特別的情景。第三片寫別恨。先總提一筆：“凄惻，恨堆積”。它對上是總結，對下是提示。下面接著從景、情兩方面分別加以補充。“漸別浦縈回”三句是寫景，“念月榭攜手”五句是抒情。 周邦彥發揚了柳永以來創制長調的藝術手法，不僅能層層鋪敘，始終不懈，一筆到底，而且還致力于結構的嚴整與富有變化，呈現出一種回環曲折、前后呼應、疏密相間和不即不離的特點。

[編輯本段]宋詞《蘭陵王》

年代：宋 作者：辛棄疾 體裁：詞

【原序】

己未八月二十日夜，夢有人以石研屏見餉者。其色如玉，光潤可愛。中有一牛，磨角作斗狀。云：“湘潭里中有張其姓者，多力善斗，號張難敵。一日，與人搏，偶敗，忿赴河而死。居三日，其家人來視之，浮水上，則牛耳。自后并水之山往往有此石，或得之，里中輒不利。”夢中異之，為作詩數百言，大抵皆取古之怨憤變化異物等事，覺而忘其言。后三日，賦詞以識其異。） 恨之極。恨極銷磨不得。萇弘事，人道后來，其血三年化為碧。鄭人緩也泣。吾父攻儒助墨。十年夢，沈痛化余，秋柏之間既為實。 相思重相憶。被怨結中腸，潛動精魄。望夫江上巖巖立。嗟一念中變，后期長絕。君看啟母憤所激。又俄傾為石。難敵。最多力。甚一忿沈淵，精氣為物。依然困斗牛磨角。便影入山骨，至今雕琢。尋思人間，只合化，夢中蝶。

[編輯本段]電視劇人物：蘭陵王

《終極一家》蘭陵王 辰亦儒飾 19歲，原為葉赫那啦家之圣戰禁衛軍統領，后與夏天盡釋前嫌結為兄弟。 原本為葉赫那啦家圣戰禁衛軍最強的殺手統領，是效忠葉赫那啦家的暗殺部隊，也是集葉赫那啦家所有奇能異術之精華于一身的超人，可以說是葉赫那啦家最強大的“殺戮武器”。 超能力： 蘭陵王的武器：攔靈斬，它是屬于靈界的兵器。而蘭陵王最厲害的招式就是弅劍大法，此法可將使用者所有異能全數集中于劍身產生超強電能，但這股強大的電能也會令使用者不勝負荷，有如置身地獄般痛苦，是種讓敵我同歸于盡的瘋狂招式。

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