很多朋友對(duì)于雄州霧列在哪個(gè)城市和雄州霧列是什么意思不太懂，今天就由小編來(lái)為大家分享，希望可以幫助到大家，下面一起來(lái)看看吧！

“雄洲霧列，俊采星馳”是什么意思？

“雄洲霧列，俊采星馳”指洪州境內(nèi)的建筑如云霧排列，到處都是。雄州，大州；有才能的人士如流星一般奔馳驅(qū)走。俊采，指有才華的人。

出自于《滕王閣序》

《滕王閣序》全稱《秋日登洪府滕王閣餞別序》，亦名《滕王閣詩(shī)序》，駢文名篇。滕王閣位于江西省南昌市贛江濱。唐高祖之子滕王李元嬰任洪州都督時(shí)（公元653年）始建，后閻伯嶼為洪州牧，宴群僚于閣上，王勃省父過(guò)此，即席而作。文中鋪敘滕王閣一帶形勢(shì)景色和宴會(huì)盛況，抒發(fā)了作者“無(wú)路請(qǐng)纓”之感慨。

“雄州霧列,俊采星馳”如何理解?

《滕王閣序》是公認(rèn)的傳統(tǒng)名篇,但對(duì)文中“雄州霧列,俊采星馳”兩句的注釋、翻譯,一直未見到有讓人滿意的。蘇教版高中《語(yǔ)文》(必修四)給“雄州霧列”的注釋是:“指洪州境內(nèi)的建筑如云霧排列,到處都是。雄州,大州。”給“俊采星馳”的注釋是:“有才能的人士如流星一般奔馳驅(qū)走。俊采,指有才華的人。”人教版的高中《語(yǔ)文》(必修五)給“雄州霧列”的注釋是:“雄偉的大州像霧一樣涌起。這是形容洪州的繁盛。州,指洪州。”給“俊采星馳”的注釋是:“杰出的人才像星星一樣。形容人才之多。俊采,指人才。星馳,眾星是運(yùn)行著的,所以說(shuō)‘馳’。”兩部教材給這兩句所作的注釋、翻譯,其中對(duì)“雄州(州)”、“俊采”的注釋是可以理解的,其他的注釋、翻譯,有的不完全準(zhǔn)確,有的實(shí)在沒(méi)有可取之處,也不合邏輯。蘇教版教材注釋中的“建筑”是增字為訓(xùn),句中哪有詞語(yǔ)包含“建筑”的意思?“云”也是無(wú)中生有。還有,把建筑比作“如云霧排列”也是極不合理的。“云”是翻卷漂浮著的,“霧”是濃密的,“建筑”與“云霧”怎么能有聯(lián)系呢?筆者利用電子書在《二十五史》中檢索“霧”的使用情況,沒(méi)發(fā)現(xiàn)有將“霧”比喻為“建筑”的。

請(qǐng)問(wèn)“雄洲霧列,

《滕王閣序》是公認(rèn)的傳統(tǒng)名篇,但對(duì)文中“雄州霧列,俊采星馳”兩句的注釋、翻譯,一直未見到有讓人滿意的.

蘇教版高中《語(yǔ)文》（必修四）給“雄州霧列”的注釋是：“指洪州境內(nèi)的建筑如云霧排列,到處都是.雄州,大州.”給“俊采星馳”的注釋是：“有才能的人士如流星一般奔馳驅(qū)走.俊采,指有才華的人.”人教版的高中《語(yǔ)文》（必修五）給“雄州霧列”的注釋是：“雄偉的大州像霧一樣涌起.這是形容洪州的繁盛.州,指洪州.”給“俊采星馳”的注釋是：“杰出的人才像星星一樣.形容人才之多.俊采,指人才.星馳,眾星是運(yùn)行著的,所以說(shuō)‘馳’.”兩部教材給這兩句所作的注釋、翻譯,其中對(duì)“雄州（州）”、“俊采”的注釋是可以理解的,其他的注釋、翻譯,有的不完全準(zhǔn)確,有的實(shí)在沒(méi)有可取之處,也不合邏輯.

蘇教版教材注釋中的“建筑”是增字為訓(xùn),句中哪有詞語(yǔ)包含“建筑”的意思?“云”也是無(wú)中生有.還有,把建筑比作“如云霧排列”也是極不合理的.“云”是翻卷漂浮著的,“霧”是濃密的,“建筑”與“云霧”怎么能有聯(lián)系呢?筆者利用電子書在《二十五史》中檢索“霧”的使用情況,沒(méi)發(fā)現(xiàn)有將“霧”比喻為“建筑”的.說(shuō)“有才能的人士如流星一般奔馳驅(qū)走”,就字面義說(shuō)是對(duì)的,但沒(méi)有點(diǎn)明王勃在文中使用“星馳”這個(gè)詞語(yǔ)的真實(shí)意圖.人教版的注釋、翻譯,全憑想當(dāng)然,沒(méi)有任何可靠的依據(jù).“雄偉的大州”如何能“像霧一樣涌起”呢?說(shuō)“這是形容洪州的繁盛”就更無(wú)法讓人想象了.“霧列”跟“繁盛”有什么聯(lián)系呢?把“俊采星馳”理解為“杰出的人才像星星一樣,形容人才之多”就更不靠譜了.“星馳”與“多”有什么關(guān)系?如果要用“星”來(lái)比喻人才多的話,說(shuō)成“星羅”“星布”或“星列”,或許還有點(diǎn)聯(lián)系.把“星馳”解釋為“眾星是運(yùn)行著的,所以說(shuō)‘馳’”,簡(jiǎn)直就是不顧一點(diǎn)客觀事實(shí)的臆說(shuō)!除了我們居住的地球等行星外,我們天天晚上看到的星星是運(yùn)行著的嗎?

筆者知道課本的注釋或許有前賢的解釋作為依據(jù),但今人不應(yīng)該不顧客觀事實(shí),一味照抄前人的錯(cuò)誤學(xué)說(shuō).那么,這兩個(gè)句子該如何理解才合理呢?筆者認(rèn)為可以這樣理“雄州霧列,俊采星馳”運(yùn)用了互文見義的修辭手法,合起來(lái)說(shuō)就是“雄州俊采霧列星馳”,以此來(lái)比喻洪州城中的人才多且為國(guó)家大事急速奔波.這樣理解的根據(jù)何在呢?

先說(shuō)“雄州”.《漢語(yǔ)大詞典》把“雄州”釋為“地大物博人多,占重要地位之州”,并舉有三個(gè)語(yǔ)例,分別是：①南朝梁何遜《與建安王謝秀才箋》：“夫選重雄州,望隆觀國(guó).”②唐王勃《秋日楚州郝司戶宅遇餞崔使臣序》：“憑勝地,列雄州,城池當(dāng)要害之沖.”③清黃景仁《潁州西湖》詩(shī)：“昔時(shí)賦詩(shī)傳盛事,文獻(xiàn)相續(xù)夸雄州.”《滕王閣序》中的“雄州”當(dāng)取這個(gè)意思.

次說(shuō)“霧列”.《漢語(yǔ)大詞典》等工具書未收“霧列”一詞,在許多典籍中也未見有使用的.因此,要解釋這個(gè)詞得分別從“霧”和“列”入手.我們知道,“霧”是霧氣.由此可比喻為“濃密、盛多（《漢語(yǔ)大詞典》）”.還由于“霧”可聚可散,所以“霧”與其他動(dòng)詞組合,可以用來(lái)比喻眾多的人或聚或散.如：

①蒯通曰：“天下初發(fā)難也,俊雄豪桀建號(hào)壹呼,天下之士云合霧集.（《史記·淮陰侯列傳》）

②于時(shí)云興之將帶州,猋起之師跨邑,哮闞之群風(fēng)驅(qū),熊羆之族霧合.（《晉書·陸機(jī)傳》）

③晉余黎民,將云集霧聚.（《宋書·索虜傳》）

④賓僚霧集,教義風(fēng)靡.（《隋書·潘徽傳》）

⑤武夫奮略,戰(zhàn)士講銳.電駭風(fēng)馳,霧散云披,變?cè)p乖詭,以合時(shí)宜.（《后漢書·蔡邕列傳》）

⑥宜選敢悍數(shù)千,騖行潛掩,偃旗裹甲,鉗馬銜枚,檜稽而起,晨壓未陣,旌噪亂舉,火鼓四臨,使景不暇移,塵不及起,無(wú)不禽鎩獸詟,冰解霧散,掃洗哨類,漂鹵浮山.（《宋書·袁淑傳》）

⑦所以周無(wú)上算,漢收下策,以其倏來(lái)忽往,云屯霧散,強(qiáng)則騁其犯塞,弱又不可盡除故也.（《隋書·梁睿傳》）

⑧神來(lái)何從?馺然靈風(fēng).神去何之?杳然幽蹤.伊神去來(lái),霧散云烝.（《宋史·郊祀志》）

從以上所舉的8個(gè)語(yǔ)例中可以看出,“霧”是用來(lái)比喻人多的.所謂“霧集”比喻“天下之士”像霧聚集一樣（歸來(lái)）.例②③④可以以此類推.所謂“霧散”比喻那些人像霧散去一樣消失.

那么,“雄州霧列”中的“霧列”是什么意思呢?這里的“霧列”當(dāng)與“霧集”、“霧聚”的意思相近,“霧”比喻人多；“列”取“密布”的意思.《廣雅·釋詁三》：“列,布也.”“霧列”指人才像濃霧密布一樣多.王勃為什么不選用常見的“霧集”、“霧聚”、“霧合”這類說(shuō)法,而仿造一個(gè)“霧列”呢?這正反映了王勃用詞的講究、靈活與準(zhǔn)確.王勃在這里是贊美洪州城中的人才多,不包含自己.如果選用“霧集”這類說(shuō)法,就包含自己了,因?yàn)樗约阂彩菑膭e處到洪州城中的,所以他才會(huì)把“霧集”這類說(shuō)法換做“霧列”.

筆者在《二十五史》中檢索用“霧”比喻人的使用情況時(shí)有個(gè)有趣的發(fā)現(xiàn),自《舊唐書》以后,就不見有用“霧”來(lái)比喻人的語(yǔ)例了.上面例⑧是《宋史》中的語(yǔ)例,但是用來(lái)比喻神的.這或許是今人為什么忽略了用“霧”比喻人的原因之一吧.

再說(shuō)“星馳”.《漢語(yǔ)大詞典》中收有“星馳”這個(gè)詞,并列出3個(gè)義項(xiàng),分別是：①如流星飛奔.②連夜奔走.③猶競(jìng)爭(zhēng).其中第③個(gè)義項(xiàng)與本文討論的問(wèn)題關(guān)系不大,所以不作述說(shuō).“俊采星馳”中的“星馳”如果直接照字面義去翻譯,像蘇教版教材注釋那樣處理,很顯然不好理解.有才能的人為什么要像流星那樣奔走呢?王勃為什么這么說(shuō)呢?這些疑問(wèn)都不好回答.那么,這里的“星馳”該如何理解呢?為解決這個(gè)問(wèn)題,我們不妨先看看典籍中使用“星馳”一詞所要表達(dá)的意思.

①近者王如亂北,杜弢跨南,二征奔走,一州星馳,其余郡縣,所在土崩.（《晉書·陶侃傳》）

②今遣行護(hù)軍將軍臧質(zhì)等,赍皇帝璽綬,星馳奉迎.（《宋書·范曄傳》）

③陛下欲百官羽儀,星馳推奉,臣前后固執(zhí).（《宋書·文五王傳》）

④臣即日便應(yīng)星馳歸骨輦轂.（《宋書·顧琛傳》）

⑤及丁文皇帝憂,時(shí)為齊隨王諮議,隨府在荊鎮(zhèn),仿佛奉聞,便投劾星馳,不復(fù)寢食,倍道就路,憤風(fēng)驚浪,不暫停止.（《梁書·武帝紀(jì)下》）

⑥躍馬裹糧,星馳電發(fā),撲討虔劉,肆陳斧鉞.（《魏書·高允傳》）

⑦即遣尚書邢巒總精騎五萬(wàn),星馳電驅(qū).（《魏書·田益宗傳》）

⑧王將命駕致請(qǐng),佐史前后星馳報(bào)之.（《北齊書·馮偉傳》）

⑨永進(jìn)曰：“此賊既無(wú)城柵,唯以寇抄為資,安則蟻聚,窮則鳥散,取之在速,不在眾也.若星馳電發(fā),出其不虞,精騎五百,自足平殄.（《周書·段永傳》）

⑩胡悉貪而信之,不告始畢,率其部落,盡驅(qū)六畜,星馳爭(zhēng)進(jìn),冀先互市.（《隋書·虞世基傳》）

以上所舉的10個(gè)語(yǔ)例中的“星馳”,不管怎么翻譯,都是描寫迅速奔走的.或?yàn)檐娛?或?yàn)檎?或?yàn)槠渌囊?基于這樣的認(rèn)識(shí),我們?cè)倩氐健峨蹰w序》原文中看“星馳”,就好理解了.原來(lái)王勃所說(shuō)的“俊采星馳”是說(shuō)洪州城中有才能的人都在像流星飛奔一樣（為國(guó)家的政事而奔波）.這樣理解和文中的描寫正相吻合.如下文所描寫的“都督閻公之雅望,棨戟遙臨；宇文新州之懿范,襜帷暫駐.十旬休假,勝友如云；千里逢迎,高朋滿座.”

通過(guò)以上的分析論述,我們可以把“雄州霧列,俊采星馳”譯為“地大物博的洪州城中英俊的人才像濃霧密布一樣到處都是,像流星飛奔一樣（為國(guó)家的政事而奔波）.”

這樣理解,也許有人會(huì)認(rèn)為與文中的語(yǔ)言環(huán)境前后脫節(jié).“雄州霧列,俊采星馳”前面的句子是“物華天寶,龍光射牛斗之墟；人杰地靈,徐孺下陳蕃之榻”,后面的句子是“臺(tái)隍枕夷夏之交,賓主盡東南之美”.這兩組句子中的前一分句是寫物、地,后一個(gè)分句是寫人的.而中間的“雄州霧列,俊采星馳”前后兩個(gè)分句只是單一寫人的,與前后的語(yǔ)境不協(xié)調(diào),這該如何解釋呢?其實(shí),王勃這樣安排正顯示了他行文的高超與嚴(yán)密.從形式上看,“雄州霧列”是寫地方的,內(nèi)容同下一句合在一起理解才是寫人的,這正像詩(shī)歌中的“借對(duì)”,形式上相對(duì),內(nèi)容上可以另作理解.如此理解,文理就自然通暢了.

還需補(bǔ)充說(shuō)明的是,由于“霧列”和“星馳”這兩個(gè)詞,有時(shí)可以理解為主謂結(jié)構(gòu),有時(shí)可以理解為偏正結(jié)構(gòu),所以有人會(huì)誤認(rèn)為這里的“霧”和“星”是名詞作狀語(yǔ).其實(shí)不然.這里的“霧列”“星馳”是主謂結(jié)構(gòu),是用來(lái)表比喻的,不能理解為名詞作狀語(yǔ).

雄州霧列 俊采星馳——獻(xiàn)給星爺?shù)奈恼?/p>

請(qǐng)問(wèn)“雄洲霧列，俊采星馳”是什么意思？

出自滕王閣序，應(yīng)該是雄州

雄偉的州城像霧一樣涌起，杰出的人才像星星一樣多。

雄州：雄壯的州城

霧列：霧，像霧一樣，名詞作狀語(yǔ)，喻濃密、繁盛。霧列形容繁華

俊采：“采”同“寀”，官員，這里指人才。俊才指杰出的人才。

星馳：星，像星星一樣，名詞作狀語(yǔ)，比喻數(shù)量很多。

中的"宇文新州"如何解釋

全稱《秋日登洪府滕王閣餞別序》。一名《滕王閣詩(shī)序》。駢文篇名。唐王勃作。滕王閣在今江西省南昌市贛江濱。唐始建，后閻伯嶼為洪州牧，宴群僚于閣上，王勃省父過(guò)此，即席而作。文中鋪敘滕王閣一帶形勢(shì)景色和宴會(huì)盛況，抒發(fā)作者“無(wú)路請(qǐng)纓”的感慨。對(duì)仗工整，言語(yǔ)華麗。

作者：王勃

【原文】

豫章故郡(蘇教版教科書現(xiàn)改成“南昌故郡”），洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。雄州霧列，俊采星馳。臺(tái)隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。都督閻公之雅望，綮戟遙臨；宇文新州之懿范，襜帷暫駐。十旬休暇，勝友如云。千里逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗；紫電青霜，王將軍之武庫(kù)。家君作宰，路出名區(qū)。童子何知？躬逢勝餞。

時(shí)維九月，序?qū)偃铩Ａ仕M而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑于上路，訪風(fēng)景于崇阿。臨帝子之長(zhǎng)洲，得仙人之舊館。層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無(wú)地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，列岡巒之體勢(shì)。

披繡闥，俯雕甍，山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦彌津，青雀黃龍之舳。云銷雨霽，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱，雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦。

遙襟甫暢，逸興遄飛。爽籟發(fā)而清風(fēng)生，纖歌凝而白云遏。睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆。四美具，二難并。窮睇眄于中天，極娛游于暇日。天高地迥，覺(jué)宇宙之無(wú)窮；興盡悲來(lái)，識(shí)盈虛之有數(shù)。望長(zhǎng)安于日下，目吳會(huì)于云間。地勢(shì)極而南溟深，天柱高而北辰遠(yuǎn)。關(guān)山難越，誰(shuí)悲失路之人？萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。懷帝閽而不見，奉宣室以何年？

嗟乎！時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛。馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長(zhǎng)沙，非無(wú)圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)？所賴君子見機(jī)，達(dá)人知命。老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。酌貪泉而覺(jué)爽，處涸轍以猶歡。北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空余報(bào)國(guó)之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭？

勃，三尺微命，一介書生。無(wú)路請(qǐng)纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨之長(zhǎng)風(fēng)。舍簪笏于百齡，奉晨昏于萬(wàn)里。非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰。他日趨庭，叨陪鯉對(duì)；今茲捧袂，喜托龍門。楊意不逢，撫凌云而自惜；鐘期既遇，奏流水以何慚？

嗚呼！勝地不常，盛筵難再。蘭亭已矣，梓澤丘墟。臨別贈(zèng)言，幸承恩于偉餞；登高作賦，是所望于群公！敢竭鄙懷，恭疏短引。一言均賦，四韻俱成。請(qǐng)灑潘江，各傾陸海云爾。

【譯文】

這里是過(guò)去的豫章郡，如今是洪州的都督府，天上的方位屬于翼，軫兩星宿的分野，地上的位置連結(jié)著衡山和廬山。以三江為衣襟，以五湖為衣帶、控制著楚地，連接著閩越。物類的精華，是上天的珍寶，寶劍的光芒直沖上牛、斗二星的區(qū)間。人中有英杰，因大地有靈氣，陳蕃專為徐孺設(shè)下幾榻。雄偉的洪州城，房屋象霧一般羅列，英俊的人才，象繁星一樣的活躍。城池坐落在夷夏交界的要害之地，主人與賓客，集中了東南地區(qū)的莢俊之才。都督閻公，享有崇高的名望，遠(yuǎn)道來(lái)到洪州坐鎮(zhèn)，宇文州牧，是美德的楷模，赴任途中在此暫留。正逢十日休假的日子，杰出的友人云集，高貴的賓客，也都不遠(yuǎn)千里來(lái)到這里聚會(huì)。文壇領(lǐng)袖孟學(xué)士，文章的氣勢(shì)象騰起的蛟龍，飛舞的彩鳳，王將軍的武庫(kù)里，刀光劍影，如紫電、如清霜。由于父親在交趾做縣令，我在探親途中經(jīng)過(guò)這個(gè)著名的地方。我年幼無(wú)知，竟有幸親身參加了這次盛大的宴會(huì)。

時(shí)當(dāng)九月，秋高氣爽。積水消盡，潭水清澈，天空凝結(jié)著淡淡的云煙，暮靄中山巒呈現(xiàn)一片紫色。在高高的山路上駕著馬車，在崇山峻嶺中訪求風(fēng)景。來(lái)到昔日帝子的長(zhǎng)洲，找到仙人居住過(guò)的宮殿。這里山巒重疊，青翠的山峰聳入云霄。凌空的樓閣，紅色的閣道猶如飛翔在天空，從閣上看不到地面。白鶴，野鴨停息的小洲，極盡島嶼的紆曲回環(huán)之勢(shì)，雅浩的宮殿，跟起伏的山巒配合有致。

披開雕花的閣門，俯視彩飾的屋脊，山峰平原盡收眼底，湖川曲折令人驚訝。遍地是里巷宅舍，許多鐘鳴鼎食的富貴人家。舸艦塞滿了渡口，盡是雕上了青雀黃龍花紋的大船。正值雨過(guò)天睛，虹消云散，陽(yáng)光朗煦，落霞與孤雁一起飛翔，秋水和長(zhǎng)天連成一片。傍晚漁舟中傳出的歌聲，響徹彭蠡湖濱，雁群感到寒意而發(fā)出的驚叫，回蕩在衡陽(yáng)的水邊。

放眼遠(yuǎn)望，胸襟剛感到舒暢，超逸的興致立即興起，排簫的音響引來(lái)的徐徐清風(fēng)，柔緩的歌聲吸引住飄動(dòng)的白云。象睢園竹林的聚會(huì)，這里善飲的人，酒量超過(guò)彭澤縣令陶淵明，象鄴水贊詠蓮花，這里詩(shī)人的文采，勝過(guò)臨川內(nèi)史謝靈運(yùn)。（音樂(lè)與飲食，文章和言語(yǔ)）這四種美好的事物都已經(jīng)齊備，（良展美景，嘗心樂(lè)事）這兩個(gè)難得的條件也湊合在一起了，向天空中極目遠(yuǎn)眺，在假日里盡情歡娛。蒼天高遠(yuǎn)，大地寥廓，令人感到宇宙的無(wú)窮無(wú)盡。歡樂(lè)逝去，悲哀襲來(lái)，我明白了興衰貴賤都由命中注定。西望長(zhǎng)安，東指吳會(huì)，南方的陸地已到盡頭，大海深不可測(cè)，北方的北斗星多么遙遠(yuǎn)，天柱高不可攀。關(guān)山重重難以越過(guò)，有誰(shuí)同情不得志的人？萍水偶爾相逢，大家都是異鄉(xiāng)之客．懷念著君王的宮門，但卻不被召見，什么的候才能夠去侍奉君王呢？

呵，各人的時(shí)機(jī)不同，人生的命運(yùn)多有不順。馮唐容易衰老，李廣難得封侯。使賈誼遭受委屈，貶于長(zhǎng)沙，并不是沒(méi)有圣明的君主，使梁鴻逃匿到齊魯海濱，難道不是政治昌明的時(shí)代？只不過(guò)由于君子安于貧賤，通達(dá)的人知道自己的命運(yùn)罷了。年紀(jì)雖然老了，但志氣應(yīng)當(dāng)更加旺盛，怎能在白頭時(shí)改變心情？境遇雖然困苦，但節(jié)操應(yīng)當(dāng)更加堅(jiān)定，決不能拋棄自己的凌云壯志。即使喝了貪泉的水，心境依然清爽廉潔；即使身處于干涸的主轍中，胸懷依然開朗愉快。北海雖然十分遙遠(yuǎn)，乘著羊角旋風(fēng)還是能夠達(dá)到，早晨雖然已經(jīng)過(guò)去，而珍惜黃昏卻為時(shí)不晚。孟嘗君心地高潔，但白白地懷抱著報(bào)國(guó)的熱情，阮籍為人放縱不羈，我們?cè)跄軐W(xué)他那種窮途的哭泣！

我地位卑微，只是一個(gè)書生。雖然和終軍一樣年已二十一，卻無(wú)處去請(qǐng)纓殺敵。我羨慕宗懿那種“乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里糧”的英雄氣概，也有投筆從戎的志向。如今我拋棄了一生的功名，不遠(yuǎn)萬(wàn)里去朝夕侍奉父親。雖然稱不上謝家的“寶樹”，但是能和賢德之士相交往。不久我將見到父親，聆聽他的教誨。今天我饒幸地奉陪各位長(zhǎng)者，高興地登上龍門。假如碰不上楊得意那樣引薦的人，就只有撫拍著自己的文章而自我嘆惜。既然已經(jīng)遇到了鐘子期，就彈奏一曲《流水》又有什么羞愧呢？

呵！名勝之地不能常存，盛大的宴會(huì)難以再逢。蘭亭宴集已為陳?ài)E，石崇的梓澤也變成了廢墟。承蒙這個(gè)宴會(huì)的恩賜，讓我臨別時(shí)作了這一篇序文，至于登高作賦，這只有指望在座諸公了。我只是冒昧地盡我微薄的心意，作了短短的引言。在座諸位都按各自分到的韻字賦詩(shī)，我已寫成了四韻八句。請(qǐng)?jiān)谧T位施展潘岳，陸機(jī)一樣的才筆，各自譜寫瑰麗的詩(shī)篇吧！

OK，本文到此結(jié)束，希望對(duì)大家有所幫助。