很多朋友對于一行白鷺上青天指的是哪里和一行白鷺上青天的是什么詩不太懂，今天就由小編來為大家分享，希望可以幫助到大家，下面一起來看看吧！

兩只黃鸝鳴翠柳一行白鷺上青天是誰寫的

絕句

唐-杜甫

兩個黃鸝鳴翠柳,

一行白鷺上青天.

窗含西嶺千秋雪,

門泊東吳萬里船.

杜甫（712－770）,字子美,自稱少陵野老,唐代偉大詩人.作品充滿對祖國、對人民、對美好事物的熱愛,各種詩體都寫得很好,是公認(rèn)的中國古代詩歌創(chuàng)作的典范；他本人則被尊為“詩圣”.杜甫和李白是好朋友,他們二人在中國文學(xué)史上就象兩座并立的高峰.

①白鷺――一種水羽毛鳥,羽毛白色,腿很長,捕食魚蝦.

②西嶺――指岷山,在成都西面.

③東吳――指現(xiàn)在江蘇省一帶地方,古代是吳國所在地.

杜甫晚年,住在成都西郊的浣花溪旁.這一天,風(fēng)和日暖,天朗氣清,他閑坐在草堂里,透過窗口和門口欣賞外界的景物.

最先引起詩人注意的是黃鸝的只有兩個,各自占據(jù)一株青青楊柳的梢頭,你一句,我一句,甜蜜舌,嫩聲泣語,比唱歌還要動聽.詩人又把目光投向水邊上的沙灘,那里正有一行白鷺展翅起飛,向高高的藍(lán)天忘記翩翩而去,它們雪白的身影映著碧藍(lán)的晴空,顯得十分瀟灑,優(yōu)美.黃鸝、翠柳、白鷺、青天,一幅多么明媚秀麗的天然畫,而黃鸝的叫聲,白鷺的動態(tài),更使畫面充滿勃勃生機.詩人足不出戶,卻好像置身在欣欣向榮的大自然之中了.

草堂的四壁并沒有限制詩人的視野,更沒有妨礙詩人的想象,反而給他的觀賞增添了幾分藝術(shù)情調(diào).那終年戴雪、千古不化的西山群峰,被小小窗口從百里之外收納進(jìn)來,不恰好成為一幅山水壁畫?那停泊在門前的幾艘航船,聽說正準(zhǔn)備揚帆萬里,定然是下岷江、轉(zhuǎn)長江、遠(yuǎn)到東吳去吧!西嶺遠(yuǎn)隔百里,卻說它含在自家窗口；航船泊在門外,又說它要遠(yuǎn)下東吳.遠(yuǎn)景把它移近,近景將它推遠(yuǎn),在遠(yuǎn)和近的推移變化之間,千秋西嶺和萬里東吳,全都聚攏到詩人的草堂跟前來了.

這首四名小詩,句句都是寫景.遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近、大大小小、形形色色的景物,發(fā)聲的,飛行的,靜止的,靜而欲動的,紛然呈現(xiàn)在草堂 周圍,與詩人共同組成一個多姿多彩、生動和諧的廣闊天地,在這個天地里,寄托著詩人濃而美好的生活情趣和對自然萬物、對祖國山河的無限深情

杜甫絕句的詩意

杜甫絕句的詩意

《絕句》

作者:杜甫

原文:

兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。

窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。

注釋:

1、西嶺:西嶺雪山。

2、千秋雪:指西嶺雪山上千年不化的積雪。

3、泊:停泊。

4、東吳:古時候吳國的領(lǐng)地。

5、萬里船:不遠(yuǎn)萬里開來的船只。

6、“絕句”是的名稱，并不直接表示詩的內(nèi)容。這種形式便于用來寫一景一物，抒發(fā)作者一瞬間的感受。詩人偶有所見，觸發(fā)了內(nèi)心的激情，信手把詩人自己的感受寫下來，一時不去擬題，便用詩的格律“絕句”作為題目。杜甫用這一形式寫了一組詩，共四首，用“絕句”為總題。《絕句·兩個黃鸝鳴翠柳》是其中的一首。詩歌以自然美景，透一種清新輕松的情調(diào)氛圍。前兩句，以“黃”襯“翠”，以“白”襯“青”，色彩鮮明，更托出早春的生機初發(fā)的氣息。首句寫黃鸝居柳上而鳴，與下句寫白鷺飛翔上天，空間開闊了不少，由下而上，由近而遠(yuǎn)?！按昂鲙X千秋雪”上兩句已點明，當(dāng)時正是早春之際，冬季的秋雪欲融未融，這就給讀者一種濕潤的感受。末句更進(jìn)一步寫出了杜甫當(dāng)時的復(fù)雜心情——說船來自“東吳”，此句表戰(zhàn)亂平定，交通恢復(fù)，詩人睹物生情，想念故鄉(xiāng)。

詩意:

兩只黃鸝在柳枝上鳴叫，

一行白鷺在天空中飛翔。

窗口可以看見西嶺千年不化的積雪，

門口停泊著從東吳萬里迢迢開來的船只。

賞析:

“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”兩個黃鸝在鳴，這就有聲音了。“一行白鷺上青天”，這就有一個行為、一個行動。一橫一縱，“兩”和“一”相對;一橫一縱，就展開了一個非常明媚的自然景色。這句詩中以“鳴”字最為傳神，運用了擬人的手法把黃鸝描寫的更加生動活潑。那么接下來杜甫又講到“窗含西嶺千秋雪”，我的窗子里包含了岷山千萬年累積的雪，西面的岷山，是千年的積雪的一個岷山?！伴T泊東吳萬里船”我的門口停著長萬里的船只。這樣就形成了一迎一送，迎這個積雪的山頭來進(jìn)入你的視野，送這個船到下游去。那么這個“萬里船”能夠通行，也說明這個“安史之亂”已經(jīng)進(jìn)入了尾聲了，已經(jīng)接近要平定了，這個時候那航船也可以通行了，做生意的人可以在這條江上來來往往了。

那么這么一首詩，它本身是非常有修飾之美的，在加之它四句都是對仗的。從六朝開始就有絕句，到了唐代以后絕句就形成了非常圓熟的一種藝術(shù)，我們很多著名的詩都用絕句。絕句就是四句，四句往往或者四句都不對仗，或者四句前面兩句寫景對仗后面兩句抒情不對仗，或者是前面兩句不對仗后面兩句對仗，那么現(xiàn)在他這首詩四句都對仗，可以說是一首非常工整的、寫得非常認(rèn)真的一首詩。杜甫有一個寫詩的時候讓人“語不驚人誓不休”，所以他就把這首詩千錘百煉。

一行白鷺上青天 出自哪首詩 全詩是甚么

絕句杜甫兩個黃鸝鳴翠柳， 一行白鷺上青天。 窗前西嶺千秋雪， 門泊東吳萬里船。 屋外楊柳呈現(xiàn)一派青翠欲滴的色彩，柳枝迎風(fēng)飄舞。兩只黃鶯在柳枝間相互追逐，唱出了悅耳的歌聲。詩人給逗樂了，于是寫出了“兩個黃鸝鳴翠柳”這一有聲有色的詩句。再把視線投向天空，看到成行的白鷺在高空中自由自在地飛翔，好像要與青天相接的樣子。這很自然地會使詩人產(chǎn)生“一行白鷺上青天”的感受。這兩句由近及遠(yuǎn)，視野遼闊。詩人的眼睛好像攝影機的鏡頭一般，又轉(zhuǎn)向?qū)γ娴奈鲙X（即岷山）。這巍峨的西嶺，盡是皚皚白雪，千年不化。它像一道雪砌的屏障，橫亙西部。西嶺雖大，但這個小小的窗口卻能把西嶺的雪景盡收眼底。詩人用“窗含”句來概括所看到的這幅積雪圖，氣勢非凡。接著詩人的目光又由山落到門前的岷江上，看見沿河停泊著許多商船。這些商船是經(jīng)常往來于蜀地和長江下游吳地的。草堂附近有個合江亭，由蜀到吳去的人都由此登船。據(jù)歷史記載，三國時費偉出使東吳，孔明曾在此為費偉送行。他對費偉說：“萬里之行始于足下?！焙笕税迅浇囊蛔鶚蚍Q為“萬里橋”。杜甫當(dāng)然熟悉這些掌故，于是把眼前景物與歷史事實熔鑄入詩，就得出了“門泊東吳萬里船”之句。

古詩.一行白鷺上青天的全詩

《絕句》

作者：唐-杜甫

兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。

窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。

譯文：

兩只黃鸝在翠綠的柳枝間鳴叫，一行白鷺向湛藍(lán)的高空里飛翔。

西嶺雪山的景色仿佛嵌在窗里，往來東吳的航船就停泊在門旁。

創(chuàng)作背景

這組詩當(dāng)作于唐代宗廣德二年（764）春。唐肅宗寶應(yīng)元年（762），成都尹嚴(yán)武入朝，蜀中發(fā)生動亂，杜甫一度避往梓州（治今四川三臺）。次年安史之亂平定，再過一年，嚴(yán)武回到成都再次鎮(zhèn)蜀。

杜甫得知這位故人的消息，也跟著回到成都草堂。這時杜甫的心情特別舒暢，面對一派生機勃勃的景象，情不自禁，欣然命筆，寫下了這一組即景小詩。明末王嗣奭《杜臆》說這組詩“蓋作于卜居草堂之后，擬客居此以終老，而自敘情事如此”。

解簽:兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天

杜甫詩作沉郁頓挫久為人所稱頌，而其詩圣創(chuàng)作的藝術(shù)手法的多樣對詩歌意境的開拓等方面更是為后者所重，詩學(xué)杜甫的難計其數(shù)，“詩圣”的影響至今不息。杜甫的詩作，除真寫關(guān)切人世社會的遭遇、變動外，還有不少是通過寫景以達(dá)情景相生，以抒發(fā)自己的情懷的，現(xiàn)在要賞析的這首《絕句》正屬此例。

如果上句詩人描寫了“窗”內(nèi)的景致，那么末句一開始就點出“門”這個角度，便已經(jīng)將視線里的景致，化為一種心情的盼望。窗內(nèi)有景，在這個景致中，有院落，也有柴門，透過柴門而現(xiàn)門外江面上停泊蓄勢待發(fā)船，已經(jīng)很明確地點明詩人將人生路比作萬里行舟的精辟論斷。這就是中國畫中，景中借景，畫中有畫的藝術(shù)特點。國畫中山水畫時常將主景的繪畫中，在畫“眼”這樣的位置，畫上亭臺樓閣，小橋流水等這樣一些點睛之處，而這樣的點睛之處反而有別于潑墨渲染這樣的大寫意。往往于細(xì)微處更見細(xì)微，而這幅畫的主題，大部分便出于此。中國人的含蓄，詩人與畫家在表達(dá)自己的個人情感上的筆調(diào)，從這些大道相通的藝術(shù)觀點上，都體現(xiàn)了出來。

若是將“門”外的景色當(dāng)作“窗”景的畫中畫，是遞進(jìn)的景致。那么二字“泊”字與三句中頸字的“含”卻有不同的意義。 “泊”有停泊、?？康囊馑?。是船總要行舟，是泊總要有航的開始，所以，一個“泊”字給讀者以將行的動的期待。而“含”字具有包含、涵蓋的意思。這是一種靜的狀態(tài)，靜止千年的雪，是詩人一生的清白與孤獨。詩人用“含雪”來表明他暮年對自己一生的總結(jié)，也用“泊船”來抒發(fā)自己歸家心切，報國心志的感觸。

“東吳”作為泛指一個地區(qū)的名詞，和上句中“西嶺”的山脈名詞相對，給人以時空感。這首詩是杜甫在五十四歲時寫成的，詩人在這年正月三日辭官幕府，返回成都老家。此時，杜甫一生中最后一個官職也辭掉了，但詩人抑郁寡歡的心情在看到春日美景時，也不自禁開始心中萌發(fā)感慨。從“東吳之船”將行的人生萬里路，到“西嶺之雪”未泯的心愿千年志。詩人借景把動與靜的兩種現(xiàn)實狀態(tài)和自己人生的兩種境地給讀者充分展露了出來。

在下闋的兩句詩文中，詩人描寫了兩處景“窗”、“門”，兩種狀態(tài)“含”、“泊”，兩個地理位置“西嶺”、“東吳”，兩種物質(zhì)“雪”、“船”。這十四個景物，卻遠(yuǎn)比上闋的單純寫景，更加清晰地把內(nèi)心世界表現(xiàn)出來。杜甫作為中國文學(xué)史上現(xiàn)實主義大家，作為與詩仙李白齊名的唐代詩圣，其晚年五十多歲后才有大量的詩詞問世，這首詩作為其晚年作品，用詞簡練，用字精準(zhǔn)，用意單純，用情至真，是杜甫作品中精華作品之一。

二、絕句的格律賞析

明代胡應(yīng)麟《詩藪·內(nèi)編》上說：“七言絕起四杰，其時未有七言律也。但六朝短古概曰歌行，至唐方曰絕句。又五言律在七言律前，故先律后絕耳?！?/p>

我們都知道漢語中的四種聲調(diào)?，F(xiàn)代漢語（普通話）有陰平（第一聲）、陽平（第二聲）、上聲（第三聲）、去聲（第四聲）四個聲調(diào)，古代漢語的四聲則是平聲、上聲、去聲、入聲。二者關(guān)系如下：

1、平聲，后代演變成陰平和陽平。

2、上聲，后代有一部分演化成去聲。

3、去聲，后代絕大部分仍然是去聲。

4、入聲，在普通話里完全消失，分別并入陰平、陽平、上聲、去聲。

入聲。這個聲調(diào)是一個短促的調(diào)子?，F(xiàn)代江漸、福建、廣東、廣西等地仍保存著入聲。北方的部分和西南的大部分的口語里，入聲已經(jīng)消失了。就普通話來說，入聲字大多數(shù)已變?yōu)槿ヂ曌郑灿械淖優(yōu)殛柶?，變?yōu)樯下暤淖钌佟?/p>

古代的四聲高低升降的形狀是怎樣的，現(xiàn)在已不能詳細(xì)知道了。

依照傳統(tǒng)的說法，平聲應(yīng)該是一個中平調(diào)，上聲應(yīng)該是一個升調(diào)，去聲應(yīng)該是一個降調(diào)，入聲應(yīng)是一個短調(diào)。《康熙字典》前面載有一首歌訣，名為《分四聲法》：平聲平道莫低昂，上聲高呼猛烈強。去聲分明哀遠(yuǎn)道，入聲短促急收藏。生動形象地把四聲的高低形狀描述出來。辨別四聲是辨別平仄的基礎(chǔ)。

杜甫詩尤其擅長寫作七律和排律，人稱“律詩圣手”，其律詩數(shù)量之多，質(zhì)量之高，對仗之工整，音律和諧，風(fēng)格以沉郁頓挫為主，被公認(rèn)為唐代格律詩中的典范。下面就這首《絕句》的文學(xué)特性來進(jìn)行賞析。

“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。”

這首詩是一首典型的仄起不入韻的七言絕句，按律為

“仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平”

該絕句的格律為：

“仄仄平平平仄仄，平平平仄仄平平。平平平仄平平仄，平仄平平仄仄平。

在這首絕句里，詩人用律簡明扼要，并沒有使用太多技巧，如救坳、救孤、調(diào)粘、應(yīng)對等寫作技巧，按詩歌本身應(yīng)有的格律用律起韻。

詩人在絕句中的對仗，也布置得猶為工整。上下聯(lián)中，數(shù)詞相對，量詞相對，物種相對，動詞相對，色彩相對。這種精巧的手法，對于入門學(xué)習(xí)填詩的人來說，無疑是一篇絕好的教材，這也是為什么這首絕句歷代都將它收錄到幼學(xué)啟蒙教材里的原因。

三、絕句的意境賞析

這首絕句的意境也猶為讓人回味：

首先，這首絕句“形神兼?zhèn)洹保问侵杆乃囆g(shù)形象的表象，神是指它所描繪的客觀事物的本質(zhì)特征。從詩中可以看出，詩人在用色上給我們描繪了怎樣的一幅山水畫卷，黃鸝鳥、白鷺鳥，柳絲是翠色，天空青碧如洗，潔白的雪臥山嶺，旌旗風(fēng)舞的泊船……詩中有畫，畫外有音，是風(fēng)擺楊柳的春風(fēng)，是黃鸝舞柳的鳴叫，是雪映青空的透亮，是行船泊頭的喧雜……這些景致都傳神地給我們描繪了江南早春的清、新、雅、靜。正如晁以道對詩、畫的形神有這樣的見解：“畫寫物外形，要物形不改。詩傳畫外意，貴有畫中態(tài)。”這是對杜甫這首詩的形神描寫最好的詮釋。

再看詩的“情與景會”，詩人在表述己意時，情與景會有兩種方式：一、觸景生情，情景交融。二、移情于景，借景抒情。此篇中詩人在上闋里觸景生情，到末句里一個青天的“青”字，便將自己一生的遭遇透明于天下。詩人回到成都草堂后，遠(yuǎn)望扶搖直上的白鷺鳥歸鄉(xiāng)的身影，不禁回想自己在晚年疲于奔波，功名無成，卻看到多少戰(zhàn)事，多少人間悲歡離合。到下闋，詩人借景抒情，用蓄勢待發(fā)的萬里行舟，抒懷報國憂民的感情。人生性，思鄉(xiāng)情俱在情景之中。

三從詩的“情理交融”來欣賞，從詩人描寫的這入畫般的景致里，我們不難看出詩人在表達(dá)自己心理時，以鳴翠柳、上青天、千秋雪、萬里船這些滲透著情感的形象化文字，把此詩帶入化境?！傍Q”為說，“上”為動作，“千秋”是忠貞，萬里是心志。這些用字用意的情于理合，景與情會的描寫，足見功底。

四來品味詩中的“情與物合”，詩人將自己的感情與自然界冬去春來，寒消物喜的景物融合在一起。詩人以己之弱小，寓為黃鸝鳴叫的聲無力。以白鷺揮翅遙上抒發(fā)了自己志向抱負(fù)難以生翅報國的思想。詩人在上闋里，人與鳥合，借鳥言情。這些特點，構(gòu)成了這首詩絕佳的意境。

四、絕句的美學(xué)特征

這首詩除了有以上特點外，還具有“深文癮蔚”、“余味曲包”的“象外之象”、“言外之意”的美學(xué)特征。

唐代詩人，猶以杜甫作為現(xiàn)實主義詩人，更是在描寫事物的表象以外給讀者以更深遠(yuǎn)的意象。這首詩從表象上，可以看到的是黃鳥、翠柳、白鷺、青天、遠(yuǎn)山、白雪、江水、泊船。但是，在這些表象以外，讀者通過鳴、上、含、泊這幾個關(guān)鍵連接動詞，感受到這些表象以外：看到黃鸝在飄動的柳絲上舞動的翅膀，聽見白鷺在直沖霄漢時的和鳴，感覺出綿亙的遠(yuǎn)山千萬年的寧靜，待航的泊船正扯滿風(fēng)帆。這些“象外之象”所飽含的歡快的江南早春景致，令人感受到詩人在彼時因辭官而憤懣的情感，得到的緩釋。

詩中杜甫使用多個數(shù)量詞，兩個、一行、千秋、萬里。這些看似無意，實則言心的借寓抒懷的“言外之意”更將這首詠春絕句所藏的詩人內(nèi)心獨白，展現(xiàn)給讀者。在盛唐詩普及的當(dāng)時，只有李白杜甫兩人的詩各領(lǐng)風(fēng)騷，詩壇上李杜和鳴的詩篇，便是當(dāng)時文人中的竭力效仿的對象。這“兩個黃鸝”相鳴是李杜二人在當(dāng)時文壇所處的局面。但是從當(dāng)時社會中文人普遍沒有政治地位，官職卑微，有心報國，無力酬志的尷尬境地中，對于整個社會而言，這“一行白鷺”想要“上青天”也只不過是一種鏡花水月的奢求。文人自孤，文人自清，不甘居污泥而茍同潔身自好的性格，也決定了他們只能是這個社會的 “千秋雪”賢靜潔遠(yuǎn)。但是作為社會的一份子，作為憂國憂民的存遠(yuǎn)志、抒志向、悲民苦、哀君懦的詩人們，又能怎樣在這個已經(jīng)飄搖欲墜的朝代里有所為呢？空望門外“萬里船”卻也只能遙相嘆?！把杂斜M而意無窮”，詩人在詩中所表現(xiàn)出來的“象外之象”、“言外之意”雋永蘊藉，令人尋繹，這也是劉勰在《文心雕龍》里所闡述的“深文隱蔚”，“余味曲包”的真實寫照。

五、絕句的創(chuàng)作歷史背景

杜甫一生，從出生伊始，武則天駕崩歸天，唐代進(jìn)入末代戰(zhàn)亂時期，到詩人中晚年的“安史之亂”。經(jīng)年的人生磨難，使杜甫看盡人間離苦，紅塵悲情。此時的文學(xué)史上唐詩，由于有李白、杜甫的在世，進(jìn)入了盛唐詩時代。

這段時期，詩仙與詩圣用大量的詩歌從三個方面開始記錄了盛唐時期人文、政治、社會等史詩。第一、抒寫拯物濟世的理想抱負(fù)；第二、批判現(xiàn)實黑暗；第三、歌詠自然山水。李白的詩繼承了屈原以來的浪漫傳統(tǒng)。想象豐富，語言清新自然，風(fēng)格飄逸奔放。而杜甫的詩繼承了《詩經(jīng)》以來的寫實傳統(tǒng)，直面現(xiàn)實人生，內(nèi)容博大精深，深刻而真實地反映了安史之亂前后唐代社會由盛而衰的歷史性變化。

李白詩的內(nèi)容多與“愁”有關(guān)，重在抒寫自我。杜甫詩的內(nèi)容主要是“憂”——憂黎民，憂天下。

杜甫的這篇膾炙人口的絕句，創(chuàng)作于公元七六五年，時年杜甫54歲。正月三日，詩人辭去幕府，歸浣花溪。自春徂夏，居草堂。隨后一年內(nèi)在蜀地到處奔波，并于歲末病倒在云安縣（白帝城）。

這首詩寫于安史之亂平定后約兩年的時間，安史之亂，前后歷時八年(玄宗天寶十四載，公元七五五年至代宗廣德元年，公元七六三年)安史之亂雖然平定了，但是唐帝國從此由盛轉(zhuǎn)衰，開元以前的盛況，再不復(fù)見了。飽經(jīng)戰(zhàn)火的國家此刻百廢待興，在此期間杜甫的創(chuàng)作達(dá)到了顛峰。其作品大多集中于四十歲以后到終年這段時期。詩人的中晚年生活正是在戰(zhàn)火的顛沛流離中，并創(chuàng)作了大量現(xiàn)實主義作品。

詩人用白描的筆法，給讀者描繪的是一幅幅感人至深的戲劇性場面。杜甫一生仕途多蹇，戰(zhàn)亂與饑荒不斷，使得杜甫帶領(lǐng)一家老小逃到四川成都定居草堂，在紛擾的戰(zhàn)事中家破人亡是尋常事，骨肉團(tuán)聚反而變得不可思議。揭露了安史之亂給百姓帶來的深重苦難。這種現(xiàn)實主義的創(chuàng)作，真實生動地反映了當(dāng)時普遍的社會現(xiàn)象。正因為詩人個人的命運與時代苦難息息相關(guān)，所以常常從自身的遭遇聯(lián)想到百姓，想到更普遍的社會問題。

絕句在這個時期被創(chuàng)作出來，既給人一種欣欣向榮，蓬勃向上的無限生機感覺。也令詩人慨嘆自己暮年已至，國家待興，效國無力的無奈。也只好做那“千秋雪”，遙祝待航的“萬里船”了。

六、絕句的詩品與所映襯出詩人的人品

我們常說“文如其人”，這里的“文”便是指文章中所蘊涵的品格，一篇優(yōu)秀的文章所折射出來的作者的品性，是文章的靈魂所在。薛雪在《一瓢詩話》有這樣一段話闡述詩者人品與詩品的關(guān)系：“痛快人詩必瀟灑；敦厚人詩必莊重；倜儻人詩必飄逸；疏爽人詩必流麗；寒澀人詩必枯瘠；豐腴人詩必華贍；拂郁人詩必峻潔；謹(jǐn)敕人詩必嚴(yán)整；猥鄙人詩必委靡；此天之所賦，氣之所稟，非學(xué)之所至也?！庇纱丝梢?，人品是決定詩品的關(guān)鍵。

拙作《淺談網(wǎng)絡(luò)詩歌》一文中，我曾這樣描述過詩品與人品的關(guān)系，并略析了杜甫的詩與人品的關(guān)系：

真實而富有圣靈的情感必須經(jīng)過詩者的心靈凈化才能成為詩的內(nèi)涵。與天性自然形態(tài)的情感相比，詩歌中的情濾去了雜質(zhì)，顯得更加真純。這種真實的情感在詩歌里表露時，最終取決于詩者的人品和抒情方式的選擇。這就是人們常說的“詩如其人”，“詩品出于人品”——一個道德高尚的詩者必須努力使自己的抒情達(dá)到真實、和善、惟美三者的統(tǒng)一。

在王維的作品里，我們看不到時代精神的折光，也聽不到人民痛苦的哀號。對所有痛徹肺腑的經(jīng)歷，刻骨銘心的傷痛，王維的態(tài)度是：“一生幾許傷心事，不向空門何處銷？”這種心態(tài)與王維的處世之道是由他的佛家思想決定的。其“中歲頗好道，晚家南山陲”；“晚年惟好靜，萬事不關(guān)心?！泵鎸Ρ榈馗筛?，鮮血淋漓的現(xiàn)實，就像作繭自縛，用佛家思想這張網(wǎng)將自己嚴(yán)嚴(yán)實實地包裹了起來，與世隔絕，冷眼觀世事。因此，王維的詩反映了他對世事的漠然。

杜甫雖也有過佛道思想，但在詩圣的頭腦中起主宰作用的還是儒家的積極用世觀念，無論窮達(dá)，都敢于正視現(xiàn)實，關(guān)心社會民生。

從小受到儒家傳統(tǒng)教育的杜甫，“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”是他矢志不渝的心愿。因此，杜甫的一生雖多窮達(dá)，都以天下為念。故詩圣杜甫的作品憂患悲愁的詩歌也就不斷從筆端噴薄而出，其詩浸染辛酸血淚、愛國激情和耿直磊落的情操，杜甫的作品因此才被稱為偉大的現(xiàn)實主義詩篇。被譽為“詩史”。

偉大的詩者會有一顆最溫柔，最深情的心，他的作品至今仍廣為流傳。詩者的美德表現(xiàn)為圣潔感情的運作。詩者在詩歌中所展現(xiàn)的圣潔的愛的力量，比參透死亡后的無奈與來自內(nèi)心的恐懼更為強大。詩者用詩歌表露出的憐憫或同情的感情，也常使詩者本人被感動。

詩人在創(chuàng)作詩歌時，不單用筆，更是用滿懷的激情，甚至用整個生命來創(chuàng)作。其嘔心瀝血創(chuàng)作出來的優(yōu)秀詩篇，已不獨言己心、明己志，更是表達(dá)了當(dāng)時人們的愿望，反映了時代的呼聲。詩人在離亂動蕩的時代，用悲歌表達(dá)出其悲憐憫恤的心境。杜甫在“三吏”、“三別”中揭露了統(tǒng)治階級的腐朽與黑暗，對人民的疾苦寄予了深深的同情。在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中，從自家茅屋被風(fēng)雨吹破，家人受凍的窘境中，抒發(fā)了“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的愿望。

我們從杜甫的詩里可以感受到其“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”的激情。展誦其詩，如見其人。先有凜然正氣，憂國憂民的詩人，然后才有沉郁頓挫，反映生民多艱的好詩。從杜甫的詩品來看，是詩人觀點、立場、藝術(shù)個性的體現(xiàn)。而其中的藝術(shù)個性又與詩人的出身、修養(yǎng)、生活經(jīng)歷、藝術(shù)趣味密切相關(guān)。這里其思想性便起了決定性作用。

這首絕句里，杜甫用歡快的筆調(diào)寫春、詠春，以春言心、借春寓志。言早春的生機勃發(fā)，實則言國待興；言船欲乘東風(fēng)，實明報國心志。人至暮年，壯心不已。盡管詩人在創(chuàng)作這首絕句時，剛剛辭別幕府，但詩中所描繪的優(yōu)美畫面，將詩人渴望安定的情感也同時展現(xiàn)在讀者面前。這是杜甫詩悲而不泣，傷而不絕，大悲大傷過后依舊將心中那份對美好生活的熱忱迸發(fā)出來的最好寫證。（搖壺）

【賞析三】

蘇軾曾經(jīng)說過∶“少陵翰墨無形畫”。杜甫的這首絕句，的確是一幅美妙的山水條幅。這畫面的中心，是幾棵蔥翠的垂柳，黃鶯兒在枝頭婉轉(zhuǎn)歌唱。面的上半部是青湛湛的天，一隊白鷺直指碧空。遠(yuǎn)處高山明滅可睹，遙望峰巔猶是經(jīng)年不化的積雪。近處露出半邊茅屋，門前一條大河，水面停泊著遠(yuǎn)方來的船只。從顏色和線條看，作者把兩筆鵝黃點染在一片翠綠之中，在青淡的空間斜勾出一條白線。點線面有機結(jié)合，色彩鮮明而又和諧。這種構(gòu)思正體現(xiàn)了詩人杜甫善于象畫家一樣“隨類敷彩”、 “經(jīng)營位置”。

雖是一首描寫自然風(fēng)景的小詩，其中卻蘊含著豐富的思想感情。細(xì)柳新綠，這不是春天的色彩么？黃鶯唱和，這不是春天的聲音么？白鷺從南方飛回，正是帶著春意的來客。趁著春江水滿，江東的船舶不遠(yuǎn)萬里而至，說明人們已經(jīng)開始了一年之計在于春的活動。這一切構(gòu)成一個鮮明的主題 ━━春天來了。作者飽蘸喜悅的筆墨，描寫這些清新活潑、生氣蓬勃的事物，以敏銳的觀察，攝下一幅萬類春天競自由的景象。詩人從山上的積雪聯(lián)想到人間悠久的歲月，從江中的船只望遙見祖國遼闊的疆域?！扒铩?、“萬里”，這是何等開闊的胸懷。此詩作于公元764年，杜甫正“漂泊西南天地間”，顛沛流離，窮困潦倒，可是他的意志依舊堅強，情緒仍然開朗、樂觀。

這首小詩，語言平易，并無僻字險語，似乎沒有經(jīng)過多少推敲；其實不然。首先看對仗。絕句并不要求句句相對，而杜甫卻讓這首詩四句構(gòu)成兩聯(lián)，一聯(lián)之間每一個詞都成雙作對，非常工整。再看用詞，后聯(lián)中的“含”字和“泊”字用得極其考究。 “含”字尤妙，妙在它把詩人的位置點出來了∶原來詩人是在室內(nèi)通過窗戶向外看的。這個“含”字不僅含住了西嶺千秋雪，而且把上述全部景物都收入詩人眼底。這樣，就不是平板地摹寫自然，還表現(xiàn)了詩人對自然美的把握和欣賞。再說“泊”字，也可以換成“旁”或“過”，那就未免失之空泛。“泊”字能夠說明，那些長江下游來的遠(yuǎn)航船只，不只是在這里尋常經(jīng)過而已，而是停泊聚集在門前，足見附近是個不小的水陸碼頭。另外，此刻杜甫正在“三年望東吳”，頗有離蜀去吳之意。一個“泊”字，似乎隱伏著見鞍思馬之感∶去不去東吳呢？有順路的船只在門外停著哩。詩人的躊躇心曲，在這里不是也多少透露了一點消息嗎？ (譚家健)

【賞析四】

“絕句”是詩的名稱，并不直接表示詩的內(nèi)容。這種形式便于用來寫一景一物，抒發(fā)一瞬間的感受。詩人偶有所見，觸發(fā)了內(nèi)心的激情，信手把自己的感受寫下來，一時不去擬題，便用詩的格律“絕句”作為題目。杜甫用這一形式寫了一組詩，共四首，用“絕句”為總題。本課《絕句》是其中的一首。這首詩是他從家里的窗口攝取的一幅優(yōu)美的風(fēng)景畫，表達(dá)了他寬闊的胸懷和悠閑愉悅的心情。

這首詩是杜甫重返成都后在他的草堂中寫的。他這段生活比較安定，心情也比較愉快，因此他能夠用閑適的心情去欣賞草堂附近的景色，寫出流傳千古的名篇。

詩人倚窗向外眺望，首先看到的是近景：屋外楊柳呈現(xiàn)一派青翠欲滴的色彩，柳枝迎風(fēng)飄舞。兩只黃鶯在柳枝間相互追逐，唱出了悅耳的歌聲。詩人給逗樂了，于是寫出了“兩個黃鸝鳴翠柳”這一有聲有色的詩句。再把視線投向天空，看到成行的白鷺在高空中自由自在地飛翔，好像要與青天相接的樣子。這很自然地會使詩人產(chǎn)生“一行白鷺上青天”的感受。這兩句由近及遠(yuǎn)，視野遼闊。詩人的眼睛好像攝影機的鏡頭一般，又轉(zhuǎn)向?qū)γ娴奈鲙X（即岷山）。這巍峨的西嶺，盡是皚皚白雪，千年不化。它像一道雪砌的屏障，橫亙西部。西嶺雖大，但這個小小的窗口卻能把西嶺的雪景盡收眼底。詩人用“窗含”句來概括所看到的這幅積雪圖，氣勢非凡。接著詩人的目光又由山落到門前的岷江上，看見沿河停泊著許多商船。這些商船是經(jīng)常往來于蜀地和長江下游吳地的。草堂附近有個合江亭，由蜀到吳去的人都由此登船。據(jù)歷史記載，三國時費偉出使東吳，孔明曾在此為費偉送行。他對費偉說：“萬里之行始于足下?！焙笕税迅浇囊蛔鶚蚍Q為“萬里橋”。杜甫當(dāng)然熟悉這些掌故，于是把眼前景物與歷史事實熔鑄入詩，就得出了“門泊東吳萬里船”之句。

全詩四句，兩兩相對，剛好組成兩副對子。這兩副對子寫的景色遠(yuǎn)近交錯，形成一個完整的、遼闊的、有聲有色的畫面?！扒镅笔谷讼氲接钪娴臒o窮，“萬里船”使人想到地域的廣大。這首小詩描繪出來的圖景，真是尺幅千里，容量極大，給讀者無限廣闊的思索空間。

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