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文學佳話——大詩人們的墓志銘都由誰來撰寫

作者：雷文超

一個人的墓志銘，是對他一生的概括和解讀。要寫好一個人的墓志銘，不僅要寫清楚他的生平，更要讓讀者，通過墓志銘，去讀懂這個人的一生。而在中國文學史上，有這樣一段絢爛的佳話，從杜甫到李商隱，幾代詩壇巨匠，穿越了整個大唐王朝的興衰，在一次又一次的惺惺相惜，一次又一次的意氣相投中，完成了一代人對上一代的解讀和傳承。

唐代宗大歷五年，在貧病交加中，杜甫在耒陽走完了他潦倒困苦的一生。臨終之際，杜甫遺愿歸葬于首陽山，但迫于貧困，杜家子弟只能在耒陽聶令的幫助下將杜甫下葬。在有生之年，杜甫和他的詩作并沒有受到什么贊許。而隨著時間推移，數十年后，在白居易等人的大力倡導下，杜甫才作為現實主義題材的啟蒙者而大受推崇。也正是在這時，杜甫的遺骨才由其孫杜嗣業扶柩歸葬于河南洛陽偃師首陽山下，完成了他的心愿。

歸葬之時，由正被貶謫的元稹為杜甫撰寫了那篇著名的《唐故工部員外郎杜君墓系銘并序》。在杜甫去世9年后才出生的元稹，并未真正經歷過杜甫的人生，也從未與他交游，但卻在當時“揚李抑杜”的氛圍中，給了杜甫高度的評價。

盛唐繼承梁齊的靡靡之音，在這個宦官專權、藩鎮割據的年代，是那么的無力和衰微。人們需要看到的、聽到的，是如杜甫一般“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。”的吶喊和呼號、是他那“人生無家別，何以為蒸黎。”的感同身受。

在經歷了貶謫的困苦，也閱遍了民生之艱難后，元稹通過那一篇又一篇或悲勁激蕩、或徹骨清流的詩作，和數十年前的杜甫，進行了一次超越時空、超越自我、超越了彼此經歷的靈魂對話。

而在此之后，元稹的文學創作也開始了轉變，作為第一個給與杜甫高度評價的人，他繼承著杜甫的衣缽，開始將陷入沉寂的詩歌，引向發自肺腑的現實主義，引導著詩歌成為反映現實、呼喊民生多艱的工具。

唐文宗大和五年，人生中四度被貶的元稹在武昌去世。他的一生知己，白居易懷著巨大的悲痛，親自為他撰寫了墓志銘。

元白二人的相交與相與，堪稱中國文學史上一段璀璨佳話，貞元十九年，元白二人同時登書判拔萃科，并入秘書省任校書郎，因此相識，拉開了貫穿二人一生的友誼。他們一生如同伯牙子期，相互唱和，以才氣相結，以風骨相與，數十年而見肝膽。

在元稹為杜甫寫完墓志銘后，在元白二人的倡導下，詩壇開始轟轟烈烈的新樂府運動，他們并肩繼承著杜甫的衣缽，針砭時弊，反映民生。希望用詩歌來喚醒昏聵的當權者，為普羅大眾發聲，將詩歌作為引導政治的方向。

然而，也正是因為二人詩作對于當權者的諷喻，他們開始了不斷被貶的飄零人生。唐憲宗元和四年，元稹被貶江陵，四年后被召回。回到長安后，他和白居易詩酒唱和，并擬編纂《元白還往詩集》。然而，詩集尚未遍成，他就再度被貶往通州，開始了近二十年的貶謫生涯。幾乎同時，白居易也被貶為江州司馬，這對知音摯友，從此開始了難得再見一面的困苦生活：“與君相遇知何處，兩葉浮萍大海中。”而他們所倡導的新樂府運動，也在此期間遭受重擊。

在這困苦之中，他們以詩文作為慰藉，以友情支撐苦難。其后數十年間，二人寫下了180多首往來唱和之詩作。最為著名的，當數元稹的那首《聞樂天授江州司馬》:

殘燈無焰影幢幢，此夕聞君謫九江。

垂死病中驚坐起，暗風吹雨入寒窗

唐文宗大和四年，元稹再度被貶，在途中的驛站，他再度見到了白居易。二人感嘆時事多艱，命運飄蓬，不由得潸然淚下。而沒想，這一見，則是二人的訣別。

一年后，元稹暴亡于武昌。留給白居易的，則是鐘期歿已久，世上無知音的哀嘆和思念。他在元稹的墓志銘中這樣寫道：

實有心在於安人治國，致君堯舜，致身伊皋耳。抑天不與耶？將人不幸耶？予嘗悲公始以直躬律人，勤而行之，則坎坷而不偶，謫瘴鄉凡十年，發斑白而來歸；次以權道濟世，變而通之，又齟齬而不安，居相位僅三月，席不暖而罷去。通介進退，卒不獲心。是以法理之用，止於修一職，不布於庶官；仁義之澤，止於惠一方，不周於四海。故公之心不足也，逢時與不逢時同，得位與不得位同，富貴與浮同。何者？時行而道未行，身遇而心不遇也。執友居易，獨知其心，以泣濡翰。

這天下之大，恐怕也只有他們二人，才能明白對方的心意了。元稹死后，那個曾經關注蒼生疾苦、鞭撻權貴的白居易，也彷佛隨他一起而去。剩下的，則是獨善其身、過著閑適生活的“香山居士。”

他為元稹寫墓志銘，不僅為這位摯友的一生做了評價和解讀，也像一面鏡子一樣，為自己曾經的過往和事業，做了一次告別和總結。

十五年后，七十五歲的白居易在洛陽溘然長逝，他死后，墓志銘由李商隱撰寫。

白居易年長李商隱四十多歲，在李商隱名著于世之時，白居易已經步入了生命的最后一段歲月。他愛極了李商隱的詩文和才華，在醉酒之時曾戲謔說：“我死之后，能（投胎）成為你的兒子，就非常知足了。”

可是，當許多年后，因為李商隱的四處奔波，這個被李商隱取名為白老的孩子，卻因為貧苦，而失去了成才的機會，變得癡癡笨笨。“漸大啼應數，長貧恐學遲。”就連溫庭筠也來笑話：“以爾為樂天后身，不亦恬乎？”如果白居易泉下有知，不知是何感想。

同時，一生被晚唐政治漩渦所困擾的的李商隱，對于白居易，卻是不解的。年輕時的他，必然是受樂天影響極深，也深對其認同的。如《重有感》、《曲江》等詩，無不充滿了繼杜甫、元白而傳承來的諷喻和對國家命運的擔憂。然而，相比于元白等人，更加郁郁和飄零的李商隱，人生最大的主題卻是悲傷和離別，我們也只能從他早年的這些作品當中，才能尋覓到那個懷匡扶國家之志向，欲回天地之心的年輕人。

而在甘露之變中，年輕的李商隱對于混亂的政局大感憤懣，提筆寫下了《有感》三首，而此時的白居易，卻寫下了：禍福茫茫不可期的話語。這樣的白居易讓李商隱感到陌生，也感到悲哀，這還是那個曾經寫下賣炭翁的白樂天嗎？在亂世之中，他只能孤獨的站著，膝蓋發冷。

于是在白居易的墓志銘中，我們看到了李商隱對白居易的解讀，這其中，更多的是他的迷惘：在墓志銘中，他對白居易的人生、行事，包括其忠正廉潔、直言納諫的品格進行了高度贊揚，但對白居易的詩文成就，卻只一筆帶過。

也許數年后，當李商隱走向他的人生盡頭，他才終于得到了答案，那就是生命，原本無題。

十二年后，李商隱病逝。而他死后，詩歌也逐漸陷入衰落。中華文化的另外一個高峰:宋詞，開始登上舞臺。

從杜甫到元稹，從元稹到白居易，再從白居易到李商隱，在百年跨度中，他們通過墓志銘這種特殊的方式，完成了詩歌和文化的傳承。

他們的生是志同道合的相與，詩文則是風骨靈魂的傳承。

這一切，正應了2000年前的莊子所說：“指窮于為薪，火傳也，不知其盡也可。

中國古代四大美女是什么地方人？她們的墓地在什么地方？

【

1

】西施（沉魚）

西施，名夷光，春秋戰國時期出生於浙江諸暨的苧蘿村，眾說越女西施是

中國

最美的美人。吳被滅后，與范蠡泛舟五湖，不知所終。傳說西施曾在若耶溪浣紗，若耶溪的溪口在紹興城南稽山橋，若耶溪今名平水江

,

是紹興境內一條著名的溪流，長

23.5

公里

。傳說唐代李白、杜甫、孟浩然、元稹、劉長卿，宋代蘇東坡、王安石、陸游，明代王守仁、徐渭、王思任等都曾泛舟若耶，留下無數詩篇。西施墓地究竟在哪里眾說紛紜。清光緒《安徽通志》載

:“

越大夫范蠡墓，在渦陽東南范蠡村

”,

即安徽亳州市渦陽縣西陽集附近

元稹個人簡歷

元稹個人簡歷

元稹(779年-831年)，字微之，河南洛陽(今河南洛陽)人，拓跋什翼犍第八子彭城王拓跋力真的后代，隋朝兵部尚書、益州總管長史、平昌郡公元巖六世孫。父元寬，母鄭氏，早年和白居易共同提倡“新樂府”，世人常把他和白居易并稱“元白”，詩作號為“元和體”。元稹十五歲明經及第，授校書郎，后又官監察御史，因得罪宦官遭到貶謫。穆宗登基，官職不斷升遷。長怯鄴年(八二二)，和裴度一同拜相，不久出為同州刺史，最后任武昌軍節度使，卒于任所。元稹詩作辭淺意哀，仿佛孤鳳悲吟，極為扣人心扉，動人肺腑，其樂府詩創作，多受張籍、王建的影響，而其“新題樂府”則直接緣于李紳。元稹名作有傳奇《鶯鶯傳》、《菊花》、《離思五首》、《遣悲懷三首》等。存詩八百三十余首，收錄詩賦、詔冊、銘諫、論議等共100卷。

　 　生平事跡

早年經歷

元稹的家庭世代讀書為官。他的祖父元悱曾擔任過南頓丞，其父元寬也曾擔任過兵部郎中。元稹長得清秀可人，父母都非常寵愛他。從三四歲起父親就教他讀書寫字，背誦古詩。然而，好景不長，元稹八歲那年，父親不幸去世。前母所生的幾個哥哥，不愿供養后母和弟妹們。年輕的母親鄭氏只好帶著子女離開洛陽到鳳翔去投依娘家，日子過得十分艱難。堅強賢淑的母親沒讓生活的重擔壓倒，她一方面料理子女的生活，一方面加強對子女的教育。

鳳翔是唐代西北要地，有重兵把守，社會一時比較安定，元稹在這里度過了他的童年。母親鄭氏賢能知書，善于持家，白居易曾大加稱贊：“今夫人女美如此，婦德又如此，母儀又如此，三者具美，可謂冠古今矣”。元稹自己也在《同州刺史謝上表》中曰：“臣八歲喪父，家貧無業，母兄乞丐以供資養，衣不布體，食不充腸。幼學之年，不蒙師訓，因感鄰里兒稚，有父兄為開學校，涕咽發憤，愿知詩書。慈母哀臣，親為教授。”可見元母不僅持家有道，還親授元稹詩書，擔任起教育子女的重任。元稹自小勤奮好學，不僅直接受教于母親，還常常從鄰人家里借書，然后徒步去姐夫陸翰家求教。表兄胡靈之又教他詩歌格律和騎馬射箭。九歲時，元稹作詩成熟，驚嘆于長輩。因成長于民間，他對邊塞風云和農村凋敝已有所了解。

初進宦海

唐德宗貞元九年(793年)十五歲的元稹以明兩經擢第。唐代科舉名目甚多，而報考最多的科目則為進士和明經兩科。不過兩科相比也有難易之分，進士科難，“大抵千人得第者百一二”;明經科“倍之，得第者使一二”，故有“三十老明經，五十少進士”之說，而唐代文人也更為看重進士科。元稹為盡快擺脫貧困，獲取功名，選擇投考的為相對容易的明經科，一戰告捷。及第之初的元稹卻一直無官，閑居于長安。但他沒有終止勤奮學習。家庭藏書給他提供了博覽群書的條件，京城的文化環境和他的廣泛興趣，陶冶了他的文化修養。次年得陳子昂《感遇》詩及杜甫詩數百首悉心讀之，始大量作詩。

貞元十五年(799年)，二十一歲的元稹寓居蒲州，初仕于河中府。此時，正當駐軍騷亂，蒲州不寧。元稹借助友人之力保護處于危難之中的遠親。亂定，與其家少女相愛。不久，元稹牽于功名，西歸長安應制科試。

選婚高門

貞元十八年冬(802年)，元稹再次參加吏部試。次年春，中書判拔萃科第四等，授秘書省校書郎。貞元十九年(803年)，二十四歲的元稹與大他八歲的白居易同登書判拔萃科，并入秘書省任校書郎，

從此二人成為生死不渝的好友。元稹出身中小地主，門第不高，只有入仕以后，才有結婚高門的資本，如今作了校書郎，這時，元稹正值風華正茂，才華橫溢，自然就把終身大事提上了日程。據韓愈《監察御史元君妻京兆韋氏墓志銘》云：“選婿得今御史河南元稹。祺時始以選校書秘書省中”，元稹授校書郎后不久便娶韋夏卿之女韋叢為妻。十月，岳父韋夏卿授東都留守，赴洛陽上任，由于韋叢是”謝公最小偏憐女”，割舍不下，于是元稹、韋叢夫婦一同侍從韋夏卿赴洛陽。元氏在洛陽沒有住宅，元稹夫婦就住在東都履信坊韋宅。

一貶江陵

唐憲宗元和元年(806年)四月，元稹和白居易同登才識兼茂明于體用科，元白同及第，登第者十八人，元稹為第一名，授左拾遺。

元稹一到職立刻接二連三地上疏獻表，先論“教本”(重視給皇子選擇保傅)，再論“諫職”、“遷廟”，一直論到西北邊事這樣的大政，同時旗幟鮮明地支持裴度(時任監察御史)對朝中權幸的抨擊，從而引起了憲宗的注意，很快受到召見。元稹奉職勤懇，本應受到鼓勵，可是因為鋒芒太露，觸犯權貴，反而引起了宰臣的不滿，九月貶為河南縣尉。白居易罷校書郎，亦出為縣尉。此時，母親去世，元稹悲痛不已，在家守孝三年。此后，三十一歲的元稹被提拔為監察御史。

元和四年(809年)春，奉命出使劍南東川。初登官場，意氣風發，一心為民，報效國家，遂大膽劾奏不法官吏，平反許多冤案，得到民眾的廣泛歡迎和崇高贊譽。白居易更是作詩贈他“其心如肺石，動必達窮民，東川八十家，冤憤一言申”。這一舉動觸犯了朝中舊官僚階層及藩鎮集團的利益，很快他們就找了機會將元稹外遣——分務東臺。

東臺就是東都洛陽的御史臺，用意在于將他排擠閑置。即便遭受到這樣的打壓，元稹仍然堅持為官之初的原則，秉公執法。元和四年(809年)，正值仕途受挫時，其嫻熟聰慧的妻子韋叢盛年而逝，韋叢之死，對元稹打擊很大，使他常常夜不能寐。由于難遣傷痛，元稹寫下了有名的悼亡詩——《遣悲懷三首》。

元和五年(810年)，元稹因彈奏河南尹房式(開國重臣房玄齡之子)不法事，被召回罰俸。途經華州敷水驛便宿于驛館上廳，恰逢宦官仇士良、劉士元等人在此，也要爭住在上廳，元稹據理力爭，卻遭到仇士良的漫罵，劉士元更是上前用馬鞭抽打元稹，打得他鮮血直流，最終被趕出了上廳。后來唐憲宗便以“元稹輕樹威，失憲臣體”為由，貶元稹為江陵府士曹參軍。從此開始了他困頓州郡十余年的貶謫生活。

二貶通州

元稹因才華出眾、性格豪爽不為朝廷所容，流放荊蠻近十年。隨即白居易也貶為江州司馬，元稹量移通州司馬。雖然通州、江州天遠地隔，可兩人來往贈答，計所做詩，有自三十韻、五十韻直至百韻者。江南人士，驛舍道途諷誦，一直流傳至宮中，里巷之人互相傳誦，致使市上紙貴。由詩中可知其流離放逐之心境，無不凄惋。

元和十年(815年)正月，三十七歲的元稹一度奉詔回朝，以為起用有望。途經藍橋驛曾題詩留贈命運相似的友人劉禹錫、柳宗元。抵京后，與白居易詩酒唱和，意氣風發。元稹收集詩友作品，擬編為《元白還往詩集》，但書稿未成，卻突然與劉禹錫、柳宗元一同被放逐遠州。元和十年(815年)三月，元稹“一身騎馬向通州”，出任通州司馬。流落“哭鳥晝飛人少見，悵魂夜嘯虎行多”(《酬樂天得微之詩，知通州事，因成四首》)的通州，他“垂死老病”，患上瘧疾，幾乎死去。曾赴山南西道興元府求醫。潦倒困苦中，詩人只能以詩述懷，以友情相互慰借。在通州完成了他最具影響力的樂府詩歌《連昌宮詞》和與白居易酬唱之作180余首。

三貶同州

隨著平淮西后的大赦和元稹知己舊識崔群、李夷簡、裴度相繼為相，逐漸改變了他在政治上長期受壓抑的處境。元稹于元和十三年(818年)已代理通州刺史，歲末，轉虢州長史。元和十四年冬(819年)，唐憲宗召元稹回京，授膳部員外郎。宰相令狐楚對其詩文深為贊賞，“以為今代之鮑、謝也”

。元和十五年(820年)，唐穆宗及位后，因宰相段文昌之薦，元真授祠部郎中、知制誥。唐穆宗為太子時已喜愛元稹詩歌，此時特別器重于他，經常召見，語及兵賦及西北邊事，令其籌畫。數月后，被擢為中書舍人，翰林承旨學士，與已在翰林院的李德裕、李紳俱以學識才藝聞名，時稱“三俊”(《舊唐書·李紳傳》)。在迅速升遷的同時，元稹陷入了尖銳復雜的政治斗爭漩渦，與李宗閔的積怨爆發，埋下黨爭的種子。不久，由于誤會等原因，裴度彈劾元稹結交魏宏簡，元稹被罷承旨學士，官工部侍郎。次年春，元稹、裴度先后為相。在唐王朝與地方軍閥的斗爭中，元稹積極平息騷亂，擬用反間計平叛。可覬覦宰相之位的李逢吉與宦官勾結，派人陰謀誣告元稹謀刺裴度，后雖查清真相，但元、裴被同時罷相。元稹出為同州刺史。

長慶三年(823年)，他被調任浙東觀察使兼越州刺史。唐敬宗寶力元年(825年)，元稹命所屬七州筑陂塘，興修水利，發展農業。在浙東的六年，元稹頗有政績，深得百姓擁戴。

四貶武昌

唐文宗大和三年(829年)九月，元稹入朝為尚書省左丞。身居要職，有了興利除弊的條件，他又恢復了為諫官時之銳氣，決心整頓政府官員，肅清吏治，將郎官中頗遭公眾輿論指責的七人貶謫出京。然而因元稹素無操行，人心不服。時值宰相王播突然去世，李宗閔正再度當權，元稹又受到排擠。大和四年(830年)正月，元稹被迫出為檢校戶部尚書，兼鄂州刺史、御史大夫、武昌軍節度使。大和五年(831年)七月二十二日暴病，一日后便在鎮署去世，時年五十三，死后追贈尚書右仆射，白居易為其撰寫了墓志。

　 　人物成就

官場

校書郎

貞元十九年，元稹與白居易同登書判拔萃科，并入秘書省任校書郎。

左拾遺

唐憲宗元和元年(806年)四月，元稹、白居易同登才識兼茂明于體用科，元稹、白居易同及第，元稹授左拾遺，因鋒芒畢露，上書直言，九月貶為河南縣尉。

監察御史

元和四年(809年)，三十一歲的元稹被提拔為監察御史。第二年春，奉命出使劍南東川。

文學

代表作有《菊花》、《離思五首》(其四)、《遣悲懷三首》、《兔絲》、《和裴校書鷺鷥飛》、《夜池》、《感逝(浙東)》、《晚春》、《靖安窮居》、《送致用》、《宿石磯》、《夜坐》、《雪天》、《酬樂天得微之詩知通州事因成四首》、《織婦詞》、《夜別筵》、《山枇杷》、《所思二首》、《斑竹(得之湘流)》、《竹部(石首縣界)》、《白衣裳二首》、《魚中素》、《酬許五康佐(次用本韻)》、《一至七言詩》等，其中《菊花》、《離思五首》(其四)和《遣悲懷三首》(其二)三首流傳很廣，尤其是《離思五首》(其四)這一首極負盛名。該詩寫久藏心底的不盡情思，因為與情人的曾經相識而自此對其他的女人再也不屑一顧(“取次花叢懶回顧”)，詩中的比興之句“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云”語言幻美，意境朦朧，十分膾炙人口。而《遣悲懷三首》表達對亡妻的不盡思念，寫得悲氣襲人，令人不由得一掬同情之淚，其中第二首的結句“貧賤夫妻百事哀”為世所熟誦。微之其集與居易同名長慶，今編詩二十八卷(全唐詩中卷第三百九十六至四百二十三)

名人評價

李肇在《唐國史補》里曾說：“元和以后，詩章學淺切于白居易，學淫靡于元稹。”

李戡說：“嘗痛自元和以來，有元白詩者，纖艷不逞，非莊人雅士，多為其所破壞。流于民間，疏于屏壁，子女父母，交口教授，淫言語，冬寒夏熱，入人肌骨，不可除去。”

杜牧《唐故平盧軍節度巡官隴西李府君墓志銘》：當時巴蜀江楚間洎長安中少年，遞相仿效，競作新詞，自謂元和體詩 。

白居易《酬微之》：“聲聲麗曲敲寒玉，句句妍辭綴色絲。”《重寄微之詩》云：詩到元和體變新，自注云：眾稱元白為千言律，或號元和格。《余思未盡加為六韻重寄微之》：“制從長慶辭高古”。

《滄浪詩話》：“和韻最害人詩，古人酬唱不次韻，此風始盛于元白皮陸，而本朝諸賢，乃以此斗工，遂至往復有八九和者。”

《唐音審體》卷一五：“要之，元白絕唱，樂府歌行第一;長韻律詩次之;七言四韻又其次也。”

《舊唐書·白居易傳》曰：“元之制策，白之奏議，極文章之壺奧，盡治亂之根。”

王若虛《滹南詩話》：“情致曲盡，入人肝脾。”

陳寅恪《元白詩箋證稿》：“微之以絕代之才華，抒寫男女生死離別悲歡之感情，其哀艷纏綿不僅在唐人詩中不多見而影響及于后來之文學者尤巨。”

陳寅烙在《元白詩箋證稿》第四章《艷詩及悼亡詩》附《讀鶯鶯傳》中更明確指出：《鶯鶯傳》為微之自敘之作，其所謂張生即微之之化名，此固無可疑。

魯迅在《中國小說史略》第九篇《唐之傳奇文》中說：“《鶯鶯傳》者，即敘崔、張故事，元稹以張生自寓，述其親歷之境。”

詩人元稹的生平簡介

元稹(779年-831年)，字微之，河南洛陽(今河南洛陽)人，拓跋什翼犍第八子彭城王拓跋力真的后代，隋朝兵部尚書、益州總管長史、平昌郡公元巖六世孫。下面給大家搜集整理了詩人元稹的生平簡介，歡迎參考學習!

詩人元稹的生平簡介

家族背景

元稹(779年-831年)，字微之，別字威明，唐河南府東都洛陽(今河南洛陽)人，父元寬，母鄭氏，為北魏宗室鮮卑族拓跋部后裔，是什翼犍之十四世孫。元稹家族久居東都洛陽世代為官，五代祖元弘，官至隋北平太守，四代祖元義端，官至唐魏州刺史，曾祖元延景，為歧州參軍，祖父元悱官至南頓縣丞，父親元寬任比部郎中、舒王府長史。

　 　早年經歷

唐代宗大歷十四年(779年)二月，元稹出生于東都洛陽城南，八歲那年父親元寬因病去世，出生書香門第的母親鄭氏，用柔弱的肩膀擔起了元稹上學的擔子。天資聰穎的元稹不負母親厚望，15歲參加朝廷舉辦的“禮記、尚書”考試，實現兩經擢第;23歲登吏部科，授校書郎;28歲應制“舉才識兼茂、明于體用科”考試，授左拾遺，職位為從8品。早年元稹和白居易共同提倡“新樂府運動”，后人把他和白居易并稱“元白”。

　 　初進宦海

唐德宗貞元九年(793年)，十五歲的元稹以明兩經擢第。唐代科舉名目甚多，而報考最多的科目則為進士和明經兩科。不過兩科相比也有難易之分，進士科難，“大抵千人得第者百一二”;明經科“倍之，得第者使一二”，故有“三十老明經，五十少進士”之說，而唐代文人也更為看重進士科。元稹為盡快擺脫貧困，獲取功名，選擇投考的為相對容易的明經科，一戰告捷。及第之初的元稹卻一直無官，閑居于京城。但他沒有終止勤奮學習。家庭藏書給他提供了博覽群書的條件，京城的文化環境和他的廣泛興趣，陶冶了他的文化修養。次年得陳子昂《感遇》詩及杜甫詩數百首悉心讀之，始大量作詩。

貞元十五年(799年)，二十一歲的元稹寓居蒲州，初仕于河中府。此時，正當駐軍騷亂，蒲州不寧。元稹借助友人之力保護處于危難之中的遠親。亂定，與其家少女相愛。不久，元稹牽于功名，西歸京城應制科試。

選婚高門

貞元十八年(802年)冬，元稹再次參加吏部試。次年春，中書判拔萃科第四等，授秘書省校書郎。貞元十九年(803年)，二十四歲的元稹與大他八歲的白居易同登書判拔萃科，并入秘書省任校書郎，從此二人成為生死不渝的好友。元稹出身中小地主，門第不高，只有入仕以后，才有結婚高門的資本，如今作了校書郎，這時，元稹正值風華正茂，才華橫溢，自然就把終身大事提上了日程。據韓愈《監察御史元君妻京兆韋氏墓志銘》云：“選婿得今御史河南元稹。祺時始以選校書秘書省中”，元稹授校書郎后不久便娶韋夏卿之女韋叢為妻。十月，岳父韋夏卿授東都洛陽留守，赴東都洛陽上任，由于韋叢是”謝公最小偏憐女”，割舍不下，于是元稹、韋叢夫婦一同侍從韋夏卿赴洛陽，元稹夫婦就住在東都洛陽履信坊韋宅。元稹次年初才返回京城，而依據元稹詩文韋從則久居洛陽，這一階段元稹因家事多次往返于京城與洛陽。

　 　一貶江陵

唐憲宗元和元年(806年)四月，元稹和白居易同登才識兼茂明于體用科，元白同及第，登第者十八人，元稹為第一名，授左拾遺。元稹一到職立刻接二連三地上疏獻表，先論“教本”(重視給皇子選擇保傅)，再論“諫職”、“遷廟”，一直論到西北邊事這樣的大政，同時旗幟鮮明地支持裴度(時任監察御史)對朝中權幸的抨擊，從而引起了憲宗的注意，很快受到召見。元稹奉職勤懇，本應受到鼓勵，可是因為鋒芒太露，觸犯權貴，反而引起了宰臣的不滿，九月貶為河南縣尉。白居易罷校書郎，亦出為縣尉。此時，母親去世，元稹悲痛不已，在家守孝三年。此后，三十一歲的元稹被提拔為監察御史。

元和四年春(809年)，奉命出使劍南東川。初登官場，意氣風發，一心為民，報效國家，遂大膽劾奏不法官吏，平了許多冤案，得到民眾的廣泛歡迎和崇高贊譽。白居易更是作詩贈他“其心如肺石，動必達窮民，東川八十家，冤憤一言申”。這一舉動觸犯了朝中舊官僚階層及藩鎮集團的利益，很快他們就找了機會將元稹外遣——分務東臺。東臺就是東都洛陽的御史臺，用意在于將他排擠閑置。即便遭受到這樣的打壓，元稹仍然堅持為官之初的原則，秉公執法。同年，正值仕途受挫時，其嫻熟聰慧的妻子韋叢盛年而逝，韋叢之死，對元稹打擊很大，使他常常夜不能寐。由于難遣傷痛，元稹寫下了有名的悼亡詩——《遣悲懷三首》。

元和五年(810年)，元稹因彈奏河南尹房式(開國重臣房玄齡之后)不法事，被召回罰俸。途經華州敷水驛便宿于驛館上廳，恰逢宦官仇士良、劉士元等人在此，也要爭住在上廳，元稹據理力爭，卻遭到仇士良的漫罵，劉士元更是上前用馬鞭抽打元稹，打得他鮮血直流，最終被趕出了上廳。后來唐憲宗便以“元稹輕樹威，失憲臣體”為由，貶元稹為江陵府士曹參軍。從此開始了他困頓州郡十余年的貶謫生活。

二貶通州

元稹因才華出眾、性格豪爽不為朝廷所容，流放荊蠻近十年。隨即白居易也貶為江州司馬，元稹量移通州司馬。雖然通州、江州天遠地隔，可兩人來往贈答，計所做詩，有自三十韻、五十韻直至百韻者。江南人士，驛舍道途諷誦，一直流傳至宮中，里巷之人互相傳誦，致使市上紙貴。由詩中可知其流離放逐之心境，無不凄惋。

元和十年(815年)正月，三十七歲的元稹一度奉詔回朝，以為起用有望。途經藍橋驛曾題詩留贈命運相似的.友人劉禹錫、柳宗元。抵京后，與白居易詩酒唱和，意氣風發。元稹收集詩友作品，擬編為《元白還往詩集》，但書稿未成，卻突然與劉禹錫、柳宗元一同被放逐遠州。元和十年(815年)三月，元稹“一身騎馬向通州”，出任通州司馬。流落“哭鳥晝飛人少見，悵魂夜嘯虎行多”(《酬樂天得微之詩，知通州事，因成四首》)的通州，他“垂死老病”，患上瘧疾，幾乎死去。曾赴山南西道興元府求醫。潦倒困苦中，詩人只能以詩述懷，以友情相互慰藉。在通州完成了他最具影響力的樂府詩歌《連昌宮詞》和與白居易酬唱之作180余首。

　 　三貶同州

隨著平淮西后的大赦和元稹知己舊識崔群、李夷簡、裴度相繼為相，逐漸改變了他在政治上長期受壓抑的處境。元稹于元和十三年(818年)已代理通州刺史，歲末，轉虢州長史。元和十四年冬(819年)，唐憲宗召元稹回京，授膳部員外郎。宰相令狐楚對其詩文深為贊賞，“以為今代之鮑、謝也”。

元和十五年(820年)，唐穆宗及位后，因宰相段文昌之薦，元真授祠部郎中、知制誥。唐穆宗為太子時已喜愛元稹詩歌，此時特別器重于他，經常召見，語及兵賦及西北邊事，令其籌畫。數月后，被擢為中書舍人，翰林承旨學士，與已在翰林院的李德裕、李紳俱以學識才藝聞名，時稱“三俊”(《舊唐書·李紳傳》)。在迅速升遷的同時，元稹陷入了尖銳復雜的政治斗爭漩渦，與李宗閔的積怨爆發，埋下黨爭的種子。不久，由于誤會等原因，裴度彈劾元稹結交魏宏簡，元稹被罷承旨學士，官工部侍郎。次年春，元稹、裴度先后為相。在唐王朝與地方軍閥的斗爭中，元稹積極平息騷亂，擬用反間計平叛。可覬覦宰相之位的李逢吉與宦官勾結，派人陰謀誣告元稹謀刺裴度，后雖查清真相，但元、裴被同時罷相。元稹出為同州刺史。

長慶三年(823年)，他被調任浙東觀察使兼越州刺史。唐敬宗寶力元年(825年)，元稹命所屬七州筑陂塘，興修水利，發展農業。在浙東的六年，元稹頗有政績，深得百姓擁戴。

　 　四貶武昌

唐文宗大和三年(829年)九月，元稹入朝為尚書左丞。身居要職，有了興利除弊的條件，他又恢復了為諫官時之銳氣，決心整頓政府官員，肅清吏治，將郎官中頗遭公眾輿論指責的七人貶謫出京。然而因元稹素無操行，人心不服。時值宰相王播突然去世，李宗閔正再度當權，元稹又受到排擠。大和四年(830年)正月，元稹被迫出為檢校戶部尚書，兼鄂州刺史、御史大夫、武昌軍節度使。大和五年(831年)七月二十二日暴病，一日后便在鎮署去世，時年五十三，死后追贈尚書右仆射，白居易為其撰寫了墓志。

為什么元稹白居易不葬在一起?

各有各的家族，古人最重家族、家鄉觀念，如果沒有意外，古人是一定要歸葬故里的。兩個不同地方的人，又是兩個大男人，葬一起算什么事兒。元稹去世比白居易早15年，據考證是葬在了咸陽。白居易葬在了洛陽，據說墓址是他生前自己選的。

唐詩論情元稹之二——墓志疑云

從遣悲懷寫了寫元稹其人，雖然只是前半生，但是由于下了個多情而薄、寡義而偽的論斷，有朋友建議筆下留情，同時也有質疑我的一些推測的。既然如此，不妨把手里因為研究元稹而來的一些旁支資料拿出來，砸實一下我之前的推測。

首先從元稹的元和元年應試中舉說起吧。元和元年四月，元稹應制舉，制舉是皇帝主持的，開始大約相當于后來的殿試。也是當時快速得官的捷徑之一。（至于元稹為何放棄自己已經有的中書省校書郎的身份應試。這在后面梳理元稹的思路的時候會細說）。元稹應的是“才識兼茂明于體用科”，元和元年的這一科取中的名士頗多，也很為后人所稱道。這一科里面，最出名的三個元稹、白居易和韋處厚。其中元稹和韋處厚都是三等（唐志，一二等例不授人），白居易是四等。其中元稹是三等頭名也就是敕頭，實際意義上的狀元。

以上是陳述事實，以下是鋪排推演。

元和元年的這次制舉考試， 主考官是誰？

由于這次考試所出的名人很多，所以非常容易找到——《舊唐書·韋貫之傳》云：“后與中書舍人張弘靖考制策，第其名者十八人，其后多以文稱。”

答案很明顯，韋貫之和張弘靖。這兩個人都是后來憲宗朝的宰相。一個性格孤傲冷峻，一個為人剛愎自用。但是這都不是重點，重點是他們與元稹的關系。或者說他們與元稹的正妻——“謝公最小偏憐女”——韋叢的關系。韋叢之父韋夏卿出身京兆韋氏，這其中有分教：“城南韋杜，去天尺五”。京兆韋氏九房是個非常繁盛的大族。韋夏卿出身其中的龍門公房。韋貫之出身其中的逍遙公房。算是同族的親族。而張弘靖雖然不姓韋，但是張弘靖的父親是張延賞——也就是“錢可通神”的典故中的張相國，張相國有個女婿叫韋皋是京兆韋氏鹛城公房世系，也就是說張弘靖算是某個韋氏族人的大舅哥或者小舅子。這其中的關節也就非常明顯了。兩個主考官都是韋叢的同族或者族人姻親（當然，取中的另外一人韋處厚也很過分，韋處厚和韋貫之的關系更近，都是逍遙公房的近支族人）上述推演足可以看出韋叢對于元大詩人的重要性了吧，這可不僅僅是野蔬充膳、落葉添薪所能簡單概括的。

再說一下關于韋叢母親裴氏和段氏的例子吧。曾經說過由于忌憚裴氏族人的能量，元稹為段氏撰墓志銘都不敢稱夫人的事情，這次鋪展開說一下。韋叢生母裴氏，養母段氏；韋叢生下來未足月裴氏就過世了，靠著當時韋夏卿并無名分的妾段氏養育長大。而段氏夫人在韋叢過世后兩個月也去世了。元稹以當時的譽滿天下的文名自然也就得到了為段氏撰寫墓志的任務。元稹所撰的段氏墓志被收入全唐文中，本也是一方佳作；但是二十世紀末在洛陽也就是段氏夫人歸葬的地方卻發現了真正的段氏夫人墓志銘拓片。這二者相互參照，一下子就讓元稹的思路與小九九暴露無遺。這個墓志銘再見天日就像是專門為了揭元大詩人的隱私一般。學者程章燦在《從有唐武威段夫人墓志銘看元稹為人》（《中國典籍與文化》，1995年第3期）中借此也論述過元稹的私心，但是個人以為其中的某些細節卻并不準確或者不夠一針見血。而且所謂墓志成文在全唐集收錄之前的說法也需要推演。所以我也要繼續鋪排推演一下，再看看元大才子的一些小算盤。

先說正妻裴氏夫人的親族。裴夫人也是名門望族的河東裴氏出身。河東裴氏其實并不遜色與京兆韋氏，尤其是在更早的魏晉時期。裴氏父親裴皋不甚出名，祖父裴耀卿卻是玄宗期間的名相。出身是河東裴氏中的南來吳裴一支。而后來一力提拔元稹為監察御史的裴垍也是河東裴氏，是東眷裴一支。元稹曾寫過的《上門下裴相公書》中有云：

這篇文也收在全唐文中，題目中的裴相公指的是中、晚唐名相裴度。其中的已故裴兵部說的就是裴垍。這篇文字在我看來是元稹后來又被貶為通州司馬時用來與當時貴在中樞的裴度套關系的文章。其時裴垍已故，元稹失去了靠山，所以文字雖然寫的冠冕堂皇但是自有一段諂媚意在其中。也就是說元稹是借著上書裴度的機會以古喻今的請求裴度仿效裴垍提拔自己。當然之后發生的事情就更有些齷齪了，元稹此文的目的并未達到，然后便轉身投靠為人不齒的宦官集團。轉而依賴宦官集團的勢力登相位并借機打擊裴度。之后在政爭之中輸給了裴度，最后死在武昌軍節度使任上。

元稹此生與河東裴氏親族多有交集。即先承裴垍提拔，有在其后對位在中樞的裴度有所企望。所以裴氏族人的力量是元稹所深深忌憚的。所以在全唐文之中收集的文章才會如此做法：

而出土的墓志銘文字如下：

其中的重要的差異之處我以黑體字標出。細細分析其中的動機全唐文中和墓志銘中的主要區別有兩點。其中不甚顯著的一點是介紹墓主人身份的方式。全唐文中是：

母曰武威段氏，故衢州司田參軍岌之第二女也。

墓志銘中是：

母曰段夫人，家本武威人也。其四代祖褒國公揚州都督增輔國大將軍諱志玄，有戰功在國史。

用意立判，墓志是從煊赫家世說起；全唐文則是從位置最低的段夫人之父說起。而最關鍵是有戰功在國史一句。段氏先祖是段志玄，上了凌煙閣的褒國公。就算是評書里也是賈家樓四十六友之一，金堤關的六口金刀之一，開唐四老將中的一號。這個煊赫身世元稹不放在前面充門面實在是難以捉摸。需要結合后面的鋪排看也許才能明白。

而全唐文和墓志銘最顯著的差異是元稹在全唐文中并不稱段氏為夫人。第一句就變成了莫名其妙的武威段氏而后面更是刻意的不稱夫人。最后一句母以子貴的下句更是明顯，全唐文是貴必因人，墓志銘是貴稱夫人。其中含義，貴必因人形褒而實貶，貴稱夫人才是真正的子侄輩評價先人的態度。

這其中的奧妙俺試著用人情鋪排一下吧。

首先，俺也認為元稹有序流傳的這篇文字在先。全唐文的版本是清代的，出處上溯到四庫全書里的元氏長慶集中也聲稱是“宋宣和甲辰建安劉麟所傳，明松江馬元調重刊”。而真正可能見過元氏長慶集原本的白居易說可能是一百卷。和元氏長慶集六十卷的規模不同。但不管怎么說，元氏長慶集應該是元稹在生前整理結集的應該沒有疑問。所以說有序流傳的全唐文中的墓志文似乎是元稹允許流傳后世的版本。而墓志銘的作用大家應該都知道，是需要埋到墓里。這其中的分別也就很明顯了。 一個是需要流傳后世注意影響的版本，一個是埋在墓里不影響生者的版本 。這其中的意義就頗為明顯了。元稹玩的這種花樣也沒有當世的風險。做一個極盡吹捧的版本，討好了韋氏族人的刻字放在墓志銘中。再改出一個不會得罪裴氏族人的文字版本作為傳世版本。再深挖一些，其實在元稹寫墓志銘乃至后來的十幾年中，對于他來說裴氏族人應該比韋氏族人重要。裴垍加上裴度的分量要遠蓋過同一時期的韋貫之和韋處厚。尤其是裴度四朝老臣，三朝相位。所以說元稹的選擇還是很有些原因的。

再來解一下之前留的扣子，為啥元稹不在校書郎的位置上等著攛升，而要去應制舉的問題。不過這個問題純屬個人推測，一些材料的佐證而已。元稹元和元年應制舉，元和元年之前一年發生的最大的事情就是永貞革新失敗，唐順宗內禪給唐憲宗，二王八司馬失勢。這其中的關節所在就是八司馬之一的韋執誼。韋執誼和元稹的岳丈韋夏卿不僅僅是同族同是龍門公房，而且是近支兄弟。永貞革新開始的時候，韋執誼坐鎮相位，從官職和權勢上說甚至比王叔文還要顯赫。而元稹和韋叢的大女——也是韋叢唯一留下來的子女——元保子許配韋執誼的韋絢。史書并無韋絢生卒年月，但是根據韋絢長慶元年（公元821年）師從劉禹錫時的年紀推算，韋絢約為793年左右，永貞元年（805年）也就是十二歲左右。根據這些世家子弟早訂婚的情況，有理由推斷韋絢與元保子早定婚約。而元稹也借此攀上韋執誼的高門。而后很快朝廷大事變遷，永貞革新失敗；韋執誼失勢。本意借韋相爺上位的元稹自忖從校書郎積功升官無望而且耗時。所以才應元和元年的制舉之試。然后便搭上了韋貫之和張弘靖兩個韋氏親族主考官的便車……

陳寅恪評價元稹的言論雖然刻薄但是也確實一針見血， 巧宦，巧婚 。

呵呵，與我鋪排推演的基本一致。看來也不止我一人這么看吧。

OK，本文到此結束，希望對大家有所幫助。