今天給各位分享作者為什么為李疑作傳的知識，其中也會對李疑傳注釋進行解釋，如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問題，別忘了關(guān)注本站，現(xiàn)在開始吧！

送東陽馬生序 寫了哪幾件事，請用簡介的語言概括出來。這些事又可以用文中的那句話來概括

自己找吧！這可是我一字一字打出來的！！

一、課文主旨： 《送東陽馬生序》是宋濂寫于晚年的一篇勸學之作。本文通過作者自敘青年時代求學的困難和刻苦學習的經(jīng)歷，并與今天大學生求學之易進行對比，得出業(yè)有不精，德有不成，主要是因為用心不專，不知勤苦求學之理的結(jié)論，并勸勉馬生及大學生在優(yōu)越的學習環(huán)境中更應勤奮，專心致志地學習。

二、結(jié)構(gòu)內(nèi)容： 全文共3個自然段。

第一段寫自己求學之難和用心之專。可分為3個層次。

第一層“余幼時……余因得遍觀群書”請幼時求書之難，雖難而得博覽群書。

第二層“既加冠……不知口體之奉不若人也。”講成年后從師求教之難，這里有叩問之難，跋涉之難，食宿之難；雖難而心中快樂。

第三層，最后一句話，總結(jié)說自己大體上就是這般艱難。

第二段寫當前的住在太學里的學生們的優(yōu)越的學習條件。可分為兩層。

第一層“今諸生學于太學……假諸人而后見也”這部分先講學生的住、食、穿的條件都十分優(yōu)越，再講學習環(huán)境好，這里有讀書環(huán)境好，老師好，書應有盡有。

第二層“其業(yè)有不精者……豈他人之過哉？”這段是發(fā)議論。對于那些在如此優(yōu)越的學習環(huán)境里而不能學有所成者提出批評。

第三段，點明這篇贈序的寫作背景和意圖。

三、難句解析

1.或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。

有時遇到先達訓斥，（自己的）臉色（就）更加恭敬，禮節(jié)（就）更加周到不敢（隨便地）回一句話，等到先達高興了，就又去請教。

2.以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。

因為（我的）心中有足以快樂的（讀書）事，（我）不去理會嘴里吃的和身上穿的不如別人。

3.生以鄉(xiāng)人子謁余。

馬生以同鄉(xiāng)晚輩的身份來拜見我。

4.其將歸見其親也，余故道為學之難以告之。

馬生將要回家探望他的父母時，我特意講述自己過去求學的艱苦來告訴他。

四、問題探究

1．作者是從哪幾方面談自己刻苦求學的經(jīng)歷的呢？

共四個方面。一是家貧讀書之難；二是援疑質(zhì)理之難；三是從師求學之難；四是敝衣粗食求學之難。

2．作者求學的主要方式是什么？文中哪些詞寫出了讀書的艱難？

求學的主要方式是：援疑質(zhì)理。

讀書的艱難：假借藏書，手自筆錄。

3．《送東陽馬生序》文中表現(xiàn)了明代諸生優(yōu)越的學習條件，其具體表現(xiàn)在哪些方面？與作者的哪些求學經(jīng)歷相對照？

有廩稍之供，裘葛之遺；坐大廈而誦詩書；有司業(yè)、博士為之師，宜有之書皆集于此。

諸生衣食之豐與作者生活俸祿之薄相對照；諸生學于太學與作者借書苦讀相對照；諸生有師傳授與作者從師求學之苦相對照；諸生有求必應與作者質(zhì)疑請教之難相對照。

4．《送東陽馬生序》本文所強調(diào)的主旨是什么？

學習成功與否的關(guān)鍵在于主觀的努力。

5、文章開頭的“嗜學”一詞，在文中有什么作用？

統(tǒng)領(lǐng)全文，為全文定下基調(diào)。

6、作者幼時借書抄書來讀，其原因是什么之間的矛盾決定的？

嗜學與家貧。

7、加冠一詞是什么意思，你還能從古代漢語中找出類似的用法嗎？請舉一例。

及笄，女子滿十五歲把頭發(fā)綰起來，戴上簪子，表示已成年。

8、從文中找出幾處形象描寫的例句并寫出什么角度寫的？

叩問之難：“門人弟子…出一言以復”

旅途之艱：“負篋曳屣…而不知”

生活之苦：“主人日再食…略無慕艷意”

9、文中哪些方面敘述作者青少年時期求學艱難，用簡潔的語言概括。

幼時求學艱難，成年后求師叩問之難，旅途之艱，生活之苦。

10、作者成年后，求知的艱難包括哪三種情況？

叩問之難，旅途之艱，生活之苦

11、作者在學習的過程中，遇到哪些困難，作者是如何克服的？

幼年抄書之難：克服假借于藏書之家，手自筆錄

成年求師之難：嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問

求學奔走之難：負篋曳屣行深山巨谷中

讀書生活之苦：以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。

12、“天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸”細節(jié)描寫的作用是什么？

借助這一細節(jié)，表明自己一年四季抄書的艱苦，突出自己當時學習的勤奮和刻苦。

13、作者大篇幅寫老師的嚴厲，其作用是什么？

反襯的手法寫老師的嚴厲，是為了突出作者求師的誠懇，生動地表現(xiàn)作者虔誠恭敬的態(tài)度，突出作者求師的艱難。

14、作者“雖愚，卒獲有所聞”的根本原因是什么？

作者有強烈的求知欲，為獲得知識學問，他不辭辛苦、不怕困難、非常虛心虔誠地求教。

15、“故余雖愚，卒獲有所聞”作者真的愚笨嗎，他為什么這樣說？

不愚笨。是作者自謙的說法，意在說明即使愚笨，努力學習也是會有收獲的。

16、“太學生”學習條件優(yōu)越，表現(xiàn)在哪些方面？

有書可讀，有師可問，衣食無憂，無奔走之勞。

17、作者為什么對同舍生的優(yōu)越生活條件毫無羨慕之意？

因為作者心中有讀書這件快樂的事。

18、文中第二段的主要內(nèi)容是什么？采用了什么寫作方法？

從中求教道路之苦。對比寫法。

19、文中通過典型事例全面地敘述了作者艱苦勤奮的學習生活，這與他的功成名就有什么關(guān)系？

從文中可看出作者正是以一種堅忍不拔的毅力，為求知而甘愿付出一切，不斷地克服重重障礙，最后才功成名就的。

20、作者寫學習時條件極為艱苦的目的是什么？

作者認為，勤奮和艱苦是互相聯(lián)系的兩個方面，有了主觀的勤奮，一切困難都可以克服。

21、怎樣看待學習條件與學習好壞的關(guān)系？

學習條件不好，也可能學習得好，像宋濂；學習條件好，也可能學習不好，像同舍生。學習條件好壞對學習能夠有所影響，但不是決定性的，學習成功的關(guān)鍵是長期堅守“勤且艱”專心致志，這是宋濂自身的體會，也是古今學有所成的人的共同體會。

22、請簡要概括文中有哪些對比之處，說說運用對比的好處。

老師的態(tài)度和自己的求學態(tài)度進行對比，同舍生的條件和自己的條件對比。

23、文中運用了哪些表達方式?

記敘、描寫、議論

24、說說現(xiàn)代中學生讀書有怎樣的苦樂觀？

現(xiàn)代中學生對宋濂之苦是聞所未聞，諸生之福過之不及，應更好地珍惜優(yōu)越的條件，樹立正確的學習態(tài)度和遠大理想，讀書雖然苦些，但和宋濂求學相比，又何苦之有，只要全身心地投入到學習當中，就會認為樂且樂此不疲。

25、讀罷此文，你有什么感受寫出來？

讀了此文，我為宋濂所折服，古人尚能在那種環(huán)境下苦苦求學，孜孜以求，而我們今天學習條件這樣優(yōu)越，無憂無慮，老師苦口婆心的諄諄教導還不聽，更談不上刻苦樂，相比之下，慚愧不已。而我們今后要以宋濂為榜樣，以讀書為樂，刻苦學習，將來為社會主義建設(shè)做出更大的貢獻。

道理：學習必須勤奮刻苦、專一，這樣才能有所成就。

啟示：求學之路是艱難坎坷的，只有不畏艱難，具有恒心和毅力，就會學有所成。

26、寫出古人刻苦求學的事例。

蘇秦錐刺骨，孫敬頭懸梁，匡衡鑿壁偷光，車胤囊螢讀書，孫康映雪讀書。

27、作者寫自己艱苦求學經(jīng)歷的目的何在？

是為了勉勵馬生專心向?qū)W，刻苦自勵。

讀后啟示：

求學之路是艱難坎坷的，只有不畏艱難，勇于探索，具有恒心和毅力，才能學有所成，勤奮學習是取得成績的根源。

學習成功與否的關(guān)鍵在于主觀的努力，與客觀學習生活條件關(guān)系不大。

在學習中我們要有苦中作樂，以苦為樂的思想感情，同時也應該要好好珍惜我們現(xiàn)有的優(yōu)越的學習環(huán)境和條件努力學習。

李疑傳文言文閱讀題

閱讀下面的文言文，完成6-9題。

李疑者，居通濟門外，閭巷子弟執(zhí)業(yè)造其家，得粟以自給。故貧甚，然獨好周人急。金華范景淳吏吏部，得疾，無他子弟。人殆之，不肯舍。杖踵疑門，告曰：“我不幸被疾，人莫舍我。聞君義甚高，愿假榻。”疑許諾，延就坐，汛室，具床褥爐灶居之，征醫(yī)師視脈，躬為煮糜煉藥，旦暮執(zhí)手問所苦。既而疾滋甚，不能起，溲矢污衾席，臭穢不可近。疑日為刮摩浣滌，不少見顏面。景淳流涕曰：“我累君矣。恐不復生，無以報厚德，囊有黃白金四十余兩，在故旅邸，原自取之。”疑曰：“患難相恤，人理宜爾，何以報為！”景淳曰：“君脫不取，我死，恐為他人得，何益?”疑遂求其里人偕往，攜而歸，在見好就收囊，志其數(shù)而封識之。數(shù)日，景淳竟死，疑出私財，買棺殯于城南聚寶山。舉www.所封囊寄其里人家,往書召其二子至。及二子至，取囊按籍而還之。二子以米饋，卻弗受，反贐以貨，遣歸。

平陽耿子廉械逮至京師，其妻孕將育，眾拒門不納，妻臥草中以號。疑問故，歸謂婦曰：“人孰無緩解，安能以室廬自隨哉！且人命至重，倘育而為風露所感，則母子俱死，吾寧舍之而受禍，何忍死其母子？”俾婦邀以歸，產(chǎn)一男子。疑命婦事之如疑事景淳，逾月，始辭支去，不取其報。

人用是多疑名，士大夫咸喜與疑交。 見疑者皆曰：“善士，善士！”疑讀數(shù)為文亦可觀，嘗以儒舉，辭不就，然其行最著。太史氏曰：吾與疑往來，識其為人，非有奇?zhèn)蚜抑艘玻渌鶠槭履擞泄帕x勇風。語曰舉世混濁，清士乃見)。吾傷流俗之嗜利也，傳其事以勸焉。”

（取材于宋濂《文憲集~李疑傳》）

注：①執(zhí)業(yè)：指捧書求其，猶言受業(yè)。②汛室：汛，灑水。汛室，指打掃房間。

6.下列詞句中，加點的詞解釋不正確的一項是（ ）

A．聞君義甚高，愿假榻 假：借用

B．景淳竟死 竟：居然

C.反贐以貨，遺歸 贐：贈送

D．人用是多疑名 多：稱贊

7.下列各組詞語句中。加點的詞意義和用法都不相同的一項是（ ）

A人莫舍我 吾寧舍之而受禍

B然獨好周人急 然其行最著

C恐為他人得 倘育而為風露所感

D何以為報 妻臥草中以號

8.下列對文中語句的解釋，不符合文意的一項是（ ）

A． 仗踵疑門，告曰

拄杖走到張疑門前，對他說

B． 不少見顏面

沒有稍微路出一點不情愿的`臉色

C． 志其數(shù)而封識之

記錄了（錢財）的數(shù)量，并封起來做了標記

D． 舉所封囊寄其里人家

把封起來裝有金銀的包裹寄送給景淳家

9.下列的理解和分析，不符合文章的一項是（ ）

A．李疑教書為業(yè)，生活清貧，卻深明大義，急人之急，卻不取回報。

B．范景淳深受感動，并且感恩圖報，一定要把自己的錢財送給恩人。

C．李疑不顧自己可能受禍，堅持照顧一位孕婦，但此人卻不知感恩。

D文章作者有感于世俗的唯利是圖，鼓勵人們向善，因此寫了本文。

參考答案：

6、【答案】B

【解析】此處“竟”應該是表示結(jié)果的副詞“終于”“最終”“終究”，而并不表示出乎意料，因此不可能是“竟然”。

7、【答案】D

【解析】A兩個“舍”都是動詞“收容”“安置”的意思。B兩個“然”都是轉(zhuǎn)折連詞“然而”“但是”。C兩個“為”都是表被動的介詞“被”。D前“以”是表反問的“何以……為”結(jié)構(gòu)的一部分，“何以報為”就是“要回報干什么呢”的意思，后“以”表修飾。盡管前“以”不好翻譯，但后“以”用法比較明確，用代入比較法即可知道兩“以”不同。

8、【答案】D

【解析】“寄其里人家”譯為“寄送給景淳家”有誤。從下文可知，李疑是寫信讓范景淳的兩個兒子來取包裹的，因此之前肯定沒有寄送包裹的事情。此處的“寄”是“寄存”的意思，“其里人家”指的是李疑的鄰居家。

9、【答案】C

【解析】文中說“不取其報”是說李疑不要這個婦人報答，不是“此人不知感恩”。

了解李疑的都來

李疑以尚義名于時，獨好周人急。金華范景淳吏吏部，得疾，無他子弟。人紿之，弗舍。杖踵疑門，告曰：“我不幸被疾矣，人莫我舍。聞君義甚高，能假我一榻乎？”疑許諾，延就坐，迅除明爽室，具床褥爐灶，使寢其中。征醫(yī)視脈，躬為煮糜煉藥。旦暮置①其手，問所苦，如待親戚。既而疾滋甚，不能起。溲矢污衾席，臭穢不可近。疑日為刮摩浣滌，不少見顏面。景游流涕曰：“我累君矣。恐不復生，無以報厚德，囊有黃白金四十余兩，在故逆旅邸，愿自取之。”疑曰：“患難相恤，人理宜爾，何以報為？”景淳曰：“君脫不取，我死，恐為他人得，何益乎？”疑遂求其里人偕往，攜而歸。面發(fā)囊，籍其數(shù)而封識字。數(shù)日淳竟死，疑出私財買棺，殯于城南聚寶山。舉所封囊，寄其里人家。書召其二子至，及二子至，取囊按籍而還之。二子以米饋，卻弗受，反贐以貨，遣歸。人用事多疑，名士大夫咸喜與疑交。

宋學士曰：“吾與疑往來，識其為人。疑姁姁愿士②，非有奇?zhèn)蚜抑艘病６渌鶠槭拢擞泄帕x勇風。是豈可以貌決人材智哉？”語曰：“舉世混濁，清士乃見。吾傷流俗之嗜利也，傳其事以勸焉。” （節(jié)選自《宋學士文集》）

[注]①置：同“執(zhí)著”，拉著。 ②姁姁（xǔxǔ）：安樂、溫和的樣子。愿：老實。

11．對下列句子中加點的詞語的解釋，正確的一項是

A．我不幸被疾矣 被疾：被疾病折磨

B．籍其數(shù)而封識之 籍：登記

C．不少見顏面 顏面：指“臉”

D．數(shù)日景淳竟死 竟死：竟然死去

12．下列各句中“為”字的意義和用法，判斷正確的一項是

①躬為煮糜煉藥 ②疑日為刮摩浣滌 ③恐為他人得 ④識其為人

A．①和②相同，③和④相同 B．①和②不同，③和④相同

C．①和②相同，③和④不同 D．①和②不同，③和④相同

13．下列句子分編為四組，全是具體表現(xiàn)李疑“尚義”的一組是

①李疑以尚義名于時，獨好周人急 ②（疑）迅除明爽室，具床褥爐灶，使寢其中

③疑出私財買棺，殯于城南聚寶山 ④及二子至，取囊按籍而還之

⑤二子以米饋，卻弗受，反贐以貨，遣歸⑥而其所為事，乃有古義勇為

A．①③④ B．①⑤⑥ C．②④⑥ D．②③⑤

14．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是

A．文章為我們塑造了李疑這個一心助人、輕財好義、有古道熱腸的君子形象。即使今天讀來，依然有其現(xiàn)實意義。

B．在吏部做官的范景淳得了病，身邊的親友們對他很冷漠，不肯收留他。李疑則慨然收留了他，表現(xiàn)了李疑于危難時周濟他人的高尚品德。

C．李疑面對范景淳的酬金，分文不取，在拒絕收受范景淳兩個兒子禮物的同時，反送人財物。李疑這種救人危難、樂善好施的品德讓人飲佩。

D．作者在文章最后贊揚李疑是一個見義勇為的人，一個污濁社會中的清士，因其為貪財好利的世風痛心，所以撰文記載李疑事跡來規(guī)勸世人。

第 II 卷（共108分）

四、（18分）

15．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

⑴人用事多疑，名士大夫咸喜與疑交。

譯文：____________________________________________

⑵是豈可以貌決人材智哉？

譯文：____________________________________________

⑶傳其事以勸焉。

譯文：____________________________________________

李疑傳文言文翻譯

《李疑傳》，創(chuàng)作于明朝，其文學體裁為文言文，作者是宋濂。本文記述了李疑樂于助人、救人急難的感人事跡，塑造了一個一心助人、輕財好義、有古道熱腸的君子形象，下面是李疑傳文言文翻譯，請參考！

李疑傳文言文翻譯

原文

李疑者，居通濟門外，閭巷子第(1)執(zhí)業(yè)造其家，得粟以自給。故貧甚，然獨好周人急。金華范景淳吏吏部，得疾，無他子弟。人(2)殆之，弗舍。杖(3)踵疑門，告曰：“我不幸被(4)疾矣，人莫舍(5)我。聞君義甚高，能假(6)我一榻乎?”疑許諾，延就坐，迅除(7)明爽室，具床褥爐灶，使寢息其中。征醫(yī)視脈，躬為煮糜煉藥。旦暮(8)置其手，問所苦，如侍(9)親戚。既而疾滋甚，不能起，溲屎污衾席，臭穢不可近。疑日為刮摩浣滌，不(10)少見(11)顏面。景淳流涕曰：“我累君矣。恐不復生，無以報厚德，囊有黃白金四十余兩，在故(12)逆旅邸，(13)原自取之。”疑曰：“患難相恤，人理宜爾，(14)何以報為?”景淳曰：“君(15)脫不取，我死，恐為他人得，何益乎?”疑遂求其里人偕往，攜而歸。面發(fā)囊，籍(16)其數(shù)而封識之。數(shù)日景淳竟死，疑出私財買棺，殯于城南聚寶山。舉所封囊，寄其里人家。書召其二子至。及二子至，取囊按籍而還之。二子以半饋，卻弗受，反(17)贐以貨，遣歸。

平陽耿子廉械逮至京師，其妻孕將育，眾拒門不內(nèi)。金陵俗，婦孕將產(chǎn)者為不祥，逆旅多不舍。妻臥草中以號。疑問故，歸謂婦曰：“人孰無緩急，安能以室廬自隨哉！且人命至重，倘育而為風露所感，則母子俱死，吾寧舎之而受禍，何忍死其母子乎？”俾婦邀以歸產(chǎn)一男。疑命婦事之，如疑事景淳。逾月始辭支去，不取其報。

人(18)用是(19)多疑，名士大夫咸喜與疑交。 ?宋學士曰：“吾與疑往來，識其為人。疑(20)妁妁(21)愿士，非有奇?zhèn)蚜抑艘病６渌鶠槭拢擞?22)古(23)義勇風。是豈可以貌決人材智哉?語曰：舉世混濁，清士乃(24)見。吾傷流俗之嗜利也，傳其事以勸焉。”

注釋

①殆：同“怠”。②踵：走到。③被：遭受。④人莫我舍：人們不收留我。舍：安置住下。⑤假：借。⑥除：收拾，整理。⑦置：同“執(zhí)”。⑧親戚：內(nèi)外親屬，親人。⑨少：稍微。⑩顏面：神情，此處指厭煩的神情。⑾逆旅：旅店。⑿原：同“愿”，希望（14）何以報為：還要回報干什么?（15）脫：假如。（16）籍：記錄。（17）卻：推辭。（18）贐：贈送的財物、路費。（19）用：因為。（20）多：稱贊。（21）姁姁(xǔ xǔ)：(書)安樂、溫和的樣子。(22)愿：老實。(23)古：真摯淳樸。(24)義勇：偏義復詞，偏指“義”，道義。(25)見：同“現(xiàn)”，顯現(xiàn)。(26)指捧書求教，猶言受業(yè)

翻譯

李疑，居住在通濟門外，同鄉(xiāng)的年輕人去他家接受學業(yè)，他得到一些糧食來生活，本來自己十分貧困，但特別喜歡周濟別人的急難。金華人范景淳在吏部當差，得了病，沒有別的親人。人們對他很冷漠，不收留他。范景淳拄著拐杖走到李疑門口，告訴李疑說：“我不幸患病，人們不收留我。聽說您品德很高尚，希望能借給我一張床養(yǎng)病。”李疑答應了他，邀請他就座，打掃房間，安置了床褥爐灶，讓他在里面休息。李疑找來醫(yī)生給他把脈，親自給他煮粥熬藥。從早到晚拉著他的手，問他的痛苦。不久范景淳病情加重，不能起床，屎尿弄臟了床被，又臟又臭讓人難以接近。李疑每天給他擦洗，沒有一點厭惡的神情。范景淳流著眼淚說：“我連累你了。我恐怕活不下去了，沒有辦法報答您的大恩，行囊中有黃金白銀四十多兩，在過去住過的旅店里，希望你自己取來。”李疑說：“患難中互相救助，人情事理上應該如此，還要回報干什么?”范景淳說：“如果你不去取，我死后，恐怕被他人取走，這有什么好處呢?”李疑于是請鄰人一起去，提著回來了。李疑當面打開行囊，記下數(shù)目封存起來作了標記。幾天后范景淳最終死了，李疑拿自己的錢買棺材，把范景淳埋在城南聚寶山。將所有封存好的裝有財物的行囊，存放到了他的鄰人家里。李疑寫信讓他兩個兒子來。等他的兩個兒子來了，李疑取出行囊按帳冊歸還給他們。他們用一半的金銀來饋贈他，李疑推辭不接受，反而用財物送給他們，讓他們回去了。

平陽的耿子廉被抓捕的人用兵刃架著押解到了京城。此時，他的老婆懷孕即將生產(chǎn)，親友卻都關(guān)上大門不肯收容。他的妻子臥在草中大聲哭泣。李疑見到了這一幕，問清楚了原委后，回到家中對妻子說：“沒有人能隨身帶著自家的房子四處行走，誰沒有個困難的`時候呢？況且人命關(guān)天，如果在生育的時候受到了風寒，就很容易造成母子喪命。我寧可冒著連坐的風險收留他們，也不忍心眼看著她們母子死去。”于是，李疑讓妻子將耿子廉的老婆帶回家中，結(jié)果順利地產(chǎn)下一個男嬰。李疑讓妻子照顧耿子廉的老婆就像疑自己范景淳一樣。過了一個多月，耿子廉的老婆才拜別他家。他不要耿子廉老婆的任何報酬。

因為這些事，大家都稱贊李疑，名士大夫都喜歡與疑結(jié)交。凡是認識疑的人都稱道：“好人啊，好人！”。李疑讀了一些書籍，文章也寫的很好。李疑曾經(jīng)憑借很好的儒學造詣中舉卻推辭不去做官。然而高尚的品行最為人們所稱道。 宋學士說：“我和李疑有交往，了解他的為人。李疑沒有魁偉雄壯的外表。可是他所做的事，卻有真摯純樸的仁義之風。《論語》上說：整個社會污濁，清廉的君子才顯現(xiàn)出來。我為貪財好利的流俗而痛心，記載他的事跡來規(guī)勸世人。”

為什么魯迅先生要為阿Q這樣一個人作傳?

　魯迅先生一生都在思考國民性問題，他一生以筆為刀，解剖中國人的靈魂，對民族精神的消極方面給予徹底的暴露和批判。魯迅先生創(chuàng)作《阿Q正傳》意在“畫出這樣沉默的國民的魂靈”讓世人清醒頭腦。

魯迅在《我怎么做起小說來》中說：“自然，做起小說來，總不免自己有些主見的。例如，說到‘為什么’做小說罷，我仍抱著十多年前的‘啟蒙主義’，以為必須是 ‘為人生’。而且要改良這人生。……所以我的取材，多采自病態(tài)社會的不幸的人們中，意思是揭出病苦，引起療救的注意。”他又在《〈吶喊〉自序》中說：“凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神。”他在談到《阿Q正傳》的成因時，說他要“寫出一個現(xiàn)代的我們國人的魂靈來”，又說：“我雖然竭力想摸索人們的靈魂，但時時總自憾有些隔膜。在將來，圍在高墻里面的一切人眾，該會自己覺醒，走出，都來開口的罷，而現(xiàn)在還少見，所以我也只依了自己的覺察，孤寂地姑且將這些寫出，作為在我的眼里所經(jīng)過的中國的人生。”

根據(jù)魯迅做小說的目的、治療國民弱點的論述和《阿Q正傳》的成因等言論，我們可以概括《阿Q正傳》的創(chuàng)作意圖：著眼于啟蒙，寫出中國人的人生，主要是廣大受剝削壓迫的勞動人民的苦難、悲慘而又愚昧落后的人生，希望改良這悲慘的人生，喚醒沉睡的民眾。作者在這篇小說中，為療救這樣病態(tài)的社會、病態(tài)的國民而發(fā)出痛苦的吶喊。

阿留傳中，作者為其作傳的原因是什么？

原因是因為：樗櫟不成木材，找木材的人并不棄用；沙石非常難看，玉雕匠們需要它；大概天地間沒有完全拋棄的東西。況且比其他生物靈巧的人，偏偏就沒有可取之處嗎？阿留癡呆無規(guī)矩，本來是可棄用的材料罷了，最終卻因為一技之長被任用，實在是周元素能夠收容他。如今天下正直清靜退處的人士，常常不被當權(quán)者所了解；生性不聰敏，迂闊的人，又不被他們所喜歡。(當權(quán)者)能夠了解并且喜歡的人，使用他們時又不能適合他們的才能，接著就棄用他們。

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