大家好，關(guān)于鄉(xiāng)愁中為什么作者因梅花而很多朋友都還不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就來為大家分享一下關(guān)于鄉(xiāng)愁中為什么作者因梅花而死的相關(guān)知識(shí)，文章篇幅可能較長(zhǎng)，還望大家耐心閱讀，希望本篇文章對(duì)各位有所幫助！

文章以"梅花，另一種鄉(xiāng)愁"為題有何妙處

統(tǒng)領(lǐng)全文的作用，它是貫穿全文的線索。

整篇文章圍繞著“梅花，另一種鄉(xiāng)愁.來展開。

文章按照時(shí)間的順序，分別寫了我兒時(shí)摘梅唱梅歌，識(shí)

畫中

梅；童年時(shí)外婆紡線織布，在我的衣服上繡梅；我學(xué)會(huì)識(shí)文斷字后讀書中梅；我離開故鄉(xiāng)后賞梅寄托鄉(xiāng)愁。

點(diǎn)出主題，梅花寄托著我對(duì)童年生活的懷

念之情和對(duì)家鄉(xiāng)和親人的真摯思念之情。

我知道作者在這里寫梅花的原因是什么

1.因?yàn)槊坊h香送暖，預(yù)示春天，尤其是開得最早，自然過渡到魯迅桌上的‘‘早’’字，在這里是借花喻人。

老師講的。

2.因?yàn)榕D梅開花時(shí)真預(yù)示著春天的到來，二十四番花信風(fēng)臘梅開的最早以花喻人來贊美魯迅先生時(shí)時(shí)早事事早的精神

3. 因?yàn)榕D梅開花時(shí)真預(yù)示著春天的到來，二十四番花信風(fēng)臘梅開的最早以花喻人來贊美魯迅先生時(shí)時(shí)早事事早的精神

4. 臘梅開得最早，作者把臘梅的清香、顏色、花瓣寫得那么美，以花喻人

鄉(xiāng)愁四韻從有四個(gè)中心意象出發(fā)產(chǎn)生了哪些聯(lián)想

《鄉(xiāng)愁四韻》中的四個(gè)意象———長(zhǎng)江、海棠、雪花、臘梅———均為中國(guó)古典詩(shī)歌所常見；抒發(fā)的情思,也是中國(guó)歷代詩(shī)人反復(fù)吟唱過的意緒.表現(xiàn)中國(guó)詩(shī)歌母題之一的鄉(xiāng)愁,古典意象的擷取自有其得天獨(dú)厚之處.將情感托付給傳統(tǒng)的物象載體,投射到民族共同的文化背景中得以放大,自然會(huì)在民族感情中得到宏大的回應(yīng),同時(shí),這也表現(xiàn)出詩(shī)人抒情和選材的某種偏好與執(zhí)著.對(duì)此,詩(shī)人曾有明確的解說：中國(guó)是最美最母親的國(guó)度,“中文是一種非常了不起的、美麗的文字”、“我對(duì)中文始終不渝的敬愛”、“對(duì)于我來說,當(dāng)然是中國(guó)文學(xué)、傳統(tǒng)文化影響最大”、“對(duì)我的詩(shī)文影響最大的是中國(guó)古典詩(shī)詞”.詩(shī)人這種中國(guó)文化情結(jié),體現(xiàn)了海外游子典型的尋根意識(shí).古典意象的采擷,雖然有其先天之利,但也帶來了難度和挑戰(zhàn),因?yàn)閯?chuàng)作既不能重復(fù)前人,也不能重復(fù)自己,這就對(duì)意蘊(yùn)的開掘和意象的營(yíng)構(gòu)提出了全新的要求.在眾多的古典意象中,詩(shī)人為什么要選擇這四種意象入詩(shī)呢?它們又是怎樣融進(jìn)鄉(xiāng)愁的抒寫中去的呢?

關(guān)于第一節(jié)中的“長(zhǎng)江水”.古老的東方有條龍,它的名字叫長(zhǎng)江.作為龍的子孫,自然不能忘懷祖國(guó)的母親河長(zhǎng)江,長(zhǎng)江的濤聲夜夜響徹在海外游子的不眠中.選此意象入詩(shī),當(dāng)取其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和傳統(tǒng)意蘊(yùn)的深廣“仍憐故鄉(xiāng)水,萬(wàn)里送行舟.”“千江有水千江月”等等?,以便生發(fā),由水而酒,而醉灑的滋味,而鄉(xiāng)愁的滋味.本節(jié)抒寫鄉(xiāng)愁的濃烈悠長(zhǎng).關(guān)于第二節(jié)的“海棠紅”.舊中國(guó)的地圖,人多言像一片海棠葉.所以紅海棠難免引起詩(shī)人的故國(guó)之思.花色、血色、火色同紅,火燒血沸,由沸血的燒痛而鄉(xiāng)愁的燒痛.本節(jié)

寫鄉(xiāng)愁的痛苦難耐.

關(guān)于第三節(jié)的“雪花白”.雪花是臺(tái)島難覓的.歌云“冬季到臺(tái)北來看雨”.對(duì)雪花的思念,即是對(duì)大陸的思念.冬日的雪花是又一年時(shí)光流逝的標(biāo)志,是無情歲月的一種催逼,使鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)思更添一分沉重.在長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的暌別與企盼中,“家書抵萬(wàn)金”,而信紙與雪花同為白色,故由雪花聯(lián)想到家信.五十年

的久疏音訊,是怎樣漫長(zhǎng)而揪心的等待,而鄉(xiāng)愁竟未得短暫的抒解.本節(jié)寫鄉(xiāng)愁饑渴中的等待與企盼.

關(guān)于第四節(jié)的“臘梅花”.在中國(guó)傳統(tǒng)文化中,梅花是美好品德與人格的象征.梅香淳厚久遠(yuǎn)如同母愛,就文化底蘊(yùn)而言,梅花比牡丹更具有國(guó)花的氣質(zhì).傳統(tǒng)文化的哺育使詩(shī)人把臘梅芬芳與母愛的芬芳聯(lián)系起來,與養(yǎng)育自己的鄉(xiāng)土聯(lián)系起來.本節(jié)寫海外游子神游故國(guó),沉浸在歸依的溫馨中,使鄉(xiāng)愁暫得舒解.臘梅的芬芳來自苦寒,也許詩(shī)人亦欲借此寓含海峽兩岸沖破政治的隔離而迎來和平、復(fù)興的希望.本節(jié)從文化層面表達(dá)的認(rèn)同和歸依,是前三節(jié)思想內(nèi)容的延伸和歸結(jié).

《鄉(xiāng)愁四韻》的意象組合顯示了圓融的技巧.首句表達(dá)祈望的意象只是一種故土風(fēng)物,既是古典詩(shī)歌中鄉(xiāng)愁的載體,也是與詩(shī)人心靈相通的對(duì)應(yīng)物象.第二句沒有像古典詩(shī)歌那樣就首句意象的本義作線性的生發(fā),而是注入主體感受使之變形,并借助比喻帶出喻體作為過渡.第三句通過聯(lián)想加以引申,切換到第四句

鄉(xiāng)愁形態(tài)的描述.尾句在字面上是首句的反復(fù),但意象的內(nèi)蘊(yùn)發(fā)生了質(zhì)的變化,成為鄉(xiāng)愁的象征,具有鄉(xiāng)愁的本體意義.每節(jié)詩(shī)中的三個(gè)意象的原始含義雖然風(fēng)馬牛不相及,但通過比喻、變形、聯(lián)想、象征、反復(fù)完成了意象的跨越和轉(zhuǎn)換,詩(shī)思跳蕩而連貫,靈動(dòng)而自然,最終均指向鄉(xiāng)愁的表述,這種奇妙的組合顯示

了東西方詩(shī)藝的融合.

層遞性是《鄉(xiāng)愁四韻》意象組合的又一特點(diǎn).由鄉(xiāng)愁的濃烈綿長(zhǎng),引出鄉(xiāng)愁的痛苦,這必然導(dǎo)致渴望舒解的等待,而舒解的途徑只能是對(duì)母親、鄉(xiāng)土、祖國(guó)的歸依,回歸祖國(guó)母親的懷抱.全詩(shī)脈落連貫,文義層進(jìn),而鄉(xiāng)愁則成為貫穿全詩(shī)的線索和組合的契合點(diǎn).意象組合的層遞性使詩(shī)緒也相應(yīng)表現(xiàn)出某種起承轉(zhuǎn)合. 第一節(jié)寫鄉(xiāng)愁的滋味是發(fā)軔,承前而來的第二節(jié)寫鄉(xiāng)愁的燒痛是拓展,第三節(jié)寫鄉(xiāng)愁的等待寓示轉(zhuǎn)折,第四節(jié)寫游子歸依鄉(xiāng)土使鄉(xiāng)愁得以舒解形成全詩(shī)的高潮.詩(shī)緒的這種變化構(gòu)成了詩(shī)歌的內(nèi)在旋律.與抒寫鄉(xiāng)愁的古典詩(shī)歌相比,《鄉(xiāng)愁四韻》對(duì)鄉(xiāng)愁的演繹,由平面轉(zhuǎn)為多維,由片斷走向過程,由朦朧隱約趨于清晰理性,突破了傳統(tǒng)審美的樊籬而睥睨千秋. 《鄉(xiāng)愁四韻》的詩(shī)格具有復(fù)調(diào)詞作的形式美.一是和諧整齊.四節(jié)詩(shī)的行數(shù)、頓數(shù)乃至字?jǐn)?shù).第四節(jié)有一處略有出入》相等,排列的方式相同,押韻的位置相同,重疊反復(fù)的方式相同,這正如復(fù)調(diào)詞作的重章疊句,回旋往復(fù),既有建筑的均衡對(duì)稱之美,又便于入樂譜曲.二是富于變化.每節(jié)詩(shī)的長(zhǎng)短句的有序排

列,顯示了漢語(yǔ)文字的靈性和智性.在齊整工麗之中不乏變化之美,四節(jié)詩(shī)的視點(diǎn)依次有感覺、視覺、嗅覺的變化,四節(jié)詩(shī)的意象色彩有碧、紅、白、黃的區(qū)分.“韻律象征著內(nèi)容.”這種復(fù)調(diào)詞作的精致形式,不僅是因?yàn)樗m合表現(xiàn)鄉(xiāng)愁這個(gè)古典色彩甚濃的文學(xué)母題,也是詩(shī)人去國(guó)懷鄉(xiāng)情感的寄托.這表明余光中的詩(shī)歌創(chuàng)作,內(nèi)存情感的抒發(fā)方式和審美取向都繼承發(fā)展了中國(guó)古典詩(shī)詞的優(yōu)秀傳統(tǒng).余光中鄉(xiāng)愁詩(shī)歌充溢著醇厚的文化底蘊(yùn),這已形成海內(nèi)外人士的共識(shí).《鄉(xiāng)愁四韻》伸出雙手的深情呼喚,為鄉(xiāng)愁而沉醉而燃燒而等

待而歸依的抒情姿勢(shì),在此前的詩(shī)歌中是不曾出現(xiàn)過的,表達(dá)的是對(duì)中華文化的摯愛和赤誠(chéng).余詩(shī)中的鄉(xiāng)愁,不僅來自血濃于水的民族親情,來自文化的認(rèn)同和歸依,也來自對(duì)文化受到疏隔的憂傷.當(dāng)詩(shī)人二〇〇〇年五月回到母校南京大學(xué)參加百年校慶,記者采訪問及兩岸文化的差異時(shí),詩(shī)人出自本能敏銳地指出：“你這個(gè)問題問得有點(diǎn)問題.兩岸文化說不上什么差異,因?yàn)檫@其實(shí)是一種文化,就是政治情況不一樣,文化的源流還是一樣的.就我自己的感覺而言,無論是做學(xué)問,無論是寫作,無論在哪一岸,只要你是一個(gè)華人,你要做一個(gè)作家,一定要認(rèn)識(shí)兩個(gè)傳統(tǒng),一個(gè)是中華文學(xué)的大傳統(tǒng),那就是詩(shī)經(jīng)以來的傳統(tǒng),另一個(gè)是小傳統(tǒng),那就是五四運(yùn)動(dòng)以來的新文學(xué)的傳統(tǒng)”,“兩岸其實(shí)繼承了這個(gè)傳統(tǒng)”.“不要為了五十年的政治,拋棄了五千年的文化.”由此,我們可以理解其詩(shī)作的民族感、歷史感和文化底蘊(yùn).鄉(xiāng)愁因文化的點(diǎn)燃而光華萬(wàn)丈,因文化底蘊(yùn)的支撐而走向永遠(yuǎn),使海內(nèi)外華人漂泊的心靈有了停泊的港灣.海峽兩岸在文化

上的一脈相承,同氣連枝,是兩岸走向統(tǒng)一的依據(jù)和條件.當(dāng)李登輝獻(xiàn)計(jì)臺(tái)獨(dú)要割斷臺(tái)灣和大陸的文化聯(lián)系時(shí),鄉(xiāng)愁詩(shī)歌的文化意蘊(yùn)不是更顯得彌足珍貴,意義非凡嗎9值得注意的是,余光中鄉(xiāng)愁詩(shī)歌創(chuàng)作質(zhì)量之外的數(shù)量之巨和彌久而不衰的特點(diǎn).詩(shī)人寫了《鄉(xiāng)愁》,又寫了《鄉(xiāng)愁四韻》,坦言自己“寫鄉(xiāng)愁的詩(shī)歌不少,許多詩(shī)不是正面寫鄉(xiāng)愁,可是寫歷史人物李白、王昭君、李廣陵……這也是懷鄉(xiāng),婉轉(zhuǎn)地表達(dá)鄉(xiāng)愁,也表達(dá)了我的文學(xué)理想.”看來鄉(xiāng)愁一經(jīng)產(chǎn)生或一旦擁有,就永遠(yuǎn)在情中、夢(mèng)中、詩(shī)中衍生不絕如春草.鄉(xiāng)愁的歌唱,或許只能收獲美麗的回音,鄉(xiāng)愁或許只能暫時(shí)消解在詩(shī)歌的想象中,但這種時(shí)間意義上的鄉(xiāng)愁,作為一種文化現(xiàn)象,不是值得我們深思的嗎9文化傳統(tǒng)淺薄的民族,是不可能產(chǎn)生余光中這樣為鄉(xiāng)愁嘔心不已的詩(shī)人的.余光中植根于五千年文化的鄉(xiāng)愁歌吟,使古老的詩(shī)歌母題走向現(xiàn)代詩(shī)歌廣闊的激情天地,在古典意象之苑收獲著詩(shī)思新綠,這是詩(shī)人精神上的返鄉(xiāng)之旅.上溯千年,明月曾照亮了李白懷鄉(xiāng)的思緒,春花曾陪伴過杜甫想象中的歸程.當(dāng)余光中心際翻騰著長(zhǎng)江的碧波,輝映著海棠的紅艷,飄飛著潔白的雪花,彌漫著臘梅的芬芳,詩(shī)人漂泊的心靈就會(huì)安枕在祖國(guó)母親溫馨的襟懷中.

江南幾度梅花開，春生江上幾人還的鄉(xiāng)愁是由什么引起的

這其實(shí)是兩句詩(shī)啊。

長(zhǎng) 安 春 望（唐，盧綸）

東風(fēng)吹雨過青山，卻望千門草色閑。

家在夢(mèng)中何日到，春生江上幾人還？

川原繚繞浮云外，宮闕參差落照間。

誰(shuí)念為儒逢世難，獨(dú)將衰鬢客秦關(guān)。

“家在夢(mèng)中何日到，春生江上幾人還？”大意：家鄉(xiāng)在夢(mèng)中什么時(shí)候才能回去？春天的江面上人來人往，但是有幾個(gè)人是要回家鄉(xiāng)的呢？出句恨自己不能回去，家鄉(xiāng)只能在夢(mèng)中出現(xiàn)，對(duì)句是妒他人得歸，恨自己難返，語(yǔ)中有不盡羨慕之意。

這來來往往行色匆匆的人，勾起了作者的思鄉(xiāng)之情。

鷓鴣天（劉著，金代）

雪照山城玉指寒，一聲羌管怨樓間。江南幾度梅花發(fā)，人在天涯鬢已斑。

星點(diǎn)點(diǎn)，月團(tuán)團(tuán)。倒流河漢入杯盤。翰林風(fēng)月三千首，寄與吳姬忍淚看。

“江南幾度梅花發(fā)，人在天涯鬢已斑”大意：記不清江南的梅花開過幾次了，離家多年，我已兩鬢斑白了

感慨梅花開復(fù)謝，不知多少年的時(shí)光匆匆流逝了，身在異鄉(xiāng)，歲月風(fēng)霜侵襲，兩鬢斑白，年歲老矣，苦寒時(shí)節(jié)尤其思鄉(xiāng)。

江南幾度梅花發(fā),人在天涯鬢已斑.詩(shī)人鄉(xiāng)愁是什么引發(fā)的?求快快快啊！偶滴作業(yè)啊。。

鷓鴣天

劉 著

雪照山城玉指寒，

一聲羌管怨樓間。

江南幾度梅花發(fā)，

人在天涯鬢已斑。

星點(diǎn)點(diǎn)，月團(tuán)團(tuán)。

倒流河漢入杯盤。

翰林風(fēng)月三千首，

寄與吳姬忍淚看。

上片寫離別滋味 ，追懷往日那難舍難分的場(chǎng)面。“雪照山城玉指寒，一聲羌笛怨樓間。”山城當(dāng)指南方某地 ，作者與情人分離之處 。“雪照”可見是冬日。“玉指寒”一語(yǔ)雙關(guān)，既表天氣之寒，又示分離的凄清寒意。“羌管”即竹笛。“一聲羌管怨樓間”似以“細(xì)雨夢(mèng)回雞塞遠(yuǎn)，小樓吹徹玉笙寒“化出，羌管悠悠，離愁滿目。景是寒景 ，情是離情 ，景情切合 ，相映相輝 。“江南幾度梅花發(fā)，人在天涯鬢已斑 。”羌笛幽怨 ，不禁使人回想江南梅花的花開花落，幾度春秋。歲月無情染白主人公的青青雙鬢。追憶往昔別離狀，恍如就在眼前。

下片由當(dāng)年寫到此夕 ，思緒萬(wàn)千 ，大抒思念情懷。“星點(diǎn)點(diǎn)，月團(tuán)團(tuán)。倒流河漢入杯盤。”天涯霜月又今宵，星牽思緒，月照哀愁，滿臉愁緒只有開懷暢飲，倒流銀漢方可罷休。“倒流銀漢”意指飲盡銀河，痛快淋漓，忘乎所以的暢飲也許才能把滿腔愁怨忘得一干二凈 。然而酒愁腸 ，化作相思淚，因而有“ 翰林風(fēng)月三千首，寄與吳姬忍淚愛。”相思情牽，即使縱酒也難掩 ，因而又放筆疾書 ，傾訴滿腔的愁怨，滿腹的思情，滿懷的視愿。千言萬(wàn)語(yǔ)難盡說，因而只好借助歐陽(yáng)修《贈(zèng)王安石》的成句，動(dòng)用“翰林風(fēng)月三千首”來表達(dá)了。朦朧間，詞人好似看到情人吳姬翻閱著情詞，淚眼模糊，心弦顫動(dòng)的景象。此情此景怎不令人幡然心動(dòng)呢？

一首短短的小令，包含無限深情，傳達(dá)如此的情意 ，長(zhǎng)短句的語(yǔ)言藝術(shù)功能發(fā)揮得可稱是淋漓盡致。周頤《蕙風(fēng)詞話》論金詞云 ：“金源人詞作爽清疏，自成格調(diào)。”以詞情看，言情之纏綿徘惻，又喻之豪宕真情，對(duì)后世滿族詞人納蘭性德也產(chǎn)生一定影響。

下列詩(shī)詞表達(dá)了濃濃的鄉(xiāng)愁說說這些鄉(xiāng)愁是由什么事物發(fā)生的江南幾度梅花發(fā),人？

鷓鴣天·雪照山城玉指寒

宋·劉著

雪照山城玉指寒，一聲羌管怨樓間。江南幾度梅花發(fā)，人在天涯鬢已斑。

星點(diǎn)點(diǎn)，月團(tuán)團(tuán)。倒流河漢入杯盤。翰林風(fēng)月三千首，寄與吳姬忍淚看。

這首詞里面的鄉(xiāng)愁是由笛聲和梅花引起的。

由笛怨聲聲到梅花幾度，暗示著江南的梅花開了又落，落了又開，無情的歲月早經(jīng)染白了主人公的雙鬢，他卻還漂泊他鄉(xiāng)。

OK，本文到此結(jié)束，希望對(duì)大家有所幫助。