大家好，今天本篇文章就來給大家分享為什么唐詩宋詞元曲，以及為什么是唐詩宋詞元曲對應(yīng)的知識和見解，內(nèi)容偏長，大家要耐心看完哦，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

為何說后人盛稱“唐詩”、“宋詞”、“元曲”，是有一定道理的？

元代文學(xué)的發(fā)展，大致以仁宗延礻右年間(1314～1320)為界，可分為前后兩期。前期的文學(xué)主潮是雜劇和散曲兩種新興的文學(xué)藝術(shù)樣式，在文壇上最為活躍的是那些“沉抑下僚”、淪落民間的文人才子，因此文學(xué)創(chuàng)作表現(xiàn)出一種清新而遒勁的格調(diào)。后期文學(xué)，雜劇、散曲和詩、文、詞等傳統(tǒng)文學(xué)樣式互相爭勝，在文壇上最活躍的已是那些步入仕途的文人士大夫了，因此在詩、文、詞等傳統(tǒng)文學(xué)樣式發(fā)生新變的同時，散曲的詩詞化和雜劇的文人化也成為突出的文學(xué)傾向，同時南戲也出現(xiàn)了一批佳作。總起來看，元代文學(xué)以雜劇、散曲、南戲的成就最高，后人盛稱“唐詩”、“宋詞”、“元曲”，是有一定道理的。

唐詩宋詞元曲能成為文化精髓的根本原因到底是什么？

精髓就在于一個字——精。古人的文字都是追究“精益求精”的，能夠用一個字代替一句話，那就絕對不多說一個字的廢話，能夠少寫一個字那就少寫一個字，能夠用一個更加準(zhǔn)確的字眼來描述自己所要表達(dá)的含義，那是能夠苦思冥想上三天三夜的。古代一直都有著一種師父——一字師。所謂的“一字師”就是能夠給自己的文章、詩詞，通過更改一個字，而讓整首詩正篇文章的意境、意義都升華一個層次。此類的人，在古時候并不少。

現(xiàn)代的文字，由于大白話的原因，人們都已經(jīng)是“廢話連篇”了，例如現(xiàn)在的我，不是不想用更加精簡的語言來給大家講道理，而是實在不會。為何不會？因為環(huán)境和教育，當(dāng)然，主要是因為個人。

這個“環(huán)境”和“教育”是能夠影響一個人人生的東西。古時候的整個社會環(huán)境就是在“精益求精”，如果你的文章中有一個多余的廢字，那就會很快被人們指出來。古人在學(xué)習(xí)的時候，書本上更是連一個廢字都沒有，想要理解書本中所表達(dá)的含義，區(qū)區(qū)幾百個字，那些書生可能要早起晚睡，好好揣摩上幾個月。甚至到最后和自己朋友吹噓的時候，相互印證一下，一看——幾個月的功夫白費了，自己揣摩錯了。

所以人們在這種環(huán)境下成長起來，他在作詩作詞作曲的時候，自然是追求“精益求精”了。這個“精”可以理解為“質(zhì)”，如果打個比方的話，現(xiàn)代的那些自媒體文章可以看作是一塊木炭，而古人的詩句則是金剛石。雖然本質(zhì)都是文字組合成的，可是成果卻是天差地別。

其實現(xiàn)代也講究對文字的打磨，這種人基本上都是老一輩的有資歷的人，這群人也往往都是寫傳統(tǒng)文章的，所以在現(xiàn)代的日常自媒體文中很少見了。不過也有，需要人們仔細(xì)去體會。

詩詞在唐宋那么繁榮，為什么到元代元曲興起？

元代元曲興起的原因

元曲作為元代盛行的一種文藝形式，在思想內(nèi)容和藝術(shù)成就上都體現(xiàn)體現(xiàn)其獨有的特色，與唐詩、宋詞、明清小說可以說鼎足而立。其原因有以下幾點：

一、元朝政府的文化政策有關(guān)，元朝初期科舉制度好長一段時間作廢，漢族的知識分子在當(dāng)時倍受歧視。“門第卑微”“職位不振”促使一部分人從事戲曲活動 ，再加上元雜劇在當(dāng)時十分繁榮，元代以詞曲取士，促使元雜劇的繁榮和發(fā)展。

二、與當(dāng)時的人文因素有關(guān)。元曲原本是番邦所謂的番曲、胡樂，首先在民間流傳，忽必烈建大元后，北方屬于大雜居狀態(tài)，漢人大部南遷后，留在淮河以北的漢人無論在數(shù)量上，還是在經(jīng)濟、政治地位上，都不復(fù)北宋時期。元曲這種小調(diào)先后在大都和臨安為中心的南北交融地區(qū)流傳開來，為元曲的興起提供了條件，元曲有鮮明的通俗化口語化的特點和獷放爽朗、質(zhì)樸自然的情致。作曲者為北方人，其中代表人物有關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、王實甫、王小軍、白樸等人的成就最高，比如關(guān)漢鯽的雜劇比較有名其寫態(tài)摹世，曲盡其妙，風(fēng)格多變，小令活潑深切，晶瑩婉麗，套數(shù)豪辣灝爛，痛快淋漓。

游牧民族所喜聞樂見的藝術(shù)形式是流傳于勾欄瓦肆的俗謠俚曲，而宋代以來城市經(jīng)濟的繁榮也促進(jìn)了這種通俗文化的發(fā)展，同時這些通俗的歌唱藝術(shù)也以已在北方流行的新的語言體系傳播開來。

三、元曲是文化相互交融的產(chǎn)物。元朝疆域遼闊，城市經(jīng)濟繁榮，為元曲的興起奠定了基礎(chǔ) 元代各民族文化相互交流和融化，促進(jìn)元曲的形成，元曲是詩歌本身的內(nèi)在規(guī)律及繼承了傳統(tǒng)文學(xué)，相互交融的必然結(jié)果。

中國文學(xué)史上為什么會有唐詩 宋詞 元曲之說?

中國素有“唐詩、宋詞、元曲、明清小說”的說法，這種說法以文化鏈的形式，概括出華夏神州對人類社會所貢獻(xiàn)出的精神財富。"唐詩、宋詞、元曲、明清小說"為我國古代文學(xué)藝術(shù)寶庫中四顆璀燦的明珠，也是世界藝術(shù)之林中的寶貴財富。中國文學(xué)從詩經(jīng)、楚辭、先秦散文、漢賦到唐詩、宋詞、元曲以至明清小說，構(gòu)成了一卷幾千年中華文化的發(fā)展史。而“唐詩、宋詞、元曲、明清小說”奏出了唐宋元明清時代藝術(shù)的最強音。并且超越了它們本身的意義，成為各自時代的一種藝術(shù)符號，形成一條中國文化內(nèi)在的規(guī)律性，一條內(nèi)在美的主線、美的歷程。

人們在詩詞方面常說“唐詩宋詞元曲”，這是為什么？

唐代是我國古典詩歌發(fā)展的黃金時期，唐詩是唐朝時期文學(xué)成就的最明顯標(biāo)志，是中國詩歌發(fā)展的新紀(jì)元，達(dá)到空前鼎盛，唐朝時期的詩人分為不同的時期都有不同的名人，初唐時期有初唐四杰，駱賓王，王勃，楊炯，盧照鄰，這些人是初唐時期較為杰出的詩人代表。

最負(fù)盛名的是盛唐時期的李白，杜甫，王維，孟浩然等人，這個時期的詩歌分成了很多流派，有人專注于寫山水田園詩歌，有人專注于描寫社會百態(tài)生活百像，所以后來成就了唐詩的不同題材。中唐時期的有孟郊，韓愈，柳宗元等人。晚唐時期的詩人有李商隱，溫庭筠等人。

唐詩的形式也是多樣的，唐詩分為古體詩和近體詩，古體詩分為五言古詩和七言古詩，近體詩則分為絕句和律詩，又分為五言絕句，五言律詩，七言絕句，七言律詩，古體詩對于文字的音節(jié)律調(diào)較為寬松，近體詩的格律較為嚴(yán)謹(jǐn)。

歷經(jīng)千年變化，唐詩經(jīng)久不衰，給現(xiàn)代人留下很多膾炙人口的佳作，可以使人們感受唐詩帶給人們的意境優(yōu)美，韻律和諧之美。

詞是始于梁朝時期，形成于唐朝，興盛于宋朝，所以被稱為宋詞。宋詞與唐詩被稱為中國文學(xué)史上的雙絕。

宋代著名的此人有蘇軾，辛棄疾，李清照，晏殊柳永等人，和唐詩一樣宋詞也形成了很多不同的流派，其中蘇軾為豪放派代表詞人，李清照則是婉約派的代表。

詞分為小令，中調(diào)和長調(diào)。詞有詞牌名，大多是出自典故，或是沿用樂府詩題。一首詞只有一段是單調(diào)，兩段是雙調(diào)。著名的詞作有《水調(diào)歌頭》《雨霖鈴》等。

元曲是繼唐宋詩詞以后形成的一種文學(xué)樣式，形式更為靈活，元曲分為元雜劇和元散曲，元雜劇是由歌曲，說白和舞蹈為一體的形式，代表作有關(guān)漢卿的《竇娥冤》；散曲是詩歌，分為套數(shù)和小令，代表作有馬致遠(yuǎn)的《天凈沙秋思》。

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