趙蕃哪里人 趙蕃簡介
大家好，關于趙蕃哪里人很多朋友都還不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就來為大家分享一下關于趙蕃簡介的相關知識，文章篇幅可能較長，還望大家耐心閱讀，希望本篇文章對各位有所幫助！
關于中秋節的詩句
年代:唐 作者: 白居易
《八月十五日夜湓亭望月》
昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。
今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。
西北望鄉何處是？東南見月幾回圓。
臨風一嘆無人會，今夜清光似往年。
年代:唐 作者: 歐陽詹
《玩月》
八月十五夕，舊嘉蟾兔光。斯從古人好，共下今宵堂。
素魄皎孤凝，芳輝紛四揚。裴回林上頭，泛滟天中央。
皓露助流華，輕風佐浮涼。清冷到肌骨，潔白盈衣裳。
惜此苦宜玩，攬之非可將。含情顧廣庭，愿勿沉西方。
年代:唐 作者: 賈島
《詠韓氏二子》
千巖一尺璧，八月十五夕。清露墮桂花，白鳥舞虛碧。
年代:唐 作者: 李貞白
《詠月》
當途當途見，蕪湖蕪湖見。八月十五夜，一似沒柄扇。
年代:元 作者: 王冕
《對月》
己卯八月十五夜，天地萬里無云煙。
明月忽自海底出，皎如玉鑒當空懸。
清輝瀲滟破幽溟，山河倒浸無余景。
丹桂香消白兔愁，玉宇瓊樓不禁冷。
南箕北斗潛光華，江漢無聲流素波。
老夫于此興不淺，有月無酒將奈何？
天上誰觀羽衣舞，人間那得清虛府？
世情乖異每變更，月色何嘗有今古？
秋風飄飄度箜篌，東家西家登大樓。
相期玩賞醉終夕，豈知別有窮途愁？
回首天涯故人少，白露凄凄下庭草。
欲持此意問嫦娥，孤雁一聲關塞曉。
年代:宋 作者: 陳遠
《吳江太湖笠澤虹橋》
世間八月十五夜，何處樓臺得月多。
不及吳江橋上望，水晶宮里揖嫦娥。
年代:宋 作者: 方回
《今秋行》
八月十五夜賞月，樓臺絲管沸金穴。
百萬珠簾卷嫩涼，茉莉花闌木犀發。
八月十八日觀潮，幕帟粉黛迎蘭橈。
雪山沃天雷動地，出沒工旗爭錦標。
此是錢塘舊風俗，驕貴小兒生華屋。
四時有春無秋風，常知歌笑不識哭。
一年不似一年秋，漸衰漸老成白頭。
去年之秋尚云樂，今年之秋何其愁。
中戶田租三萬石，水潦不容收一粒。
況從兵亂窘避地，白璧黃金俱喪失。
前朝后市舊富人，半作道傍藍縷身。
委巷小民或絕食，粥賣伉儷捐僮侲。
一切時節不復講，履長賀歲猶鹵莽。
淫雨連旬未必晴，潮何人觀月誰賞。
月缺月圓宵復宵，潮落潮生朝又朝。
事與承平不異處，唯有南來秋雁飄。
年代:宋 作者: 高斯得
《中秋獨坐有感》
三年三中秋，月作一樣奇。
清貧不設客，老倦不吟詩。
今年更凄涼，兒孫鎖秋闈。
獨坐南窗下，兀兀如孤羆。
迫思歡娛地，無如少壯時，
尚記壬辰歲，鶴山靖州歸。
八月十五夜，月華散前墀。
諸父秋山閣，群從幽芳池。
賦詩各分韻，醉墨紛淋漓。
鶴山讀我句，終夜相嗟咨。
明朝操紙來，傾倒里中兒。
一往三十載，坐念心生悲。
前輩已凋謝，諸兄亦無遺。
奇孤一身在，流落天之涯。
明月如昨日，而我鬢成絲。
天人固異分，何煩涕交頤。
年代:宋 作者: 張伯端
《絕句六十四首》
八月十五翫蟾輝，正是金精壯盛時。
若到一陽來起復，便堪進火莫延遲。
年代:明 作者: 趙滂
《黃星行》
八月十五夜未央，中天皓月懸清光。
大星稀少小星沒，出門四顧山蒼蒼。
我生不讀甘石書，但見一星明且黃。
今宵不見兒童怪，應隨斗柄西山外。
石橋徙倚聞幽香，荷葉團團大如蓋。
黃星明夜應復來，清露為酒荷為杯。
舉杯漫與黃星壽，自古昆明有劫灰。
年代:明 作者: 周翼
《中秋與楊氏諸昆季泛舟鵝津》
八月十五夜何其，鵝湖漾舟人未歸。
水生金浪兼天涌，云度青冥傍月飛。
鴻雁沙寒微有影，芰荷秋冷不成衣。
故人一去渺何許，黃鶴舊磯今是非。
年代:宋 作者: 張掄
《醉落魄/一斛珠》
光輝皎潔。古今但賞中秋月。尋思豈是月華別。都為人間，天上氣清徹。廣寒想望峨瓊闕。琤琤玉杵聲奇絕。何時賜我長生訣。飛入蟾宮，折桂餌丹雪。
年代:宋 作者: 管鑒
《醉落魄/一斛珠》
碧云暮合。不教預賞中秋月。涼生楚觀風初歇。山影沈沈，相對兩奇絕。湘人悵望黃金節。只愁酒散仙舟發。憑誰為與姮娥說。明夜雖圓，空照人離別。
年代:唐 作者: 韋莊
《送李秀才歸荊溪》
八月中秋月正圓，送君吟上木蘭船。
人言格調勝玄度，我愛篇章敵浪仙。
晚渡去時沖細雨，夜灘何處宿寒煙。
楚王宮去陽臺近，莫倚風流滯少年。
年代:明 作者: 徐有貞
《中秋月》
中秋月。月到中秋偏皎潔。偏皎潔，知他多少，陰晴圓缺。
陰晴圓缺都休說。且喜人間好時節。好時節。愿得年年，常見中秋月。
年代:宋 作者: 胡宏
《中秋對月憶伯仲》
人在西南分楚越，天轉金風更凄切。
此時何事最關情，團圓獨對中秋月。
年代:宋 作者: 黃庶
《中秋夜月》
人間共賞中秋月，酒社詩家意味長。
天上必應霜露早，桂叢凋盡飽青光。
年代:宋 作者: 蘇泂
《中秋扶病對月》
久病頭如石，中秋月似盆。
起瞻惟一色，歸臥只空村。
信有鄜州見，曾同秘省論。
微吟到河漢，桂樹忽飛翻。
年代:宋 作者: 楊萬里
《中秋月長句》
西山走下丹砂丸，東山飛上黃金盤。
徑從碧海升青天，半濕尚帶波濤痕。
初輝淡淡寒不動，月華猶輕桂華重。
黃羅團扇暗花紋，蹙金突起雙龍鳳。
須臾正面天中央，銀鉦退盡向來黃。
乾坤熔入冰壼里，萬象都無只有光。
平生愛月愛今夕，古人與我同此癖。
去年中秋天漆黑，今年中秋月雪白。
先生舊不論升斗，近來畏病不飲酒。
月下醒眼搔白首，明年月似今宵否？
年代:宋 作者: 張元干
《次韻范才元中秋不見月》
不見中秋月，長吟五字城。
浮云有底急，清影可憐生。
殘夜四更句，故人千里情。
與君同悵望，天上自分明。
年代:宋 作者: 趙蕃
《十五夜玩月有懷》
四海中秋月，三衢上水船。
棲遲猶故我，飄泊記今年。
烏有空成句，無何不具錢。
還家知不遠，飛去苦無緣。
年代:元 作者: 朱希晦
《客邸中秋對月》
去年中秋秋月圓，浩歌對酒清無眠。
煙霏滅盡人境寂，仰看明月懸中天。
今年客里中秋月，靜挹金波更清絕。
可憐有月客無酒，不照歡娛照離別。
夜闌淅淅西風涼，月中老桂吹天香。
悠然長嘯動歸興，坐久零露沾衣裳。
浮世悲歡何足數？庾樓赤壁俱塵土。
風流已往明月來，山色江聲自今古。
年代:明 作者: 楊慎
《中秋》
四壁蛩吟白露團，西園清夜為誰歡。
千家門閉中秋月，只有愁人獨自看。
年代:宋 作者: 辛棄疾
《木蘭花慢 中秋飲酒將旦，客謂前人詩詞有賦待月，無送月者，因用《天問》體賦》
可憐今夕月，向何處、去悠悠？
是別有人間，那邊才見，光影東頭？
是天外空汗漫，但長風、浩浩送中秋？
飛鏡無根誰系？嫦娥不嫁誰留？
謂經海底問無由，恍惚使人愁。
怕萬里長鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓。
蝦蟆故堪浴水，問云何、玉兔解沉浮？
若道都齊無恙，云何漸漸如鉤？
趙氏的祖先是誰啊？為什么說天下趙家是一家？難道有共同的家蒲？是什么呢？
一、尋根溯祖 :出自嬴姓，形成于西周，祖先是伯益，具體始祖是造父。伯益為顓頊帝裔孫，被舜賜姓嬴。造父為伯益的9世孫，是西周時著名的駕馭馬車的能手，他在桃林一帶得到8匹駿馬，調訓好后獻給周穆王。周穆王配備了上好的馬車，讓造父為他駕駛，經常外出打獵、游玩，有一次西行至昆侖山，見到西王母，樂而忘歸，而正在這時聽到徐國徐偃王造反的消息，周穆王非常著急，在此關鍵時刻，造父駕車日馳千里，使周穆王迅速返回了鎬京，及時發兵打敗了徐偃王，平定了叛亂。由于造父立了大功，周穆王便把趙城賜給他，自此以后，造父族就稱為趙氏。
周穆王傳周幽王時，因幽王無道，造父的7世孫叔帶離周仕晉，從此趙氏子孫世代為晉大夫。到戰國初年，叔帶的12世孫趙襄自聯合魏氏、韓氏三家分晉，建立趙國。
至他的孫子趙籍時，正式獲得了周烈王的承認，與韓、魏兩家并列為諸侯。公元前222年，趙國為秦國所滅，其王室貴族和平民百姓紛紛以國名為姓，稱趙氏。
二、遷徙分布 秦代，真定人（今河北正定）趙佗任南海郡龍川縣令，后為南海尉，于秦末兼并桂林、南海和象三郡，建立南越國，漢高祖時受封為南越王。此后，趙佗的子孫繁衍于今廣東、廣西一帶。東漢末年，京師遭董卓之亂，洛陽人趙達避難遷居江東。唐高宗總章年間，中原人趙端隨陳政、陳元光父子入閩開辟漳州。五代時，劉龑在廣州建立南漢政權，洛陽人趙光裔、光逢、光胤三兄弟因此而在南海安家；開封人趙廷隱、趙崇韜父子因仕后蜀而在四川成都定居。南宋初，開封人趙用賢隨宋高宗趙構南逃，移居江蘇常熟，鄭州人趙蕃移居江西上饒。南宋滅亡后，宗室趙氏散逃至澎湖、潮陽等地，后在閩、粵一帶發展繁衍。從清朝康熙年間開始，閩、粵趙氏陸續有人遷居臺灣，后又有不少人移居海外，分布于歐美及東南亞一些國家和地區。 三、郡望堂號3 【堂號】 "半部堂"：五代后周時，趙普助趙匡胤發動"陳橋兵變"建立宋朝。宋太祖趙匡胤于是封趙普為宰相。他又提出了"杯酒釋兵權"的方法削減了地方武裝，鞏固了中央集權，想方設法，把天下治理得很好。宋太祖就問："愛卿！你怎樣把國家治得這么好的？"趙普回答說："我不過是靠了半部《論語》罷了！"趙普死后，家人整理他的書箱，果真什么寶貝也沒有，只有他活著的時候常讀的一部《論語》。 "琴鶴堂"：宋朝時殿中侍御史趙忭是個清廉愛民的好官，人稱"鐵面御史"。他當成都知府的時候，一清如水。他看到人民安居樂業，就高興地彈琴取樂。他養了一只鶴，時常用鶴毛的潔白勉勵自己不貪污；用鶴頭上的紅色勉勵自己赤心為國。他窮得什么東西都沒有，只有一琴一鶴。 趙氏還以"天水"、"孝思"、"谷治"、"萃渙" 、"愛日"等為堂號。 【郡望】 天水郡：西漢時置郡。此支趙氏，其開基始祖為趙襄王太子、代王趙嘉。 涿 郡：漢高帝時置郡。此支趙氏為穎川趙氏分支，其開基始祖為西漢穎川太守趙廣漢之后裔。 南陽郡：戰國時秦國置郡。此支趙氏為天水趙氏分支，其開基始祖為東漢太傅趙嘉。 穎川郡：秦時置郡。此支趙氏，其開基始祖為趙王遷后裔西漢京兆君尹趙廣漢。 四、歷史名人 趙匡胤：本為后周大將，"陳橋兵變"，代周為帝，建立宋朝，立國320之久，使趙姓的宗族聲望達到了最為輝煌的時期。 趙文淵：北周著名書法家，擅長楷、隸書。當時碑文多出其手，又在西魏時奉命編定了一部六體書法字典。 趙 勝：平原君，以"食客數千人"而著稱，是趙氏有史以來最負盛名的人物。 趙 雍：即趙武靈王，他提倡"胡服騎射"，始創騎兵，這是中國軍事史上的一大進步。 趙之堔：清代"西泠八家"之一。 趙之廉：清代杰出書畫家、篆刻家。其書、畫、篆刻對后世都有一定影響，與任伯年、吳昌碩并稱為"清末三大畫家"。 趙 翼：明代史學家、文學家。長于史學，考據精賅，其詩與袁枚、蔣士銓齊名，并稱"江右三大家"或"乾隆三大家"。 趙孟頫：元代杰出書畫家。精于正、行書和小楷，其筆法園轉遒麗，人稱"趙體"。 趙 云：三國時蜀國大將，為"五虎上將"之一。 趙公明：相傳秦時得道于終南山。人稱之為"趙公元帥"，被奉為"財神"。
人日立春原文翻譯 春度春歸無限春那個
《人日立春》白話譯文：
春去春又來，春光無限，終覺今是而昨非，如剛從夢境中醒來。
從現在起克制和約束自己應該不晚，我的面貌和梅花一樣將煥然一新。
原文：
《人日立春》宋代 趙蕃
春度春歸無限春，今朝方始覺成人。
從今克己應猶及，顏與梅花俱自新。
擴展資料：
關于《人日立春》賞析
立意新穎，構思獨特。作者盧仝借人日與立春日巧合存同一天，展開聯想，發揮了他關于做人的一番道理。他認為：人應當和梅花一樣、經歷了嚴酷寒冬的考驗之后，逢春，來一番反省自新，以新的面貌和姿態，迎接新春的到來。
關于《人日立春》創作作者生平
宋朝著名詞作家趙蕃的代表作品之一。趙蕃，字昌父，號章泉，生于1143年，是南宋中期著名詩人，他和當時居住在上饒的韓淲（號澗泉），是很要好的朋友，二人齊名，號稱“上饒二泉”，同為江西詩派的殿軍人物。
當時著名學者、弋陽人謝枋得曾提到，江西詩派傳至“二泉”，隆昌極致，但此二人死后，江西詩派的氣脈也因此而斷絕，風華不再。
描寫春節的古詩
描寫春節的古詩如下：
1、《田家元日》
唐代：孟浩然
昨夜斗回北，今朝歲起東。
我年已強仕，無祿尚憂農。
桑野就耕父，荷鋤隨牧童。
田家占氣候，共說此年豐。
2、《思佳客·癸卯除夜》
宋代：吳文英
自唱新詞送歲華。鬢絲添得老生涯。
十年舊夢無尋處，幾度新春不在家。
衣懶換，酒難賒。可憐此夕看梅花。
隔年昨夜青燈在，無限妝樓盡醉嘩。
3、《元日》
宋代：王安石
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
4、《人日思歸》
隋代：薛道衡
入春才七日，離家已二年。
人歸落雁后，思發在花前。
5、《守歲》
宋代：蘇軾
欲知垂盡歲，有似赴壑蛇。
修鱗半已沒，去意誰能遮。
況欲系其尾，雖勤知奈何。
兒童強不睡，相守夜歡嘩。
晨雞且勿唱，更鼓畏添撾。
坐久燈燼落，起看北斗斜。
明年豈無年，心事恐蹉跎。
努力盡今夕，少年猶可夸。
都說張王李趙是中國的大姓,哪位可以告訴我它們的發源地和姓氏的來源
張姓
一、張姓來源
來源有三： 1、出自黃帝之后揮。據《新唐書。宰相世系表》所載："黃帝少昊青陽氏弟五子揮為弓正，始制弓矢，子孫賜姓張氏。"由此可知，曾經是重要武器弓的發明者揮，其后有以張為姓氏的。是為河北張氏。 2、出自黃帝姬姓的后代，據《通志。氏族略》所載，春秋時，晉國有大夫解張，字張侯，其子孫以字命氏，也稱張氏。又載，張氏世仕晉，公元前403年韓、趙、魏三家瓜分晉國后，除部分留在原地外，大部分隨著三國遷都而遷移。是為山西、河北、河南之張氏。 3、出自賜姓或他姓、他族改姓。世居云南的南蠻酋長龍佑那，于三國時被蜀相諸葛亮賜姓張，以后其子孫便以張為氏。魏國大將張遼本姓聶，后改為張氏。還有一些少數民族改姓張氏的。
二、遷徙分布
分布在各地的張氏，大體上都有分支始祖及遷徙原因。 河東張氏，出自晉司空張華裔孫吒子，自范陽徙居河東張氏；始興(今廣東韶關市東南蓮花嶺下）張氏，亦出自晉司空張華之后，隨晉南遷，至君政，因官居于韶州曲江；馮翊（今陜西大荔縣）張氏，出自東漢司空張皓少子綱，東漢時任廣陵太守；吳郡（今江蘇蘇州市）張氏，出自張嵩第四子睦，東漢時任蜀郡太守，始居吳郡；清河東武城（今河北清河縣東北）張氏，出自漢留侯張良裔孫司徒張歆，歆第協，生魏太山太守岱，自河內徙清河，傳自彝，為后魏侍中，隋末徙魏州昌樂；河間（今屬河北）張氏，為漢北平文侯張倉之后，世居中山義豐；魏郡（今河南安陽市）張氏，世居平原。 晉代有中原張氏遷至福建；唐高宗總章年間，陳政、陳元光父子奉命入閩，有中原張姓軍校隨從；唐僖宗中和年間，王潮、王審知入閩，又有河南固始人張睦隨同前往，后被封為梁國公，福建張氏，大致以居住地分為鑒湖、金坡、板橋等派，此后有的又遷往廣東，均稱其始祖來自河南光州固始。從清初開始，閩、粵張氏陸續有人移居臺灣，進而又有不少人到海外謀生。移居海外的張氏，現主要分布在新加坡、印度尼西亞、泰國、菲律賓、美、英、法、澳大利亞、巴拿馬等國家和香港地區。
王姓
尋根溯祖王姓起源
道生一、一生二、二生三、三生萬物，
天地人合一乃為王者，王者之族、孰能與比！
王姓是中國第二大姓，人口將近一億，自漢代以來，王姓有至少21個著名望族，其中如瑯玡王氏、太原王氏、三槐王氏、開閩王氏等，王姓是中華民族眾多姓氏中文化最為淵深的姓氏，群星璀燦，光耀華夏，數千年來人才輩出，可稱王者之族。
王姓的來源很復雜（1）出自媯姓，相傳為古帝虞舜之后；（2）出自姬姓，為周文王第十五子畢公高之后；（3）出自子姓，與林姓同宗，為商朝王子比干之后；（4）歷史上的外族姓氏，如王氏高麗（今朝鮮）的開國君主王建，西魏王頻氏之祖王雄，鉗耳氏之祖王季等。（5）王者之子孫多號王氏，常以為姓。（6）賜姓，如漢代燕王丹的玄孫嘉，王莽時被賜姓王；（7）冒姓，如隋代王世充本姓支氏，五代 王保義、原名劉去非，皆冒姓王氏，（8）歷史原因，為避仇、逃命而改姓王氏等等。
將近一億人口的王氏除了著名的瑯玡氏，山西太原王氏，名相輩出的三槐王氏，還有山東昌樂的北海王氏、山東郡城的東海王氏、山東巨野的高平王氏，陜西的京兆王氏、甘肅天水的天水王氏、山東東平的東平王氏，山東滕州的山陽王氏，河南新蔡的新蔡王氏、河北省定縣的中山王氏、河北省行唐縣章武王氏，山東掖縣的東萊王氏，四川的廣漢王氏，陜西的金城王氏、山西的河東王氏、湖南的長沙王氏以及江蘇的六合王氏，河南的南郡王氏等等亦是名望家族。有的書籍記錄，王氏著名望族全國多達三十八望，比二十一望多出十七望來，可見王氏在全國分布之廣，家族之興盛，名人將相的功績，教育、著述、書畫、藝術等，對社會影響者是不可低估的。
王姓從史傳上可知，中華王姓大多是“王者之后”，即為帝王的后代。東周時期，周靈王太子姬晉，因直言進諫而被貶為庶人，由貴族的忠心為國，而造貶為平民百姓，一口冤恨之氣在胸，不久即郁郁而終。其子宗敬一家便以“王“為氏了。到了秦漢時期，太子晉的后裔在社會進展的新形式下形成姓與氏合一的文化背景，“王”氏轉化為“王”姓。除太原王姓之外，周文王、周考王的后裔，在改朝換代后或出逃流亡，或奪爵失國，為了讓后世子孫牢記他們的高貴的出身，于是也以王為姓。此外，帝王賜姓，少數民族在漢化過程中改王姓，也是王姓由來的途徑。在山東的十幾支王姓中，有幾支是在元朝由蒙古人改姓王而流傳至今。
子姓的后裔
由子姓而出現的王姓，是王姓來源較早的一支源頭。子姓是殷商帝王家族的“好”氏，據歷史學家揚榮國先生稱，子原先寫作“好”，讀子，而“女”是表示原先是母系氏族。殷商帝王家族以子為姓是從契開始的。傳說契的母親叫簡狄，是有娀氏的女兒。有一次，簡狄與族中的姐妹一起在大河中洗浴，這時候，天邊飛來一只大鳥，那只大鳥在河邊產下一個蛋，那鳥又飛走了，這只蛋正好離簡狄很近。簡狄就把鳥蛋撿起來吃了，那時還很原始，雖早已發明了火，但生食還是經常的，含毛茹血在那個時代也沒有斷絕。說也奇怪，自從簡狄吃了那個鳥蛋后便覺身懷有孕，經過十月懷胎，后來就生下了一個男孩子，這個男孩子是契。從這個來自《史記·殷本記》中的故事，人們都只能把他當做一個神話，傳說中的簡狄是帝嚳的妃子，對此，三國時期譙周就說：帝嚳生堯，而契在堯時出生，在舜時才長大成人。由此看來簡狄一定不是帝嚳的妃子，契也不一定是帝嚳的兒子。不過這個傳說中可以發現兩個基本事實，第一，契出生的時代不是遠古時期人們只知其母不知其父的母系社會，而是有嫁娶婚姻的社會，不過女人的母權還有很多殘余。第二，在契出生的時候，只知其母不知其父不再被看作天經地義的正常現象了，人們的文明要求既知其母又知其父。簡狄記不得那個男人是其生父，就有了吃鳥蛋而生契的事了。這雖沒有什么值得大驚小怪，今天這類事也常有。不過生個驚天動地而載入史冊的人卻不是經常能有的。
契在堯時出生后，在舜的時代成長發展，并表現出過人的才干。大禹治水成功，舜對他進行表彰時，大禹就說這里有稷、契、皋陶等人的功勞，于是舜還專門下了命令，任契為司徒，讓他用父母、兄弟、兒子等人倫理念教化百姓。把他封在商地（今河南商丘縣南）賜姓為子。自契至十三世成湯凡八遷，湯始居亳從先王居，作《帝誥》。商湯征諸侯，葛伯不祀。湯就對他征伐。成為與夏朝抗衡的一個強大的部落集團。那時候夏朝已經走到了它的窮途末路，與夏成為鮮明對比的是，商王國正處在蒸蒸日上的發展時期。商湯很會治國，他說“人通過水可以知道自己的形象，君通過民可以知道國家治與否”。湯是一個仁義的君王，一次湯見到有人在田野張網四面，想將野獸一網打盡，祝曰：“自天下皆入吾網。”湯朝天祝曰：“那樣不是都殺盡了嗎？要去其三面，欲左者左，欲右者右，不用命者，乃入吾網”。最后傳到諸侯耳朵里，他們說：“湯德至矣，他的仁惠都關心到禽獸了。”于是紛紛投到湯的周國。百姓紛紛前來投奔他，在畔夏奔湯的人群中，有一個叫伊尹的能人，成為湯治理國家的良輔，經過幾年的治理準備，湯向夏王朝發動了進攻，一舉打敗了夏桀，推翻了夏朝的統治。最新歷史斷代工程定為公元前1598年，在西亳定都，建立了商朝，商王朝也時盛時衰地延續了500多年的時間。前后傳承了三十位君王，最后終于亡在第三十一位君主帝辛（名紂）的手中。提起帝辛，可能有些人覺得陌生，因他名叫紂，人們都叫他紂王，他是歷史上有名的驕奢，滛逸的暴君。
商在紂的統治下，雖然昏庸無道，背叛親離，但以子為姓的殷商宗室并不是人人都像紂王那樣，他們之中不乏明智之人，最有代表性的就是王叔比干，比干是紂王的爺爺太丁的兒子，是紂王的親叔叔，當時擔任少師的職務，紂王如此昏庸無道，人們紛紛離去，紂王的兄弟微子也走了，另一個兄弟箕子也裝起瘋來，以示不與紂王合作，這時比干卻下決心勸諫紂王改弦移轍。他參見紂王，對他進行苦口婆心的規勸，紂王不聽，比干就不走，一連在宮中勸了三天，最后把紂王說的不耐煩了，在紂王的妃子，蘇妲已的慫恿下，紂王又開了殺戒，他說：“我聽說圣人的心有七竅，我想看看你的心是不是如此”，那個時代：“君叫臣死，臣不死不忠，”說完就把比干剖腹挖心，活活地殺死了。
王子比干死后不久，商朝就被西方興起的周滅掉了，商朝雖然滅亡了，但商王室的三個子姓貴族卻因為不與紂王同流合污而被視為商朝的三個仁人，他們是微子、箕子、比干。微子后來被封在宋（今河南商丘縣城南），箕子也受到周武王的優待，比干的墓地所在的地方，被周武王封疆益土，賜給了比干的后代。比干的墓地，《水經注.清水》說是在朝歌（今河南淇縣）《史記.本紀》張守節《正義》及《括地志》說在衛州汲縣（今河南衛輝市）10里，比干的后代便在從淇到衛輝市這一帶的土地上生活，他們一部分改姓王氏，實際上是殷商王族子姓的后裔。這一支王姓后裔，就是子姓的王氏。還有一部分改為林姓，福建莆田的林姓與遷到山東的林姓均有這一記載，他們的譜書，是唐代的文彥博作的序。
王氏的起源還分別來自：
媯姓的后裔
姬姓的王氏
雜姓改王氏之后裔
胡姓的后裔
王氏是當今中國第二大姓氏人口將近一億，歷史名人之多郡望之盛它姓難以相比。中國名人大辭典收錄王氏名人達2360多人排諸姓氏之首。清初清未有二支王氏望族祠堂上曾掛著這樣的對聯：
一、唐宋元明、十八狀元三學士======公孫父子，七人拜相九封候
二、宋元明清、三百進士七鼎甲======高曾祖父，十二宰相五封候
由此可見王氏之盛。
李姓
來源有四
1、出自嬴姓，為顓頊帝高陽氏之后裔。堯時，皋陶曾擔任大理（掌管刑獄的官）的職務，其子伯益被賜為嬴姓，后子孫歷三代世襲大理的職務，其子孫按照當時的習慣，以官為氏，稱理氏。理氏改為李氏的說法有兩種。一種說法是：商紂時，皋陶后裔理徵，在朝為官，因直諫得罪了商紂王，而被處死，其妻契和氏帶著兒子利貞逃難時，因食李子充饑，才得以活命，故不敢稱理，便改姓李氏。另一種說法是：據《姓氏考略》記載，周之前未見有李氏，自從有老子姓李，名耳，為利貞的后裔，因祖上世代為理官，理、李兩字古音相通，便也以李為氏。顯然，李氏是始于李耳稱姓的。
2、出自他族改姓。三國時，諸葛亮平哀牢夷后，賜當地少數民族趙、張、楊、李等姓。鮮卑氏有復姓叱李氏，漢化后，改為漢字單姓李氏。是為洛陽李氏。
3、出自他姓改李氏。據有關資料所載，唐開國元勛有諸將徐（徐氏、安氏、杜氏、郭氏、麻氏、鮮于氏等16氏，因立功從唐國姓，賜予李氏。
4、改自林姓，在福建閩南一帶有一望族李林氏，眾十萬，為明代時福建泉州晉江的一支林姓人為了避禍的緣故改姓為李，有載“清源林李宗譜”。與林氏同奉文財神比干為始祖.
二、遷徙分布 李氏自商末至東周的二百年間一直居住在豫東。西漢時，李氏有一支遷往今山東境，大約自東漢開始，有李氏族人陸續徙居西南，分布于川、滇一帶，其中有的融入白、苗、壯、彝、滿、回、土家、納西等民族中。魏晉南北朝時，李氏已是全國的大姓，中原的崔、盧、李、鄭并稱四大名門望族，但在唐以前主要是在北方發展。唐朝是中國封建社會的鼎盛時期，李氏作為國姓，最為顯貴。唐代李氏南遷主要有三次：一次是在唐朝初期，李氏部分人南遷，其中河南的李氏有的于唐高宗時隨陳政、陳元光父子入閩開辟漳州。第二次是"安史之亂"時，有不少李氏子孫遷往南方。第三次是五代時，因動亂，李氏有遷往福建、莆田、晉江等地定居的。從明末開始，閩、粵李氏陸續有人移居臺灣。李氏遷徙至海外，始于明朝初年，去琉球國的都是福建人，琉球國派往明、清的通事有許多人姓李，皆系自福建移居琉球的華人。在中國歷史上，李姓稱帝稱王者多達60余人，先后建立有大成、西涼、涼、吳、魏、唐、楚、后唐、南唐、大蜀、西夏和大順等政權。
趙姓
一、尋根溯祖:
出自嬴姓，形成于西周，祖先是伯益，具體始祖是造父。伯益為顓頊帝裔孫，被舜賜姓嬴。造父為伯益的9世孫，是西周時著名的駕馭馬車的能手，他在桃林一帶得到8匹駿馬，調訓好后獻給周穆王。周穆王配備了上好的馬車，讓造父為他駕駛，經常外出打獵、游玩，有一次西行至昆侖山，見到西王母，樂而忘歸，而正在這時聽到徐國徐偃王造反的消息，周穆王非常著急，在此關鍵時刻，造父駕車日馳千里，使周穆王迅速返回了鎬京，及時發兵打敗了徐偃王，平定了叛亂。由于造父立了大功，周穆王便把趙城賜給他，自此以后，造父族就稱為趙氏。
周穆王傳周幽王時，因幽王無道，造父的7世孫叔帶離周仕晉，從此趙氏子孫世代為晉大夫。到戰國初年，叔帶的12世孫趙襄自聯合魏氏、韓氏三家分晉，建立趙國。
至他的孫子趙籍時，正式獲得了周烈王的承認，與韓、魏兩家并列為諸侯。公元前222年，趙國為秦國所滅，其王室貴族和平民百姓紛紛以國名為姓，稱趙氏。
二、遷徙分布
秦代，真定人（今河北正定）趙佗任南海郡龍川縣令，后為南海尉，于秦末兼并桂林、南海和象三郡，建立南越國，漢高祖時受封為南越王。此后，趙佗的子孫繁衍于今廣東、廣西一帶。東漢末年，京師遭董卓之亂，洛陽人趙達避難遷居江東。唐高宗總章年間，中原人趙端隨陳政、陳元光父子入閩開辟漳州。五代時，劉龑在廣州建立南漢政權，洛陽人趙光裔、光逢、光胤三兄弟因此而在南海安家；開封人趙廷隱、趙崇韜父子因仕后蜀而在四川成都定居。南宋初，開封人趙用賢隨宋高宗趙構南逃，移居江蘇常熟，鄭州人趙蕃移居江西上饒。南宋滅亡后，宗室趙氏散逃至澎湖、潮陽等地，后在閩、粵一帶發展繁衍。從清朝康熙年間開始，閩、粵趙氏陸續有人遷居臺灣，后又有不少人移居海外，分布于歐美及東南亞一些國家和地區。
形容人早起的詩句
1、早起遵王畿
唐王昌齡
《途中作》
2、遠坊早起常侵鼓
唐白居易
《初授贊善大夫早朝寄李二十助教》
3、早起思鳴雞
唐李白
《登黃山凌□臺送族弟溧陽尉濟充泛舟赴華陰》
4、春來常早起
唐杜甫
《早起》
5、早起著得單衣裳
唐王建
《春來曲》
6、早起怯梳頭
宋周邦彥
《南鄉子·晨色動妝樓》
7、行云早起更留連
宋毛滂
《攤聲浣溪沙/浣溪沙》
8、早起未梳頭
宋朱敦儒
《感皇恩·早起未梳頭》
9、清晨早起
宋吳儆
《驀山溪·清晨早起》
10、不避曉行并早起
宋辛棄疾
《謁金門·山共水》
11、日日為花須早起
宋程垓
《清平樂·山城桃李》
12、被暖橙香羞早起
宋程垓
《蝶戀花·小院菊殘煙雨細》
13、那更今朝早起
宋石孝友
《清平樂·醉紅宿翠》
14、聽喔喔、雞鳴早起
宋劉辰翁
《鶯啼序》
15、春來早起
宋杏俏
《滿庭芳·景傍清明》
16、早起勞卿過耳
宋巫山神女
《惜奴嬌·紫云絳靄》
17、不見當關呼早起
唐劉禹錫
《酬令狐相公寄賀遷拜之什》
18、早起上肩舁
唐白居易
《途中作》
19、野人早起無他事
唐熊孺登
《青溪村居二首》
20、早起赴前程
唐賈島
《早行》
21、早起尋君薄暮回
唐方干
《題越州袁秀才林亭》
22、早起逐班行
唐徐鉉
《和明道人宿山寺》
23、幽人早起赴池亭
元許有壬
《太常引·幽人早起赴池亭》
24、一靈耀、金光早起
元王哲
《水龍吟·若修仙子圓成》
25、清晨早起
元馬鈺
《滿庭芳 鳴鶴馀音卷之三》
26、夜眠清早起
元劉秉忠
《臨江仙 海棠》
27、幽人早起赴池亭
元許有壬
《太常引·幽人早起赴池亭》
28、早起隨明堂過
元楊真人
《輥金丸》
29、早起梳頭對明鏡
元王冕
《新店道中 其一》
30、早起堂前參二親
唐白居易
《十二時行孝文》
31、眠早起不宴
宋曹勛
《山居雜詩九十首》
32、暑月乘涼早起宜
宋方回
《早起》
33、謂言侵早起
宋釋法薰
《偈傾一百三十三首》
34、早起階前雪
宋宋太宗
《緣識》
35、早起鐘聲也是不
宋蘇泂
《金陵雜興二百首》
36、早起逐班行
唐徐鉉
《和明道人宿山寺》
37、早起窗前擁弊裘
宋楊公遠
《初夏旅中五首》
38、早起陰晴殊未分
宋趙蕃
《寄懷二十首》
39、宮人早起笑相呼
唐王建
《宮詞》
40、早起腥風滿城市
元楊維楨
《蘇臺竹枝詞 一十首》
41、早起或因攜酒出
唐白居易
《早出晚歸》
42、步屧為花早起
宋趙崇霄
《東風第一枝·妒雪梅蘇》
43、早起懶晨妝
宋楊澤民
《法曲獻仙音》
44、縱早起、不嫌寒峭
宋陳允平
《探春/探春慢》
45、早起尋稀處
唐于鵠
《惜花》
46、明朝早起非無事
唐皮日休
《夏首病愈因招魯望》
47、夜短睡遲慵早起
唐韓偓
《中庭》
48、早起釣魚去
唐杜荀鶴
《溪居叟》
49、早起雀聲送喜頻
唐徐夤
《謝主人惠綠酒白魚》
50、早起遣問郎
唐晁采
《子夜歌十八首》
51、早起釣魚去
唐景云
《溪叟》
52、嘮嘮早起
唐貫休
《長持經僧》
53、夜坐還早起
唐貫休
《早起》
54、早起索吟詩
元張可久
《太常引 如蘇臺觀雪》
55、早起虛庭賦考盤
明唐寅
《畫盆石菖蒲》
56、早起前山路正長
宋歐陽修
《奉使道中作》
57、恰見主人方早起
宋陳藻
《過盧北山》
58、征夫何早起
宋陳藻
《紀夢》
59、早起方夸甲子晴
宋仇遠
《喜晴復雨》
60、山家不早起
宋范成大
《曉出北郊》
61、早起庵中釣魚手
宋方回
《跋張明府獨樂園圖二首》
62、客枕何庸早起忙
宋方回
《次韻仇仁近至日》
63、五更皆早起
宋方回
《次韻全君玉元日二首》
64、杜陵早起開前林
宋高斯得
《題天臺夏肯甫曉山亭詩》
65、幾回早起開門看
宋高翥
《江居曉詠》
66、早起多奔走
宋樓鑰
《玉堂早起》
67、早起前山路正長
宋歐陽修
《春使道中作三首》
68、早起看秋意
宋施樞
《借張憲韻述懷呈東畎先生》
69、早起只如常
宋宋伯仁
《歲旦》
70、早起聯鑣上翠微
宋蘇大璋
《鳳翀峰》
71、早起蒙天微一笑
宋汪兼山
《黃山遇雨》
72、拂早起看鷗睡醒
宋王義山
《夜宿嚴陵舟中》
73、展轉厭早起
宋文同
《遣興三首》
74、早起一風如此惡
宋蕭彥毓
《清明日早出太平門》
75、早起孤舟掀浪中
宋袁說友
《簡唐英同年四首》
76、早起猶乘昨夜涼
宋趙蕃
《撫州城外作》
77、早起猶思睡
宋趙蕃
《周十三丈約同馬三丈入青原山賦詩五首以記行》
78、早起惟將一衲披
宋趙彥端
《翠微山居八首》
79、春來早起關何事
宋周必大
《春日早起》
80、早起辭林館
元 *** 成
《鉛山早行》
81、在家常早起
唐杜甫
《吾宗（衛倉曹崇簡）》
82、早起離城日午還
唐王建
《題柱國寺》
83、早起長先野寺鐘
唐徐夤
《寄華山司空侍郎（一作表圣）二首》
84、宮人早起笑相呼
唐花蕊夫人
《宮詞（梨園子弟以下四十一首一作王珪詩）》
85、早起問寒暄
宋陳淳
《訓兒童兒首·人子》
86、早起看來又渺茫
宋仇遠
《多雨》
87、爐香早起蹣跚拜
宋方回
《元日小雨》
88、咄爾虬龍須早起
宋馮時行
《春久不雨》
89、早起不須禽為喚
宋華岳
《呈毛南仲》
90、夜眠還早起
唐李浩
《寄同參嚴康朝偈》
91、早起三朝當一工
宋
樓鑰
《午睡戲作》
92、及至五更侵早起
宋陸起
《題廳壁》
93、只應早起觀庭燎
宋馬之純
《覆杯池》
94、早起看花露
宋施樞
《早起》
95、早起井梧飄一葉
宋施樞
《早起》
96、自謂五更侵早起
宋釋普巖
《頌古十首》
97、早起題詩寄便郵
宋王邁
《寄陳起予宗夏二首》
98、山僧早起知何事
宋翁森
《山房》
99、六月行人須早起
宋徐璣
《六月歸途》
100、早起輕寒尚巖
宋
許月卿
《早起》
101、迎春早起正愁予
宋
楊萬里
《十二月二十一日迎春》
102、羲和早起道無雙
宋
楊萬里
《羲娥謠》
103、早起看花花更蘇
宋
楊萬里
《曉看牡丹呈彭仲莊》
104、老夫乘早起
宋
楊萬里
《夜熱不寐，曉起步溪上》
105、早起難勝上水寒
宋
趙蕃
《答簡審知》
106、平生懶早起
宋
趙文
《曉行》
107、早起理歸裝
元
方夔
《早行》
108、行人早起車鳴鐸
明
高啟
《太白三章》
109、孤征憚早起
明
郭昭
《自秣陵泛舟抵廬江》
110、早起書云聊卜歲
明
李開先
《戊辰元日》
111、早起揭文安
明
劉炳
《哀蔣師文（易）》
112、莫怪雞鳴催早起
明
劉基
《雞鳴曲》
113、孤負明朝早起人
明
孫七政
《和石田翁落花詩次韻》
114、早起懷人午將過
明
徐渭
《谷日大雪口號二首（客南京）》
115、早起又詩成
明
張以寧
《夜久》
116、早起雪初晴
明
止庵法師
《望雪》
117、只記在家常早起
明
周永年
《又和題（一首）》
關于早起的作文
俗話說：“早起的鳥兒有蟲吃。
”現在，我就和各位說明早起的好處。
不知到各位有沒有聽過“一日之計在于晨”，如果沒有適當的運動時間，時間過去就是過去又不會從來了。
像我爺爺奶奶每天都會早睡早起，而且早上起床，不是在那邊發呆，而是在家門口樂此不疲的坐著太極拳，難怪他們現在都還老當益壯，那么健康。
像我常常晚睡晚起，早上不但被爸爸媽媽教訓一頓，而且上學還遲到，作業也忘記帶，真是丟三落四。
在醫學上也已經證明，晚睡晚起，不但會影響到我們身心的健康，就連頭腦也會不清楚，這是因為身體沒辦法和大自然的規律配合，導致任何事，都會巔三倒四，狀況不佳。
現在，我介紹了這么多關于早起的例子，希望各位以后也要早睡早起哦！
關于早起的作文
俗話說：“早起的鳥兒有蟲吃。
”現在，我就和各位說明早起的好處。
不知到各位有沒有聽過“一日之計在于晨”，如果沒有適當的運動時間，時間過去就是過去又不會從來了。
像我爺爺奶奶每天都會早睡早起，而且早上起床，不是在那邊發呆，而是在家門口樂此不疲的坐著太極拳，難怪他們現在都還老當益壯，那么健康。
像我常常晚睡晚起，早上不但被爸爸媽媽教訓一頓，而且上學還遲到，作業也忘記帶，真是丟三落四。
在醫學上也已經證明，晚睡晚起，不但會影響到我們身心的健康，就連頭腦也會不清楚，這是因為身體沒辦法和大自然的規律配合，導致任何事，都會巔三倒四，狀況不佳。
現在，我介紹了這么多關于早起的例子，希望各位以后也要早睡早起哦！...
早起難不難的作文
《朱子治家格言》黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔。
既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。
一粥一 飯，當思來處不易.半絲半縷，恒念物力維艱。
宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。
自奉必須儉約，宴客切勿留連。
器具質而潔，瓦缶勝金玉。
飲食約而精，園蔬勝 珍饈。
勿營華屋，勿謀良田。
三姑六婆，實淫盜之媒.婢美妾嬌，非閨房之福。
奴仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝 。
祖宗雖遠，祭祀不可不誠.子孫雖愚，經書不可不讀。
居身務期質樸，教子要 有義方。
勿貪意外之財，勿飲過量之酒。
與肩挑貿易，勿占便宜.見貧苦親鄰，須多溫恤。
刻薄成家，理無久享.倫常乖 舛，立見消亡。
兄弟叔侄，須多分潤寡.長幼內外，宜法屬辭嚴。
聽婦言，乖骨 肉，豈是丈夫.重資財，薄父母，不成人子。
嫁女擇佳婿，毋索重聘.娶媳求淑 女，毋計厚奩。
見富貴而生讒容者，最可恥.遇貧窮而作驕態者，賤莫甚。
居家戒爭訟，訟則終 兇.處世戒多言，言多必失。
毋恃勢力而凌逼孤寡，勿貪口腹而恣殺生禽。
乖僻自是，悔誤必多.頹惰自甘，家道難成。
狎昵惡少，久必受其累.屈志老成 ，急則可相依。
輕聽發言，安知非人之譖訴，當忍耐三思.因事相爭，安知非我 之不是，須平心遭暗想。
施惠勿念，受恩莫忘。
凡事當留余地，得意不宜再往。
人有喜慶，不可生妒忌心 .人有禍患，不可生喜幸心。
善欲人見，不是真善.惡恐人知，便是大惡。
見色 而起淫心，報在妻女.匿怨而用暗箭，禍延子孫。
家門和順，雖饔飧不繼，亦有余歡.國課早完，即囊橐無余，自得至樂。
讀書志 在圣賢，為官心存君國。
守分安命，順時聽天。
為人若此，庶乎近焉。
以早起之樂為題寫一篇600字作文大全
早起之樂鱷魚爸爸常常對兒子說：“所有的鱷魚都是八點半之前睡覺。
”可是，鱷魚兒子總是玩玩具玩到九點多還不睡覺。
到了第二天早上，總是讓鱷魚爸爸拎著尾巴才能叫起來。
鱷魚爸爸說：“兒子，你什么時候才能八點半之前睡覺呢？”鱷魚兒子說：“等你給我買個鬧鐘，我就八點半之前睡覺。
”于是，鱷魚爸爸和鱷魚媽媽就商量著要給鱷魚兒子買個鬧鐘。
他們借了一些錢，可是鬧鐘太貴了，所以他們就給鱷魚兒子買了一塊手表，戴在尾巴上。
鱷魚兒子還是不在八點半之前睡覺，他說：“這表太小了，我看不清楚指針指到八點半。
”于是，鱷魚媽媽和鱷魚爸爸又借了一些錢，買了一個鬧鐘。
可是，鱷魚兒子還是不肯早早睡覺，他覺得鐘表太小了，還是看不清楚。
于是，鱷魚爸爸和鱷魚媽媽又借了一些錢，買了一個帶鐘擺的鐘。
這個鐘是最大號的，鱷魚兒子還想說這個鐘小。
可是，還沒來得及說，鐘表正好指到了八點半。
鐘擺一下扯住了鱷魚兒子的褲子，把他扔到床上了。
鱷魚兒子不一會兒就睡著了。
第二天早上，鱷魚兒子不用爸爸叫，就自己起床了。
故事中的鱷魚兒子總是找理由，不想早睡覺，結果睡得晚，第二天早上總是讓爸爸拎著尾巴叫起來。
后來，鱷魚爸爸和鱷魚媽媽給他買了一個帶鐘擺的鐘，到了晚上八點半，鐘擺一下就把鱷魚兒子扔到床上。
他睡得早，所以第二天不用爸爸叫，就能早早起床了。
上學的時候，我晚上睡得很早，早上不用媽媽叫，我就能自己起來背詩。
自從放暑假開始，我晚上睡得很晚，早上就起得很晚，起來還覺得很累。
讀了這個故事，我覺得早睡才能早起。
以后，不管是上學還是放假，我都要養成早睡早起的好習慣，讓身體變得健健康康的！
關于 早 的作文
魯迅曾以早：“早”為座右銘激勵自己古人曾經說過：一年之計在于春，一日之計在于晨，黑發不知勤學早白首方悔讀書遲。
還有人說：秋天方能成熟的果實，在夏天早早摘取，他一定是青澀的請以早為話題寫一篇作文我們盼望著期待著，春天的腳步離我們越來越近了，春風徐徐吹來，和煦的陽光布滿大地。
冬天的離去春天的到來，這是誰也不能違背自然的規律。
春天的來臨，把一切生物都喚醒了，欣欣然張開了眼，萬物復蘇的景象展現我們的眼前。
早晨起來推開門，一陣清爽的風撲到我的臉上，俗話說的好：＂吹面不寒楊柳風。
＂ 不錯的，像母親的手撫摩著你，春風帶來些新翻泥土的氣息。
各種各樣的花草向我們伸手歡呼，鳥兒也從南方飛向北方。
他們呼朋引伴地賣弄清脆的喉嚨，發出那婉轉動人的曲調。
感受這美好的大自然。
不論是花草，還是鳥兒，還是其他的植物和動物都在微微潤濕的空氣中醞釀著。
春天的雨是最尋常的，一下就是兩三天，淋濕了街上的行人。
可別惱怒，它像牦牛像繡花針，密密的斜織著，給行走的人們編織成一幅美的畫面。
雨下完之后，整個縣城的灰塵消失了，聞到一些異味。
人們都出來活動筋骨，抖擻抖擻精神，做自己該做的工作去了。
有一句諺語說的好：一年之計在于春，一日之計在于晨。
一年剛剛開始，有的是時間和希望。
我們高中生也一樣，能夠在春天學習，那是一種享受。
時間一去不復反，我們要把握好每一天，每一分鐘，珍惜時光。
學習就像蜜蜂采蜜一樣，永不停休。
關于早的作文
校園的“早” 早晨，走進大門，繞過大理石屏風，出現在眼前的是一個圓形的花圃。
這個花圃猶如一個花園，吸引著同學們的眼光。
清晨，在雨露下，花圃更煥發出她的魅力。
潔白的瓷磚圍成的花圃里，種著各式各樣的花，有白色的蘭花、黃白色的百合花、紅色的菊花……四周還圍上了一圈綠色的雪梅，像一個五彩繽紛的花圈。
花園里散發出的陣陣清香沁人心脾，使人神清氣爽。
一群群蝴蝶在花叢中翩翩起舞，好像在歡迎我們的到來，又像在迎接美好一天的開始。
在花圃的正中間立著一棵筆直高大的皇椰樹，樹干下面，要兩個同學才能抱住。
它枝繁葉茂，小鳥站在上面嘰嘰喳喳地叫著，仿佛在向同學們說：“早上好，早上好”。
這棵樹已經很老了，有一百多年的歷史，像一位學問淵博的學者，指引我們走進知識的殿堂。
早讀鈴響了，教室里傳來了朗朗的讀書聲，同學們一個個精神飽滿，專心致志。
看，讀四年級的小明正在埋頭寫者什么，老師在他旁邊彎腰站著，一會兒指著書，一會兒比個動作，很是認真、細致。
這邊教室里，一群剛讀一年級的小同學，雙手平放在課桌上，眼睛注視著黑板，正在領讀員的帶領下，一遍一遍地念著：“ɑ、o、e……”。
窗外，遠處的朝陽剛剛升起，金色的陽光灑在操場上已開滿枝頭的木棉花上，顯得那樣的挺拔秀麗。
朵朵盛開的木棉花像個個閃爍的紅星，在陽光照射下放射出耀眼的光芒，正如城南的莘莘學子，在黨的光輝的沐浴下茁壯成長。
按時睡覺,早睡早起作文
2008年6月19日 星期四 晴一定要早睡早起當——”貓頭鷹時鐘響了，好像在說：“小蘭，10點了，快睡覺。
”小蘭瞪了一眼時鐘。
“ 砰砰砰——”媽媽進來了，像老虎一樣大吼：“小蘭，都十點了，還不睡覺，又離電視這么近。
” 正在看電視的小蘭嚇得縮成了一團，說：“對不起，媽媽。
”說完，就像小老鼠一樣爬到了床上。
小朋友，一定要早睡早起喲，要不然，媽媽會打 *** 的。
請問五早的作文怎么寫,早起,早整理,早操,早餐,早讀的征文寫...
秋天的腳步走進了我的家鄉，小草慢慢的變黃了，花園里好好像鋪上了一層金黃色的地毯。
秋天的小草已經無精打采了，不像春天那樣挺拔。
莊邊一個小花園里，有金色的桂花飄來濃郁的花香，在空氣中飄蕩，令人陶醉。
在家鄉這個遍地是金黃而又涼爽的地方里，到處都有喜氣洋洋的場景。
一只只金色的“蝴蝶”紛紛揚揚地散飛在空中，襯托著秋天的美景，構成一幅五彩繽紛的風景畫。
也許，你會滿肚子疑問：在秋天里，動植物不是冬眠就是南遷，哪里會有蝴蝶在飛呢？其實，只要你再仔細地觀察，就會發現，那不是蝴蝶在飛，而是樹木們換下的舊衣裳。
它們都覺得要過冬了，穿了一年的衣服也舊了，就換件衣服吧。
可松樹卻恰恰相反：它們還是那一套綠衣裳，好像是覺得扔掉太浪費了，還是“節約”一點。
而那些楓樹呢？是在趕時髦，還是為了出一下風頭似的，出乎意料地換了一件紅色的連衣裙，連那本來綠得引人注目的臉也變得緋紅，是剛剛喝醉了酒，還是做錯了事而害羞呢？秋天是豐收的季節，金色的季節，無邊的稻田里，稻子成熟了，放眼望去，目之所及，滿眼是令人心碎的金色波浪，在陽光的照射下，越發光彩奪目，好象滿面地是黃金。
嗬！怪不得割稻的農民樂得連嘴都合不攏，看著這樣豐收的景象，誰不心里樂開花？睢！稻田南邊，白花花有那是什么？呀！好大地一塊棉花地，雪白的棉花在灰色的棉葉里真像桃子一樣呢！難怪人們叫它棉桃。
看，那一盆盆菊花正在傲霜怒放哩。
它們五彩繽紛，紅的像火；白的如雪；粉的似霞；黃的賽金。
它們千姿百態，有的像一個獅子頭，威風凜凜；有的如女孩頭上的小辮，多姿多彩；有的似少女嬌羞的臉龐，亭亭玉立。
這美麗的菊花為金色的秋天增添了許多生機。
秋天的黃昏，更是美不及言，太陽收斂了刺眼的光芒，夜幕已經垂下了，天空也變得暗了。
夜也是溫馨，迷人的。
也是涼爽，安靜的。
星星眨著眼睛，月亮在歌唱，把大地變成了音符，升升降降。
我喜歡秋天，是那么燦爛，那么美好，那么五彩繽紛
尋求一位女性，能煮、能縫紉、會護理、會補習功課、早起晚睡、永遠忍耐、忘掉自己，每日工作至少十八小時，必要時要二十四小時不眠不休。
每周工作七日、無娛樂、終身不得辭職……必要時犧牲自己的生命。
啟事下端畫龍點睛：除了母親，誰能榮膺？讓我們齊呼：母親，我愛你！ 其實，這是有人用另一種姿勢深情地定義母親。
為女者，弱；為母者，強。
想起母親，我們熱淚滾滾…… 推動世界的手是搖搖籃的手。
十月懷胎，一朝分娩。
生日，是母親做媽媽的日子，也是母親最痛苦的日子。
從那天起，母親少女時代最美好的夢想，都變成忙忙碌碌的現實。
她照看我們長成她少年時代的模樣，而她卻變成年輕時自己也最為不屑的“家庭主婦”。
這一切，很殘酷。
母親，心甘情愿。
牽著母親的衣襟，穿過流轉的歲月，時空的變幻抹去季節的繽紛，卻風化不了母愛的，色彩。
“慈母手中線，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸，誰言寸草心，報得三春暉”。
一首《游子吟》淋漓盡致了母愛的偉大、無私。
得志的時候，母親教誨你不要迷失自己。
失意的時候，母親的鼓勵及安慰，總能讓你在逆境中找到自我。
都曾踩著樹梢去夠云的衣裳，都想孑然一身去浪跡天涯……全然未曾顧及，母親的青絲已被我們的腳步牽絆成白發。
兒行千里母守望。
母親說她并不孤獨———與她做伴的有人世間所有孤獨的母親. 人生在世什么最寶貴？母愛。
每一個偉人的背后，都有一位偉大的母親。
感謝上蒼，我們不是偉人，卻同樣擁有偉大的母愛。
遠方歸來，母親總是迎到門口漾開一臉感激，她把子女的歸來看成上蒼難得的恩賜。
母親一生的謙虛超越一切恩怨，她們塑造著人世間絕對的良心。
撫摸掌紋，細數昨日，想像枯竭———這是良知的第一次驚醒。
母親與我們的過去漸行漸遠。
歲月給了我們未來，卻踐踏了我們和母親如此絕對的緊緊相依。
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