很多朋友對于傷仲永永文言現象有哪些和傷仲永的傷不太懂，今天就由小編來為大家分享，希望可以幫助到大家，下面一起來看看吧！

傷仲永的文言現象 如狀語后置

隸：屬于

稱：相當

金溪平民方仲永，世代以耕田為業。仲永長到五歲時，不曾認識書具（筆墨紙硯）。有一天哭著要這些東西。父親對此感到詫異，從鄰居家借來給他，(仲永)立即寫了四句詩，并且自己題上自己的名字。他的詩以贍養父母和團結同宗族為內容，傳送給全鄉的秀才觀賞。從此，指定物品讓他作詩，他能立即完成，并且詩的文采和道理都有值得觀賞的地方。同縣的人對此感到很詫異，漸漸地，人們便請他的父親去做客；有的人用錢求仲永的詩作。他的父親認為這樣有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學習。 我聽說這件事已經很久了。明道年間，我隨從先父回到家鄉，在舅舅家見到了仲永，他已經十二三歲了。讓他作詩，寫出來的詩并不能與從前的名聲相比較。又過了七年，我從揚州回來，再次來到舅舅家，問起方仲永的情況。舅舅說：“已經完全如同常人了。”

王子（指王安石）說：終于成為普通人，是他受到的后天的教育不到位的原因。人的天資固然重要，但更重要的是必經過后天的不斷的學習。）

傷仲永 詞類活用是文言文中的常見的語言現象，請找出下列語句中的或用詞語并解釋

邑人奇之，稍稍賓客其父（“奇”，是“以……為驚奇、詫異”的

意思）

父利其然也（“利”，是“認為……有利可圖”的意思）

父異焉，借旁近與之（“異”，是“對……感到驚異”的意思

）

日扳仲永環謁于邑人（“日”

名詞作狀語

，是“每天”的意思）

《傷仲永》文言文整理

1. 《傷仲永》文言現象整理關于作者王安石的介紹,《傷仲永》文中的

1.出處：選自《臨川先生文集》2.作者：王安石，字介甫，晚號半山也被稱為王文公；是北宋政治家、思想家和文學家.他的散文雄健峭拔，被列為“唐宋八大家”之一.3.代表作：《王臨川集》、《臨川集拾遺》、《三經新義》中的《周宦新義》殘卷、《老子》若干條.4.告訴我們學習和教育對于人才的培養是十分重要的.5.字詞句：A.字音：環謁〔ye〕 泯〔min〕然 稱〔chen〕 夫〔fu〕B.詞義：⑴.通假字：①.日扳仲永環謁于邑人：“扳通“攀”，牽、引.②.賢于材人遠矣：“材”通“才”，才能.③.未嘗識書具：“嘗”同“曾”，曾經.⑵.古今異義：①.是：古義此，與“自”組合意為“自從”，eg：自是指物作詩立就；今為判斷詞.②.或：古義不定代詞，有的，eg：或以錢幣乞之；今義為或許.③.文理：古義是文采和道理，eg：其文理皆有可觀者；今表示文章內容或語句方面的條理.⑶.一詞多義：①.自：a.自己，eg：并自為其名；b.從，eg：自是指物作詩立就.②.聞：a.聽說，eg：余聞之也久；b.名聲，eg：不能稱前時之聞.③.其：a.這，eg：其詩以養父母；b.他的，eg：稍稍賓客其父.④.并：a.連詞，并且，eg：并自為其名；b.副詞，全，都，eg：黃發垂髫并怡然自樂.⑤.名：a.名詞，名字，eg：并自為其名；b.動詞，說出，eg：不能名其一處也.⑥.賓客：a.動詞，以賓客之禮相待，eg：稍稍賓客其父；b.名詞，客人，eg：于是賓客無不變色離席.⑦.就：a.動詞，完成，eg：自是指物作詩立就；b.動詞，從事，做，eg：蒙乃始就學.⑧.然：a.代詞，這樣，eg：父利其然也；b.形容詞詞尾，……的樣子，eg：泯然眾人矣.⑨.于：a.介詞，此，eg：賢于材人遠也；b.介詞，在，eg：與廳事之東北角.⑩.為：a.動詞，作為，eg：其讀以養父母，收族為意；b.動詞，成為，eg：卒之為眾人.⑩.夫：a.指示代詞，那些，eg：今夫不受之天；b.名詞，丈夫，eg：夫起大呼.⑷.詞語活用：①.忽啼求之（啼，哭著，動詞作狀語.）②.父異焉（異，奇怪，形容詞作動詞.）③.賓客其父（賓客，名詞作動詞.以賓客之禮相待.）④.父利其然（利，作動詞.）⑤.日扳仲永環謁于邑人（日，每天，作狀語；環謁，四處拜訪.）⑸.重點詞語翻譯：①.世隸耕（隸，屬于.） ②.不至：沒有達到（要求）.③.稱前時之聞（稱，相當.） ④.通悟：通達聰慧.⑤.收族：和同一宗族的人搞好關系，；收，聚、團結.⑥.彼其：他.⑦.泯然：完全.⑧.賢于材人：勝過有才能的人；賢，超過；材人，有才能的人.C.特殊句式及重點句子翻譯：①.判斷句：金溪民方仲永，世隸耕.（全局表判斷.）金溪百姓方仲永，世代務農.②.省略句：a.不使學.（即“不使之學”，省略賓語）不讓方仲永學習.b.令作詩.（即“令其做詩”，省略賓語）我叫方仲永作詩.c.還自揚州.（省略主語“我”）（我）從揚州回鄉.d.受之天.（“之”后省略“于”）先天得到的.③.邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之：同鄉人對他感到驚奇，漸漸地請他父親去做客，有的人還用錢幣求仲永題詩.④.父利其然也，日扳仲永環謁與邑人，不使學：（他的）父親以為這樣有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪縣里的人，不讓他學習.⑤.其受之天也，賢于材人遠矣.卒之為眾人，則其受于人者不至也：他的天資，比一般有才能的人高的多.最終成為一個平凡的人，是因為他沒有受到后天的教育.⑥.其詩以養其父母，收族為意：這首詩以贍養父母、團結同宗族的人為內容.⑦.自是指物作詩立就：從此，指定事物叫他作詩，他立即寫成.⑧.令作詩，不能稱前時之聞：叫他做詩，寫出來的詩已經不能跟以前聽說的相當了.⑨.今夫不受之天，故眾人，又不受之人，得為眾人而已耶.那么，現在那些不是天生聰明、本來就平凡的人，又不接受后天的教育，難道之成為普通人就完了嗎？。

2. 傷仲永 文言文總結

一詞多義其其詩以養父母其文理皆可觀者父利其然其受之天如此其賢也彼其受之天之忽啼求之借旁近與之傳一鄉秀才觀之以錢幣求之余聞之也久不能稱前時之聞受之天 于謁于邑人于舅家見之賢于材人遠矣則其受于人者不至也（3）詞類活用邑人奇之 賓客其父 父利其然傷仲永 父異焉（4）翻譯下列句子。

①其受之天也，賢于材人遠矣。②得為眾人而已耶？如有困難，教師點撥。

仲裁權歸教師。（明確）：（1）①屬于 ②曾經 ③題上 ④完成 ⑤漸漸 ⑥有的（人） ⑦四處拜訪 ⑧相當 ⑨完全 ⑩承受 ⑾勝過 ⑿能夠（2） 其：①他的，指方仲永的②代方仲永寫的詩③這樣④他⑤他的⑥他。

之：①代“書具”②代“仲永”③代“仲永寫的詩”④代“仲永的詩”⑤“方仲永很有才這件事”⑥結構助詞“的”⑦調節音節，無意義。于：①引出對象②在③表示比較④介詞，從。

（3） 奇：對……感到驚奇賓客：把……當作賓客，以賓客之禮相待利：認為……有利傷：為……哀傷異：對……感到驚異（詫異）（4） 他的天資比一般有才能的人高得多。想成為一個平常的人恐怕都不能夠吧？。

3. 傷仲永 文言文總結

一詞多義

其

其詩以養父母

其文理皆可觀者

父利其然

其受之天

如此其賢也

彼其受之天

之

忽啼求之

借旁近與之

傳一鄉秀才觀之

以錢幣求之

余聞之也久

不能稱前時之聞

受之天

于

謁于邑人

于舅家見之

賢于材人遠矣

則其受于人者不至也

(3)詞類活用

邑人奇之 賓客其父 父利其然

傷仲永 父異焉

(4)翻譯下列句子。

①其受之天也，賢于材人遠矣。

②得為眾人而已耶？

如有困難，教師點撥。仲裁權歸教師。

（明確）：

(1)①屬于 ②曾經 ③題上 ④完成 ⑤漸漸 ⑥有的（人） ⑦四處拜訪 ⑧相當 ⑨完全 ⑩承受 ⑾勝過 ⑿能夠

(2) 其：①他的，指方仲永的②代方仲永寫的詩③這樣④他⑤他的⑥他。之：①代“書具”②代“仲永”③代“仲永寫的詩”④代“仲永的詩”⑤“方仲永很有才這件事”⑥結構助詞“的”⑦調節音節，無意義。于：①引出對象②在③表示比較④介詞，從。

(3) 奇：對……感到驚奇

賓客：把……當作賓客，以賓客之禮相待

利：認為……有利

傷：為……哀傷

異：對……感到驚異（詫異）

(4) 他的天資比一般有才能的人高得多。

想成為一個平常的人恐怕都不能夠吧？

4.

1、項為之強 “強”（jiāng） 通“僵” 《童趣》2、不亦說乎 “說”（yuè） 通“悅” 《〈論語〉十則》3、誨女知之乎 “女”（rǔ） 同“汝” 《〈論語〉十則》4、不知為不知，是知也 “知”（zhì） 通“智” 《〈論語〉十則》5、路轉溪頭忽見 “見”（xiàn） 通“現” 《西江月》6、一切烏有 “烏”（wū） 同“無” 《山市》 7、裁如星點 “裁”（cái） 同“才” 《山市》 8、尊君在不 “不”（fǒu） 通“否” 《陳太丘與友期》9、日扳仲永環謁于邑人 “扳”（bān） 通“攀” 《傷仲永》 10、賢于材人遠矣 “材”（cái） 通“才” 《傷仲永》 11、對鏡帖花環 “帖”（tiē） 通“貼” 《木蘭詩》12、孤豈欲卿治經為博士邪 “邪”（yé） 通“耶” 《孫權勸學》13、孰為汝多知乎 “知”（zhì） 通“智” 《兩小兒辯日》14、滿坐寂然 “坐”（zuò） 通“座” 《口技》 15、止有剩骨 “止”（zhǐ） 通“只” 《狼》。

5. 古文《傷仲永》《周處》的字詞整理

《傷仲永》

通假字

【扳】：通“攀”，牽，引；

【材】：通“才”，才能，有用的。

特殊句式

一、省略句：（括號內粗體字為句子省略的部分）

①不使（之）學 ②令（之）作詩 ③之（于）天也 ④（余）還自揚州

二、倒裝句：

還自揚州 現代語序：自揚州還（狀語后置）

1.父異焉，借旁近與之。

譯：父親（對此）感到詫異，（于是）就近借來交給仲永。

2.并自為其名，其詩以養父母、收族為意。

譯：并且自己在詩后署上名字，他的詩以奉養父母、是同宗族人按照輩分·親疏的宗法關系和諧地相處為內容。

3.自是指物作詩，立就，其文理皆有可觀者。

譯：從此指定物品讓他作詩，（他能）立即完成，詩的文采和道理都有值得欣賞的地方。

4.邑人奇之，稍稍賓客其父；或以錢幣乞之。

譯：同縣的人對他感到驚奇，漸漸地以賓客之禮來款待他的父親，有的人還花錢求仲永題詩。

5.父利其然也，日扳仲永環謁于邑人，不使學。

譯：他的父親認為這樣有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪同縣人，不讓（他）學習。

6.不能稱前時之聞。

譯：不能符合以前的傳聞了。

7.泯然眾人矣！

譯：仲永的特異之處消失殆盡，已成為普通人。

泯然：消失的樣子。指原有的特點完全消失。然：……的樣子

8.其受之天也，賢于材人遠矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。

譯：他的（通達聰慧）是天賦予的，（所以）勝過一般有才能的人很多。最終成為普通人，就是（因為）他后天的教育沒有達到要求啊。

9.不能稱前時之聞

譯：不能與前時的名聲相稱了

《周處》

字詞解釋

1兇強俠氣：兇暴強悍、任性使氣 （好爭斗）。

2為……所：被……認為。

3患：禍害。后文的是擔心的意思。

4并：一起。

5暴犯：侵害。

6三橫（hèng）：三害。橫：禍害。

7謂：把……稱作，把……叫做。

8尤劇：更厲害。

9或：有人。

10說：勸說。

11或：有時。

12俱：跟隨。

13具：全部，詳細。

14改勵：改過自勉。

15冀（ji）：希望。

16二陸：指陸機與陸云。

17.更：輪番。

18.修改：修，提高修養；改，改正錯誤。

19.貴：意動用法，以……為貴，認為……是寶貴的。

20.蹉跎（cuō tuó）：虛度光陰。

21.之：助詞，賓語前置的標志

22.皆：都

23.彰：顯露

24.竟：最終

6. 初中25短文兩篇,15孫權勸學,5傷仲永,文言整理

傷仲永

金溪民傷仲永，世代以宦官為業，有一天兒子想看看快播，哭著跟父親要，父親一看：'哎呀，上道了。‘馬上從鄰居借來電腦。借來之后，馬上上去網站，打槍5個小時什么事情沒有，網站的內容以和父母搞或和同族搞為主，并拿筆往寫上了雞雞寫上了名字。把精（防和諧）拿去給宦官欣賞，精的味道和顏色都要欣賞之處。同縣的老娘們對此感到興奮，都把他爹和他兒子叫她房里玩，有的人還拿錢跟他玩，父親認為錢不少掙啊（自己還能玩會），每天拉著仲永去老娘們家逛。不給他使’偉哥'！

王子聽到這事很久了，跟他老爹回家看看小孩（他也想試試），他上他舅舅家去了，看到那小孩跟人玩，才用了1個小時，不能和之前相比了。又過了七年，又會揚州了，還到舅舅家看看去，他說： *** 都變小了，經都出不來了。

老王頭說了：仲永的 *** 頭是老天給的。他的 *** 大小和耐力超過同齡人很多。最終 *** 變笑了，是因為偉哥沒有達到要求。想他那樣那么厲害的人，沒有用偉哥都不行了。現在的人不用偉哥，難道只是 *** 頭變小了為止了嗎？（意思是：都沒有了 ￣□￣||）

-某偉哥生產家。

純屬原創，抄襲死你嗎了全家。

僅供參考，未滿18歲不用看看（反正你都看到這了`（*∩_∩*）′）

7. 的歸納

本文借事說理，以方仲永的實例，說明后天教育對成才的重要性。文章分兩部分：敘事部分寫方仲永幼年時天資過人，卻因其父“不使學”而最終“泯然眾人”，變得平庸無奇；議論部分則表明作者的看法，指出方仲永才能衰退是由于“受于人者不至”，強調了后天教育的重要。文章通過方仲永這一實例說明具有普遍借鑒意義的道理，給人以深長的思考。

本文的語言十分精當。敘事部分僅以一百五十多字就完整地敘述了方仲永從五歲到二十歲間才能變化的過程，議論部分也不過七十余字，文中的每一詞、句都有其確切的表達作用，而不是可有可無。例如第一段，首句交代籍貫、身份、姓名、家世，這不僅是必不可少的一般介紹，而且“世隸耕”三字是對“未嘗識書具”“不使學”的必要鋪墊，既襯托了方仲永的非凡天資，又暗示了造成他命運的家庭背景；一個“啼”字，生動地寫出方仲永索求書具的兒童情態；“忽”“即”“立”三個副詞，使一個天資非凡、文思敏捷的神童形象躍然紙上；“日扳仲永環謁于邑人”，僅一句話就刻畫出方仲永父親貪圖小利而自得的可悲可嘆的愚昧無知之態；“不使學”三字，看似平淡，卻為方仲永的變化埋下伏筆，點出方仲永命運變化的關鍵。第二段敘事極為簡要，僅以一“見”一“聞”一“問”就交代了方仲永后來的變化和結局。結尾的議論部分，言簡意深，說理嚴謹。對本文語言精當的特點，可以逐詞逐句體察、品味。

本文語言平實而又不乏感 *** 彩。文章以“傷仲永”為題，寫的是可“傷”之事，說的是何以可“傷”的道理，字里行間流露著作者對一個神童最終“泯然眾人”的惋惜之情，對“受之天”而“受于人者不至”者的哀傷之情，并以鮮明的態度表明作者的觀點。

《傷仲永》文言現象整理

分類: 教育/學業/考試 學習幫助

問題描述:

關于作者王安石的介紹，《傷仲永》文中的文言實詞，文言虛詞，通假字，古今異義，成語和文章的寓意。

解析:

1.出處:選自《臨川先生文集》

2.作者:王安石，字介甫，晚號半山也被稱為王文公；是北宋政治家、思想家和文學家。他的散文雄健峭拔，被列為“唐宋八大家”之一。

3.代表作:《王臨川集》、《臨川集拾遺》、《三經新義》中的《周宦新義》殘卷、《老子》若干條。

4.內容理解:告訴我們學習和教育對于人才的培養是十分重要的。

5.字詞句:

A.字音：環謁〔ye〕 泯〔min〕然 稱〔chen〕 夫〔fu〕

B. 詞義：

⑴.通假字:

①.日扳仲永環謁于邑人: “扳通“攀”，牽、引。

②.賢于材人遠矣: “材”通“才”，才能。

③.未嘗識書具: “嘗”同“曾”，曾經。

⑵.古今異義：

①.是：古義此，與“自”組合意為“自從”，eg:自是指物作詩立就；今為判斷詞。

②.或：古義不定代詞，有的，eg:或以錢幣乞之；今義為或許。

③.文理：古義是文采和道理，eg:其文理皆有可觀者；今表示文章內容或語句方面的條理。

⑶.一詞多義：

①.自：a.自己，eg:并自為其名；b.從，eg:自是指物作詩立就。

②.聞：a.聽說，eg:余聞之也久；b.名聲，eg:不能稱前時之聞。

③.其：a.這，eg:其詩以養父母；b.他的，eg:稍稍賓客其父。

④.并：a.連詞，并且，eg:并自為其名；b.副詞，全，都，eg:黃發垂髫并怡然自樂。

⑤.名：a.名詞，名字，eg:并自為其名；b.動詞，說出，eg:不能名其一處也。

⑥.賓客：a.動詞，以賓客之禮相待，eg:稍稍賓客其父；b.名詞，客人，eg:于是賓客無不變色離席。

⑦.就：a.動詞，完成，eg:自是指物作詩立就；b.動詞，從事，做，eg:蒙乃始就學。

⑧.然：a.代詞，這樣，eg:父利其然也；b.形容詞詞尾，……的樣子，eg:泯然眾人矣。

⑨.于：a.介詞，此，eg:賢于材人遠也；b.介詞，在，eg:與廳事之東北角。

⑩.為：a.動詞，作為，eg:其讀以養父母，收族為意；b.動詞，成為，eg:卒之為眾人。

⑩.夫：a.指示代詞，那些，eg:今夫不受之天；b.名詞，丈夫，eg:夫起大呼。

⑷.詞語活用：

①.忽啼求之（啼，哭著，動詞作狀語。）

②.父異焉（異，奇怪，形容詞作動詞。）

③.賓客其父（賓客，名詞作動詞。以賓客之禮相待。）

④.父利其然（利，作動詞。）

⑤.日扳仲永環謁于邑人（日，每天，作狀語；環謁，四處拜訪。）

⑸.重點詞語翻譯:

①.世隸耕（隸，屬于。） ②. 不至：沒有達到（要求）。

③.稱前時之聞（稱，相當。） ④.通悟：通達聰慧。

⑤.收族：和同一宗族的人搞好關系，；收，聚、團結。

⑥.彼其：他。 ⑦.泯然：完全。

⑧.賢于材人：勝過有才能的人；賢，超過；材人，有才能的人。

C.特殊句式及重點句子翻譯：

①.判斷句：金溪民方仲永，世隸耕。（全局表判斷。）

金溪百姓方仲永，世代務農。

②.省略句：a.不使學。（即“不使之學”，省略賓語）

不讓方仲永學習。

b.令作詩。（即“令其做詩”，省略賓語）

我叫方仲永作詩。

c.還自揚州。（省略主語“我”）

（我）從揚州回鄉。

d.受之天。（“之”后省略“于”）

先天得到的。

③.邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之：同鄉人對他感到驚奇，漸漸地請他父親去做客，有的人還用錢幣求仲永題詩。

④.父利其然也，日扳仲永環謁與邑人，不使學：（他的）父親以為這樣有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪縣里的人，不讓他學習。

⑤.其受之天也，賢于材人遠矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也：他的天資，比一般有才能的人高的多。最終成為一個平凡的人，是因為他沒有受到后天的教育。

⑥.其詩以養其父母，收族為意：這首詩以贍養父母、團結同宗族的人為內容。

⑦.自是指物作詩立就：從此，指定事物叫他作詩，他立即寫成。

⑧.令作詩，不能稱前時之聞：叫他做詩，寫出來的詩已經不能跟以前聽說的相當了。

⑨.今夫不受之天，故眾人，又不受之人，得為眾人而已耶。

那么，現在那些不是天生聰明、本來就平凡的人，又不接受后天的教育，難道之成為普通人就完了嗎？

END，本文到此結束，如果可以幫助到大家，還望關注本站哦！