康有為翻譯哪些書 康有為全集書籍
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康有為學日語用的書叫什么?
不學好日文,梁啟超很難在日本立足。應該說,25歲的梁啟超開始學日文也是被迫的,是硬著頭皮學的。
在日本的中國留學生很多,恰巧有一位梁啟超的同學羅普。羅普是康有為的嫡傳弟子,與梁啟超曾一同就讀于廣州萬木草堂。羅普于1897年來到日本,比梁啟超早一年,日文水平雖不高,但至少比梁啟超強很多。平日,梁啟超就像羅普請教,羅普也好為人師。兩人后來居然聯手編寫了一本學習日文的教材《和文漢讀法》,專供中國人使用。
根據《和文漢讀法》一書推測,梁啟超先是以日文的語法特點、字句結構、閱讀書寫方法入手。比如中文的語法結構是“主+謂+賓”,而日文語法是“主+ 賓+謂”。他發現,日文中的漢字,占到了六七成。雖然發音、含義有有所不同,但基本都能理解。如停車場,日語為“駐車場”。在梁啟超的《飲冰室合集》中,他說“名物象事, 多與中土相同”。
梁啟超進步神速,半年后,可以閱讀日文書籍,并與羅普編寫學習日文教材。一年后,翻譯小說《佳人奇遇》。為此,梁啟超形容自己學會日文的感覺是“幽室見日,枯腹得酒”。
現代人都有學習外語的痛苦,對梁啟超的神奇經歷多有不解。其實,梁啟超并沒有那么神。比如翻譯《佳人奇遇》是主要依靠字典完成的,遇到不懂的就查字典唄?,F代人再看這部被梁啟超翻譯過的小說,發現他翻譯的各種錯誤很多,且還有很多因為意識形態不同而導致的錯譯與改寫。
再者,中文與日文相似度高,非常便于理解學習。同樣是外語,如果是英文,就很難有這種奇跡發生。梁啟超半年內可以閱讀日文書籍這事,其實一點不神奇。比如日本昭和天皇投降詔書的第一段,日文是這樣的:
“朕深ク世界ノ大勢ト帝國ノ現狀トニ鑒ミ 非常ノ措置ヲ以テ時局ヲ收拾セムト欲シ 茲ニ忠良ナル爾臣民ニ告ク …… ”
翻譯成中文則是這樣的:
“朕深鑒於世界之大勢與帝國之現狀 欲以非常之措置收拾時局 茲告爾忠良臣民 …… ”
以上這段日文,即使完全不懂日文的中國人,連蒙帶猜也能知道大致含義,何況還是梁啟超。
在《飲冰室合集》中,梁啟超說出了學習心得,“學日本語者一年可成, 作日本文者半年可成 , 學日本文者數日小成, 數月大成”, “慧者一旬, 魯者兩月 , 無不可以手一卷而味津津矣。”最后一句的意思是,閱讀日文書籍不難,聰明的人只需10天,愚笨的人則也只需要兩個月。
至此,關于梁啟超學習日文的謠言基本可以否定了。比如說梁啟超在東渡日本的船上,只用幾天的時間便學會了日語,到了日本便可熟練交流。這既與歷史不符,也是違背學習規律的。因為沒有哪種外語,讓人在幾天內就能熟練掌握。
康有為著作有哪些?
康有為的著作很多,列舉部分如下:
《教學通義》;
《民功篇》;
《康子內外篇》;
《毛詩禮征》;
《實理公法全書》;
《長興學記》;
《新學偽經考》;
《廣藝舟雙輯》(又名《書鏡》);
《桂學答問》;
《南海康先生口說》(又名《萬木草堂口說》);
《春秋董氏學》;
《俄羅斯大彼得變政記》;
《孔子改制考》;
《日本書目志》;
《日本變政考》;
《列國政要比較表》;
《波蘭分滅記》;
《春秋筆削大義微言考》;
《康南海官制議》;
《歐洲十一國游記》;
《物質救國論》;
《金主幣救國論》;
《中華救國論》;
《理財救國論》;
《南海先生詩集》;
《萬木草堂藏畫目》;
《共和平議》;
《大同書》;
《康南海諸天講》(又名《諸天書》《天游廬講學記》);
《戊戌奏稿》;
《孟子微》;
《禮運注》;
《中庸注》;
《論語注》;
《我史》(即《康南海自編年譜》);
《電通》。
(《孔子改制考》和《新學偽經考》是康有為宣傳變法維新的兩部著作。)
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康有為著作簡介:
康有為的著述有700多萬字。
1、康有為的主要文學成就是詩歌創作,其詩作想象奇特,辭采瑰麗,具有濃郁的浪漫主義特色,輯成《南海先生詩集》。
代表詩篇是《出都留別諸公》5首,其中對國家危亡命運十分關切,意氣豪邁。
2、康有為的政論文打破傳統古文程式,汪洋恣肆,駢散不拘,開梁啟超“新文體”先河。
3、主要著作有《康子篇》《新學偽經考》《孔子改制考》《日本變政考》《大同書》和《歐洲十一國游記》等。
4、康有為的《廣藝舟雙楫》發動了近代書法領域內的一場深刻的“變法”運動。
5、康有為在維新變法之前撰寫了《新學偽經考》和《孔子改制考》,奠定資產階級維新派進行維新運動的理論基礎。
康有為最著名的書是
《大同書》最為著名。
《康子篇》《新學偽經考》《春秋董氏學》《孔子改制考》《日本變政考》《大同書》《歐洲十一國游記》《廣藝舟雙楫》等。
后人了解康有為,大多基于“戊戌變法”。
事實上,康有為在書法藝術方面所作的貢獻,絕不比他在政治舞臺上的作為遜色。
他不僅是位杰出的政治家,也是繼阮元、包世臣后又一大書論家。
他于光緒十五年(1889年)所著的《廣藝舟雙楫》從理論上全面地系統地總結碑學的一部著作,提出“尊碑”之說,大力推崇漢魏六朝碑學,對碑派書法的興盛有著極其深遠的影響。
康有為的事業成就涉及多方面,皆有驚人建樹,僅著述就有700多萬字,一般人難以望其項背。
他的文學成就主要是詩歌創作,想象奇特,辭采瑰麗,具有濃郁的浪漫主義特色,輯成《南海先生詩集》。
代表詩篇即《出都留別諸公》5首,其中對國家危亡命運十分關切,意氣豪邁。
其政論文打破傳統古文程式,汪洋恣肆,駢散不拘,開梁啟超“新文體”先河。
主要著作有《康子篇》、《新學偽經考》、《孔子改制考》、《日本變政考》、《大同書》和《歐洲十一國游記》等。
然而多年來,很少能見到康有為著作的全貌。
近代史上的風云人物,如曾國藩、左宗棠和李鴻章等不僅出版了全集,而且還出版了奏議、家書、政論、未刊遺稿等,身后備極哀榮,而學貫中西、放眼世界的康南海則受到很冷遇。
綜合來看,康有為的《廣藝舟雙楫》發動了近代書法領域內的一場深刻的“變法”運動。
相比較而言,他的書法創作勝過阮元和包世臣,但就他自身而言,創作和理論成就相比,還是有段差距,他并不是最杰出的碑學實踐者。
嚴復,康有為,魏源他們各自的代表作記觀點
嚴復的思想成就,主要包含在兩類成果中:一是他自撰的政論文章;二是他所翻譯的一系列西方哲學社會科學名著.其中尤以后者為典型.在嚴復看來,他翻譯西方著作的目的,決不在“汽機兵械”及“天算格致”,而是要直探資本主義社會的命脈所在,所以,他不僅翻譯和介紹了西方資產階級的古典政治經濟學說、社會學說等,還介紹了西方政治、哲學思想和自然科學的新成就.這樣,嚴復的翻譯,其意義不僅超過明末徐光啟、李之藻等對西方天文水利知識的介紹;同時也超過洋務派、維新派有選擇的支離破碎的譯書活動.不僅如此,在嚴復一生所翻譯的170多萬字的西方著作中,約有十分之一的內容是他自己撰寫的按語,它們或對名物做詮釋;或對原書觀念做補充與糾正;或對國內外實際問題提出見解,突出地反映著嚴復的政治傾向,強烈地表現著他的政治態度和主張,體現了嚴復的愛國熱情與思想精華,特別值得重視
代表作《天演論》
康有為著作有很多,都是康有為在為官時期完成的??涤袨橹髦饕?885年所寫的《康子內外篇》與《實理公法全書》,還有1886年撰寫的《教學通議》。以上兩個康有為著作是康有為的代表著作之二,康有為著作的主要核心內容是向往平等公正,改良政治。
康有為在1889年到1893年間完成了的康有為著作有《長興學記》、《桂學答問》等廣為人知的名著,以上兩個康有為著作主要就是康有為為戊戌變法所準備的著作,康有為認為只有通過變法,改革政治經濟發展才能使中國變得富強。
在戊戌變法失敗以后,康有為在逃亡過程中寫作完成了不少自己的著作。在1901年到1903年間康有為著作主要的代表作有《大同書》、《論語注》《春秋筆削微言大義考》等??涤袨橹鞣N類多種多樣,據歷史記載有一百三十九種之多。康有為著作的完成代表了康有為一生對國家發展和戊戌變法的意見和實施方案??涤袨橹鞑粌H給后人留學了寶貴的歷史財富,也為后人了解康有為本人一生的成就留下了證據。
魏源認為論學應以“經世致用”為宗旨,提出“變古愈盡,便民愈甚”的變法主張,倡導學習西方先進科學技術。并提出了“師夷長技以制夷”的主張,開啟了了解世界、向西方學習的新潮流,這是中國思想從傳統轉向近代的重要標志。
魏源是一個進步的思想家、史學家和堅決反對外國侵略的愛國學者。他積極要求清政府進行改革,強調:“天下無數百年不弊之法,無窮極不變之法,無不除弊而能興利之法,無不易簡而能變通之法?!彼赜诮洕I域的改革,在鴉片戰爭前后提出了一些改革水利、漕運、鹽政的方案和措施,要求革除弊端以有利于“國計民生”,認為“變古愈盡,便民愈甚”。這些主張不僅在當時具有進步意義,對于后來的資產階級變法維新運動起了積極的推動作用。
魏源學識淵博,著作很多,主要有《書古微》、《古微》、《默觚》、《老子本義》、《圣武記》、《元史新編》和《海國圖志》等。《海國圖志》是其中有較大影響的一部,也是他作為地理學家的代表作。
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