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古詩《潼關(guān)》全文是什么？

全文為：

終古高云簇此城，秋風(fēng)吹散馬蹄聲。

河流大野猶嫌束，山入潼關(guān)不解平。

《潼關(guān)》是清代譚嗣同14歲時寫的詩，該詩是七言絕句。當(dāng)時他隨父親到甘肅上任，途經(jīng)過陜西潼關(guān)，被北方特有的壯闊風(fēng)景所震撼，寫下此詩。

譯文：

從很久遠(yuǎn)的時候這座城就被云簇?fù)碇锾齑祦戆疡R蹄聲都淹沒了。

波瀾壯闊的河流在它面前都顯得很拘束，大山在潼關(guān)面前也懂得自己不平坦。

擴(kuò)展資料：

作者介紹：

譚嗣同（1865.3.10—1898.9.28），男，字復(fù)生，號壯飛，湖南瀏陽人，中國近代著名政治家、思想家，維新派人士。其所著的《仁學(xué)》，是維新派的第一部哲學(xué)著作，也是中國近代思想史中的重要著作。

譚嗣同早年曾在家鄉(xiāng)湖南倡辦時務(wù)學(xué)堂、南學(xué)會等，主辦《湘報》，又倡導(dǎo)開礦山、修鐵路，宣傳變法維新，推行新政。

公元1898年（光緒二十四年）譚嗣同參加領(lǐng)導(dǎo)戊戌變法，失敗后被殺，年僅33歲，為“戊戌六君子”之一。

參考資料來源：百度百科——潼關(guān)

屈原丶曹植丶李清照丶潭嗣同是什么朝代的人

屈原，戰(zhàn)國時期楚國詩人，代表作離騷

曹操，三國時期魏國開國君主，軍事家，政治家，

李清照，宋代女詞人，

譚嗣同，晚清人，戊戌六君子之一，參與變法

譚嗣同是什么人？

【譚嗣同】（1865～1898）近代思想家、政治家、詩人。字復(fù)生，號壯飛，又署華相眾生、東海褰冥氏、通眉生。湖南瀏陽人。少年時喪母，讀書廣博卻屢試不第。為人生平好任俠，胸懷濟(jì)世大志。甲午海戰(zhàn)后轉(zhuǎn)學(xué)“西學(xué)”，投身變法洪流，得到康有為、梁啟超的賞識。光緒二十二年（1897）開設(shè)時務(wù)學(xué)堂，次年又成立南學(xué)會，后創(chuàng)辦《湘報》，宣傳變法思想。不久入京任四品御街軍機(jī)章京，受光緒器重。后因戊戍變法失敗就義，為“戊戍六君子”之一。他的思想集中體現(xiàn)于著作《仁學(xué)》中，要求沖破束縛，實行變革，體現(xiàn)于文學(xué)創(chuàng)作中：譚嗣同現(xiàn)存詩200余首，大致可分為兩類：一類詩約作于其30歲前，或直面現(xiàn)實，或借景抒情，感情真摯熱烈，氣勢豪邁，洋溢著積極進(jìn)取的愛國熱情；另一類詩為受梁啟超“詩界革命”口號影響所作，將新學(xué)思想運(yùn)用于詩歌創(chuàng)作中，在詩中運(yùn)用許多的新名詞，但除此以外并無太大意義。在散文創(chuàng)作方面，譚嗣同最初學(xué)桐城派，后來他打破了桐城派古文的框架，創(chuàng)造了一種句法嚴(yán)謹(jǐn)、內(nèi)容充實、語言簡練的新體散文，并且極力推崇“報章文體”，為散文向通俗化、社會化發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。

譚嗣同的《獄中題壁》這首詩寫于哪個朝代？是明朝還是清朝？

譚嗣同，戊戌六君子之一，清朝人，所以他的《獄中題壁》寫于清朝。原詩如下：

獄中題壁

清 譚嗣同

望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。

我自模刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。

譚嗣同是哪個朝代的人物？

譚嗣同是清朝末年的人物。那一年應(yīng)該是清朝的光緒年間。譚嗣同和康有為梁啟超三個人。一起主張變法。但是以慈禧太后為首的守舊派不同意變法最后慈禧太后。抓捕譚嗣同康有為梁啟超，但是康有為和梁啟超率先得到消息先跑了。就剩下譚嗣同沒有走，最后把譚嗣同抓捕了，最后再。菜市口把譚嗣同斬首。譚嗣同其實死了也是很冤枉的，他其實也是為了。能有一個變法，讓整個氣象能好起來，因為清朝末年官場腐敗是需要變革一下了，但是慈禧太后那個人太守舊，所以造成了這種悲劇。最后祝愿大家生活愉快，越來越好，加油。

譚嗣同是我國清代詩人，字復(fù)生，號壯飛，與林旭等人世稱什么

譚嗣同(1865年3月10日-1898年9月28日)，字復(fù)生，號壯飛，湖南長沙瀏陽人，出身世家，與陳三立、譚延闿并稱“湖湘三公子”。清末百日維新著名人物，維新四公子之一。

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