很多朋友對(duì)于魯東門觀刈蒲為什么此草最可珍和魯東門觀刈蒲中詩(shī)人為什么說(shuō)此草最可珍不太懂，今天就由小編來(lái)為大家分享，希望可以幫助到大家，下面一起來(lái)看看吧！

李白在兗州青蓮閣寫下什么詩(shī)篇？

青蓮閣位于兗州城東金口壩之北的泗河西岸，今鐵路醫(yī)院院內(nèi)，始建無(wú)可考。

1522~1565年（明嘉靖年間）知縣李知茂重修，后傾圯。據(jù)1888年（清光緒十四年）《滋陽(yáng)縣志》記載：“閣在黑風(fēng)口龍王廟內(nèi)，其地即李白詩(shī)所云‘魯東門’者。道光間邑令馮云鹓重建，以祀謫仙。”可知這是為紀(jì)念李白而建的一幢閣樓。李白號(hào)青蓮居士，到兗時(shí)常住于此，并留下30余首著名詩(shī)篇。從他有關(guān)兗州的詩(shī)篇中亦可找到佐證。據(jù)光緒版《滋陽(yáng)縣志·藝文》記載，《魯東門泛舟》就是在青蓮閣下作的。原詩(shī)如下：

日落沙明天倒開，波搖石動(dòng)水縈回。輕舟泛月尋溪轉(zhuǎn)，疑是山陰雪后來(lái)。

從內(nèi)容上看，這首詩(shī)完全切合兗州城東門外泗河的景色。

李白的詩(shī)中出現(xiàn)“羅衣”兩個(gè)字的是哪首詩(shī)？

魯東門觀刈蒲①

唐·李白

魯國(guó)寒事早②，初霜刈渚蒲③。

揮鐮若轉(zhuǎn)月④，拂月生連珠。

此草最可珍，何必貴龍須⑤，

織作玉床席，欣承清夜娛。

羅衣能再拂，不畏素塵蕪⑥。[1]

　①《埤雅》：“蒲，水草也，似莞而褊，有脊，生于水涯，柔滑而溫，可以為席。”

②陸倕詩(shī)：“江關(guān)寒事早，夜露傷秋草。”

③梁簡(jiǎn)文帝詩(shī)：“渚蒲變新節(jié)。”

④《方言》：“刈鉤，自關(guān)而西或謂之鉤，或謂之鐮。”顏師古《急就篇注》：“鉤，即鐮也，形曲如鉤，因以名云。”

⑤《蜀本草》：“龍芻，叢生，莖如綖，所在有之，俗名龍須草，可為席。”

⑥謝朓《詠席》詩(shī)：“但愿羅衣拂，無(wú)使素塵彌。”[2]

看到鐮刀，你想到了哪句古詩(shī)？

鐮刀想到：觀刈麥

白居易

田家少閑月，五月人倍忙。夜來(lái)南風(fēng)起，小麥覆隴黃。

婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。相隨餉田去，丁壯在南岡。

足蒸暑土氣，背灼炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長(zhǎng)。

復(fù)有貧婦人，抱子在其旁。右手秉遺穗，左臂懸敝筐。

聽其相顧言，聞?wù)邽楸瘋＜姨镙敹惐M，拾此充饑腸。

今我何功德，曾不事農(nóng)桑。吏祿三百石，歲晏有余糧。

鋤頭想到:鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土，誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦

魯東門觀刈蒲

李白 魯東門觀刈蒲

魯國(guó)寒事早，初霜刈渚蒲。揮鐮若轉(zhuǎn)月，拂水生連珠。

此草最可珍，何必貴龍須。織作玉床席，欣承清夜娛。

羅衣能再拂，不畏素塵蕪。

【譯文及注釋】

魯國(guó)的秋天來(lái)得早，初霜時(shí)便開始割蒲。

揮鐮就好象轉(zhuǎn)動(dòng)彎月，掠過(guò)水面生起串串連珠。

蒲草最可珍貴，何必看重那龍須草？

織成草席鋪上玉床，清靜的夜晚躺在上面多么歡娛。

羅衣能夠再次拂掃，不必?fù)?dān)心會(huì)蹲上塵土。

1、魯東：指曲阜城東。《埤雅》：蒲，水草也，似莞而褊，有脊，生于水涯，柔滑而溫，可以為席。

2、寒事：指秋冬的物候，寒冷時(shí)節(jié)。陸倕《以詩(shī)代書別后寄贈(zèng)》：江關(guān)寒事早，夜露傷秋草。

3、刈渚蒲：割水邊的香蒲草。刈：割取。渚：水中小洲。蒲：香蒲，水生草本植物，嫩芽可供食用。其葉供編織，可作席、扇、簍等用具。梁簡(jiǎn)文帝詩(shī)：渚蒲變新節(jié)。

4、鐮（lin）：古謂之刈鉤。因形曲如鉤，故名。《方言》：刈鉤，自關(guān)而西或謂之鉤，或謂之鐮。顏師古《急就篇注》：鉤，即鐮也，形曲如鉤，因以名云。

5、 轉(zhuǎn)月：因鐮刀彎如新月，故揮動(dòng)鐮刀如轉(zhuǎn)月。

6、連珠：濺起的水滴像連串的珍珠，喻浪沫。王褒《洞簫賦》：揚(yáng)素波而揮連珠。

7、龍須：龍須草，多年生水生草本，莖可織席等，多為帝王豪貴之家所用。《蜀本草》：龍芻，叢生，莖如綖，所在有之，俗名龍須草，可為席。

8、欣承清夜娛：是說(shuō)夜間睡在蒲席之上感到清涼適意。

9、羅衣：輕而薄的絲綢衣服。

10、能再拂：可以反復(fù)拂拭。言蒲席光滑平貼。謝朓《詠席》詩(shī)：但愿羅衣拂，無(wú)使素塵彌。

11、素塵：聚積的灰塵。

12、蕪（w）：雜亂。謝脁《詠席詩(shī)》：但愿羅衣拂，無(wú)使素塵彌。

【賞析】

李白701年2月28日762，字太白，號(hào)青蓮居士。中國(guó)唐朝詩(shī)人，有詩(shī)仙之稱，是偉大的浪漫主義詩(shī)人。漢族，祖籍隴西郡成紀(jì)縣今甘肅省平?jīng)鍪徐o寧縣南，出生于蜀郡綿州昌隆縣今四川省江油市青蓮鄉(xiāng)，一說(shuō)生于西域碎葉今吉爾吉斯斯坦托克馬克、。逝世于安徽當(dāng)涂縣。其父李客，夫人有許氏、劉氏等四位，育二子伯禽、天然、一女平陽(yáng)。存世詩(shī)文千余篇，代表作有《蜀道難》、《行路難》、《夢(mèng)游天姥吟留別》、《將進(jìn)酒》等詩(shī)篇，有《李太白集》傳世。公元762年病卒，享年61歲。其墓在安徽當(dāng)涂，四川江油、湖北安陸有紀(jì)念館。

蒲東寺懷古

小紅骨賤最身輕，私掖偷撈強(qiáng)撮成。

雖被夫人時(shí)吊起，已經(jīng)勾引彼同行！

注釋

（1）蒲東寺：唐代元稹《鶯鶯傳》（一名《會(huì)真記》）和元代王實(shí)甫據(jù)此改編的雜劇《西廂記》中所虛構(gòu)的佛寺名叫普救寺，因在蒲郡之東，所以又稱蒲東寺。故事中張生與崔鶯鶯同寓居寺中而戀愛。

（2）小紅：指崔鶯鶯的婢女紅娘。骨賤、身輕：紅娘是一個(gè)不茍同于傳統(tǒng)禮教的女仆，她主動(dòng)、熱情地幫助張生和崔鶯鶯，在薛寶琴這樣的貴族小姐看來(lái)，不安分的紅娘是所謂骨頭生得輕賤。“最”，《紅樓夢(mèng)》程高本作“一”。

（3）“私掖”句：指紅娘為雙方撮合。掖，用手扶著別人的胳膊。

（4）“雖被”二句：《西廂記》中“拷紅”一折寫崔鶯鶯母親鄭氏為逼問私情而拷打紅娘，但為時(shí)已晚，張生與崔鶯鶯早配成了一對(duì)。吊起，當(dāng)為牽合謎底而用，是泛說(shuō)，劇中只言拷打。勾引，用劇中張生語(yǔ)：“怕夫人拘系，不能勾出來(lái)。”

賞析

《懷古絕句》是《紅樓夢(mèng)》中薛寶琴所作，共有十首，《懷古絕句·蒲東寺懷古》就是其中之一。薛寶琴常夸自己從小跟隨父親行商，足跡廣，見聞多，這是可信的，但十首詩(shī)中所寫的地方卻并不都是她所親歷過(guò)的。薛寶琴對(duì)自己幼年經(jīng)歷的夸耀和這些懷古詩(shī)的總的情調(diào)比較低沉是一致的，都曲折地反映出她原先的家庭已經(jīng)每況愈下了，否則她不會(huì)前來(lái)投靠賈府。不過(guò)，她寫詩(shī)時(shí)所過(guò)的總還是貴族小姐的奢華生活，她真正悲哀的日子將隨著四大家族的沒落而到來(lái)，那時(shí)候她還會(huì)再一次走得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，而且將以十分感傷的心情來(lái)回憶大觀園的生活。

這首《懷古絕句·蒲東寺懷古》在小說(shuō)中的寓意實(shí)際上是說(shuō)金釧兒的。“身輕骨賤”之語(yǔ)不能認(rèn)真看作嚴(yán)詞譴責(zé)，作者是推崇《西廂記》的，所以不會(huì)去貶紅娘。因?yàn)樵?shī)是擬薛寶琴所作并給書中眾人傳閱的，倘不責(zé)備紅娘幾句則有失閨閣小姐的身份。就是書中寫金釧兒，也還得說(shuō)些王夫人“忽見金釧兒行此無(wú)恥之事，這是平生最恨的……”一類仿佛是衛(wèi)道的話。“私掖偷攜”是說(shuō)金釧兒與賈寶玉私下拉拉扯扯，書中第二十三回、第三十回中都曾有描寫。被稱為“寬仁慈厚”的王夫人雖然能一巴掌打得金釧兒“半邊臉火熱”，并逼她走上絕路，但這也不可能改變賈寶玉對(duì)她的親近態(tài)度。書中寫金釧兒與賈寶玉的關(guān)系是有隱筆的，這從第四十三回“不了情暫撮土為香”中賈寶玉偷偷祭奠她時(shí)，見水仙庵洛神像而掉淚，并說(shuō)洛神原是“曹子建的謊話”，“卻合我的心事”等描寫可以看出。

《懷古絕句》不是真正的詠史詩(shī)，也不是純粹為了發(fā)思古之幽情而制的春燈謎。它對(duì)歷史人物、事件的某些鑒賞，并不一定代表作者或小說(shuō)人物的歷史觀。

詩(shī)經(jīng) 東門之池

《詩(shī)經(jīng)：東門之池》

東門之池，可以漚麻。

彼美淑姬，可與晤歌。

東門之池，可以漚纻。

彼美淑姬，可與晤語(yǔ)。

東門之池，可以漚菅。

彼美淑姬，可與晤言。

注釋：

1、池：城池。

2、漚：浸泡。

3、叔姬：姬姓家排行第三的女子。

4、晤歌：對(duì)歌。

5、纻：苧麻

6、菅：音間，草名。

譯文：

東門外有護(hù)城河，可以浸麻可泡葛。

溫柔美麗的姑娘，與她相會(huì)又唱歌。

東門外有護(hù)城河，泡浸纻麻許許多。

溫柔美麗的姑娘，與她傾談情相和。

東門外有護(hù)城河，泡浸菅草一棵棵。

溫柔美麗的姑娘，與她敘話真快活。

賞析：

《東門之池》描寫男子對(duì)叔姬的愛慕，抒發(fā)了兩人情投意合的如悅。以浸泡麻起興，不僅寫明情感發(fā)生的地點(diǎn)，也暗示了情感在交流中的加深，麻可泡軟，正意味情意的深厚，而根本的還在于兩人可以相晤，有情感的相互對(duì)話的基礎(chǔ)。

詩(shī)經(jīng) 出其東門

《詩(shī)經(jīng)：出其東門》

出其東門，有女如云。

雖則如云。匪我思存。

縞衣綦巾，聊樂我員。

出其闉阇，有女如荼。

雖則如荼，匪我思且。

縞衣茹藘，聊可與娛。

注釋：

1、匪：非。存：心中想念。

2、縞衣：白色的絹制衣服。綦巾：茜青色佩巾。

3、聊：且。員：同云，語(yǔ)氣助詞，沒有實(shí)義。

4、闉闍：曲折的城墻重門。這里指城門。

5、茶：白色茅花。

6、且；語(yǔ)氣助詞，沒有實(shí)義。

7、茹蘆：茜草，可作紅色染料。這里借指紅色佩巾。

譯文：

信步走出東城門，美女熙熙多如云。

雖然美女多如云，沒有我的意中人。

只有白衣綠佩巾，才能贏得我的心。

信步走出城門外，美女熙熙如茅花。

雖然美女如茅花，沒有我的意中人。

只有白衣紅佩巾，才能同我共歡娛。

賞析：

雖然美女如云，卻能坐懷不亂，所需要的堅(jiān)定意志，大概不會(huì)遜于疆場(chǎng)上刀光劍影下的英雄氣概。英雄可以視死如歸，卻不一定能身在萬(wàn)花叢中不動(dòng)。就是皇帝，肉身凡胎，也有愛美人不愛江山的榜樣。

普通百姓更不用說(shuō)了。癡心女子負(fù)心漢，這當(dāng)中肯定包含了不少在美女面前心旌動(dòng)神顛魂倒的風(fēng)流故事。

可是，世間偏偏就有生懷不亂的漢子。雖然不多，畢竟有。這也構(gòu)成了一道人間風(fēng)景。美麗的花幾千萬(wàn)朵，最心愛的只有那一朵。啟發(fā)其實(shí)也很簡(jiǎn)單：美麗漂亮秀色可餐固然愉快，但不一定可愛。美而可愛，美且韻者，才能打動(dòng)心靈最深處。漂亮的不一定是最好的；最好的必定是最合適的。

男子漢當(dāng)中也有堅(jiān)貞者，不全負(fù)心漢。堅(jiān)貞應(yīng)當(dāng)是對(duì)自己的選擇有清醒的認(rèn)識(shí)和確認(rèn)，對(duì)自己需要什么有不懈的追求。這有可能是憑直感來(lái)進(jìn)行，也有可能是以深刻的內(nèi)省為基礎(chǔ)。

請(qǐng)相信，男子漢的忠貞也有不可動(dòng)搖的時(shí)候。

好了，文章到此結(jié)束，希望可以幫助到大家。