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會當凌絕頂一覽眾山小寫的是哪座山

會當凌絕頂一覽眾山小寫的是泰山。這首詩出自杜甫的《望岳》，開頭兩句為岱宗夫如何，齊魯青未了。而古代以泰山為五岳之首，諸山所宗，故又稱“岱宗”。

會當凌絕頂一覽眾山小 的哲理：

此句化用孔子的名言“登泰山而小天下”，蘊含深刻的含義：只有不畏艱難的去攀登，才能進入俯視一切的雄奇境界。表現出一種不怕困難，敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概。

《望岳》翻譯：

泰山，你究竟有多么宏偉壯麗？你既挺拔蒼翠，又橫跨齊魯兩地。造物者給你，集中了瑰麗和神奇，你高峻的山峰，把南北分成晨夕。望層層云氣升騰，令人胸懷蕩滌，看歸鳥回旋入山，使人眼眶欲碎。有朝一日，我總要登上你的絕頂，把周圍矮小的群山們，一覽無遺！

“會當凌絕頂，一覽眾山小”寫的是哪座山？

“會當凌絕頂，一覽眾山小”寫的是泰山。本句詩出自唐代詩人杜甫的五言古詩《望岳》。全詩為：

岱宗夫如何？齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生層云，決眥入歸鳥。

會當凌絕頂，一覽眾山小。

譯文為：

五岳之首的泰山的怎么樣？在齊魯大地上，那蒼翠的美好山色沒有盡頭。大自然把神奇秀麗的景象全都匯聚其中，山南山北陰陽分界，晨昏迥然不同。望著那升騰的層層云氣，心胸搖蕩；睜大眼睛遠望歸鳥回旋入山，眼角好像要裂開一樣。定要登上那最高峰，俯瞰在泰山面前顯得渺小的群山。

擴展資料：

杜甫青少年時因家庭環境優越，因此過著較為安定富足的生活。二十歲時，杜甫漫游吳越，歷時數年。唐玄宗開元二十三年（735），詩人到洛陽應進士，結果落第而歸，開元二十四年（736），二十四歲的詩人開始過一種不羈的漫游生活。作者北游齊趙等地，這首詩就是在漫游途中所作。

這首詩通過描繪泰山雄偉磅礴的景象，熱情贊美了泰山高大巍峨的氣勢和神奇秀麗的景色，流露出了對祖國山河的熱愛之情，表達了詩人不怕困難、敢攀頂峰、俯視一切的雄心和氣概，以及卓然獨立、兼濟天下的豪情壯志。

參考資料來源：百度百科—望岳

會當凌絕頂一覽眾山小是什么地方的地名

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??????“會當凌絕，頂一覽眾山小”指的是泰山。泰山，又名岱山、岱宗、岱岳、東岳、泰岳，為五岳之一，位于山東省中部，綿亙于泰安、濟南、淄博三市之間，總面積2.42萬公頃。主峰玉皇頂海拔1532.7米。泰山被古人視為“直通帝座”的天堂，成為百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的說法。

??????泰山貫穿山東中部，泰安市境內，綿亙于泰安市、濟南市之間，古稱“岱山”、“岱宗”，春秋時改稱“泰山”。泰山前鄰孔子故里曲阜，背依泉城濟南。

??????泰山雄起于華北平原之東，凌駕于齊魯平原之上，東臨大海，西靠黃河，南有汶、泗、淮之水，東西長約200千米，南北寬約50千米，主脈，支脈，余脈涉及周邊十余縣，盤臥面積達426平方千米，主峰玉皇頂海拔1532.7米。

??????泰山是山東丘陵中最高大的山脈，地層為華北地臺典型基底和蓋層結構區，南部上升幅度大，蓋層被風化掉了，露出大片基底——泰山雜巖，即太古界泰山群地層，其絕對年齡25億年左右，是中國最古老的地層之一。

會當凌絕頂，一覽眾山小寫的是哪里？

會當凌絕頂，一覽眾山小寫的是泰山。

出自：《望岳》

作者：杜甫，唐代偉大的現實主義文學作家，唐詩思想藝術的集大成者，與李白合稱“李杜”。

岱宗夫如何？齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。

會當凌絕頂，一覽眾山小。

翻譯：五岳之首的泰山的怎么樣？在齊魯大地上，那蒼翠的美好山色沒有盡頭。大自然把神奇秀麗的景象全都匯聚其中，山南山北陰陽分界，晨昏迥然不同。望著那升騰的層層云氣，心胸搖蕩；睜大眼睛遠望歸鳥回旋入山，眼角好像要裂開一樣。定要登上那最高峰，俯瞰在泰山面前顯得渺小的群山。

賞析

公元736年（開元二十四年），二十四歲的詩人開始過一種不羈的漫游生活。作者北游齊、趙（今河南、河北、山東等地），這首詩就是在漫游途中所作。

全詩以詩題中的“望”字統攝全篇，句句寫望岳，但通篇并無一個“望”字，而能給人以身臨其境之感，可見詩人的謀篇布局和藝術構思是精妙奇絕的。這首詩寄托雖然深遠，但通篇只見登覽名山之興會，絲毫不見刻意比興之痕跡。若論氣骨崢嶸，體勢雄渾，更以后出之作難以企及。

會當凌絕頂，一覽眾山小出自哪里?

唐代大詩人杜甫寫過一首詩叫《望岳》，詩中這樣寫道：“岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。”

詩人將自己登泰山時的“豪情萬丈”全部融入了詩句中。杜甫被后世稱為“詩圣”，流傳至今的有1500首詩歌作品，與“詩仙”李白一起，將唐朝的詩歌藝術推向了頂峰。

他的人生態度如同登山，故力求高遠。這個觀點，很多名人都比較認同。比如毛澤東在談讀書時說：“一個人的知識面要寬一些，有了學問，好比站在山上，可以看到很遠很多的東西。沒有學問，如在暗溝里走路，摸索不著，那會苦煞人。”

站在高山上，對人心境的影響確實比較大，能頓時感覺心曠神怡，“蕩胸生層云”，遂引無數文人墨客競折腰。

比如，五岳之首的泰山，是秦漢至明清，歷代皇帝的封禪之地；孔子在這里“登泰山而小天下”，山上的天貺殿宋代壁畫、靈巖寺的宋代彩塑羅漢像是稀世珍品；石刻、碑碣，集中國書法藝術之大成，真草隸篆各體俱全，顏柳歐趙各派畢至，是中國歷代書法及石刻藝術的博物館。

再來看“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”的黃山，現存歷代摩崖石刻近300處；歷代文人雅士在觀賞黃山美景的同時，留下了浩如煙海的文學作品，流傳至今的就有兩萬多篇。

這個道理還可以舉個現代相似的例子，美國著名導演卡梅隆在自己的電影作品《地心引力》開頭部分，描繪了幾名宇航員一邊維修衛星，一邊身處太空俯瞰美麗地球的場景，那種感覺或許比站在高山上眺望更加美妙，難怪片中的他們都發出“嘖嘖”贊嘆聲。

不過，唐代的另一位詩人劉禹錫在自己的《陋室銘》詩詞中，又提出了另一種不同觀點：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。…孔子云：何陋之有？”

他們憑借自身的才華在文學領域都各占有一席之地。

好了，文章到此結束，希望可以幫助到大家。