今天給各位分享田園生活的宋詞有哪些的知識，其中也會對田園生活的宋詞有哪些詩句進行解釋，如果能碰巧解決你現在面臨的問題，別忘了關注本站，現在開始吧！

稻花香里說豐年 — 田園隱逸詩詞

描寫田園隱逸生活，表達歸隱田園的山水林泉之思，這一題材在詞中早有表現。中唐張志和作有《漁歌子》五首，就直接描繪自己的隱逸生活。其后顏真卿等人的和作，則表達了身在官場而心戀江湖的歸隱愿望。宋詞中的此類作品，大致不離以上兩種類型。描述自己隱居生活的如黃 癉 的《酹江月》（玉林何有）等，高標清逸，自有不食人間煙火的韻味；表達自己身在官場而心戀江湖的作品，如蘇軾的《臨江仙》（夜飲東坡醒復醉）、朱敦儒的《念奴嬌》（見梅驚笑）等，風度瀟灑。

對中國古代知識分子而言，出仕與退隱是永恒的矛盾。強烈的社會關懷促使文人們尋求“立登要路津”“致君堯舜上”的出仕機會，但官場的黑暗丑惡與爾虞我詐又使文人們懷念遠離塵世的山水林泉的歡樂與自由。所以，歸隱這個題材在中國古典文學中也是一個永恒的主題。詞人筆下的山川田園是多么純潔寧靜，處于對立面的官場紅塵就是多么腌 臜 齷齪。明白了這一點，我們對中國古代知識分子的心靈就有了更深的了解，對中國古典文學中描寫田園隱逸的作品就會有更深刻的理解。

夜飲東坡醒復醉，歸來仿佛三更。

東坡： 蘇軾貶謫黃州時 ， 在黃州城東親自耕作 ， 并將其地命名為 “ 東坡 ”， 自號東坡居士 。

家童鼻息已雷鳴。

敲門都不應，倚杖聽江聲。

長恨此身非我有，何時忘卻營營 ？

營營： 紛擾的樣子 。

夜闌風靜 縠 紋平。

縠（hú） 紋 ： 細細的水波 。 鄃 ， 縐紗 。

小舟從此逝，江海寄余生。

〔 大意 〕夜來在東坡痛飲，醉了又醒，醒了又醉，回到臨皋大約已是三更時分。家童早已鼾聲如雷，怎么敲門都沒人答應，只好倚杖獨立，靜聽江濤聲。常常遺憾人生不能自主，什么時候能忘卻纏身的俗事 ？ 夜色已深，風平浪靜。真希望乘一葉小舟飄然而逝，在無邊的江海上寄托我有限的余生。

〔 點評 〕 元豐年間 ， 蘇軾因諷刺新法得罪 ， 被貶謫黃州 （ 今湖北黃岡 ）。 這首詞表現了作者身處逆境而超脫曠達的人生態度 。 詞的上片寫其夜飲東坡復歸臨皋的情景 ：“ 醒復醉 ” 三字 ， 與其說是在表現豪飲的狂放 ， 還不如說是在表現滿腹塊壘無法消釋的痛苦 ， 即李白所謂 “ 舉杯消愁愁更愁 ”；“ 倚杖聽江聲 ”， 則接天波濤與作者內心奔騰激蕩的心潮合而為一 ， 不復能分 。 詞的下片寫作者聽濤聲中的思緒 ， 感嘆自己為名韁利鎖所羈絆 ， 無法掌握自身的命運 。 末兩句表達其歸隱江湖的愿望 ， 試圖將自己有限的生命融化在無限的大自然中 ， 求得精神自由 。

為向東坡傳語，人在玉堂深處。

東坡： 蘇軾貶官黃州時在城東親自耕作 ， 將其地命名為 “ 東坡 ”， 并自號東坡居士 。

玉堂： 指翰林院 。

別后有誰來 ？ 雪壓小橋無路。

歸去，歸去，江上一犁春雨。

〔 大意 〕我在翰林院里，請代我傳話給東坡：一別之后有誰來過 ？ 積雪想必覆蓋了橋面和小路。不如歸去，不如歸去，江上又灑下了適合春耕的小雨。

〔 點評 〕 元豐年間 ， 作者因為反對新法貶官黃州 （ 今湖北黃岡 ）， 躬耕于東坡 。 元年間舊黨執政 ， 作者重回朝廷 ， 擔任了翰林學士 。 不過 ， 重新被啟用的喜悅很快就蕩然無存 ， 舊黨內部的黨派傾軋同樣讓清高剛直的蘇軾失望 。 這首詞就是蘇軾在擔任翰林學士期間懷念黃州東坡的一首作品 。 雖然當年在黃州過的是貶謫的生活 ， 但 “ 雪壓小橋無路 ” 的寧靜 、“ 江上一犁春雨 ” 的清新自在 ， 反而讓身在朝廷的作者產生了 “ 歸去 ” 的向往 。

簌簌衣巾落棗花，村南村北響繰車。

簌簌： 象聲詞 ， 形容花落的聲音 。

繰（ sāo ）車： 抽出蠶絲的工具 。 繰 ， 同 “ 繅 ”。

牛衣古柳賣黃瓜。

牛衣： 用粗麻或草為牛編織的衣服 。 這里指蓑衣 。

酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶。

漫： 頗 ， 非常 。

敲門試問野人家。

野人家： 指農家 。

〔 大意 〕棗花紛紛落在衣服和頭巾上，村子里到處回響著繰車的聲音。披著蓑衣的老農在古柳下叫賣黃瓜。醉意蒙 眬 ，道路漫漫，人昏昏欲睡；太陽高照，口中干渴，敲門向農家借飲一杯清茶。

〔 點評 〕 這首詞作于作者去徐州石潭謝雨的路上 。 天降大雨 ， 旱情緩解 ， 身為地方官 ， 作者的心情無比愉快而閑適 。 這首詞充分表現出作者對自然 、 美好的農村生活的熱愛 ， 體現了作者的心和感情是與百姓相通的 。

謫宦江城無屋買，殘僧野寺相依。

江城： 指信州 ， 治今江西上饒 。

“ 殘僧 ” 句 ： 語出杜甫 《 山寺 》：“ 野寺殘僧少 。”

松間藥臼竹間衣。

水窮行到處，云起坐看時。

“ 水窮 ” 兩句 ： 化用王維 《 終南別業 》 中詩句 ：“ 行到水窮處 ， 坐看云起時 。”

一個幽禽緣底事，苦來醉耳邊啼 ？ 月斜西院愈聲悲。

青山無限好，猶道不如歸。

“ 青山 ” 兩句 ： 襲用范仲淹 《 越上聞子規 》 中詩句 ：“ 青山無限好 ， 猶道不如歸 。” 按舊說 ， 子規啼聲似云 “ 不如歸去 ”。

〔 大意 〕貶官來到這江邊的小城，沒有房子可買，只好來到野寺和山僧相伴相依。松木作藥臼，竹葉作蓑衣。走到山窮水盡的地方，看風起云飛。一只小鳥老是和我過不去，苦苦地纏住我的醉耳不住地哀鳴。月影西移，啼聲更加悲凄。青山如此美好，它還是說：“不如歸去，不如歸去。”

〔 點評 〕 這首詞作于作者貶官信州 （ 治今江西上饒 ） 期間 ， 仕途的挫折更容易勾起隱逸的念頭 。 詞的上片寫謫居生活的凄涼 ， 下片寫自己歸隱江湖的愿望 。 詞中多化用前人詩句 ， 而文氣順暢 ， 了無痕跡 ， 體現了作者高超的文字技巧 。

煙雨冪橫塘，紺色涵清淺。

冪： 覆蓋 。

紺（ ɡàn ）色： 天青色 。

誰把并州快剪刀，剪取吳江半。

“ 誰把 ” 句 ： 化用杜甫 《 戲題王宰畫山水圖歌 》 中詩句 ：“ 焉得并州快剪刀 ， 剪取吳淞半江水 。”

隱幾岸烏巾，細葛含風軟。

幾（ jī ）： 幾案 。

岸： 推起頭巾 ， 露出前額 。

不見柴桑避俗翁，心共孤云遠。

柴桑避俗翁： 指東晉的陶淵明 。

〔 大意 〕煙雨覆蓋著水面，天青水綠，迷蒙一片。是誰用并州快剪，剪來了江南半江春水 ？ 斜倚幾案，推開頭巾露出額頭，葛布衣服隨風飄起。看不到當年避世的陶潛，心隨著孤云飄到很遠的地方。

〔 點評 〕 這是一首描寫隱逸生活的作品 。 詞的上片寫景 ， 景清人靜 ； 下片正面描寫隱士形象 ： 烏巾 、 葛衣 ， 一派仙風道骨 。 末句心逐云飛 ， 更是神思高遠 。《 詞統 》 評價這首詞 ：“ 標致雋永 ， 全無香澤 ， 可稱逸調 。”

見梅驚笑，問經年何處，收香藏白 ？

經年： 連年 。

似語如愁，卻問我，何苦紅塵久客 ？

客： 客居 。

觀里栽桃，仙家種杏，到處成疏隔。

觀里栽桃： 用劉禹錫 《 戲贈看花諸君子 》“ 玄都觀里桃千樹 ， 盡是劉郎去后栽 ” 句意 。

仙家種杏： 葛洪 《 神仙傳 》 記載董奉為人治病 ， 凡病愈者種杏五株 ， 其后郁然成林 ， 多達十萬余株 。

千林無伴，澹然獨傲霜雪。

且與管領春回，孤標爭肯接，雄蜂雌蝶。

爭： 怎 。

豈是無情，知受了，多少凄涼風月。

寄驛人遙，和羹心在，忍使芳塵歇 ？

寄驛人遙： 陸凱贈范曄詩 ：“ 折梅逢驛使 ， 寄與隴頭人 。”

和羹： 古人以鹽 、 梅為調味品 ， 并用以比喻宰相協理朝政 。

東風寂寞，可憐誰為攀折。

〔 大意 〕看見梅花，又驚又喜，問一年以來，你藏在哪里 ？ 梅花含愁問我：何苦在紅塵久久作客 ？ 觀中栽桃，仙家種杏，到處都與人間隔。林中沒有人可以作伴，只有獨傲霜雪。姑且領著春天回到這里，孤傲高標，怎肯與蜂蝶為伍。不是我無情，誰知我忍受了多少凄涼的歲月。折梅寄給朋友，可惜人已遠去；鹽、梅可以調羹，可惜徒有心在，怎忍心讓梅花凋零 ？ 獨自寂寞在東風中，可憐無人為我攀折。

〔 點評 〕 這首詞以人梅問答形式 ， 表達作者身在魏闕心戀江湖之情 。 詞的上片以梅問責其 “ 紅塵久客 ”， 表現了作者內心的矛盾 ； 下片寫梅的孤高標格 ， 表現作者對江湖生活的向往 。 詠梅以明志 ， 二者水 *** 融 ， 梅格即是人格 。

茅檐低小，溪上青青草。

茅檐： 茅草屋的屋檐 。

醉里吳音相媚好，白發誰家翁媼。

吳音： 江南吳地方言 。

翁媼（ ǎo ）： 老公公和老婆婆 。

大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。

最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。

無賴： 這里指小孩調皮 、 淘氣 。

〔 大意 〕茅草屋又低又小，溪邊長滿青青草。白發蒼蒼的一對老人吃醉了酒，吳音軟語感情好。大兒子正在溪東鋤豆田，二兒子正在編織雞籠。最可愛的是小兒子調皮搗蛋，躺在溪頭剝蓮蓬。

〔 點評 〕 這首詞寫和平寧靜的山居生活 。 低小的茅屋下 ， 一對白發老人吳音軟語 ， 三個兒子鋤豆田 、 織雞籠 、 剝蓮蓬 ， 活畫出一幅清新自然 、 溫馨樸實的場景 ， 充滿了生活氣息和歡樂恬淡之情 。

明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。

別枝： 橫斜的樹枝 。

稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。

聽取： 聽著 ， 聽到 。

七八個星天外，兩三點雨山前。

舊時茅店社林邊，路轉溪橋忽見。

社林： 土地廟邊的樹林 。

〔 大意 〕明亮的月光驚飛了棲在樹枝上的鵲兒，清風送來半夜里的蟬鳴聲。稻花飄香，稻田里蛙聲一片，好像在歌唱著豐收的好年成。七八顆星星閃爍在遠遠的天邊，兩三顆雨點灑落在近近的山前。走過溪橋，轉過彎曲的小路，在土地廟的樹林旁邊，又看見了熟悉的茅屋。

〔 點評 〕 這首詞是作者閑居江西上饒時所作 。 詞寫農村夏夜的優美景色 ， 表現了夜間野外勃勃的生機 。 全詞筆調輕快靈動 ， 充滿濃郁的鄉土氣息 ， 數字的運用也非常巧妙 。

陌上柔桑破嫩？，東鄰蠶種已生些。

陌： 田野上的小路 。

些： 一些 ， 少許 。

平崗細草鳴黃犢，斜日寒林點暮鴉。

黃犢： 小黃牛 。

山遠近，路橫斜，青旗沽酒有人家。

路橫斜： 道路彎彎曲曲 ， 相互交錯 。

青旗： 即酒招 ， 也稱青簾 ， 古代酒店用青布做的賣酒標志 。

城中桃李愁風雨，春在溪頭薺菜花。

薺菜： 一種野菜 。

〔 大意 〕田野上桑樹枝頭冒出了嫩？，東邊鄰居家的蠶種已經孵出一些小蠶來了。平坦的小山坡上，小黃牛吃著鮮嫩的小草，不時抬頭鳴叫；夕陽照著略帶寒意的樹林，點點烏鴉正忙著投林歸巢。越過遠遠近近的山坡，在那彎彎曲曲的小路旁有挑著青簾賣酒的人家。正當城中桃李花在寒風冷雨中凋零之時，田野溪邊的薺菜花卻盛開著白色的小花，使人感到春意盎然。

〔 點評 〕 這首詞寫初春時農村風光 ， 歌頌江南農村的春天美景 。 詞的上片寫初春時農村一片生機勃勃 、 欣欣向榮的美好景象 ： 桑樹抽出嫩？ ， 鄰家孵出蠶種 ， 黃犢吃草鳴叫 ， 夕陽下烏鴉歸巢 ； 下片寫山鄉有遠遠的山峰 、 清澈的溪流可供游覽 ， 有青旗招展的酒家可買酒喝 ， 可謂景美人情也美 。 最后兩句將溪邊野生的薺菜花與城中的桃李花對比 ， 反映了作者對農村生活的熱愛 ， 同時也表現了他脫俗不凡的美學情趣 ， 是廣為傳誦的名句 。

玉林何有 ？ 有一灣蓮沼，數間茅宇。

玉林： 作者所居地名 。

斷塹疏柳聊補葺，那得粉墻朱戶 ？

補葺（ qì ）： 指修理 。

禾黍秋風，雞豚曉日，活脫田家趣。

客來茶罷，自挑野菜同煮。

多少甲第連云，十眉環坐，人醉黃金塢。

甲第： 豪門貴族的宅第 。

十眉： 這里指眾多的美人 。 唐玄宗曾令畫工作 《 十眉圖 》。

回首邯鄲春夢破，零落珠歌翠舞。

邯鄲春夢： 唐沈既濟 《 枕中記 》 載 ， 盧生在邯鄲道上夢歷數十年富貴榮華 。

得似衰翁，蕭然陋巷，長作溪山主 ？ 紫芝可采，更尋巖谷深處。

紫芝：《 樂府詩集 》 載漢商山四皓 《 采芝操 》：“ 曄曄紫芝 ， 可以

療饑。”

〔 大意 〕玉林有些什么 ？ 有一灣長滿蓮花的池塘，有幾間茅屋，有斷斷續續的溝塹，有疏疏落落的垂柳，就是沒有粉墻朱戶。乘著秋風收割莊稼，趁著清晨放出雞和豬，充滿了田家的樂趣。客人到家，遞上一杯清茶，各自挑幾把野菜一同烹煮。有多少豪門甲第，美人環坐，沉醉在黃金塢。驀然回首，邯鄲夢破，歌舞零落。怎比得上老漢我在這山鄉陋巷，永當這溪山之主 ？ 更去尋訪巖谷深處，那里還有紫色靈芝可以采摘。

〔 點評 〕 這首詞寫隱逸生活的樂趣 。 詞的上片寫玉林蓬門蓽戶的清貧以及田家生活樂趣 ； 下片對照富貴榮華的不可久恃 ， 以見 “ 長作溪山主 ” 的可貴 。 楊慎 《 詞品 》 推崇這首詞 “ 不惟有隱士出塵之想 ， 兼如仙客御風之游 ”。 在歷代隱逸詞中 ， 這首詞以其清新素樸獨樹一幟 。

有關農村生活的古詩

1、《四時田園雜興·其二》宋代：范成大

梅子金黃杏子肥，麥花雪白菜花稀。

日長籬落無人過，惟有蜻蜓蛺蝶飛。

翻譯：初夏正是梅子金黃、杏子肥的時節，麥穗揚著白花，油菜花差不多落盡正在結籽。夏天日長，籬落邊無人過往，大家都在田間忙碌，只有蜻蜓和蝴蝶在款款飛舞。

2、《尋陸鴻漸不遇》唐代：皎然

移家雖帶郭，野徑入桑麻。

近種籬邊菊，秋來未著花。?

扣門無犬吠，欲去問西家。

報道山中去，歸時每日斜。

翻譯：他把家遷徙到了城郭一帶，鄉間小路通向桑麻的地方。近處籬笆邊都種上了菊花，但是到了秋天也沒有開花。敲門后未曾聽到一聲犬吠，要去向西家鄰居打聽情況。鄰人回答他是到山里去了，歸來時怕是要黃昏時分了。

3、《過故人莊》唐代：孟浩然

故人具雞黍，邀我至田家。

綠樹村邊合，青山郭外斜。

開軒面場圃，把酒話桑麻。

待到重陽日，還來就菊花。

翻譯：老朋友準備豐盛的飯菜，邀請我到他田舍做客。翠綠的樹林圍繞著村落，一脈青山在城郭外隱隱橫斜。推開窗戶面對谷場菜園，共飲美酒，閑談農務。等到九九重陽節到來時，我還要來這里觀賞菊花。

4、《游山西村》宋代：陸游

莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。

山重水復疑無路，柳暗花明又一村。

簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。

從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。

翻譯：不要笑農家臘月里釀的酒渾濁不醇厚，豐收的年景農家待客菜肴非常豐盛。山巒重疊水流曲折正擔心無路可走，忽然柳綠花艷間又出現一個山村。吹著簫打起鼓春社的日子已經接近，布衣素冠，淳樸的古代風俗依舊保留。今后如果還能乘大好月色出外閑游，我一定拄著拐杖隨時來敲你的家門。

5、《終南別業》唐代：王維

中歲頗好道，晚家南山陲。

興來每獨往，勝事空自知。

行到水窮處，坐看云起時。

偶然值林叟，談笑無還期。

翻譯：中年以后存有較濃的好道之心，直到晚年才安家于終南山邊陲。興趣濃時常常獨來獨往去游玩，有快樂的事自我欣賞自我陶醉。間或走到水的盡頭去尋求源流，間或坐看上升的云霧千變萬化。偶然在林間遇見個把鄉村父老，偶與他談笑聊天每每忘了還家。

還有哪些是關于田園風光的古詩或宋詞?

飲酒詩之五*陶淵明

結廬在人境,而無車馬喧.

問君何能爾?心遠地自偏.

采菊東籬下,悠悠見南山.

山氣日夕佳,飛鳥相與還.

此中有真意,欲辯已忘言.

歸園田居五首之一*陶淵明

少無適俗韻,性本愛丘山.

誤落塵網中,一去三十年.

羈鳥戀舊林,池魚思故淵.

開荒南野際,守拙歸園田.

方宅十余畝,草屋八九間.

榆柳蔭后檐,桃李羅堂前.

曖曖遠人村,依依墟里煙.

狗吠深巷中,雞鳴桑樹巔.

戶庭無塵雜,虛室有余閑.

久在樊籠里,復得返自然.

酬張少府*王維

晚年惟好靜,萬事不關心.

自顧無長策,空知返舊林.

松風吹解帶,山月照彈琴.

君問窮通理,漁歌入浦深.

野望*王績

東皋薄暮望,徙倚欲何依?

樹樹皆秋色,山山唯落暉.

牧人驅犢返,獵馬帶禽歸.

相顧無相識,長歌懷采薇.

輞川閑居贈裴秀才迪

寒山轉蒼翠,秋水日潺潺.

倚杖柴門外,臨風聽暮蟬.

渡頭余落日,墟里上孤煙.

夏值接輿醉,狂歌五柳前.

酬張少府

晚年惟好靜,萬事不關心.

自顧無長策,空知返舊林.

松風吹解帶,山月照彈琴.

群問窮通理,漁歌入浦深.

歸嵩山作

清川帶長薄,車馬去閑閑.

流水如有意,暮禽相與還.

荒城臨古渡,落日滿秋山.

迢遞嵩高下,歸來且閉關.

終南山

太乙近天都,連山接海隅.

白云回望合,青靄入看無.

分野中峰變,陰晴眾壑殊.

欲投人處宿,隔水問樵夫.

過香積寺

不知香積寺,數里入云峰.

古木無人徑,深山何處鐘?

泉聲咽危石,日色冷青松.

薄暮空潭曲,安禪制毒龍.

漢江臨眺

楚塞三湘接,荊門九派通.

江流天地外,山色有無中.

郡邑浮前浦,波瀾動遠空.

襄陽好風日,留醉與山翁.

青溪

言入黃花川,每逐青溪水.

隨山將萬轉,趣途無百里.

聲喧亂石中,色靜深松里.

漾漾泛菱荇,澄澄映葭葦.

我心素已閑,清川澹如此.

請留盤石上,垂釣將已矣.

酬郭給事

洞門高閣靄馀輝,桃李陰陰柳絮飛.

禁里疏鐘官舍晚,省中啼鳥吏人稀.

晨搖玉佩趨金殿,夕奉天書拜瑣闈.

強欲從君無那老,將因臥病解朝衣.

新晴野（一作晚）望

新晴原野曠.極目無氛垢.

郭門臨渡頭.村樹連溪口.

白水明田外.碧峰出山后.

農月無閑人.傾家事南畝.

詩經·豳風——《七月》

《七月》被錢鐘書稱為“中國最古老的四時田園詩”,它“敘述了農民一難到頭的辛勤生產和刻苦生活.可是這首詩沒有起示范的作用；后世的田園詩,正像江淹的《雜體》詩所表示,都是從陶潛那里來的榜樣.”（《宋詩選注》）

七月流火,九月授衣.

一之日觱發,二之日栗烈.

無衣無褐,何以卒歲?

三之日于耜,四之日舉趾.

同我婦子,馌彼南畝,田畯至喜!

七月流火,九月授衣.

春日載陽,有鳴倉庚.

女執懿筐,遵彼微行,爰求柔桑?

春日遲遲,采蘩祁祁.

女心傷悲,殆及公子同歸.

七月流火,八月萑葦.

蠶月條桑,取彼斧斨,

以伐遠揚,猗彼女桑.

七月鳴鵙,八月載績.

我朱孔陽,為公子裳.

四月秀葽,五月鳴蜩.

八月其獲,十月隕籜.

一之日于貉,取彼狐貍,為公子裘.

二之日其同,載纘武功.

言私其豵,獻豜[7]于公.

五月斯螽動股,六月莎雞振羽.

七月在野,八月在宇,九月在戶,

十月蟋蟀,入我床下.

穹窒熏鼠,塞向墐戶.

嗟我婦子,曰為改歲,入此室處.

六月食郁及薁,七月烹葵及菽.

八月剝棗,十月獲稻.

為此春酒,以介眉壽.

七月食瓜,八月斷壺,九月叔苴,

采荼薪樗,食我農夫.

九月筑場圃,十月納禾稼.

黍稷重穋,禾麻菽麥.

嗟我農夫,我稼既同,上入執宮功.

晝爾于茅,宵爾索綯.

亟其乘屋,其始播百谷.

二之日鑿冰沖沖,三之日納于凌陰.

四之日其蚤,獻羔祭韭.

九月肅霜,十月滌場.

朋酒斯饗,曰殺羔羊.

躋彼公堂,稱彼兕觥,萬壽無疆!

【注釋】：

《豳風》是豳地一帶的詩歌,共七篇.豳,又寫作邠,是周朝的祖先公劉遷居開發的地方,在今天的陜西省旬邑,邠縣一帶.這一工區多存周人舊俗,“其民有先王遺風,好稼穡,務本業,故豳詩言農桑衣食之本甚備.”（《漢書·地理志》）詩風寬大,樂而不節（《左傳》襄公二十九年注）

流火：火星在七月黃昏時就已西沉了

觱發：風寒盛.栗烈：凜冽

一之日,二之日：夏歷十一月,十二月

三之日,四之日：夏歷正月,二月

于耜：整修農具.舉趾：舉足耕耘

馌：音夜,給人食品

畯：音郡,管農事的管家

倉庚：黃鶯

懿筐：采桑用的深筐

女：女子,女奴.殆：恐

萑葦：長成的荻葦.

斨：音槍,斧,受柄之孔方形

鵙：音局,伯勞鳥.載績：紡麻

孔陽：甚為鮮明

葽：草名,即遠志.蜩：音條,蟬

隕籜：草木之葉隕落.籜音唾

同：會集.纘：繼續

豵：墐豜：音間,三歲的豬

穹窒：堵好墻洞.墐：音盡,涂

郁：樹名.薁：音玉,李屬

斷壺：摘葫蘆.叔苴：收拾青麻.苴音居

荼：音涂,一種苦菜.樗：音初,臭椿樹

穋：音路,晚種早熟的谷類

綯：音陶,繩子

凌陰：冰窖

兕觥：音四公,酒具

【賞析】：

《七月》敘述農人一年到頭的生產勞動和生活,反映了豐富的生產勞動的內容和濃郁的節氣風俗,應該說是不可多得的生活風俗畫.詩以時間順序為主線索,按月描寫,又兼歸類,縱橫開合,一節一個內空容,一幅畫面.從農事耕作開始,到收獲舉酒祭獻結束,送飯的婦子,采桑的女郎,下田的農夫,狩獵的騎士,公室的貴族,人物眾多,各具面貌,其間又以物侯表時序,構成整體風格的統一,而且避免了敘述的呆板,增強了詩歌的形象,尤為突出了風俗畫的特征.

陶淵 明 詩 集

歸園田居五首

其一

少無適俗韻,性本愛丘山.誤落塵網中,一去十三年.

羈鳥戀舊林,池魚思故淵.開荒南野際,抱拙歸園田.

方宅十馀畝,草屋八九間.榆柳蔭后檐,桃李羅堂前.

曖曖遠人村,依依墟里煙.狗吠深巷中,雞鳴桑樹顛.

戶庭無塵雜,虛室有馀閑.久在樊籠里,復得返自然.

其二

野外罕人事,窮巷寡輪鞅.白日掩荊扉,虛室絕塵想.

時復墟曲中,披草共來往.相見無雜言,但道桑麻長.

桑麻日已長,我土日已廣.常恐霜霰至,零落同草莽.

其三

種豆南山下,草盛豆苗稀.晨興理荒穢,帶月荷鋤歸.

道狹草木長,夕露沾我衣.衣沾不足惜,但使愿無違.

其四

久去山澤游,浪莽林野娛.試攜子侄輩,披榛步荒墟.

徘徊丘隴間,依依昔人居.井灶有遺處,桑竹殘朽株.

借問采薪者,此人皆焉如?薪者向我言∶“死歿無復馀”.

“一世異朝市”,此語真不虛!人生似幻化,終當歸空無.

其五

悵恨獨策還,崎嶇歷榛曲.山澗清且淺,遇以濯吾足.

漉我新熟酒,雙雞招近局.日入室中暗,荊薪代明燭.

歡來苦夕短,已復至天旭.

陶淵明是我國詩歌史上第一個以田園生活為重要創作題材的人,詩人生活在極端黑暗的社會里卻堅持著高遠的理想和興趣,這使他最后不得不同統治階級上層社會完全決裂,回到田園中來.二十年的田園生活中寫下了大量的田園詩,在現存的一百二十首的陶詩中,描寫農村景色和農民生活的作品占了很大的分量.這使他成為我國田園詩的開山祖.

陶淵明的田園詩作,有《歸園田居》五首、《移居》五首、《和郭主薄》二首、《庚成歲九月中于西田獲甲稻》、《飲酒》二十首等.這些詩“描寫了農村的優美景色和農民的樸素生活,歌頌了勞動的意義和自己參加勞動的喜悅”.（中國科學院文學研究所《中國文學史》）.

唐開元,天寶年間,社會安定,經濟繁榮給詩人提供了優閑生活的物質條件,統治階級提倡佛老,也造成了一種特殊的政治局面：對那些家仕困難的文人,由隱而仕,往往是一條“終南捷徑”；對那些有高官厚祿的文人,由仕而隱,既不影響生計,甚至還可以邊仕邊隱,名利雙收.此外,統治階級內部矛盾的發展也促成隱逸思想的流行.因此,繼承陶淵明,一些詩人較多地以田園生活為題材,寫作了大量的田園詩,由此而形成了田園詩派.

田園詩派的主要作家是孟浩然和王維,還有儲光羲、常建、祖詠、裴迪等人.他們的寫作傾向和陶淵明有所不同,他們“從他那里得到啟發,都寫了一些田園詩,但是他們都把陶淵明歌頌勞動的內容抽掉了.只是不真實地描寫了一些農民樂天知命和安定閑適的生活,作為自然景物的陪襯,來美化他們自己的隱逸情趣.”（中國科學院文學研究所《中國文學史》）

孟浩然(689--740),字浩然,名不詳,襄洲襄陽（今湖北襄陽）人,早年隱居在家鄉鹿門山,40歲時曾到長安應進士考試,落第而歸,以布衣終身.孟浩然是唐代第一個大量寫山水田園詩的人,存詩260多首,多為五言律詩.孟浩然的山水詩多是寫他故鄉襄陽的名勝,象《秋登蘭山寄張五》、《夜歸鹿門歌》、《江山思歸》等,將襄陽的山水、煙樹、新月、小舟描繪得平常而親切.他的田園詩數量不多,但生活氣息濃厚,如《過故人莊》、《游精思觀回珀云在后》等,農家生活的簡樸,故人情誼的深厚,鄉村氣氛的和諧,都給人留下難以忘懷的印象.他的一些小詩,如《春曉》也寫得含蓄清麗、韻味悠長.孟詩風格以清曠沖淡為主,但沖淡中亦有壯逸之氣.他的詩有較高的藝術水準,向來與王維并稱,是唐代山水田園詩派的代表作家之一.但詩的題材范圍比較狹窄,缺乏深廣的社會內容.

他是“開盛唐山水田園派風氣之先”的人物（《唐詩論叢》）他們田園詩數量不多,有名的象《過故人莊》、《春曉》、《宿建清江》等,意境恬靜淡遠.

故人具雞黍,邀我至田家.

綠樹村邊合,青山郭外斜.

開軒面場圃,把酒話桑麻.

待到重陽日,還來就菊花.

——《過故人莊》

這是一首意境恬靜淡遠的田園詩的代表作.詩把恬靜秀美的農村風光和淳樸誠摯的友誼融成一片.“一個普通的村莊,一回雞黍飯的普通款待,被表現得這樣富有詩意.描寫的是眼前景,使用的是口頭語,描述的層次也完全任其自然,筆筆墨墨顯得很輕松,連律詩的形式也似乎變得自由和靈便了.”（《唐詩鑒黨辭典》）.

“春眠不覺曉,處處聞啼鳥.夜來風雨聲,花落知多少.”（《春曉》）.不少人曾把這首詩的主題解釋為“惜春”,其實它所表現的是超俗的田園世界,抒情主人公是一位置于榮華富貴之外,立足于超然世界并溶化在大自然之中的傲然長嘯的“高潮之士”（參看[日本]前野直彬,石川忠久編的《中國古詩名篇鑒賞辭典》）,這首小詩太膾炙人口子,以致稍有文化的人即能隨口涌出.

從這兩首小詩的分析中,我們已經可以看出詩人將農村的田園生活加以美化了,這已經不是真正的農民的田園生活,其中的雞犬牛羊多是借來點綴詩料,說不上真實深刻地反映農民生活.和他同時代的王維尤其如此.

王維（701-761,一作698-759）字摩詰,原籍太原祁（今山西祁縣境）人.后遷居蒲州（今山西永濟）,遂為河東人.工詩善書,尤以畫名,開元進士,官至尚書右丞,故人稱“王右丞”. 保留下來的詩有400多首.他的山水田園詩主要是寫他隱居終南、輞川的閑適生活和山水風光.

王詩藝術成就很高.無論是雄奇壯闊的景象,如“大漠孤煙直,長河落日圓”,還是細致入微的自然物態,如“明月松間照,清泉石上流”,他都能以對大自然敏銳的感受,抓住自然的色彩、聲音和動態,或素描,或刻畫,揮灑自如,意境獨到.古人概括王詩藝術特色說：詩中有畫,畫中有詩.他的詩取景頗具畫家的匠心,而且畫面色彩常映襯得濃淡相宜,這在他的《輞川集》中有集中的體現.王詩語言清新凝煉,樸素中見華采.

王維37歲之后,思想漸趨消極,基本上過著半官半隱的生活,寫下了大量的田園詩,著名的作品有《山后秋暝》、《終南山》、《輞川閑居贈裴秀才迪》、《輞川集》、《田園示七首》、《過香積寺》、《積雨川莊》、《春中田園作》、《謂川田家》等詩.

斜光照墟落,窮巷牛羊歸.

野老念牧童,倚杖侯柴扉.

雉夠麥苗秀,蠶眠桑葉稀.

田父荷鋤至,相見語依依.

即此羨閑逸,悵然吟式微.

——《謂川田家》

夕陽西下,夜幕將臨之際,詩人面對一幅幅怡然自樂的田家晚歸圖,油然而生羨慕之情.詩的核心就是一個“歸”字.這片土地上一切生命都在思歸：牛羊下山,牧童歸來,野雞深情的呼喚,桑蠶精心營造自己的安樂窩,田夫荷鋤歸來.最后詩人感慨系之地說：“即比羨閑逸,悵然吟式微”.其實,農民并不閑逸,以上“歸”字實際上都是反襯,以人皆有所歸,反襯自己獨無所歸；以人皆歸得及時、親切、愜意,反襯自己歸隱太遲,以及自己混跡官場的孤單、苦悶.

王維和孟浩然的田地園詩從思想內容上講,“這里然比陶淵明要倒退一大步”（中國科學院文學研究所《中國文學史》）.但是從美學上看,他們一面深化了人類對山水田園美的自然美的感受,一面又提高了田園詩歌的表現技巧.

例如孟浩然的《過故人莊》,全詩以拜訪故人的時間為順序,完整地寫出了從赴約到告別的全過程,層次分明,互相照應,結構完整.另外,在詞語的錘煉上也很講究,頷聯的“合”、“斜”兩個詞,把村落與遠山的關系描繪的如在眼前.末句的“就”表現了對故人的留戀,給人以親切地感受.

王維的《山居秋暝》融詩歌、繪畫和音樂于一體.這首詩中既有畫家對色彩和線條的獨特把握,又有音樂家對音響和節律的敏感.作者同時發揮了詩人、畫家和音樂家的才能,使此詩成為一幅有聲的“詩中畫”.而在錘煉詞語上,“王維尤其突出,常常用含蓄簡省的文字繪出一幅畫境而絕無雕琢的痕跡.”

田園詩發展到中、晚唐時期,又出現了另一面貌,“柳宗元、無稹、張籍和聶夷中都在《田家》這一類題目下揭露了統治階級對農民的剝削”（中國科學研究所《中國文學史》）,并不去描寫農村景色.這一類詩歌,以晚唐聶夷中的《傷田家》最有代表性.田園詩到了晚唐都變成憫農詩.

聶夷中（837～884）,字坦之,唐河東（今山西永濟縣）人.咸通二年（861）中進士,因為戰亂,加之家貧,無力賄賂權貴,所以,中進士后在長安停留很久,才被任為華陰（今陜西省華陰縣東南）縣尉.

由于他出身貧寒,長期生活在農村,“奮身草澤,備嘗辛楚”,比較接近勞動人民,“知稼穡之艱難”.所以,他的詩作大部分是反映農民遭受殘酷剝削痛苦生活.《傷田家》、《公子行二首》等都是流傳千古的名篇.

下面就讓我們來看看《傷田家》：

二月賣新絲,五月糶新米.

醫得眼前瘡,剜卻心頭肉.

我愿君主心,化作光明燭.

不照綺羅筵,只照逃亡屋.

這是一首五言古詩.反映了晚唐時期廣大農民在殘酷剝削下所過的悲慘生活,作者并為他們發出急切的呼呈.有人將它與柳宗元的《捕蛇者說》并論,以為“言簡意足,可達柳文”（《唐詩別裁集》）.

詩開篇就揭露了當時農村一種典型的“怪事”,二月蠶種始生,五月秧苗始插,哪里絲賣?哪有米糶?這卻居然是事實!可知這是“賣青”——將尚未產生的農產品預先低價抵押.這用血汗喂養栽培的東西是一年的衣食,是心頭肉呀,即被剜去了.因此有三、四句“剜肉補瘡”的比喻,這是血淋淋的比喻呀!它讓人觸目驚心,既深刻又典型,遂成千古傳誦的名句.

最后四句是詩人陳情,表達了改良現實的愿望.這里寄希望于君主開明固然有其局限性,但作者用意主要是諷刺和譎諫.詩人巧妙地用反筆揭示了皇帝的昏聵,世道的不公正.“綺羅筵”與“逃亡屋”構成鮮明的對比,反映了兩極分化的尖銳階級對立的社會現實,增強了批判性.它形象地暗示出農家賣青破產的原因,由“逃亡”二字點出其結果必然是“殫其地之出,竭其廬之入,呼號而轉徒,饑渴而頓 ”,“我死而徒爾”（《捕蛇者說》）,充滿了作者對田家的同情.

杜荀鶴的《山中寡婦》也是這方面很出色的詩作.杜荀鶴(846～904),唐代詩人.字彥之,號九華山人.池州石埭（今安徽石臺）人.出身寒微.曾數次上長安應考,不第還山.當黃巢起義軍席卷山東、河南一帶時,他又從長安回家.從此“一入煙蘿十五年”（《亂后出山逢高員外》）,過著“文章甘世薄,耕種喜山肥”（《亂后山中作》）的生活.后游大梁（今河南開封）,獻《時世行》10首于朱溫,希望他省徭役,薄賦斂,不合溫意.他旅寄僧寺中,朱溫部下敬翔,勸說他“稍削古風,即可進身”,因此上頌德詩三十章取悅于溫.溫為他送名禮部,得中大順二年(891)第八名進士（《鑒誡錄》）.得第后次年,因政局動亂,復還舊山,田□在宣州,很重視他,用為從事.天復三年(903),田□起兵叛楊行密,派他到大梁與朱溫聯絡.田□敗死,朱溫表薦他,授翰林學士、主客員外郎,遘重疾,旬日而卒.《山中寡婦》全詩如下：

夫國兵死守蓬茅,麻苧衣衫鬢發焦.

桑柘廢來猶納稅,田園荒后尚征苗.

時挑野菜和根煮,旋斫生柴帶葉燒.

任是深山更深處,也應無計避征謠.

宋代是田園詩的頂峰期.

描寫田園生活這一題材,一經晉人發現,又經唐人發展,到了宋代已成為詩人普遍描寫的題材了.宋代的很多詩人都普用自己的詩作描寫田園生活,他們或是王孟一線的,或是柳宗元、聶夷中一路的.其中堪稱田園詩大家的當首推南宋的范成大,他晚年寫的《四時田園雜興》和《臘月村田樂府》是田園詩的集大成之作.由此而將田園詩的歷史推上了頂峰.

“無論是陶淵明也好、王儲兩人也好,他們都沒有在田園詩上揭發過封建剝削制度.”（中國科學院文學研究所《中國文學史》）.唐人聶夷中等人的詩作,“都不描寫農村的自然景色,在傳統的習慣上,它們都不屬于田園詩的系統”（文學研究所《中國文學史》）.范成大“卻把這兩上系統結合在一起,給田園詩以更豐富更深刻的思想內容,賦予它以新的生命.”（文學研究所《中國文學史》）,使脫離現實的田園詩有了泥土和血汗氣息.

范成大(1126～1193),字致能,號石湖居士.吳郡（今江蘇蘇州）人.父范雩,宣和五年進士,南宋紹興十一年(1141)為秘書省正字,終秘書郎；母蔡氏是北宋著名書法家蔡襄的孫女.

范成大幼年時期受到良好的教育,遍閱經史,善為文章.紹興二十四年(1154),中進士.紹興二十六年起,任徽州司戶參軍,此后就在官場沉浮.淳熙十年因病辭歸,時年58歲.此后10年隱居石湖.

范成大是一個關心國事、勤于政務、同情人民疾苦的士大夫.他的基本政治理想是儒家的“仁政”和“民本”思想,認為“民惟邦本,本固邦寧”,要想富國強兵,必先安民,“省徭役、薄賦斂、蠲其疾苦”（《論邦本疏》）.在一些奏札中,他力勸孝宗要節省人力、國力,珍惜時間,整頓軍紀,訓練士卒,慎用刑罰,打擊貪吏,以強兵復國為大志.在為地方官時,或盡力鏟除弊端、整頓軍備,或救災賑濟、興修水利,為減輕農民負擔、解除士兵疾苦作了努力.與此相應,他的憂國恤民的一貫思想在其詩歌創作中得到了充分的體現.

范成大涉世甚早,對農村生活的艱辛有較深的了解,20多歲就寫下了一些描繪農村生活景象的詩,如在《大暑舟行含山道中》一詩里,他便表現了“遙憐老農苦”的情感；在《樂神曲》中,寫的是農民為豐年有糧交租、免受鞭笞而感到僥幸；《繰絲行》寫姑嫂煮繭、繰絲、賣絲的繁忙勞動；《催租行》則描述了農民輸租完畢后,吏胥上門勒索的情景.在徽州為官時,他又寫下了著名的《后催租行》,詩作對南宋賦斂之重、官吏煎逼之酷和百姓受難之深作了形象的描繪.后來在杭州、桂林、成都等地及家鄉,他又寫下了大量的農村題材的詩,如《刈麥》、《插秧》、《曬繭》、《采菱戶》、《芒種后積雨驟冷三絕》、《圍田嘆》等.其中如《黃羆嶺》寫巢居山農的非人處境,發出“安得拔汝出”的呼聲；《勞畬耕》由“峽農”刀耕火種,勉強果腹,寫到“吳農”因官租私債相逼而“逃屋無炊煙”;同情人民苦難的思想,自始至終貫串在范成大的詩中,直到晚年退居石湖時,他還在《冬舂行》、《秋雷嘆》、《詠河市歌者》等作品里,對下層貧民的悲慘生活予以深切的同情.在《雪中聞墻外鬻魚菜者求售之聲甚苦有感三絕》中,詩人宣稱:“汝不能詩替汝吟!”真實地說出他為民生疾苦而呼叫的創作意圖.

范成大晚年作的組詩《四時田園雜興》,是他田園詩的代表作品.《四時田園雜興》六十首,分“春日”、“晚春”、“夏日”、“秋日”、“冬日”五組,每組各十二首,布局均勻.象一軸農村風俗畫的長卷,每組絕句是一個片斷,而每首詩都是長卷畫中的一個組成部分.這一組詩的主要內容是：“描繪了農村優美的景色,歌頌了勞動和農民的質樸,揭發了封建的剝削制度.藝術上“深得劉禹錫竹枝詞之神韻,清新輕巧,饒有民歌風味.”（《宋詩鑒賞辭典》上海辭書出版社）

我們先來看一首描繪農村景色的詩：

蝴蝶雙雙入菜花,日長無客到田家.

雞飛過籬犬吠竇,知有行商來買茶.

這首詩描寫了農村晚春恬靜的景色,表現了作者對農村生活的熱愛.

詩的前兩句,寫日常農村靜景.蝴蝶雙雙在菜花田里飛來飛去；白晝慢慢顯得長了,田戶人家沒有客人來臨,村子里十分恬靜.這是從正面描寫日常農村景物,首句也說明是晚春,詩的后兩句寫茶商來到時的動景.茶商來是為了采購茶葉,但卻連雞犬都為之震動,這反襯出平時極少有外人到來,來了陌生人,大家都十分注意.這是動景,卻是進一步說明農村的恬靜.

這首詩最大的特點是以動來反襯靜.首句寫動景,但它卻加深了“日長無客到田家”的靜.三、四句寫動景,卻反襯了整首詩所描寫的靜.其次,“蝴蝶雙雙入菜花”是抓住了農村靜景的細節特點來描寫的.

再來看一首反映農民勞動生活的詩：

晝出耕田夜績麻,村莊兒女各當家.

童孫未解供耕織,也傍桑陰學種瓜.

這首詩描寫農村夏日的景象,表現農村男女老少的勞動生活,贊美了農民的勤勞.

首句寫成人的勞動生活,白天出門從事耕田之類的田間勞動,晚上到家還有績麻紡線的室內勞動.次句寫兒女的家內任務,燒飯、掃除之類的事.三四句寫童孫的游戲.“學種瓜”雖是游戲,它的內容卻是模仿勞動.在這樣的環境中,連兒童都對勞動充滿了熱愛.這首詩從不同的方面描寫了農民的勤勞.

這首詩描寫層次井然,先寫成人,次寫十五六歲的兒女,再次寫幾歲童孫.這些人,實際上概括了農民人家所有的人.同時也概括了農民整個的一生情況.細節描寫運用得很巧妙,“也傍桑陰學種瓜”這一細節使整首詩顯得十分風趣.

再次,我們來看一首揭發封建剝削制度的詩：

采菱辛苦廢梨鋤,血指流丹鬼質枯.

無力種田聊種水,近來水面也收租.

這首詩寫秋日農民采菱景象,揭露了封建統治者對農民的殘酷剝削.

前兩句寫采菱辛苦.首句概括交待“辛苦”,二句則是對“辛苦”的具體描繪.“鬼質枯”寫全人,“血指流丹”則是寫局部,是一個特寫鏡頭.后兩句寫農民所受剝削之殘酷.“無力”說明農民采菱是由于貧困不得已而為之.“近來”句說明農民即使貧困如此,仍免不了要繳租,所受剝削可想而知.這很容易使人聯想到《山中寡婦》的尾聯.

這首詩在藝術上有兩點是很值得注意的：一是概括交待與具體描繪相結合,這樣做使讀者認識形象而深刻.二是進層寫法,首二句為第一層,三句是第二層,四句是第三層.層層深入,從而將剝削之殘酷寫得十分深刻.

通過以上分析,我們已經可以看到范成大的田園詩是廣泛的吸取前人田園詩優點的集大成之作,從內容到形式都有創造性,其成就之高可以說是超過了在他之前的任何一位田園詩人.正因為如此,他的這一組詩“一向被稱作我國田園詩的典范”.（文學研究所《中國文學史》）.至此,田園詩已經成熟,成為田園詩發展史的頂峰.

幽靜的田園生活的詩句

1. 關于幽靜生活的詩句

關于幽靜生活的詩句 1.形容“向往安靜快樂的生活”的詩句有哪些

一.《長安寓居寄贈賈島》

年代： 唐 作者： 馬戴

歲暮見華發，平生志半空。

孤云不我棄，歸隱與誰同。

枉道紫宸謁，妨栽丹桂叢。

何如隨野鹿，棲止石巖中。

二.《留別西河劉少府》

年代： 唐 作者： 李白

秋發已種種，所為竟無成。閑傾魯壺酒，笑對劉公榮。

謂我是方朔，人間落歲星。白衣千萬乘，何事去天庭。

君亦不得意，高歌羨鴻冥。世人若醯雞，安可識梅生。

雖為刀筆吏，緬懷在赤城。余亦如流萍，隨波樂休明。

自有兩少妾，雙騎駿馬行。東山春酒綠，歸隱謝浮名。

三.《水調歌頭·便作陽關別》

年代： 宋 作者： 吳潛

便作陽關別，煙雨暗孤汀。浮屠三宿桑下，猶自不忘情。何況情鐘我輩，聚散匆匆草草，真個是云萍。上下四方客，后會渺難憑。

顧諸公，皆袞袞，喜通津。老夫從此歸隱，耕釣了余生。若見江南蒼鳥可，更遇江東黃耳，莫惜寄音聲。強閣兒女淚，有酒且頻傾。

四.《意難忘·魏紫姚黃》

年代： 宋 作者： 趙必？

魏紫姚黃。屬吟翁管領，曾醉春觴。盟寒釵鳳股，灰冷寶猊香。前事遠，此心涼。去也棹滄浪。把年時、芳情付與，鴛頸交相。燈前吊影成雙。嘆星星絲鬢，老矣潘郎。愁偏欺客枕，樣不入時妝。塵面目，鐵心腸。歸隱又何妨。小灘頭、曲竿直釣，誰識嚴光。

五.《浪淘沙 元夕遇雨次俞紫芝韻》

年代： 元 作者： 凌云翰

雨打上元燈。無處邀朋。何如窗下且瞢騰。漫憶牙旗穿夜市，鐵馬春冰。歌舞有人曾。倦與爭能。越羅裁服換吳綾。盡道先生歸隱也，烏帽烏

六.《水調歌頭 式古堂書畫題跋卷二十》

年代： 元 作者： 徐遜

盤馬萬山頂，彈禽群木中。追思年少行樂，減盡舊豪雄。三十六峰青矗，三百六灘碧逝，歸路杳重重。拱手問仙伯，謫宦豈天公。奉慈親，攜稚子，訪琳宮。太虛點雪高處，萬慮一杯融。但得挈家歸隱，何用舉家撥宅，雞犬亦升空。長嘯下山去，腳底響松風。

七.《水龍吟 送閔道錄醮玉隆竣事歸東湖》

年代： 元 作者： 朱思本

幾年南北聲名，有純孝子騫苗裔。逃儒自愛，*間天賦，神仙標致。歸隱東湖，醉游南浦，滿襟清氣。想當時、宦海風波浩蕩，從前錯，如今是。追念父師恩重，恨年華、暗隨流水。錦帷夜醮，黃壇春靜，綠章封事。香霧空蒙，步虛嘹亮，孝通天地。玉皇優詔答功勤，壽甲子，三千歲。

八.《客邊 其四》

年代： 元 作者： 王冕

不學養生術，且為歸隱謀。

青山猶昨日，白發不禁狄。

適興須村釀，忘機狎海鷗。

夜來何所事？欲上仲宣樓。

九.《開歲頗思江湖游適》

年代： 宋 作者： 陸游

健筆當年賦遠游，即今局促但堪羞。

雖為月下孤舟客，未醉天涯七澤秋。

丹熟竟當金換骨，客來從笑雪蒙頭。

龍泉本約同歸隱，肯為春耕欲換牛？

十.《思蜀》

年代： 宋 作者： 陸游

玉食峨嵋栮，金齏丙穴魚。

常思晚秋醉，未與故人疏。

白發當歸隱，青山可結廬。

梅花消息動，悵望雪消初。

2.求助：分別描寫幽靜、山、生活哲理的唐詩或是宋詞

鳥鳴澗

王維

人閑桂花落，

夜靜春山空。

月出驚山鳥，

時鳴春澗中。

鳥鳴澗，是一處風景極優美的地方。澗，是山澗，夾在兩山間的溪溝。這首詩描寫的是春山夜晚異常幽靜的景象。詩的大意說：在寂靜沒有人聲的環境里，桂花自開自落，好像可以感覺到桂花落地的聲息。夜靜更深的時候，景色繁多的春山，也好似空無所有。月亮剛出，亮光一顯露，驚動了樹上宿的小鳥，它們在春澗中不時地鳴叫幾聲。這詩主要寫春山夜靜。花落，月出，鳥鳴，都是動的，作者用的是以動襯靜的手法，收到“鳥鳴山更幽”的藝術效果。

山行

杜牧

遠上寒山石徑斜，

白云生處有人家。

停車坐愛楓林晚，

霜葉紅于二月花。

詩歌通過詩人的感情傾向，以楓林為主景，繪出了一幅色彩熱烈、艷麗的山林秋色圖。遠上秋山的石頭小路，首先給讀者一個遠視。山路的頂端是白云繚繞的地方。路是人走出來的，因此白云繚繞而不虛無縹緲，寒山蘊含著生氣，“白云生處有人家”一句就自然成章。然而這只是在為后兩句蓄勢，接下來詩人明確地告訴讀者，那么晚了，我還在山前停車，只是因為眼前這滿山如火如荼，勝于春花的楓葉。與遠處的白云和并不一定看得見的人家相比，楓林更充滿了生命的純美和活力，

放言

白居易

贈君一法決狐疑，不用鉆龜與祝蓍。

試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。

周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。

向使當初身便死，一生真偽復誰知？

這首詩的主題是辨偽。首聯提出有辦法解決狐疑，頷聯從自然景物入手具體介紹這一辦法：讓時間證明一切。頸聯轉入到歷史人物，進一步證明上述辦法。尾聯順著頸聯的意思延伸：如果周公、王莽在真相還沒有顯現時便死去，他們的德行真偽就無人知曉。本詩告戒我們：看待事物不要過早下結論，否則容易被假象迷惑而不能分清是非。

3.描寫鄉村寧靜,淳樸的農家生活的詩句有哪些

1、詩句：莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。

出自：宋代·陸游《游山西村》

釋義：不要笑農家臘月里釀的酒渾濁不醇厚，豐收的年景農家待客菜肴非常豐盛。

2、詩句：綠遍山原白滿川，子規聲里雨如煙。

出自：宋代·翁卷《鄉村四月》

釋義：山坡田野間草木茂盛，稻田里的水色與天光相輝映。天空中煙雨蒙蒙，杜鵑聲聲啼叫，大地一片欣欣向榮的景象。

3、詩句：鄉村四月閑人少，才了蠶桑又插田。

出自：宋代·翁卷《鄉村四月》

釋義：四月到了，沒有人閑著，剛剛結束了蠶桑的事又要插秧了。

4、詩句：簌簌衣巾落棗花，村南村北響繰車，牛衣古柳賣黃瓜。

出自：宋代·蘇軾《浣溪沙·簌簌衣巾落棗花》

釋義：棗花紛紛落在衣襟上。村南村北響起車繅絲的聲音，古老的柳樹底下有一個穿牛衣的農民在叫賣黃瓜。

5、詩句：水繞陂田竹繞籬，榆錢落盡槿花稀。

出自：宋代·張舜民《村居》

釋義：流水環繞著水田，籬笆外種滿了綠竹；榆錢已經落盡，槿花也變得稀疏。

4.有誰知道關于安靜,心靜的古詩詞名句最好與生活,學習

柳宗元《晨詣班超師院讀禪經》汲井漱寒齒，清心拂塵服。

閑持貝葉書，步出東齋讀。真源了無取，妄跡世所逐。

遺言冀可冥，繕性何由熟。道人庭宇靜，苔色連深竹。

日出霧露余，青松如膏沐。澹然離言說，悟悅心自足。

【注解】：1、貝葉書：古印度人多用貝多羅樹的葉子寫佛經，也稱貝葉經。2、冥：暗合；3、繕：修持。

4、膏沐：本指潤發的油脂。5、澹然：寧靜狀。

【韻譯】：汲來清涼井水漱口刷牙，心清了再拂去衣上塵土。悠閑地捧起佛門貝葉經，信步走出東齋吟詠朗讀。

佛經真諦世人并無領悟，荒誕之事卻為人們追逐。佛儒精義原也可望暗合，但修養本性我何以精熟。

道人禪院多么幽雅清靜，綠色鮮苔連接竹林深處。太陽出來照著晨霧余露，蒼翠松樹宛若沐后涂脂。

清靜使我恬淡難以言說，悟出佛理內心暢快滿足。【評析】：？？這是一首抒寫感想的抒情詩。

詩的內容是抒發了詩人的哲學見解。前半部寫他到禪院讀經，指責世人追逐的乃是那些荒誕的事情，而不去了解佛經的真正含義。

后半部寫他認為佛家的精義與儒家之道有相通之處，但如何修養本性，卻難以精熟。然而，他對禪院的清靜幽雅卻流連玩賞。

5.形容靜謐生活的名言

1、我知道，潮汐有升有落，也知道，幸福不能永久停留。可是當它滿滿出現眼前的時候，我唯一該做的事，就是安靜地坐下來，視察它，享受它和感激它。生命的用途實在不在是非而在于我們將會怎樣利用它。很多人活的日子實在未幾，卻活了很久長。——蒙田

2、不管怎樣的事情，都請安靜地愉快吧！這是人生。我們要依樣地接受人生，大膽地大膽地，而且永久地微笑著。——盧森堡

3、首創則更定百度。盡滌舊習而氣象維新：守成則安靜無為，故縱脞廢萎而百事隳壞。——康有為

5、人只應當忘記自己而愛他人，這樣才能安靜、幸福和高尚。——列夫·托爾斯泰

6、所謂幸福的生活，一定是指安靜的生活，緣由是只有在安靜的氣氛中，才能夠產生真實的人生樂趣。——羅素

7、人只有在單身的時候，才能安靜自由地過活。家庭生活似乎故意使同一屋頂底下的人相互厭棄，結果大家只好分手。假設不住在一起，馬上就變得無聊了。——赫爾嶺

6.古詩詞中描寫鄉村寧靜淳樸農家生活的句子

1.《游山西村》

莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。

山重水復疑無路，柳暗花明又一村。

蕭鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。

從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。

2.《過故人莊》

故人具雞黍，邀我至田家。

綠樹村邊合，青山郭外斜。

開軒面場圃，把酒話桑麻。

待到重陽日，還來就菊花。

3.（名字忘了= =）

梅子金黃杏子肥，麥花雪白菜花稀。

日長籬落無人過，唯有晴蜓蛺蝶飛。

7.關于生活的詩句

虞美人

作者：李煜

春花秋月何時了，往事知多少？小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。

雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。

這首詞只是用樸素的語言吟詠，感嘆自己的身世和遭遇，訴說人生的愁恨。李煜處在人生的絕路上，已經看到了生命的盡頭，他回顧著滔滔江水一般流逝的時光，春花秋月，年復一年，四十年的往事涌現在心頭。小樓東風，春光又新，但可惜是最后的時日了；月色依舊，可惜已經不是舊時的家園。春花秋月觸發著內心無限的愁恨和悲哀。

書憤

年代：【宋】 作者：【陸游】 體裁：【七律】

早歲那知世事艱，中原北望氣如山。

樓船夜雪瓜州渡，鐵馬秋風大散關。

塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。

出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。

這首詩是宋孝宗淳熙十三年（1186）春，陸游家居山陰（今浙江省紹興縣）時所作。這時候，他已經是一個六十二歲的老人了。

陸游從小就立下"上馬擊狂胡，下馬草軍書"的壯志。他一生懷著一顆愛國赤心，日夜盼望著驅琢金統治者，收復失地。可是南宋王朝始終以茍且偏安為基本國策，以皇帝為首的整個統治集團久已安心于屈辱的生活，不想再圖振作。陸游處在這樣一個環境底下，就使得他終生無法施展其懷抱，實現其理想。到了六十二歲閑居家鄉時，回顧過去的壯志，看看當前的現實，不能不感觸萬千而見之于此詩。正因為這樣，所以詩中一面追述他早歲的豪邁氣概和人民抗金的英雄事跡；一面感嘆自己報國的壯志為酬，朝中無人能象諸葛亮那樣堅持北伐，為國出力，從而使詩中充滿著蒼涼沉郁的情調。

【年代】：唐

【作者】：李煜

【 題 】：相見歡

【內容】：

林花謝了春紅，太匆匆。無奈朝來寒雨，晚來風。

胭脂淚，相留醉，幾時重。自是人生長恨，水長東。

無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院，鎖清秋。

剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味，在心頭。

此詞將人生失意的無限悵恨寄寓在對暮春殘景的描繪中，是即景抒情的典范之作。

秋夕①

杜牧

銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢②。

天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星③。

這是一首宮怨詩。詩中“銀燭”指白蠟燭。燭光清幽，陳設華美而氣氛黯淡，襯托出宮女的孤寂。二句“輕羅小扇撲流螢”，可看出時已秋季，小扇已非驅熱之物，但宮女仍然用它來撲打流螢，可見她是多么百無聊賴。夜深階寒，夜涼如水，但被人遺忘的宮女仍然沒有入睡，久久仰望空中閃爍的繁星。而她所看的只是牽牛、織女二星。

納蘭性德《虞美人》——

回廊一寸相思地，

落月成孤倚。

背燈和月就花陰，

已是十年蹤跡十年心。

賞析：容若故地重游，獨立于花陰月影之下，心潮起伏。回廊，應是他和戀人昔日常常逗留約會的地方。而今天上明月依舊，地上人事已非。月華柔軟如水又怎樣呢，密密裹住的，再不是相依相偎的兩個人。

8.形容靜謐生活的名言有哪些

1、我知道，潮汐有升有落，也知道，幸福不能永久停留。

可是當它滿滿出現眼前的時候，我唯一該做的事，就是安靜地坐下來，視察它，享受它和感激它。生命的用途實在不在是非而在于我們將會怎樣利用它。

很多人活的日子實在未幾，卻活了很久長。——蒙田2、不管怎樣的事情，都請安靜地愉快吧！這是人生。

我們要依樣地接受人生，大膽地大膽地，而且永久地微笑著。——盧森堡3、首創則更定百度。

盡滌舊習而氣象維新：守成則安靜無為，故縱脞廢萎而百事隳壞。——康有為4、人只應當忘記自己而愛他人，這樣才能安靜、幸福和高尚。

——列夫·托爾斯泰5、所謂幸福的生活，一定是指安靜的生活，緣由是只有在安靜的氣氛中，才能夠產生真實的人生樂趣。——羅素6、人只有在單身的時候，才能安靜自由地過活。

家庭生活似乎故意使同一屋頂底下的人相互厭棄，結果大家只好分手。假設不住在一起，馬上就變得無聊了。

——赫爾嶺7、智者樂山山如畫，仁者樂水水無涯。從從容容一杯酒，平平淡淡一杯茶。

——陶淵明8、細雨朦朧小石橋，春風蕩漾小竹筏。夜無明月花獨舞，腹有詩書氣自華。

——陶淵明9、寵辱不驚，閑看庭前花開花落； 去留無意，漫隨天外云卷云舒。 唐代肖峰《小原筆記》10、采菊東籬下、悠然見南山。

陶淵明的《飲酒· 其五》11、埃乃一聲山水綠。賀新郎《為德清趙令君賦小垂虹》12、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

文言文《夫君子之行靜以修身儉以養德》13、明月松間照，清泉石上流14、心如宋明山水、再平靜不過。15、給我一片潔凈的天空，我才能翱翔；給我一片蔚藍的海洋，我才能遨游；給我一個美麗、文明、寧靜的校園，我才能在知識的海洋中揚帆起航。

描寫鄉村田園的宋詞

清平樂?村居

宋?辛棄疾

茅檐低小，溪上青青草。

醉里吳音相媚好，白發誰家翁媼。

大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠，最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。

求描寫田園風光的宋詞和元曲！急！

西江月 夜行黃沙道中

[宋]辛棄疾

明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。 七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茅店社林邊，路轉溪橋忽見。

馬致遠 秋思

馬致遠 枯藤老樹昏鴉， 小橋流水人家， 古道西風瘦馬。 夕陽西下，斷腸人在天涯。

回答者： DeProvence - 同進士出身 七級 11-26 20:46

故人具雞黍，邀我至田家。

綠樹村邊合，青山郭外斜。

開軒面場圃，把酒話桑麻。

待到重陽日，還來就菊花。

回答者： 絕對是功夫 - 助理 二級 11-26 21:02

唐代的中國是當時世界上一個先進、文明的國家，在文學領域出現了自戰國以來所未有的繁榮昌盛局面。詩歌的成就成為中國古典文學中的瑰寶，現見于《全唐詩》一書中的2 300多個詩人的詩作就有近5萬首。其中李白、杜甫、白居易都是享有世界聲譽的大詩人。韓愈、柳宗元等人領導的古文運動對后世文學發展也影響深遠。

初唐時期，詩歌的主要創作傾向仍沿襲六朝的華艷風氣，文壇上也出現了自拔于這種風氣的詩人。如王績等。“初唐四杰”王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王是初唐較有代表性的詩人。

盛唐時期，國家繁榮穩定，詩歌創作也趨向多元化。這個時期出現了李白、杜甫這樣偉大的詩人，也產生了孟浩然、王維等優秀的各有獨創藝術風格的詩人。一時群星燦爛，交相輝映，形成了古典詩歌的黃金時代。在盛唐諸家中，孟浩然、王維、儲光羲都以山水田園風光描繪著名，藝術風格也較接近，史稱山水田園詩派。和王維同時代而又與王維有交誼的有高適、岑參、王昌齡等在藝術上呈現了另一種風貌。他們大都有邊塞生活經歷，詩歌以描寫塞外奇異景色，抒寫將士樂觀豪邁精神以及戍邊生活的情景，充滿浪漫色彩，人稱為邊塞詩人。盛唐還有些詩人如崔顥、王之渙、王翰等雖詩作很少，但為數不多的幾首詩卻流傳久遠。

李白(701～762)，字太白，盛唐詩壇代表詩人。他的詩歌內容豐富多彩，有的抒發了懷才不遇煩擾情緒。如《宣州謝朓樓餞別校書叔云》中所歌的：“棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。”，“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。”有的用托古喻今的方式對當朝的最高統治者進行曲折隱晦的諷刺和評擊。如《古風》十五：“劇辛方趙至，鄒衍復齊來。奈何青云士，棄我如塵埃!珠玉買歌笑，糟糠養賢才。”還有一些詩，高亢地唱出了蔑視權貴的歌聲。如《夢游天姥吟留別》中“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”這樣的佳句歷來被人們當作高潔人品的象征。另外，李白還有一些歌頌名山大川的抒情詩膾炙人口。如《夜下征虜亭》寫道：“船下廣陵去，月明征虜亭。山花如繡頰，江火似流螢。”《望廬山瀑布》寫道：“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”李白還寫了許多歌唱友誼和送別朋友的佳作，也寫了許多對勞動人民和婦女苦難深表同情的詩。他寫的充滿愛國主義激情的詩歌也都慷慨激昂，鼓舞人心。

李白詩歌的藝術成就極高，在他的詩作中，包含了浪漫主義和現實主義兩個方面，但浪漫主義占主導地位。李白繼承并發揚了屈原的愛國主義傳統和浪漫主義表現手法，在詩作中大量運用夸張手法，往往能夠巧妙地把神話、幻想和夸張等這些浪漫主義表現手法結合運用，在《蜀道難》《夢游天姥吟留別》《梁甫吟》《北風行》《遠別離》里，他都不同程度將三者很融洽地結合在一起了。李白詩歌語言風格生動、明凈，華美而自然，是后代詩人難以企及的。他的成就在我國古典詩歌史上達到了浪漫主義頂峰，故有“詩仙”美譽。

杜甫(712～770)，字子美。是唐代偉大的現實主義詩人。他生活的時代唐由盛轉衰。他早期詩歌受盛唐詩歌影響，有很濃郁的浪漫主義色彩，后期因大部分時間是在憂傷和痛苦中度過的，因此他的詩真實地反映了唐由盛轉衰這一過程中的種種社會現象，而被人們譽為“詩史”。

杜甫詩歌內容也特別豐富。主要包括以下幾方面：一是揭露統治階級罪惡的詩。如《麗人行》諷刺了唐玄宗驕寵楊貴妃姐妹過著奢侈腐朽生活，在《遣遇》 《枯棕》《甘林》《送韋諷》等詩中，揭露貪官污吏把人民搜刮一空，造成處處賣兒賣女的慘景。二是以戰爭為題材的詩。詩中反映了戰亂給國家和人民帶來的深重災難，最著名的即組詩“三吏”“三別”。其中《石壕吏》表現最集中、最深刻。詩寫道“暮投石壕村，有吏夜捉人，老翁逾墻走，老婦出門看。吏呼一何怒，婦啼一何苦。”在《三絕句》詩中揭露官軍和敵軍一樣殘害人民：“殿前兵馬雖驍雄，縱暴略與羌渾同。聞道殺人漢水上，婦女多在官軍中。”三是表達憂國傷時的充滿愛國主義激情的詩歌。如《春望》寫道：“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。”四是抒情詩，在這些詩中，或感懷、或贈送、或詠物、或題畫、或登臨、或懷古，都寫得警策精妙，獨具風采，如《不見》懷念李白：“不見李生久，佯狂真可哀。世人皆欲殺，吾意獨憐才。敏捷詩千首，飄零酒一杯。匡山讀書處，頭白好歸來。”寫得情真意切。

杜甫詩歌的藝術成就也極高。現實主義是杜詩的主要特色。另一特點是具有十分鮮明而獨特的創作風格，他的風格深沉凝重，在這種風格的基調上，又呈現多種多樣的風采，雄渾、悲壯、奔放、瑰麗、質樸、古簡、輕靈、無不達于勝境。杜詩語言藝術特點是精工、穩重、有力而又時有出人意外的神妙，同時他還善用民間口頭語言和方言俚諺。此外，杜詩在形象、意境的創造方面也有獨到之處，寫江湖風濤之態，則蕩人心胸；寫老婦悲啼之情，則傾耳可聞；寫山川花鳥景色，則如在眼前。杜詩在鋪排手法，詩體運用，革新古題等方面的成就不勝枚舉。歷代詩人，莫不把他的詩歌奉為學習的最高典范。

中唐時期，中國詩壇出現了更多的風格流派。具體說主要有以下四個流派：一是以白居易、元稹、張籍等為代表的現實主義詩派。他們繼承了杜甫現實主義傳統，提倡“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，掀起新樂府運動。新樂府是用新題材創作然后播之樂曲的詩。它力求與生活聯系，故能反映當時社會的真實情況。新樂府詩揭露了統治階級對人民的殘酷壓迫，對人民的深重疾苦表示了同情。藝術上則以語言通俗流暢、平易近人為特征。代表作有白居易的《新樂府》五十首、《秦中吟》十首，元稹的《田家詞》《織婦詞》，張籍的《野老歌》等。新樂府詩人中以白居易的詩歌數量最多，成就最高。白居易的詩大約分為諷諭詩、閑適詩、感傷詩、雜律詩幾部分。他自己認為最重要的是諷喻詩。他的諷喻詩共有一百七十多首，《新樂府》占了五十首，其中以《賣炭翁》《新豐折臂翁》《縛戎人》等最廣為傳誦。感傷詩中的《長恨歌》《琵琶行》也成為傳世之作。白居易的詩富有情味，語言通俗易懂，雅俗共賞，是繼李白、杜甫之后最有成就的唐代詩人。二是以韓愈、孟郊、賈島、李賀等為代表的浪漫主義詩派。代表作有韓愈的《山石》《早春呈水部張十八助教》，孟郊的《洛橋晚望》、賈島的《劍客》，李賀的《雁門太守行》等。這些詩色彩絢麗，既有奇幻的想象，又有奔放的筆調，融合繼承了楚辭、樂府派浪漫傳統，開創了奇險新創的藝術風格。三是以劉長卿、韋應物為代表的山水田園詩派。四是以盧綸、李益為代表的邊塞詩人。另外，晚唐時期，朝政日衰，詩人們雖心懷報國志，但卻無法施展自己的才能和抱負。此一時期最有成就的詩人即李商隱、杜牧。李商隱的詠史詩、愛情詩都很有特色，他的詠史詩不僅質量高，而且數量也多。他的愛情詩也別具一格，常以《無題》為題。如“相見時難別亦難，東風無力百花殘”“昨夜星辰昨夜風，畫樓西畔桂堂東，身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”都膾炙人口。杜牧的詠史詩也善于選擇最典型的事件加以形象刻畫，有較強的藝術感染力。

宋詞，與唐詩一樣也是中國古典文學中的瑰寶。宋代文學也以詞的成就為最高。據《全宋詞》記載，宋詞作品有兩萬余首，詞人有1400余人。晚唐已形成了綺靡婉約風格的新詩體——詞，于是詞這一文學形式幾乎一統天下。宋初以婉約詞風為主。代表詞人有晏殊、歐陽修、柳永等。晏殊(991～1055)，字同叔，官至宰相。晏殊詞的內容大致未脫男歡女愛、離情別緒等傳統題材，其風格特征是閑雅清婉。他的兒子晏幾道也是較有名的詞人。晏殊的“春風不解禁楊花，蒙蒙亂撲行人面”“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”等詞句， 寫出了美的意境。歐陽修(1007～1072)，字永叔，號醉翁。歐陽修的文學成就是多方面的，他在北宋文學革新運動中貢獻卓著，在散文、詩、詞、史傳等方面都有佳作傳世。歐陽修的古文運動直接繼承了唐中葉韓愈古文運動的精神和主張，但又有所開創。歐陽修不但改變了當時的文風，對當時浮艷的詩風也有所革新。他擅長散文，但詩詞也有相當成就。他的詞最顯著的特色，是一改在古文中所常表露出來的“莊重”面貌，而表現出風流蘊藉的情調。主要內容是戀情相思、酣飲醉歌、惜春賞花之類。他的代表作《踏莎行》寫得清麗明媚，語淺情深：“候館梅殘，溪橋柳細，草熏風暖搖征轡。離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危欄倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。”柳永(1004～1054)，字耆卿。他以畢生精力從事詞創作，現存《樂章集》，有詞近二百首。柳永的詞主要反映了許多懷才不遇的知識分子的憤懣心情，還寫了大量羈旅行役作品和描寫下層妓女悲慘命運的作品。羈旅行役之作是柳詞中成就最高的。如著名的《八聲甘州》寫道：“對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風凄緊，關何冷落，殘照當樓。是處紅衰翠減，苒苒物華休。唯有長江水，無語東流。不忍登高臨遠，望故鄉渺邈，歸思難收。嘆年來蹤跡，何事苦淹留?想佳人妝樓颙望，誤幾回天際識歸舟?爭知我，倚闌干處，正恁凝愁!”通過蕭瑟秋景，表達了自己無法排遣的悲涼心情。

宋中葉成就最高的詞人是蘇軾。蘇軾(1037～1101)，字子瞻，號東坡。他生長的時代正是北宋社會危機急遽發展的時代，他的一生都是在政治斗爭中度過的。蘇軾具有多方面的文學才能，他的詩、詞、散文在北宋文學中都成就非常高。蘇軾的詩詞比較全面反映了知識分子的生活和精神面貌，他寫下了許多抒情詩詞，有抒發慷慨報國的愛國主義激情的，有懷念親人的，也有寫愛情題材的，也有反映農村生活的，內容豐富多彩。蘇軾的詩保存下來的有四千多首，詩的內容比詞和散文更為豐富。如《荔枝嘆》《食荔枝二首》《新城道中》《飲湖上初晴后雨》《惠崇春江晚景》等都傳誦極廣。在散文方面，蘇軾是“唐宋八大家”之一，他的《上神宗皇帝書》《留侯論》《韓非論》《賈誼論》《晁錯論》等都寫得雄辯入理，明晰透辟，而《石鐘山記》《放鶴亭記》《超然亭記》等都寫得優美動人，具有高超的駕馭語言的能力。蘇軾的詞在詞史上有特殊地位。劉辰翁在《辛稼軒詞序》中說：“詞至東坡，傾蕩磊落，如詩，如文，如天地奇觀。”這當是中肯評價。蘇軾在詞史上的最大貢獻是創立了與傳統的婉約詞派相對立的豪放詞派。這給詞的發展開辟了廣闊的發展空間。蘇軾留下的三百多首詞大大突破了詞的“艷科”的傳統藩籬。山川景物、紀游詠物、農舍風光以及感舊懷古都大量寫進詞里。最有代表性的詞作有《水調歌頭》(“明月幾時有”)、《念奴轎》(“大江東去”)。《念奴嬌》寫道：“大江東去，浪淘盡千古風流人物。故壘西邊，人道是三國周郎赤壁。亂石崩云，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸中，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發。人間如夢，一樽還酹江月。”這首詞詞風豪放，雄姿英發，把抒情、寫景、議論熔為一爐，結構動蕩跳躍，成為千古絕唱。蘇軾所創立的豪放詞風，把詞引向了健康、廣闊的道路，南宋偉大詞人辛棄疾就直接受到他的影響，形成了宋代的“蘇辛詞派”。

北宋后期的詞人代表有秦觀、賀鑄、周邦彥等。秦觀(1049～1100)，字少游。他的詞主要寫情、愁。他在作品中創作了許多優美的藝術形象，表達了真摯情感，技巧也有過人之處。代表作有《鵲橋仙》《浣溪沙》《鷓鴣天》等。如《鵲橋仙》中的“柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路?兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。”歷來為人傳誦。

南宋時期，最有名的詞作家是辛棄疾，李清照、陸游。下面按他們時代先后作一介紹。

李清照(1084～1151?)，號易安居士。女詞人李清照是公認的婉約派的代表詞人，她的詞作前期大都是抒情性很強的，歌頌愛情和大自然美景的詞占大多數，代表作有《如夢令》《點絳唇》《漁家傲》《一剪梅》等。如《如夢令》：“昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否?知否，應是綠肥紅瘦。”寫得生動形象，天真活潑。李清照后期作品因金兵入侵，家破人亡和顛沛流離的生活，表現出來的情感極為沉痛。如《武陵春》《聲聲慢》《永遇樂》等無不如此。在《武陵春》中寫道：“風住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟；只恐雙溪舴艋舟。載不動許多愁”。這里完全改變了她前期活潑愉悅的情調了。李清照詞的藝術成就很高，她是抒情詞的杰出作者。她在語言和藝術形象的創造上。在婉約中帶有豪放的風格方面都不是后來其他婉約詞人所能企及的。

陸游(1125～1210)，字務觀，號放翁。陸游是一個創作力非常旺盛的作家。他辛勤寫作了一生，直到老年，還是“無詩三日卻堪憂”。陸游是我國古代文學史上詩歌作品數量最多的人，集中存詩共有9300多首，還不包括散佚或經他刪汰的作品在內。在他的巨量詩作中，始終貫注著強烈的愛國主義激情。對統治階級殘酷剝削壓迫人民進行了鞭韃，對勞動人民寄于了深切同情。陸游除善長寫詩外，還兼長寫詞。陸游的詞大多飄逸、婉麗，不像他的詩那樣雄渾豪邁，但依然跳動著愛國主義激情。代表作如《訴衷情》：“當年萬里覓卦侯，匹馬戍梁州。關河夢斷何處?塵暗舊貂裘。胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰料，心在天山，身老滄州!”也寫得回腸蕩氣。

辛棄疾(1140～1207)，字幼安，號稼軒。辛棄疾的詞繼承了蘇軾的豪放風格，以強烈的政治熱情，豪爽的英雄本色和充沛的創作才力，多樣的藝術風格，開拓了詞的境界，從而獲得了輝煌的藝術成就。在辛棄疾的詞里，首先使我們感到的就是那種以英雄自許或以英雄許人，想要挽狂瀾于既倒、熱望恢復祖國山何的壯志豪情，如《鷓鴣天》中道：“壯歲旌旗擁萬夫，錦襜突騎渡江初。燕兵夜娖銀胡 ，漢箭朝飛金仆姑。追往事，嘆今吾，春風不染白髭須。卻將萬字平戎策，換得東家種樹書。”辛詞之所以不朽，即在于他的悲傷和是當時整個民族悲傷緊緊連在一起。辛棄疾也以多彩的筆描繪了當時社會生活的各個方面，如反映農村生活的。描寫自然美景的。他寫的抒情小令也含蓄蘊藉，言短意長。如《丑奴兒》中道：“少年不識愁滋味，愛上層樓，愛上層樓，為賦新詩強說愁。而今識盡愁滋味，欲說還休，欲說還休，卻道天涼好個秋!”辛詞藝術成就極高。他能自由運用詞的形式，大量運用口語入詞。想象非常豐富，與詩人相周旋的有西風、落日、山鳥，石浪作舞、山鬼吹簫，在離奇的幻覺中，給予了怪石和其他景物以生命和力量。辛詞在豪放之外也有綽約而頗具風韻的，在婉轉悱惻中神態生動，富于韻味。如《摸魚兒》中“更能消幾番風雨，匆匆春又歸去。惜春長怕花開早，何況落紅無數”寫得悱惻纏綿，是豪放風格之外的又一種風格。大量運用口語入詞也是辛詞的另一藝術特點，如“千峰云起，驟雨一霎兒價”、“些底事，誤人哪，不成真個不思家”等詞句都以口語帶來新鮮活潑。總之，辛疾棄的詞無論從內容和藝術兩方面來看，都是豐富多彩。有時豪情奔放，慷慨激昂；有時借詭奇的想象，泄胸中不平之氣，大有楚騷的意味；有時委婉清新，情味深永；有時詼諧嘲笑，趣味橫生。

元曲歷來與唐詩宋詞并稱，代表著元代文學的最高成就。廣義的元曲包括散曲和雜劇兩部分。散曲，是新的詩歌樣式，是不具備表演內容的歌曲，散曲又分小令和套數，小令是單支曲子，套數是兩支以上的同一宮調的曲子依次聯綴而成。元代散曲作家可考者兩百多人，其中關漢卿、馬致遠、張養浩為代表。他們在散曲中或表現對現實的不滿；或抒寫離愁別恨。風格質樸自然，感情真摯動人。元雜劇是融匯了歌唱、舞蹈、說白、雜技等多種藝術形式的綜合藝術，是中國戲劇臻于成熟的標志(元曲

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