大家好，今天來為大家解答關于清明節的詞語有哪些這個問題的知識，還有對于描寫清明節的詞語有哪些也是一樣，很多人還不知道是什么意思，今天就讓我來為大家分享這個問題，現在讓我們一起來看看吧！

描寫節氣清明的詞語

1.描寫節氣中清明的經典諺語有哪些

清明北風十天寒，春霜結束在眼前。

清明不拆絮，到老沒成器。

清明不帶柳，來生變黃狗。

清明不戴柳，紅顏成皓首。

清明不怕晴，谷雨不怕雨。

清明斷雪，谷雨斷霜。

清明斷雪不斷雪，谷雨斷霜不斷霜。

清明谷雨，寒死老鼠；小滿立夏，寒死老郎爸。

清明刮動土，要刮四十五。

清明刮了墳頭土，瀝瀝拉拉四十五。

清明嫁九娘，一去不還鄉。

清明冷，好年景。

清明螺，抵只鵝。

清明南風，夏水較多；清明北風，夏水較少。

清明難得晴，谷雨難得陰。

清明暖，寒露寒。

清明起塵，黃土埋人。

清明前掛金錢，清明后掛銅錢。

清明前后寒十天。

清明晴，六畜興；清明雨，損百果。

清明曬得楊柳枯，十只糞缸九只浮。

清明無雨旱黃梅，清明有雨水黃梅。

清明無雨少黃梅。

清明霧濃，一日天晴。

清明響雷頭個梅。

清明要晴，谷雨要淋。谷雨無雨，后來哭雨。

清明一吹西北風，當年天旱黃風多。

清明宜晴，谷雨宜雨。

清明有霜梅雨少。

2.描寫清明節的優美詞語和句子誰有

清明詩句名篇

[清明節]

清明節

《清明》 （唐）杜牧

清明時節雨紛紛，

路上行人欲斷魂。

借問酒家何處有？

牧童遙指杏花村。

《途中寒食》（唐）宋之問

馬上逢寒食，途中屬暮春。可憐江浦望，不見洛橋人。北極懷明主，南溟作逐臣。故園腸斷處，日夜柳條新。

《寒食》（唐）韓翃

春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。

《閭門即事》（唐）張繼

耕夫召募愛樓船，春草青青萬項田；試上吳門窺郡郭，清明幾處有新煙。

《清明》（宋）王禹

無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。

《蘇堤清明即事》（宋）吳惟信

梨花風起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。

《寒食上冢》（宋）楊萬里

逕直夫何細！橋危可免扶？遠山楓外淡，破屋麥邊孤。宿草春風又，新阡去歲無。梨花自寒食，進節只愁余。

《郊行即事》（宋）程顥

芳草綠野恣行事，春入遙山碧四周；興逐亂紅穿柳巷，固因流水坐苔磯；莫辭盞酒十分勸，只恐風花一片紅；況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸。

《清明》 （南宋）高翥

南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作百蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。日落狐貍眠冢上，夜歸兒女笑燈前。人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉！

《送陳秀才還沙上省墓》（明）高啟

滿衣血淚與塵埃，亂后還鄉亦可哀。風雨梨花寒食過，幾家墳上子孫來？

《清江引 清明日出游》（明）王磐

問西樓禁煙何處好？綠野晴天道。馬穿楊柳嘶，人倚秋千笑，探鶯花總教春醉倒。

《 長安清明言懷》 （唐）顧非熊

明時帝里遇清明，還逐游人出禁城。 九陌芳菲鶯自囀，萬家車馬雨初晴。

客中下第逢今日，愁里看花厭此生。 春色來年誰是主，不堪憔悴更無成。

《清明日園林寄友人》 （唐）賈島

今日清明節，園林勝事偏。 晴風吹柳絮，新火起廚煙。

杜草開三徑，文章憶二賢。 幾時能命駕，對酒落花前。

《 清明日與友人游玉粒》 （唐）來鵠

幾宿春山逐陸郎，清明時節好煙光。 歸穿細荇船頭滑，醉踏殘花屐齒香。

風急嶺云飄迥野，雨余田水落方塘。 不堪吟罷東回首，滿耳蛙聲正夕陽。

《洛陽清明日雨霽》 （唐）李正封

曉日清明天，夜來嵩少雨。 千門尚煙火，九陌無塵土。

酒綠河橋春，漏閑宮殿午。 游人戀芳草，半犯嚴城鼓。

《天有霓裳》清明詩 （當代）劉小烽（劉周）

其一：憔悴墳頭土，見之如親人；千古仿徨事，此物最傷情

（ 注：丙子，1996年丙子年。評析：凡讀過此詩而到親人墳前者，必能憶起此詩）。

其二：丙子清明：桃花粉紅杏花白，雨打花枝樹樹開；行人面上悄悄下，幾家墳頭哭聲哀

（評析：此詩落筆寫景，以景寓情。先寫嬌嫩艷麗的桃花杏花。次寫風雨撲打著花枝.花兒靜靜的盛開。再寫雨珠或者還夾著淚珠，從行人的臉上悄悄滑落，此時忽又從不遠的幾處墳頭傳出凄惋的哭聲。這是一幅充滿生活氣息的清明上墳場景，淡淡的哀怨中透著微微的溫馨，使人于此覬見生活的平淡與人類繁衍不息的偉大。）

其三：辛已清明：天公無情最無情，不憐人間孝子心；為賺小可一掬淚，忍教清明雨紛紛

（注：辛巳：2001年辛巳年。小可：作者謙稱。評析：讀此詩，仿佛清明之雨全由孝子之淚化成，雨與淚交融，淚使雨凄冷。淅淅瀝瀝，紛紛而下者，不正是孝子的心在落淚嗎？）

其四：風吹外婆在時雨，雨打外婆在時風；年年此日都留淚，歲歲墳前奠斯人。

其五：陰陽無途通音問，清明尋路且上墳；點點淚和紙錢化，水酒少去不見人。

其六：道邊衰草萌生意，一點新綠妝枯黃，縱然無雨猶下淚，外婆墳在堆云旁。

其七：墳頭掊土新疊舊，墳前草木枯又青；音容應在此地下，湮沒黃塵多少春。

葬祭名篇

江城子 乙卯正月二十日夜記夢

蘇東坡悼愛妻詞賞析

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

3.清明節詩句

《清明》作者：杜牧清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。

借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。《清明》作者：王禹偁 無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。

昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。《清明》作者：黃庭堅佳節清明桃李笑，野田荒冢只生愁。

雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公侯。

賢愚千載知誰是，滿眼蓬蒿共一丘。《清明夜》作者：白居易好風朧月清明夜，碧砌紅軒刺史家。

獨繞回廊行復歇，遙聽弦管暗看花。《清明即事》作者：孟浩然帝里重清明，人心自愁思。

車聲上路合，柳色東城翠。花落草齊生，鶯飛蝶雙戲。

空堂坐相憶，酌茗聊e79fa5e98193e59b9ee7ad9431333363366132代醉。《鵲踏枝·清明》作者：馮延巳六曲闌干偎碧樹，楊柳風輕，展盡黃金縷。

誰把鈿箏移玉柱？穿簾海燕驚飛去。滿眼游絲兼落絮，紅杏開時，一霎清明雨。

濃睡覺來慵不語，驚殘好夢無尋處？《長安清明》作者：韋莊蚤是傷春夢雨天，可堪芳草更芊芊。內官初賜清明火，上相閑分白打錢。

紫陌亂嘶紅叱撥，綠楊高映畫秋千。游人記得承平事，暗喜風光似昔年。

《清明日對酒》作者：高翥南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。

日落狐貍眠冢上，夜歸兒女笑燈前。人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉。

《清明日》作者：溫庭筠清娥畫扇中，春樹郁金紅。出犯繁花露，歸穿弱柳風。

馬驕偏避幰，雞駭乍開籠。柘彈何人發，黃鸝隔故宮。

《蘇堤清明即事》作者：吳惟信梨花風起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。

《采桑子·清明上巳西湖好》作者：歐陽修清明上巳西湖好，滿目繁華。爭道誰家。

綠柳朱輪走鈿車。游人日暮相將去，醒醉喧嘩。

路轉堤斜。直到城頭總是花。

《清江引·清明日出游》作者：王磐問西樓禁煙何處好？綠野晴天道。馬穿楊柳嘶，人倚秋千笑，探鶯花總教春醉倒。

《清明日園林寄友人》作者：賈島今日清明節，園林勝事偏。晴風吹柳絮，新火起廚煙。

杜草開三徑，文章憶二賢。幾時能命駕，對酒落花前。

《清明日獨酌》作者：王禹偁一郡官閑唯副使，一年冷節是清明。春來春去何時盡，閑恨閑愁觸處生。

漆燕黃鸝夸舌健，柳花榆莢斗身輕。脫衣換得商山酒，笑把離騷獨自傾。

《點絳唇·時霎清明》作者：吳文英時霎清明，載花不過西園路。嫩陰綠樹。

正是春留處。燕子重來，往事東流去。

征衫貯。舊寒一縷。

淚濕風簾絮。

4.形容清明節的詞語

清明時節雨紛紛路上行人欲斷魂'每到清明節都會讓情不自禁想起杜牧這首詩來，可惜天不作美，讓人斷魂的清明節竟沒有讓人斷魂的雨。

今天計劃是要畫畫的，但一起床便被濃郁的祭祖氛圍給包圍了。既不能回家上墳，那就在這里靜靜坐一會吧。

很多時候得感謝古人們創造的文化，詩意中歡樂和憂傷相互交織。端午節因為屈原沉江，于是人們以吃的方式記念他，包棕子，煮棕子，世俗生活的談笑中紀念了這位偉大的詩人。

中秋節，因為民族性格的陰柔特性，也因為驅逐韃擄，人們相約月圓之夜吃月餅。明月出關山蒼茫云海間，我門懷人、品茗、看月呆坐。

‘但愿人長久，千里共嬋娟’，蘇東坡一支筆千百年來寬慰了多少離愁別恨的心。 清明節和寒食節時間相近，是以移植了寒食節很多習俗，固千年后兩節已融為一體。

蘇東坡曾寫一帖 這帖雖非為清明節所寫，但跟清明節能粘上一點關系我就喜歡上了，‘小屋如漁舟，蒙蒙水云里。空庖煮寒菜，破灶燒濕葦’。

就連病也要病得有詩意，于苦雨中臥聞海棠花。可惜現在這屋大小雖如漁舟卻不漏雨，不免遺憾了點。

清明節里也應吃泡菜寒菜才對，但家里還是魚肉滿桌。 東方傳統節日情與景交融不可分割，只有有了空庖煮寒菜的心方能體味那形式與內容的高。

清明時節雨紛紛路上行人欲斷魂'每到清明節都會讓情不自禁想起杜牧這首詩來，可惜天不作美，讓人斷魂的清明節竟沒有讓人斷魂的雨。 今天計劃是要畫畫的，但一起床便被濃郁的祭祖氛圍給包圍了。

既不能回家上墳，那就在這里靜靜坐一會吧。 很多時候得感謝古人們創造的文化，詩意中歡樂和憂傷相互交織。

端午節因為屈原沉江，于是人們以吃的方式記念他，包棕子，煮棕子，世俗生活的談笑中紀念了這位偉大的詩人。中秋節，因為民族性格的陰柔特性，也因為驅逐韃擄，人們相約月圓之夜吃月餅。

明月出關山蒼茫云海間，我門懷人、品茗、看月呆坐。‘但愿人長久，千里共嬋娟’，蘇東坡一支筆千百年來寬慰了多少離愁別恨的心。

清明節和寒食節時間相近，是以移植了寒食節很多習俗，固千年后兩節已融為一體。蘇東坡曾寫一帖 這帖雖非為清明節所寫，但跟清明節能粘上一點關系我就喜歡上了，‘小屋如漁舟，蒙蒙水云里。

空庖煮寒菜，破灶燒濕葦’。就連病也要病得有詩意，于苦雨中臥聞海棠花。

可惜現在這屋大小雖如漁舟卻不漏雨，不免遺憾了點。清明節里也應吃泡菜寒菜才對，但家里還是魚肉滿桌。

東方傳統節日情與景交融不可分割，只有有了空庖煮寒菜的心方能體味那形式與內容的高度統一。似有似無的細雨里，上墳就不會因時間久遠而追思不起來，天空抑郁，縱使天性樂觀的人也會低頭前行，默默燒香。

但初春新綠，沒有冬的蕭殺，山川浸透著清新迷濛之美，上墳的人亦不會傷感甚深淚如泉下。此時的傷感是唯美的。

情與景俱在春寒里。 清明時節，桃花開了又落，杏花謝了匆匆，霏霏細雨將斑竹梨樹凝固在青灰色的空氣里，蓑衣拌雨剪影于阡陌桑田中。

墳在潭邊，祭祖是內容，掛青是形式。燒了紙，放完鞭炮，找一根合適竹桿將青掛上，該回家了，當女人小孩快快樂樂回去的時候，那年我掉在后面，猛然回頭，一座孤墳靜臥當地，墳前雜草莊稼一片狼藉，片刻的熱鬧愈加襯出亙古的凄涼。

墳墓上的青尤為耀目，才掛上便如風撕碎一般‘嗶嘩’作響，讓它好好掛著吧，靜寂的山林孤獨的墳塋塵世的我們需要這樣的儀式，需要它永不休止永不怠倦的舞蹈召回逝去的靈魂，逝去的靈魂你回來了么，看到了么！我遲疑一會終于掉頭而去，留下如精靈一樣獨自舞蹈的青和逼近的黃昏。 有時我想，如果人類的繁衍亦如海龜，從蛋里孵出自個爬向大海，從小不知情為何物，就沒了歡樂苦愁、生離死別，那真是人類的不幸中之萬幸。

爸爸的墳在黑龍潭，今年不知下雨沒有。

5.描寫清明節的成語

1、朝朝寒食，夜夜元宵

寒食，指寒食節。元宵，指元宵節。全句比喻天天都像過節一樣，生活豪奢，無節制的尋歡作樂。

2、井井有條

清明節的折柳、戴柳的習俗，后來就演化為把柳條插在井邊。（“井井有條”的成語即源出于此），這也是清明節植樹的起源

3、人面桃花

「人面桃花」這句成語出自唐代詩人崔護〈題都城南莊〉詩。崔護，字殷功，博陵（今河北安平縣）人，貞元十二年進士，官嶺南節度使。《太平廣記》中有一則關于他作此詩的故事：崔護在中進士前的某年清明節，獨游長安城南，看見一座桃花盛開的農莊，他上前去叩莊院的大門，想要討杯水酒來解渴。出乎意料的，一位姿色非凡、艷如桃花的女子開門接待。第二年的清明節，崔護情不自禁地前往尋訪那位女子。桃花依舊，但大門深鎖，芳蹤杳然。崔護失望之余，在門扉題上「人面桃花相映紅」的詩句，以記那位姿色非凡的女子。后來「人面桃花」演變為成語，除可形容女子容貌美麗外，也被用來形容景色依舊，而人事已非的感傷。

4、大力將軍

查伊璜是浙江人，清明節去野寺飲酒，見殿前有個古鐘，能裝兩石多的東西，可是古鐘上下土痕手跡，儼然是新近留下來的。從下面向里窺視，見里面有個竹筐，不知裝的是什么。讓幾個人幫忙，想掀開古鐘來看看，卻無法移動一點。伊璜更加驚訝，決定慢慢喝酒等著；不一會，有個乞兒進來，帶著要來的食物。只見他用一只手提起古鐘，一只手把食物放進筐內。放完了合上古鐘離去，不久乞兒又來，從古鐘下探取食物。吃完了再探，輕松的如同打開箱子。大家都很驚訝。伊璜問：“你這樣有本事，為什么要行乞呢？”回答說：“我吃的多，沒有人雇我。” 伊璜勸他去投軍，乞兒擔心沒有門路。伊璜于是帶他回家，給他飽飯吃，估計他可以吃五六人的飯。給他換了衣服鞋襪，送他五十金打發他走了。

十幾年后，查伊璜有個子侄在閩南當縣令，忽然有個叫吳六一的將軍前來拜見。攀談間，問：“伊璜先生是你何人？”回答說：“是我叔父。他與將軍有舊嗎？”說：“是我的老師。一別十年了，很是想念。希望能見上一面。”那個子侄胡亂答應了，但私下想：叔父是名賢，怎么會有武家弟子？不久伊璜來了，告訴了他，伊璜也是茫然沒有記憶。因為對方問訊的很殷勤，于是前去拜會。將軍疾出，到大門外來迎接。伊璜仔細看，素昧平生，懷疑將軍搞錯了。但是將軍態度越發恭敬，打發走了別的客人，連請伊璜進了三四重門，看見有女子往來，知道是私宅，伊璜止步。將軍作揖，請伊璜登堂就座。有人捧來朝服，將軍遽起更衣，伊璜不知他要干什么。數人將伊璜按在座位上，將軍以參見父君的大禮向他朝拜。伊璜大驚，更加不解。將軍換了便服，陪了坐下，笑道：“先生不記得那個舉鐘的乞兒了嗎？”

后來查伊璜在修史一案（清朝初年的一場文字獄）中受株連，被收監，最終能夠得以幸免，都是因為將軍出的力。

6.有關清明節的詩句

《清明》（唐）杜牧清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。

借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。《途中寒食》（唐）宋之問馬上逢寒食，途中屬暮春。

可憐江浦望，不見洛橋人。北極懷明主，南溟作逐臣。

故園腸斷處，日夜柳條新。《寒食》（唐）韓翃春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。

日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。《閭門即事》（唐）張繼耕夫召募愛樓船，春草青青萬項田；試上吳門窺郡郭，清明幾處有新煙。

《清明》（宋）王禹俏無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。

《蘇堤清明即事》（宋）吳惟信梨花風起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。

《寒食上冢》（宋）楊萬里逕直夫何細！橋危可免扶？遠山楓外淡，破屋麥邊孤。宿草春風又，新阡去歲無。

梨花自寒食，進節只愁余。《郊行即事》（宋）程顥芳草綠野恣行事，春入遙山碧四周；興逐亂紅穿柳巷，固因流水坐苔磯；莫辭盞酒十分勸，只636f70793231313335323631343130323136353331333433623830恐風花一片紅；況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸。

《送陳秀才還沙上省墓》（明）高啟滿衣血淚與塵埃，亂后還鄉亦可哀。風雨梨花寒食過，幾家墳上子孫來？《清江引清明日出游》（明）王磐問西樓禁煙何處好？綠野晴天道。

馬穿楊柳嘶，人倚秋千笑，探鶯花總教春醉倒。

描寫清明的四字詞語

1.關于清明節的四字詞語

一抔黃土—— 一抔：一捧。一捧黃土。借指墳墓。現多比喻不多的土地或沒落、渺小的反動勢力。

冢中枯骨——冢：墳墓。墳墓里的枯骨。猶言死人，用以譏諷志氣卑下、沒有作為的人。

自掘墳墓——掘：挖。自己的所作所為就象在替自己挖掘墳墓一樣。比喻自尋死路。

墓木已拱——墳墓上的樹木已有兩手合抱那么粗了。意思是你快要死了。這是罵人的話。后指人死了很久。

水佩風裳——以水作佩飾，以風為衣裳。本寫美人的妝飾。后用以形容荷葉荷花之狀貌。

三遷之教——比喻選擇居住合適的環境以利于教育子女。

惠子知我——比喻朋友相知之深。

地負海涵——指大地負載萬物，海洋容納百川。形容包羅萬象，含蘊豐富。

贏金一經——指留下滿筐的金銀，不如傳授一經。贏，通“籝”。

委委佗佗——雍容自得的樣子。

九原可作—— 九原：春秋時晉國卿大夫的墓地在九原，因稱墓地；作：起，興起。喻設想已死的人再生。

奮發踔厲——奮發有為，意氣昂揚。

充棟汗牛——指書籍堆得高及棟梁，多至牛馬運得出汗。形容藏書或著述之富。

柴毀滅性——柴毀：因極度哀痛而骨瘦如柴。舊指因居父母喪過度悲痛而身體消瘦衰弱，危及生命。

墓木拱矣——墳墓上的樹木已有兩手合抱那么粗了。意思是你快要死了。這是罵人的話。后指人死了很久。

椎牛發冢——殺牛盜墓。謂為盜無所不為，窮兇極惡。

椎埋穿掘——殺人埋尸，發冢盜墓。泛指行兇作惡。

掃墓望喪——掃除墓地，以待人死入葬。指酷吏必當有惡報，指日可待。

懸門抉目——以之為烈士殉國的典故。

投阱下石——比喻乘人之危加以陷害。

殺衣縮食——猶節衣縮食。形容節約

2.描寫清明節四字詞語

1、朝朝寒食，夜夜元宵寒食，指寒食節。

元宵，指元宵節。全句比喻天天都像過節一樣，生活豪奢，無節制的尋歡作樂。

2、井井有條 清明節的折柳、戴柳的習俗，后來就演化為把柳條插在井邊。（“井井有條”的成語即源出于此），這也是清明節植樹的起源3、人面桃花「人面桃花」這句成語出自唐代詩人崔護〈題都城南莊〉詩。

崔護，字殷功，博陵（今河北安平縣）人，貞元十二年進士，官嶺南節度使。《太平廣記》中有一則關于他作此詩的故事：崔護在中進士前的某年清明節，獨游長安城南，看見一座桃花盛開的農莊，他上前去叩莊院的大門，想要討杯水酒來解渴。

出乎意料的，一位姿色非凡、艷如桃花的女子開門接待。第二年的清明節，崔護情不自禁地前往尋訪那位女子。

桃花依舊，但大門深鎖，芳蹤杳然。崔護失望之余，在門扉題上「人面桃花相映紅」的詩句，以記那位姿色非凡的女子。

后來「人面桃花」演變為成語，除可形容女子容貌美麗外，也被用來形容景色依舊，而人事已非的感傷。4、大力將軍查伊璜是浙江人，清明節去野寺飲酒，見殿前有個古鐘，能裝兩石多的東西，可是古鐘上下土痕手跡，儼然是新近留下來的。

從下面向里窺視，見里面有個竹筐，不知裝的是什么。讓幾個人幫忙，想掀開古鐘來看看，卻無法移動一點。

伊璜更加驚訝，決定慢慢喝酒等著；不一會，有個乞兒進來，帶著要來的食物。只見他用一只手提起古鐘，一只手把食物放進筐內。

放完了合上古鐘離去，不久乞兒又來，從古鐘下探取食物。吃完了再探，輕松的如同打開箱子。

大家都很驚訝。伊璜問：“你這樣有本事，為什么要行乞呢？”回答說：“我吃的多，沒有人雇我。”

伊璜勸他去投軍，乞兒擔心沒有門路。伊璜于是帶他回家，給他飽飯吃，估計他可以吃五六人的飯。

給他換了衣服鞋襪，送他五十金打發他走了。 十幾年后，查伊璜有個子侄在閩南當縣令，忽然有個叫吳六一的將軍前來拜見。

攀談間，問：“伊璜先生是你何人？”回答說：“是我叔父。他與將軍有舊嗎？”說：“是我的老師。

一別十年了，很是想念。希望能見上一面。”

那個子侄胡亂答應了，但私下想：叔父是名賢，怎么會有武家弟子？不久伊璜來了，告訴了他，伊璜也是茫然沒有記憶。因為對方問訊的很殷勤，于是前去拜會。

將軍疾出，到大門外來迎接。伊璜仔細看，素昧平生，懷疑將軍搞錯了。

但是將軍態度越發恭敬，打發走了別的客人，連請伊璜進了三四重門，看見有女子往來，知道是私宅，伊璜止步。將軍作揖，請伊璜登堂就座。

有人捧來朝服，將軍遽起更衣，伊璜不知他要干什么。數人將伊璜按在座位上，將軍以參見父君的大禮向他朝拜。

伊璜大驚，更加不解。將軍換了便服，陪了坐下，笑道：“先生不記得那個舉鐘的乞兒了嗎？” 后來查伊璜在修史一案（清朝初年的一場文字獄）中受株連，被收監，最終能夠得以幸免，都是因為將軍出的力。

還有人們心情的 悲痛欲絕、傷心疾首、肝腸寸斷、悲痛萬分、哀哀欲絕 哀毀骨立 哀思如潮。

3.清明節的四字成語

1、朝朝寒食，夜夜元宵 寒食，指寒食節。

元宵，指元宵節。全句比喻天天都像過節一樣，生活豪奢，無節制的尋歡作樂。

2、井井有條 清明節的折柳、戴柳的習俗，后來就演化為把柳條插在井邊。（“井井有條”的成語即源出于此），這也是清明節植樹的起源 3、人面桃花 「人面桃花」這句成語出自唐代詩人崔護〈題都城南莊〉詩。

崔護，字殷功，博陵（今河北安平縣）人，貞元十二年進士，官嶺南節度使。《太平廣記》中有一則關于他作此詩的故事：崔護在中進士前的某年清明節，獨游長安城南，看見一座桃花盛開的農莊，他上前去叩莊院的大門，想要討杯水酒來解渴。

出乎意料的，一位姿色非凡、艷如桃花的女子開門接待。第二年的清明節，崔護情不自禁地前往尋訪那位女子。

桃花依舊，但大門深鎖，芳蹤杳然。崔護失望之余，在門扉題上「人面桃花相映紅」的詩句，以記那位姿色非凡的女子。

后來「人面桃花」演變為成語，除可形容女子容貌美麗外，也被用來形容景色依舊，而人事已非的感傷。 4、大力將軍 查伊璜是浙江人，清明節去野寺飲酒，見殿前有個古鐘，能裝兩石多的東西，可是古鐘上下土痕手跡，儼然是新近留下來的。

從下面向里窺視，見里面有個竹筐，不知裝的是什么。讓幾個人幫忙，想掀開古鐘來看看，卻無法移動一點。

伊璜更加驚訝，決定慢慢喝酒等著；不一會，有個乞兒進來，帶著要來的食物。只見他用一只手提起古鐘，一只手把食物放進筐內。

放完了合上古鐘離去，不久乞兒又來，從古鐘下探取食物。吃完了再探，輕松的如同打開箱子。

大家都很驚訝。伊璜問：“你這樣有本事，為什么要行乞呢？”回答說：“我吃的多，沒有人雇我。”

伊璜勸他去投軍，乞兒擔心沒有門路。伊璜于是帶他回家，給他飽飯吃，估計他可以吃五六人的飯。

給他換了衣服鞋襪，送他五十金打發他走了。 十幾年后，查伊璜有個子侄在閩南當縣令，忽然有個叫吳六一的將軍前來拜見。

攀談間，問：“伊璜先生是你何人？”回答說：“是我叔父。他與將軍有舊嗎？”說：“是我的老師。

一別十年了，很是想念。希望能見上一面。”

那個子侄胡亂答應了，但私下想：叔父是名賢，怎么會有武家弟子？不久伊璜來了，告訴了他，伊璜也是茫然沒有記憶。因為對方問訊的很殷勤，于是前去拜會。

將軍疾出，到大門外來迎接。伊璜仔細看，素昧平生，懷疑將軍搞錯了。

但是將軍態度越發恭敬，打發走了別的客人，連請伊璜進了三四重門，看見有女子往來，知道是私宅，伊璜止步。將軍作揖，請伊璜登堂就座。

有人捧來朝服，將軍遽起更衣，伊璜不知他要干什么。數人將伊璜按在座位上，將軍以參見父君的大禮向他朝拜。

伊璜大驚，更加不解。將軍換了便服，陪了坐下，笑道：“先生不記得那個舉鐘的乞兒了嗎？” 后來查伊璜在修史一案（清朝初年的一場文字獄）中受株連，被收監，最終能夠得以幸免，都是因為將軍出的力。

4.關于清明的唯美四字詞語

清明詩句名篇

[清明節]

清明節

《清明》 （唐）杜牧

清明時節雨紛紛，

路上行人欲斷魂。

借問酒家何處有？

牧童遙指杏花村。

《途中寒食》（唐）宋之問

馬上逢寒食，途中屬暮春。可憐江浦望，不見洛橋人。北極懷明主，南溟作逐臣。故園腸斷處，日夜柳條新。

《寒食》（唐）韓翃

春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。

《閭門即事》（唐）張繼

耕夫召募愛樓船，春草青青萬項田；試上吳門窺郡郭，清明幾處有新煙。

《清明》（宋）王禹

無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。

《蘇堤清明即事》（宋）吳惟信

梨花風起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。

《寒食上冢》（宋）楊萬里

逕直夫何細！橋危可免扶？遠山楓外淡，破屋麥邊孤。宿草春風又，新阡去歲無。梨花自寒食，進節只愁余。

《郊行即事》（宋）程顥

芳草綠野恣行事，春入遙山碧四周；興逐亂紅穿柳巷，固因流水坐苔磯；莫辭盞酒十分勸，只恐風花一片紅；況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸。

《清明》 （南宋）高翥

南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作百蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。日落狐貍眠冢上，夜歸兒女笑燈前。人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉！

《送陳秀才還沙上省墓》（明）高啟

滿衣血淚與塵埃，亂后還鄉亦可哀。風雨梨花寒食過，幾家墳上子孫來？

《清江引 清明日出游》（明）王磐

問西樓禁煙何處好？綠野晴天道。馬穿楊柳嘶，人倚秋千笑，探鶯花總教春醉倒。

《 長安清明言懷》 （唐）顧非熊

明時帝里遇清明，還逐游人出禁城。 九陌芳菲鶯自囀，萬家車馬雨初晴。

客中下第逢今日，愁里看花厭此生。 春色來年誰是主，不堪憔悴更無成。

《清明日園林寄友人》 （唐）賈島

今日清明節，園林勝事偏。 晴風吹柳絮，新火起廚煙。

杜草開三徑，文章憶二賢。 幾時能命駕，對酒落花前。

《 清明日與友人游玉粒》 （唐）來鵠

幾宿春山逐陸郎，清明時節好煙光。 歸穿細荇船頭滑，醉踏殘花屐齒香。

風急嶺云飄迥野，雨余田水落方塘。 不堪吟罷東回首，滿耳蛙聲正夕陽。

《洛陽清明日雨霽》 （唐）李正封

曉日清明天，夜來嵩少雨。 千門尚煙火，九陌無塵土。

酒綠河橋春，漏閑宮殿午。 游人戀芳草，半犯嚴城鼓。

《天有霓裳》清明詩 （當代）劉小烽（劉周）

其一：憔悴墳頭土，見之如親人；千古仿徨事，此物最傷情

（ 注：丙子，1996年丙子年。評析：凡讀過此詩而到親人墳前者，必能憶起此詩）。

其二：丙子清明：桃花粉紅杏花白，雨打花枝樹樹開；行人面上悄悄下，幾家墳頭哭聲哀

（評析：此詩落筆寫景，以景寓情。先寫嬌嫩艷麗的桃花杏花。次寫風雨撲打著花枝.花兒靜靜的盛開。再寫雨珠或者還夾著淚珠，從行人的臉上悄悄滑落，此時忽又從不遠的幾處墳頭傳出凄惋的哭聲。這是一幅充滿生活氣息的清明上墳場景，淡淡的哀怨中透著微微的溫馨，使人于此覬見生活的平淡與人類繁衍不息的偉大。）

其三：辛已清明：天公無情最無情，不憐人間孝子心；為賺小可一掬淚，忍教清明雨紛紛

（注：辛巳：2001年辛巳年。小可：作者謙稱。評析：讀此詩，仿佛清明之雨全由孝子之淚化成，雨與淚交融，淚使雨凄冷。淅淅瀝瀝，紛紛而下者，不正是孝子的心在落淚嗎？）

其四：風吹外婆在時雨，雨打外婆在時風；年年此日都留淚，歲歲墳前奠斯人。

其五：陰陽無途通音問，清明尋路且上墳；點點淚和紙錢化，水酒少去不見人。

其六：道邊衰草萌生意，一點新綠妝枯黃，縱然無雨猶下淚，外婆墳在堆云旁。

其七：墳頭掊土新疊舊，墳前草木枯又青；音容應在此地下，湮沒黃塵多少春。

葬祭名篇

江城子 乙卯正月二十日夜記夢

蘇東坡悼愛妻詞賞析

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

關于清明節的詞語

1、清明到，掃墓節，緬先人，孝子孫，傳統日，不忘懷，齊心做，合家祭；清明到，踏青日，出郊游，一起樂，朋友聚，祝開心，愿快樂！

清明時節雨紛紛,路上行人欲斷魂

有關清明節的詞語

關于清明節的成語：

一抔黃土—— 一抔：一捧。一捧黃土。借指墳墓。現多比喻不多的土地或沒落、渺小的反動勢力。

冢中枯骨——冢：墳墓。墳墓里的枯骨。猶言死人，用以譏諷志氣卑下、沒有作為的人。

自掘墳墓——掘：挖。自己的所作所為就象在替自己挖掘墳墓一樣。比喻自尋死路。

墓木已拱——墳墓上的樹木已有兩手合抱那么粗了。意思是你快要死了。這是罵人的話。后指人死了很久。

水佩風裳——以水作佩飾，以風為衣裳。本寫美人的妝飾。后用以形容荷葉荷花之狀貌。

三遷之教——比喻選擇居住合適的環境以利于教育子女。

惠子知我——比喻朋友相知之深。

地負海涵——指大地負載萬物，海洋容納百川。形容包羅萬象，含蘊豐富。

贏金一經——指留下滿筐的金銀，不如傳授一經。贏，通“籝”。

委委佗佗——雍容自得的樣子。

九原可作—— 九原：春秋時晉國卿大夫的墓地在九原，因稱墓地;作：起，興起。喻設想已死的人再生。

奮發踔厲——奮發有為，意氣昂揚。

充棟汗牛——指書籍堆得高及棟梁，多至牛馬運得出汗。形容藏書或著述之富。

柴毀滅性——柴毀：因極度哀痛而骨瘦如柴。舊指因居父母喪過度悲痛而身體消瘦衰弱，危及生命。

墓木拱矣——墳墓上的樹木已有兩手合抱那么粗了。意思是你快要死了。這是罵人的話。后指人死了很久。

椎牛發冢——殺牛盜墓。謂為盜無所不為，窮兇極惡。

椎埋穿掘——殺人埋尸，發冢盜墓。泛指行兇作惡。

掃墓望喪——掃除墓地，以待人死入葬。指酷吏必當有惡報，指日可待。

懸門抉目——以之為烈士殉國的典故。

投阱下石——比喻乘人之危加以陷害。

殺衣縮食——猶節衣縮食。形容節約。

清明節的四字詞語？

清明節相關的四字詞語

清明在躬

【拼音】： qīng míng zài gōng

【解釋】： 清明：指人的神志很清醒；躬：指自身。形容人的心地光明正大，頭腦清晰明辨。

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