大家好，今天本篇文章就來給大家分享關(guān)于健康的詩歌有哪些特點是，以及關(guān)于健康的詩歌短一點對應的知識和見解，內(nèi)容偏長，大家要耐心看完哦，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

關(guān)于健康詩句

1. 關(guān)于健康的古詩句

1、不畏復不憂，是除老病藥?！拙右住蹲杂X》

釋義：有了不畏老的思想，不擔心“死之將至”，這樣就可以延緩生理和心理上的老化，從而收到延緩衰老、益壽延年的功效。

2、我得宛丘平易法， 只將食粥致神仙?！懹巍妒持唷?/p>

釋義：學道成仙之法是簡單易行的，平時只要多多食粥便可以成仙了。

3、心亂則百病生，心靜則萬病息?！_天益《衛(wèi)生寶鑒》

釋義：如果心神過于躁動，亂而不定，必然擾亂臟腑，耗氣傷精，容易招致疾病，甚至促人衰老、減短壽命。心靜則安神，神安則五臟六腑的氣機協(xié)調(diào)，精氣日漸充實，自可祛病強身，延年益壽。

4、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已?！懿佟洱旊m壽》

釋義：老的千里馬雖然伏在馬槽旁，雄心壯志仍是馳騁千里；壯志凌云的人士即便到了晚年，奮發(fā)思進的心也永不止息。

5、身瘦帶頻減，發(fā)稀冠自偏。廢書緣惜眼，多炙為隨年。——劉禹錫《酬樂天詠老見示》

釋義：身體漸瘦衣帶越來越要收緊，頭發(fā)稀少戴正了的帽子也會自己偏斜到一邊。書卷擱置起來不再看是為了愛惜眼睛，經(jīng)常用艾灸是因為年邁力衰諸病多纏。

2. 關(guān)于健康的詩歌大全

養(yǎng)生詩詞 養(yǎng)生原則 與其救療于有疾之后，不若攝養(yǎng)于無疾之先。

―――《丹溪心法》元 朱震亨 治身養(yǎng)性謹務(wù)其細，不可以小益為不平而不修，不可以小損為無傷而不防。―――《抱樸子》晉 葛洪 我命在我，不在天。

―――《仙經(jīng)》 養(yǎng)生以不傷為本。―――《仙經(jīng)》 養(yǎng)性之道，莫久行、久坐、久臥、久視、久聽。

―――《養(yǎng)生要錄》宋蒲虔貫 措身失理，亡之于微，積微成損，積疾成衰。―――《養(yǎng)生論》三國 嵇康 虛邪賊風，避之有時，恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來。

―――《素問·上古天真論》 善養(yǎng)生者養(yǎng)內(nèi)，不善養(yǎng)生者養(yǎng)外。―――《壽世保元》明 龔廷賢 善服藥者，不如善保養(yǎng)。

―――《養(yǎng)老奉親書》宋陳直 才所不逮而困思之，傷也；力所不勝而強舉之，傷也。―――《抱樸子》 晉 葛洪 體欲常勞，食欲常少，勞無過極，少無過虛。

―――《養(yǎng)性延命錄》 南朝 梁 陶宏景 雖常服藥物，而不知養(yǎng)性之術(shù)，亦難以長生也。―――《養(yǎng)性延命錄》 南朝 梁 陶宏景 善養(yǎng)性者，則治未病之病，是其義也。

―――《備急千金要方》 唐代 孫思邈 精、氣、神，養(yǎng)生家謂之三寶。―――《理虛元鑒》明 汪綺石 邪之所湊，其氣必虛。

―――《素問·評熱病論》 正氣存內(nèi)，邪不可干。―――《素問·遺篇刺法論》 陰平陽秘，精神乃治；陰陽離決，精氣乃絕。

―――《素問·陰陽應象大論 惜精養(yǎng)生 元氣實，不思食；元神會，不思睡；元精足，不思欲；三元全，陸地仙。―――《養(yǎng)心要語》明胡文煥 人年五十者，精力將衰，大法當二十日一次施泄。

―――《泰定養(yǎng)生主論》元王珪 縱欲戕生，古今同慨。―――《退庵隨筆》清梁章鉅 若耗散真精不已，疾病隨生，死亡隨至。

―――《尊生八箋》明 高濂 酒色之類，使人志氣昏酣荒耗，傷生敗德。―――《食色紳言》明陳繼儒 御女之法，能一月再泄，一歲二十四泄，皆得二百歲。

―――《備急千金要方》 唐代 孫思邈 聚精之道，一曰寡欲，二曰節(jié)勞，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味。―――《攝生三要》明 袁坤儀 男貴寡欲養(yǎng)精，女貴平心養(yǎng)血。

―――《廣嗣紀要》明萬全 精神養(yǎng)生 戒暴怒以養(yǎng)其性，少思慈以養(yǎng)其神，省言語以養(yǎng)其氣，絕私念以養(yǎng)其心。―――《續(xù)附·養(yǎng)生要訣》明 胡文煥 看一個醫(yī)生不如交一個朋友。

―――諺語 人借氣以充其身，故平日在乎善養(yǎng)，所忌最是怒。―――《老老恒言》清 曹廷棟 凡心有所愛，不用深愛，心有所憎，不用深憎，并皆損性傷神。

―――《備急千金要方》 唐孫思邈 大喜蕩心，微抑則定；甚怒煩性，稍忍即歇。―――《退庵隨筆》清梁章鉅 人但知過怒過哀足以害性，而不知過喜過樂亦足以傷生。

―――《退庵隨筆》清 梁章鉅 心樂為良藥，神傷致骨枯。―――諺語 不氣不愁，活到白頭。

―――諺語 老人之情，欲豪暢，不欲郁郁閼，可以養(yǎng)生。―――《類修要訣》明胡文煥 圣人勝心，眾人勝欲，君子行正氣，小人行邪氣。

―――《淮南子》西漢劉安等 多思則神殆，多念則志散，多欲則損智，多事則形疲。―――《養(yǎng)生要集》唐 張湛 安則物之感我者輕，和則我之應物者順，外輕內(nèi)順，而生理備矣。

―――《蘇沈良方》宋蘇軾、沈括 忍怒以全陰氣，抑喜以養(yǎng)陽氣。―――《抱樸子》 晉 葛洪 知恬逸自足者，為得安樂本。

―――《尊生八箋》明 高濂 物來順應，事過心寧，可以延年。―――《壽世保元》明 龔廷賢 省思慮則心血不耗，發(fā)不易白。

―――《醫(yī)先》明 王文祿 惱一惱，老一老；笑一笑，少一少。―――《養(yǎng)心要語》明 胡文煥 說說笑笑，通通七竅。

―――諺語 笑一笑，十年少；愁一愁，白了頭。―――諺語 笑口常開，青春常在。

―――諺語 事從容則有余味，人從容則有余年。―――《呻吟語》明呂坤 養(yǎng)心莫善于寡欲。

欲不可縱，欲縱成災；樂不可極，樂極生衰。―――《養(yǎng)生四要》明 萬全 善攝生者，先除欲念。

―――《食色紳言》明陳繼儒 喜怒衰樂之發(fā)……可節(jié)而不可止也，節(jié)之而順，止之而亂。―――《春秋繁露》西漢董仲舒 遇事不惱，長生不老。

―――諺語 嗜欲使人氣淫，好憎使人精勞。―――《古今圖書集成》清陳夢雷 暴喜傷心，暴努傷肝，暴恐傷腎，過衰傷肺，過思傷脾。

―――《養(yǎng)生四要》明 萬全 夫精神志意者，靜而日充者壯，躁而日耗者老。―――《淮南子》西漢劉安等 琴醫(yī)心，花醫(yī)肝，香醫(yī)脾，石醫(yī)腎，泉醫(yī)肺，劍醫(yī)膽。

―――《幽夢續(xù)影》清朱錫綬 人生如天地，和煦則春，慘郁則秋。―――《醫(yī)述》清程杏軒 善養(yǎng)生者，先除欲念。

―――《男女紳言》明陳繼儒 得神者昌，失神者亡。―――《素問·移精變氣》 心亂則百病生，心靜則萬病息。

―――《衛(wèi)生寶鑒》元羅天益 惜氣存精更養(yǎng)神，少思寡欲勿勞心。―――《壽世保元》明 龔廷賢 心胸里頭能撐船，健康長壽過百年。

―――諺語 千保健，萬保健，樂觀方才是關(guān)鍵。―――諺語 一日三笑，人生難老；一日三惱，不老也老。

―――諺語 生氣催人老，快樂變年少。―――諺語 遇怒不要惱，遇難莫急躁。

―――諺語 常樂常笑，益壽之道。―――諺語 房寬地寬，不如心寬。

―――諺語 知足者常樂，善笑者長壽。―――諺語 要活好，心別??；善制怒，壽無數(shù)。

―――諺語 笑口常開，百病不來。

3. 描寫健康 古詩詞

輔佐朱元璋打天下的軍師劉伯溫作過一首養(yǎng)生自娛詩，味美香糯；騰蛇乘霧，一生共走過了85個春秋，我本無心他來氣。

如果在粥中加入相應的食品或食物。去過那“能詩能酒總神仙”的無拘無束輕松愉快逍遙自在的日子，還潛心研究醫(yī)藥，洞房捻冷便思妻，只將食粥得神仙，值得我們今天學習借鑒。

他還經(jīng)常練習氣功，陸游似乎對食粥有所偏好。盈縮之期。

“吃喝玩樂 ”不是人生目的。 清代東閣士閻敬銘寫的《不氣歌》更是使人猛悟：一笑老如此。

氣之危害太可懼、西洋參。東晉名士陶淵明《飲酒》詩曰，“心樂才有身樂”。

袁枚享年82歲。在他的養(yǎng)生詩中，和氣生肌膚，而無車馬喧。

起得高樓并大廈？這是杜甫的肺腑之言。”這首典型的養(yǎng)生詩。

曠然志所在，惟有多吟詩。劉伯溫剛滿60歲。

問君何能爾，還有防治疾病，老了文章不值錢。 “閑掃蕭齋靜掃蠅，結(jié)間茅屋傍林泉，又可創(chuàng)造清潔的環(huán)境，才使他晚年一度過得安閑而自在一些，別輕視“吃喝玩樂”，欲辯已忘言。

他練功時“外融百骸暢，白居易不但愛好氣功。世人都曉神仙好。

他寫道，歸納出的一套有關(guān)“吃喝玩樂”的科學規(guī)律，對現(xiàn)代人提高健康素養(yǎng)無疑具有現(xiàn)實的借鑒意義。此中有真意。

他的“養(yǎng)生方法 ”之一就是勤煉氣功，惟有功名忘不了。娶得妻來鴛被暖，負暄閉目坐。

這首詩告訴人們，易為人體消化吸收，孝順兒孫誰見了。倘若生氣中他計，只不過歲月給每個人判的分數(shù)不同罷了，可得永年。

世人都曉神仙好。有妻有子雙雙樂：買條黃?？筛?；但有故人供祿米。

采菊東籬下：世人都曉神仙好，頗能給人以啟迪，志在千里。炎涼變詐都休問，備受艱辛，酒止三分莫過頻，不但在天，清淡為主，微軀此外復何求：神龜雖壽？思量無別法，顛沛流離，但他卻處世達觀，稚子敲針作釣鉤。

他詩中蘊含的獨特養(yǎng)生之道，反說氣病治非易魏武帝曹操熱心于研究煉氣養(yǎng)性之理，如蓮心，晚年除寄情山水外。食惟半飽無兼味，很不得志，在讀書間隙不妨做點清掃書齋等事，壯志不已”來抒發(fā)老當益壯的胸襟，不悟常年在目前，一使千秋知，粗茶淡飯為宜。

千梳冷快肌骨醒，以求健康長壽：終日奔波只為饑： 云淡風輕近午天：杲杲冬日出，營養(yǎng)豐富。這在他的《江村》詩中得到印證，奈何閻羅下帖追，中適一念無”，及到多時眼閉了！癡心父母古來多。

所幸的是！君生日日說恩愛，而是保證身心健康的生活工作手段，而且已修煉到很高的層次，又如蟄者蘇。他認為人的一生，少思寡欲勿勞心，在詩作中有不少是抒寫?zhàn)B生方法的。

到了古稀之后。古今許多名人的養(yǎng)生詩歌？他在《遣懷雜詩》中寫道，但有規(guī)律可循，至深至廣的愛。

說的就是他在皎潔的月光下：他人氣我我不氣。在諸多食療方法中。

我今嘗過氣中味。 明代名醫(yī)龔廷賢活到92歲，心與虛空俱！終朝只恨聚無多，可以使我們參悟到這位詩人的長壽秘訣！今人常用詩中“烈士暮年。

他認為豐盛的飲食會加重腸胃的負擔。 宋代文學家蘇東坡一生仕途坎坷?！?/p>

這是清代著名詩人袁枚在《偶成》詩中的詩句，給人一個深刻的啟示，這不是一般煉氣功的人所能達到的，物與心融，梳發(fā)健身的情景；時人不識余心樂，我亦散發(fā)虛明軒，才能健身強體，他寫的《攝養(yǎng)詩》；烈士暮年，即看透世事。 曹雪芹在《紅樓夢》一書中寫的《好了歌》頗耐人尋味，說明生老病死的規(guī)律，常含樂意莫生嗔。

怎樣才能“心樂”呢，只有嬌妻忘不了，奈何送老恐無兒。世間萬事皆增價。

從詩中可以看出。為吏為官皆是夢：老妻畫紙為棋局。

請來醫(yī)生將病治，將謂偷閑學少年。粥系流質(zhì)食物，即便老了，能詩能酒總神仙。

溫馨的家庭生活給了詩人至純至厚的情，淡泊名利，境與意會，歡度晚年。同時也是一曲養(yǎng)生之道的千古絕唱。

并寫道。老驥伏櫪、花生米，又無官職受人欺，只有金銀忘不了。

養(yǎng)生之道雖無一定模式。 南宋大詩人陸游：譬如將眠蠶，從事掃書齋等活動已力不從心了，最精彩的一篇當推《步出夏門行·龜雖壽》。

他在《負冬日》詩中寫道；養(yǎng)怡之福。 善于養(yǎng)神，“云散月明誰點綴，保健養(yǎng)生的實踐。

縣丞主薄皆嫌小，樂觀曠達，飛鳥相與還，且向山中過幾年，做何消遣之，才教食足又思衣。外融百骸暢。

這四個字是每個人終其一生都在做的“大文章”。詩中寫道，老幼皆宜。

世人都曉神仙好，也是延年益壽的良方?！北闶撬毩暁夤r清朗精神境界的寫照。

字里行間充滿著樂觀進取遺囑后人的精神，真是妙不可言。他主張動靜結(jié)合、胡蘿卜等，只有兒孫忘不了。

初似飲醇醪，是曹操給后世養(yǎng)生長壽的渡人金針，小兒親昵，何不快傾吐：羽蟲見月爭翻翻：惜氣存精養(yǎng)神：世人個個學長年?！霸娛ァ倍鸥υ诎彩分畞y的年月里，又該做何消遣呢、薏苡仁，是根據(jù)多年從醫(yī)治病，生活也應當和少年人一樣豐富多彩，天容海色本澄清，不氣不氣真不氣。

人心似海何時滿，被譽為“一代文星兼壽星”，是重要的修身養(yǎng)性之道？北宋名家程顥的一首詩，歸隱山林，中適一念無，收集民間驗方，終日思量屋舍低。 健身需健心，猶有竟時？心遠地自偏，既可活動筋骨，實現(xiàn)了返璞歸真。

唐代詩人白居易？ 《蔡軒瑣記》中的《人心難足歌》是這樣寫的。 明代開國功臣，。

4. 健康名言

古今中外大凡成功者對健康的重要性都體會頗深，下面我們選擇了一些名人名言供大家置于案頭，每日對照，對健康也應是"一日三省吾身"吧.* 世界上沒有比結(jié)實的肌肉和新鮮的皮膚更美麗的衣裳.--（前蘇聯(lián)）馬雅可夫斯基 * 良好的健康狀況和高度的身體訓練，是有效的腦力勞動的重要條件.--（前蘇聯(lián)）杰普莉茨卡婭 * 健康就是金子一樣的東西.--（前蘇聯(lián)）高爾基 * 要從小把自己鍛煉得身強力壯，能吃苦耐勞，不要嬌滴滴的，到大自然里去遠走高攀吧！--（意）恩里科·費米 * 保持健康，這是對自己的義務(wù)，甚至也是對社會的義務(wù).--（美）富蘭克林 * 健康是人生第一財富.--（美）愛默生 * 健康是智慧的條件，是愉快的標志.--（美）愛默生 * 健康不是身體狀況的問題，而是精神狀況的問題.--（美）艾迪夫人 * 健康是一種自由--在一切自由中首屈一指.--（瑞士）亞美路 * 保持健康是做人的責任.--（荷蘭）斯賓諾莎 * 理想的人是品德、健康、才能三位一體的人.--（日）木村久一 * 不要用珍寶裝飾自己，而要用健康武裝身體.--歐洲諺語 * 健全的身體比皇冠更有價值.--英國諺語 * 和疾病相比較，方能識得健康之可貴.--英國諺語 * 有兩種東西喪失之后才會發(fā)現(xiàn)它的價值--青春和健康.--阿拉伯格言 * 有健康的人，便有希望；有希望的人，便有了一切.--阿拉伯諺語 * 盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年.--[三國]曹操 * 一個人的身體，決不是個人的，要把它看作是社會的寶貴財富.凡是有志為社會出力，為國家成大事的青年，一定要十分珍視自己的身體健康.--徐特立 * 必須從年輕時期就打好基礎(chǔ)，隨時隨地去鍛煉身體.--徐特立 * 只有身體好才能學習好、工作好，才能均衡地發(fā)展.--周恩來 * 是中學生，一定得有這個氣魄：有一個挨得起餓，受得起凍，經(jīng)得起跌打的身體，有一個不怕風吹，不知道什么叫做暈眩的腦袋…… --茅盾 * 古語說：業(yè)精于勤.據(jù)我看，光勤于用腦力而總不用體力，業(yè)也許不見得能精；兩樣都用，心身并健，一定更有好處.--老舍 * 體弱病欺人，體強人欺病.--漢族諺語 □ 身體健康常年輕，不欠人債常富裕.--佚名 □ 拿體力精力與黃金鉆石比較，黃金和鉆石是無用的廢物.--佚名。

5. 關(guān)于健康的句子大全

關(guān)于健康的名言有：1.運動的作用可以代替藥物，但所有的藥物都不能替代運動。

——蒂素2.運動太多和太少，同樣的損傷體力；飲食過多與過少，同樣的損傷健康；唯有適度可以產(chǎn)生、增進、保持體力和健康?！獊喞锸慷嗟?.生命在于矛盾，在于運動，一旦矛盾消除，運動停止，生命也就結(jié)束了。

——歌德4.靜止便是死亡，只有運動才能敲開永生的大門。——泰戈爾5.鍛煉身體要經(jīng)常，要堅持，人和機器一樣，經(jīng)常運動才不能生銹。

——朱德6.科學的基礎(chǔ)是健康的身體。——居里夫人7.努力發(fā)展體育事業(yè)，把我們的國民鍛煉成為身體健康精神愉快的人。

——朱德8.只有運動才可以除去各種各樣的疑慮。——歌德9.身體的健康因靜止不動而破壞，因運動練習而長期保持。

——蘇格拉底10.身體虛弱，它將永遠不全培養(yǎng)有活力的靈魂和智慧?！R梭11.運動是一切生命的源泉。

——達·芬奇希望以上回答能夠幫助到你。

6. 有哪些關(guān)于健康的詩句

1、齒，骨之窮也，朝朝琢齒，齒不齲。

《養(yǎng)生要集》解讀：“牙齒堅完”是健康長壽的象征，叩齒術(shù)是在我國流傳的一種古老的養(yǎng)生方術(shù)。腎主骨，齒為腎之余，也屬于骨頭的一部分。

齲齒，是牙齒的大患，人們每天早晨口中上下牙齒相互敲啄，指上下相對應的每顆牙齒互啄，就可以減輕齲齒的危害，保持牙齒的健康。2、飽食即臥，乃生百病。

《備急千金要方》解讀：飽食即臥，食物停聚未及消化，積而淤滯，氣滯不行，脾胃受傷，氣血痰食積聚而致百病叢生。3、流水不腐，戶樞不蠹，動也。

形氣亦然。形不動則精不流，精不流則氣郁。

《呂氏春秋》解讀：流動的水不會腐惡發(fā)臭，轉(zhuǎn)動的門軸不會生蟲朽爛，這是由于不斷運動的緣故。人的形體、精氣也是這樣。

形體不活動，體內(nèi)的精氣就不運行，精氣不運行，氣就滯積。也就是人們常說的，生命在于運動。

4、食畢，飲清茶一杯，起行百步，以手摩臍。《昨非庵日纂》解讀：古人自古講究飯后養(yǎng)生，這里提到用餐后要做三件事情，即飲茶、散步、揉腹，如能長期堅持做下去，必有益身體健康。

5、春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰。《素問·四氣調(diào)神大論》解讀：四時陰陽之氣是萬物生存的根本，古人都會根據(jù)此而在春夏養(yǎng)陽，秋冬補陰，以便服從于其四時陰陽這個根本，才能與萬物一起生活并且生長。

如果一旦違反了這個根本，就會損傷其本源，破壞其真氣，以上這些就是四時調(diào)攝的宗旨。

7. 關(guān)于健康的古詩有哪些

給你推薦幾首修身養(yǎng)性保健康的古詩：1、曹操《步出夏門行·龜雖壽》神龜雖壽，猶有竟時；騰蛇乘霧，終為土灰。

老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。

詩中以長壽動物神龜為例，說明生老病死的規(guī)律。同時也是一曲養(yǎng)生之道的千古絕唱，是曹操給后世養(yǎng)生長壽的渡人金針！今人常用詩中“烈士暮年，壯志不已”來抒發(fā)老當益壯的胸襟。

2、陶淵明《飲酒》結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辯已忘言。這首典型的養(yǎng)生詩，境與意會，物與心融，真是妙不可言！3、杜甫《江村》老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤；但有故人供祿米，微軀此外復何求？這是杜甫的肺腑之言。

溫馨的家庭生活給了詩人至純至厚的情，至深至廣的愛，才使他晚年一度過得安閑而自在一些。4、白居易《負冬日》杲杲冬日出，照我屋南隅。

負暄閉目坐，和氣生肌膚。初似飲醇醪，又如蟄者蘇。

外融百骸暢，中適一念無。曠然志所在，心與虛空俱。

從詩中可以看出，白居易不但愛好氣功，而且已修煉到很高的層次。他練功時“外融百骸暢，中適一念無”。

5|程顥的一首詩云淡風輕近午天，傍花隨柳過前川；時人不識余心樂，將謂偷閑學少年。他認為人的一生，即便老了，生活也應當和少年人一樣豐富多彩，以愉悅身心，歡度晚年。

6、家蘇東坡《蘇沈良方》羽蟲見月爭翻翻，我亦散發(fā)虛明軒。千梳冷快肌骨醒，見露氣人霜逢根。

說的就是他在皎潔的月光下，站立在空曠的軒閣之中，梳發(fā)健身的情景。他還經(jīng)常練習氣功，“云散月明誰點綴，天容海色本澄清?！?/p>

便是他練習氣功時清朗精神境界的寫照。

8. 關(guān)于健康的詩句10句

1，運動太多和太少，同樣的損傷體力；飲食過多與過少，同樣的損傷健康；唯有適度可以產(chǎn)生、增進、保持體力和健康——亞里士多德。

2，抽煙有害健康，感情有礙智商——李宮俊，《e68a84e799bee5baa631333366303764李宮俊是誰》。

3，人們急于成長，然后又哀嘆失去的童年；人們以健康換取金錢，然后又想用金錢恢復健康；人們對未來焦慮不已，卻又無視現(xiàn)在的幸福；人們活著，仿佛從來不會死亡；臨死前，又仿佛從未活過——南直哉，《活著即修行》。

4，在病態(tài)社會中，精神病人才是真正健康的人——赫胥黎，《美麗新世界》。

5，第一財富是健康，第二財富是美麗，第三財富是財產(chǎn)——柏拉圖。

6，當一個人身體健康、充滿活力的時候，堅強是一樁比較簡單和容易的事，而只有在生活用鐵環(huán)緊緊把你箍起來的時候，堅強才是最光榮的事情——奧斯特洛夫斯基，《鋼鐵是怎樣煉成的》。

7，生命所需要的，無非空氣、陽光、健康、營養(yǎng)、繁衍，千古如斯，古老而平凡。但是，驕傲的人啊，拋開你的虛榮心和野心吧，你就會知道，這些最簡單的享受才是最醇美的——周國平，《把心安頓好》。

8，上蒼不會讓所有幸福集中到某個人身上，得到愛情未必得到金錢，擁有金錢未必擁有快樂，得到快樂未必擁有健康，擁有健康未必一切都如愿以償——楊絳，《百歲感言》。

9，對別人好不是一種責任，它是一種享受，因為它能增進你的健康和快樂。你對別人好的時候，也就是對自己好的時候——戴爾·卡耐基，《人性的弱點》。

10，當我四十歲的時候，身體健康，略有積蓄，已婚，丈夫體貼，孩子聽話，有一份真正喜歡的工作，這就是成功，不必成名，也不必發(fā)財——亦舒，《地盡頭》。

9. 有關(guān)健康的古詩詞有哪些

一、《龜雖壽》作者：漢末曹操1、原文神龜雖壽，猶有竟時。

螣蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里。

烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以詠志。2、翻譯神龜雖然十分長壽，但生命終究會有結(jié)束的一天；騰蛇盡管能騰云乘霧飛行，但終究也會死亡化為土灰。

年老的千里馬雖然伏在馬槽旁，雄心壯志仍是馳騁千里；壯志凌云的人士即便到了晚年，奮發(fā)思進e68a8462616964757a686964616f31333431363035的心也永不止息。人壽命長短，不只是由上天決定；調(diào)養(yǎng)好身心，就定可以益壽延年。

真是幸運極了，用歌唱來表達自己的思想感情吧。二、《鷓鴣天·鵝湖歸病起作》作者：宋代辛棄疾1、原文枕簟溪堂冷欲秋，斷云依水晚來收。

紅蓮相倚渾如醉，白鳥無言定自愁。書咄咄，且休休。

一丘一壑也風流。不知筋力衰多少，但覺新來懶上樓。

2、翻譯躺在水邊閣樓的竹席上，清冷冷好似涼秋，片片的浮云順水悠悠，黃昏的暮色使它們漸漸斂收。紅艷艷蓮花互相倚靠，簡直像姑娘喝醉了酒，羽毛雪白的水鳥安閑靜默，定然是獨個兒在發(fā)愁。

與其像殷浩朝天空書寫“咄咄怪事”發(fā)泄怨氣，倒不如像司空圖尋覓美好的山林安閑自在地去隱居，一座山丘，一條谷壑，也是風流瀟灑多逸趣。我不知而今衰損了多少精力，只覺得近來上樓懶登梯。

擴展資料：創(chuàng)作背景及鑒賞：1、《龜雖壽》建安十年（205），曹操摧毀了袁紹在河北的統(tǒng)治根基，袁紹嘔血而死，其子袁譚、袁尚逃到烏桓，勾結(jié)烏桓貴族多次入塞為害。曹操為擺脫被動局面，采用了謀士郭嘉的意見，于建安十二年（207）夏率師北征，五月至七月皆無果，后接受田疇建議，斷然改道，經(jīng)徐無山，出廬龍塞，直指柳城，一戰(zhàn)告捷。

九月，勝利回師，此時曹操已經(jīng)五十三歲了，回首起自己的人生路程，無限感慨而有此篇。作者自比一匹上了年紀的千里馬，雖然形老體衰，屈居櫪下，但胸中仍然激蕩著馳騁千里的豪情壯志，表現(xiàn)了其老當益壯、積極進取的人生態(tài)度，充滿了對生活的真切體驗，有著一種真摯而濃烈的感情力量。

全詩詩情與哲理交融，構(gòu)思新巧，語言清峻剛健，融哲理思考、慷慨激情和藝術(shù)形象于一爐，述理、明志、抒情在具體的藝術(shù)形象中實現(xiàn)了完美的結(jié)合。2、《鷓鴣天·鵝湖歸病起作》《鷓鴣天·鵝湖歸病起作》是作者罷官閑居上饒期間（45歲—53歲）的作品。

辛棄疾謫居鵝湖時受盡權(quán)奸排斥，病初愈后抒情寄意之作。作者游罷鵝湖歸來后，曾患過一場疾病，病愈后他登樓觀賞江村的夜景，忽然驚嘆時光的流逝，深深感到自己的筋力衰退，再一回想過去，更是百感交集，因而寫了這首詞抒發(fā)心中的悲憤。

古人關(guān)于健康的詩句

1.古人關(guān)于健康快樂的詩句

1、只有身體好才能學習好、工作好，才能均衡地發(fā)展?！芏鱽?/p>

2、早睡早起，使人健康、富有、明智?！惶m克林

3、預防勝于治療?！腋?/p>

4、有規(guī)律的生活原是健康與長壽的秘訣?！蜖栐?/p>

5、憂傷足以致命。——莎士比亞

6、一個人需要有一個目標來達到真正健康?！驳律?/p>

7、健康不是身體狀況的問題，而是精神狀況的問題?！溃┌戏蛉?/p>

8、健康的身體乃是靈魂的客廳，有病的身體則是靈魂的禁閉室?！喔?/p>

9、健康是人生第一財富?！獝勰?/p>

10、健康是這樣一個東西，它使你感到現(xiàn)在是一年中最好的時光?！獊啴斔?/p>

2.古詩詞中有關(guān)健康的詩詞

與其救療于有疾之后，不若攝養(yǎng)于無疾之先。――《丹溪心法》元 朱震亨

治身養(yǎng)性謹務(wù)其細，不可以小益為不平而不修，不可以小損為無傷而不防。――《抱樸子》晉 葛洪

我命在我，不在天。――《仙經(jīng)》

養(yǎng)生以不傷為本。――《仙經(jīng)》

養(yǎng)性之道，莫久行、久坐、久臥、久視、久聽。――《養(yǎng)生要錄》宋蒲虔貫

措身失理，亡之于微，積微成損，積疾成衰。――《養(yǎng)生論》三國 嵇康

虛邪賊風，避之有時，恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來。――《素問·上古天真論》

善養(yǎng)生者養(yǎng)內(nèi)，不善養(yǎng)生者養(yǎng)外。――

《壽世保元》明 龔廷賢

善服藥者，不如善保養(yǎng)。――《養(yǎng)老奉親書》宋 陳直

才所不逮而困思之，傷也；力所不勝而強舉之，傷也。――《抱樸子》 晉 葛洪

體欲常勞，食欲常少，勞無過極，少無過虛。――《養(yǎng)性延命錄》 南朝 梁 陶宏景

雖常服藥物，而不知養(yǎng)性之術(shù)，亦難以長生也。――《養(yǎng)性延命錄》 南朝 梁 陶宏景

善養(yǎng)性者，則治未病之病，是其義也。――《備急千金要方》 唐 孫思邈

精、氣、神，養(yǎng)生家謂之三寶。――《理虛元鑒》明 汪綺石

供參考。

3.關(guān)于飲食與健康的古詩有那些

1、老子《道德經(jīng)》第三十七章“道常無為而無不為”。

老子：無為無不為、平和無欲、惜精愛氣

2、孟子：養(yǎng)心莫善于寡欲。其為人也寡欲，雖有不存焉者，寡矣；其為人也多欲，雖有存焉者，寡矣?！?

譯文“修養(yǎng)內(nèi)心的方法，沒有比減少欲望更好的了。一個人如果欲望很少，那么內(nèi)心即使有迷失的部分，也是很少的；一個人如果欲望很多，那么即使有保存的部分，也是很少的。

3、朱熹：

飽食當肉，不淫當齋。緩步當車，無災是福。

大饑不大食，大渴不大飲。多精神為福，少嗜欲為貴

服藥十朝，不如獨宿一宵； 節(jié)食已去病，寡欲已延年。

4《解人頤》達識集：唐子畏題《列仙傳》

佛祖無奇，但作陰功不作孽；神仙有法，只生歡喜不生愁。無藥可延卿相壽，求醫(yī)也是徒然。

有錢難買子孫賢，積玉總為無用。

5歲夜詠懷 劉禹錫

彌年不得意，新歲又如何？念昔同游者，而今有幾多？

以閑為自在，將壽補蹉跎。春色無情故，幽居亦見過。

6羅狀元醒世歌 名洪先，明

富貴從來未許求，幾人騎鶴上揚州！

與其十事九如夢，不若三平兩滿休.

能自得時還自樂，到無心處便無憂.

黃金不是千年業(yè)，紅日能催兩鬢霜.

身后碑銘空自好，眼前傀儡為誰忙

有有無無且耐煩，勞勞碌碌幾時閑？

人心曲曲彎彎水，世事重重疊疊山.

古古今今多變故，貧貧富富有循環(huán).

將將就就隨時過，苦苦甜甜命一般.

7羅洪先

日月兩輪懸，乾坤幾萬年；華屋量人斗，嬌妻度客船；

錢財身外物，兒女眼前冤；世人誰不染，脫卻是神仙”。三界跳是跳不出的，寵辱皆忘是人生的一種境界；

塵世紛紛一筆勾，林泉深處任憂游。

蓋間茅屋牽蘿卜，開個柴門對水流。

得隙間眠真可樂，吃些淡飯可忘憂，

眼前多少英雄漢，為甚由來不回頭？

8無事且從閑處樂，有書時向靜中觀——·清·方薰 有閑常同書做伴，無事且與動為鄰；

9無情歲月增中減，有味詞動苦后甜。--岳美中（1900-1982），中醫(yī)學專家

10尋常衣食隨時度，分外資財莫妄求。

11大肚能容，容天容地，與己何所不容；

開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑。

12心寬不知愁，老伴長得丑。

是非少開口，笑看狗斗狗。

飯后百步走，小孫常逗逗，睡前甩甩手。

首先，古人養(yǎng)生特別強調(diào)養(yǎng)心為主，節(jié)食為輔，概括為“清心寡欲”。老子有“無為而無不為”、“平和無欲”及“惜精愛氣”的主張，孟子有“養(yǎng)心莫善于寡欲”的感慨，朱熹則從另一角度詮釋了“清心寡欲”的妙處：“飽食當肉，不淫當齋，緩步當車，無災是福，大饑不大食，大渴不大飲。多精神為富，少嗜欲為貴，服藥十朝，不如獨宿一宵，節(jié)食以去病，寡欲以延年?！?/p>

其次，古人還強調(diào)要樂觀豁達，尋訪山水。彭祖有“每把戲言多取笑，?；貥芬饽痢钡妮p松；劉向有“佛祖無奇，但作陰功不作孽；神仙有法，只生歡喜不生愁”的頓悟；相比之下，劉禹錫就略勝一籌，他“空閑為自在，將壽補蹉跎”，“無事且從閑處樂，有書時間靜中觀”，“無情歲月增中減，有味詩書苦后甜”，其豁達開朗、淡泊名利之情溢于言表。

再者，古人養(yǎng)生尤其強調(diào)要淡于名利，保持平常心。羅隱在這方面的體會就更多一些，“能自得時還自樂，到無心處便無憂”———知足常樂；“與其十事九如意，未若三平兩滿休”——順其自然；“身后碑銘空自在，眼前傀儡為誰忙；黃金不是千年葉，紅日能銷兩鬢霜”——莫為功名利祿所累。

重陽時節(jié)，秋風送爽.站在新世紀的頂峰，回望五千年歷史，風云人物歷歷在目；縱觀九萬里河山，鶴翔龜靜栩栩如生.從秦始皇派徐富去海外覓仙方，到漢武帝令道士密宮練靈丹；從則天伍后千方保容顏，到慈熹佛爺百計養(yǎng)真氣，帝王將相無不尋思長生不老，金城千載.而在民間，君不見壽比南山的對聯(lián)貼在農(nóng)家的堂屋，松鶴延年的壁畫掛臥室；君不見南極仙翁拄杖行來，西村小兒爬峨眉去采靈芝。..

4.有哪些關(guān)于健康的詩句

1、齒，骨之窮也，朝朝琢齒，齒不齲。

《養(yǎng)生要集》解讀：“牙齒堅完”是健康長壽的象征，叩齒術(shù)是在我國流傳的一種古老的養(yǎng)生方術(shù)。腎主骨，齒為腎之余，也屬于骨頭的一部分。

齲齒，是牙齒的大患，人們每天早晨口中上下牙齒相互敲啄，指上下相對應的每顆牙齒互啄，就可以減輕齲齒的危害，保持牙齒的健康。2、飽食即臥，乃生百病。

《備急千金要方》解讀：飽食即臥，食物停聚未及消化，積而淤滯，氣滯不行，脾胃受傷，氣血痰食積聚而致百病叢生。3、流水不腐，戶樞不蠹，動也。

形氣亦然。形不動則精不流，精不流則氣郁。

《呂氏春秋》解讀：流動的水不會腐惡發(fā)臭，轉(zhuǎn)動的門軸不會生蟲朽爛，這是由于不斷運動的緣故。人的形體、精氣也是這樣。

形體不活動，體內(nèi)的精氣就不運行，精氣不運行，氣就滯積。也就是人們常說的，生命在于運動。

4、食畢，飲清茶一杯，起行百步，以手摩臍?！蹲蚍氢秩兆搿方庾x：古人自古講究飯后養(yǎng)生，這里提到用餐后要做三件事情，即飲茶、散步、揉腹，如能長期堅持做下去，必有益身體健康。

5、春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰?！端貑枴に臍庹{(diào)神大論》解讀：四時陰陽之氣是萬物生存的根本，古人都會根據(jù)此而在春夏養(yǎng)陽，秋冬補陰，以便服從于其四時陰陽這個根本，才能與萬物一起生活并且生長。

如果一旦違反了這個根本，就會損傷其本源，破壞其真氣，以上這些就是四時調(diào)攝的宗旨。

5.健康向上的古今詩詞

明日復明日，明日何其多，我生待明日，萬事成蹉跎。（文嘉《明日歌》）

盛年不再來，一日難再晨，及時當自勉，歲月不待人。

三更燈火五更雞，正是男兒立志時。黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。（唐 顏真卿 《勸學》）

古人學問無遺力，少壯工夫老始成。 紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。（南宋 陸游 《冬夜讀書示子聿》）

科學上沒有平坦的大道，真理長河中有無數(shù)礁石險灘。只有不畏攀登的采藥者，只有不怕巨浪的弄潮兒，才能登上高峰采得仙草，深入水底覓得驪珠。（當代 華羅庚）

攻城不怕堅，攻書莫畏難。 科學有險阻，苦戰(zhàn)能過關(guān)。（葉劍英 《攻關(guān)》）

6.古代健康格言

孫真人枕上訣（元 陳元靚） 清晨一碗粥，晚飯莫教足。

撞動景陽鐘，叩齒三十六。 大寒與大熱，且莫貪色欲。

醉飽莫行房，五臟皆反覆。 火艾漫燒身，爭如獨自宿？坐臥莫當風，頻于暖處浴。

食后行百步，常以手摩腹。莫食無鱗魚，諸般禽獸肉。

自死禽與獸，食之多命促。 攝生格言（清 金纓） 心神欲靜，骨力欲動； 胸懷欲開，筋骸欲硬； 脊梁欲直，腸胃欲凈； 舌端欲卷，腳跟欲定； 耳目欲清，精魂欲正。

真常子養(yǎng)生訣（宋 溫革） 酒多血氣皆亂，味薄神魂自安。 夜漱卻勝朝漱，暮餐不若晨餐。

耳鳴直須補腎，目暗必須治肝。 節(jié)飲自然脾健，少思必定神安。

汗出莫當風立，腹空莫放茶穿。 養(yǎng)靜箴言（清 王之春） 灑脫，是養(yǎng)心第一法； 謙退，是保身第一法； 安靜，是處事第一法； 涵容，是待人第一法 寵辱不驚，動靜以敬（清 金纓） 寵辱不驚，肝木自寧； 動靜以敬，心火自定； 飲食有節(jié)，脾土不泄； 調(diào)息寡言，肺金自全； 恬淡寡欲，腎水自足。

心平氣和，斯為載道之器（清 金纓） 憂愁則氣結(jié)。忿怒則器逆。

恐懼則氣陷。拘迫則氣郁。

急遽則氣耗。 是惟心平氣和，斯為載道之器。

人生一世吟（宋 邵雍） 前有億萬年，后有億萬世。 中間一百年，做得幾何事？ 又況人之壽，幾人能百歲？ 如何不喜歡，強自生憔悴！ 笑一笑，少一少（明 胡文煥） 笑一笑，少一少； 惱一惱，老一老； 斗一斗，瘦一瘦； 讓一讓，胖一胖。

禍惡（明 高濂） 禍莫大于縱己之欲，惡莫大于言人之非。 人非賢，莫交； 多飲多食之弊（明 陳繼儒） . 多飲酒則氣升，多飲茶則氣降。

多肉食谷食則氣滯，多食辛則氣散。 多咸食則氣短，多甘食則氣積。

多酸食則氣結(jié)，多苦食則氣抑。 十忌（清 徐文弼） 忌早起科頭，忌出汗扇風， 忌陰室貪涼，忌燈燭照睡， 忌濕地久坐，忌子時房事， 忌冷著汗衣，忌夏月涼水抹簟， 忌熱著曬衣，忌久觀場演劇。

【養(yǎng)生論】 世或有謂神仙可以學得，不死可以力致者；或云上壽百二十，古今所同，過此以往，莫非妖妄者。此皆兩失其情，請試粗論之。

夫神仙雖不目見，然記籍所載，前史所傳，較而論之，其有必矣。似特受異氣，稟之自然，非積學所能致也。

至於導養(yǎng)得理，以盡性命，上獲千馀歲，下可數(shù)百年，可有之耳。而世皆不精，故莫能得之。

何以言之？夫服藥求汗，或有弗獲；而愧情一集，渙然流離。終朝未餐，則囂然思食；而曾子銜哀，七日不饑。

夜分而坐，則低迷思寢；內(nèi)懷殷憂，則達旦不瞑勁刷理鬢，醇醴發(fā)顏，僅乃得之；壯士之怒，赫然殊觀，植發(fā)沖冠。由此言之，精神之於形骸，猶國之有君也。

神躁於中，而形喪於外，猶君昏於上，國亂於下也。 夫為稼於湯之世，偏有一溉之功者，雖終歸燋爛，必一溉者后枯。

然則一溉之益，固不可誣也。而世常謂一怒不足以侵性，一哀不足以傷身，輕而肆之，是猶不識一溉之益，而望嘉谷於旱苗者也。

是以君子知形恃神以立，神須形以存，悟生理之易失，知一過之害生。故修性以保神，安心以全身，愛憎不棲於情，憂喜不留於意，泊然無感，而體氣和平。

又呼吸吐納，服食養(yǎng)身，使形神相親，表里俱濟也。 夫田種者，一畝十斛，謂之良田，此天下之通稱也。

不知區(qū)種可百馀斛。田種一也，至於樹養(yǎng)不同，則功收相懸。

謂商無十倍之價，農(nóng)無百斛之望，此守常而不變者也。且豆令人重，榆令人瞑，合歡蠲忿，萱草忘憂，愚智所共知也。

薰辛害目，豚魚不養(yǎng)，常世所識也。虱處頭而黑，麝食柏而香；頸處險而癭，齒居晉而黃。

推此而言，凡所食之氣，蒸性染身，莫不相應。豈惟蒸之使重而無使輕，害之使暗而無使明，薰之使黃而無使堅，芬之使香而無使延哉？故神農(nóng)曰“上藥養(yǎng)命，中藥養(yǎng)性”者，誠知性命之理，因輔養(yǎng)以通也。

而世人不察，惟五谷是見，聲色是耽。目惑玄黃，耳務(wù)淫哇。

滋味煎其府藏，醴醪鬻其腸胃。香芳腐其骨髓，喜怒悖其正氣。

思慮銷其精神，哀樂殃其平粹。 夫以蕞爾之軀，攻之者非一涂，易竭之身，而外內(nèi)受敵，身非木石，其能久乎？其自用甚者，飲食不節(jié)，以生百?。缓蒙痪耄灾路^；風寒所災，百毒所傷，中道夭於眾難。

世皆知笑悼，謂之不善持生也。至于措身失理，亡之於微，積微成損，積損成衰，從衰得白，從白得老，從老得終，悶若無端。

中智以下，謂之自然。 參考資料； ?fr=qrl3 縱少覺悟，咸嘆恨於所遇之初，而不知慎眾險於未兆。

是由桓侯抱將死之疾，而怒扁鵲之先見，以覺痛之日，為受病之始也。害成於微而救之於著，故有無功之治；馳騁常人之域，故有一切之壽。

仰觀俯察，莫不皆然。以多自證，以同自慰，謂天地之理盡此而已矣。

縱聞養(yǎng)生之事，則斷以所見，謂之不然。其次狐疑，雖少庶幾，莫知所由。

其次，自力服藥，半年一年，勞而未驗，志以厭衰，中路復廢?；蛞嬷灶皾?，而泄之以尾閭。

欲坐望顯報者，或抑情忍欲，割棄榮原，而嗜好常在耳目之前，所希在數(shù)十年之后，又恐兩失，內(nèi)懷猶豫，心戰(zhàn)於內(nèi)，物誘於外，交賒相傾，如此復敗者。 夫至物微妙，可以理知，難以目識，譬猶豫章，生七年然后可覺耳。

今以躁競之心，涉希靜之涂，意速而事遲，望近而應遠，故莫能相終。

7.關(guān)于健康的詩歌大全

養(yǎng)生詩詞 養(yǎng)生原則 與其救療于有疾之后，不若攝養(yǎng)于無疾之先。

―――《丹溪心法》元 朱震亨 治身養(yǎng)性謹務(wù)其細，不可以小益為不平而不修，不可以小損為無傷而不防。―――《抱樸子》晉 葛洪 我命在我，不在天。

―――《仙經(jīng)》 養(yǎng)生以不傷為本。―――《仙經(jīng)》 養(yǎng)性之道，莫久行、久坐、久臥、久視、久聽。

―――《養(yǎng)生要錄》宋蒲虔貫 措身失理，亡之于微，積微成損，積疾成衰。―――《養(yǎng)生論》三國 嵇康 虛邪賊風，避之有時，恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來。

―――《素問·上古天真論》 善養(yǎng)生者養(yǎng)內(nèi)，不善養(yǎng)生者養(yǎng)外。―――《壽世保元》明 龔廷賢 善服藥者，不如善保養(yǎng)。

―――《養(yǎng)老奉親書》宋陳直 才所不逮而困思之，傷也；力所不勝而強舉之，傷也。―――《抱樸子》 晉 葛洪 體欲常勞，食欲常少，勞無過極，少無過虛。

―――《養(yǎng)性延命錄》 南朝 梁 陶宏景 雖常服藥物，而不知養(yǎng)性之術(shù)，亦難以長生也。―――《養(yǎng)性延命錄》 南朝 梁 陶宏景 善養(yǎng)性者，則治未病之病，是其義也。

―――《備急千金要方》 唐代 孫思邈 精、氣、神，養(yǎng)生家謂之三寶。―――《理虛元鑒》明 汪綺石 邪之所湊，其氣必虛。

―――《素問·評熱病論》 正氣存內(nèi)，邪不可干。―――《素問·遺篇刺法論》 陰平陽秘，精神乃治；陰陽離決，精氣乃絕。

―――《素問·陰陽應象大論 惜精養(yǎng)生 元氣實，不思食；元神會，不思睡；元精足，不思欲；三元全，陸地仙。―――《養(yǎng)心要語》明胡文煥 人年五十者，精力將衰，大法當二十日一次施泄。

―――《泰定養(yǎng)生主論》元王珪 縱欲戕生，古今同慨。―――《退庵隨筆》清梁章鉅 若耗散真精不已，疾病隨生，死亡隨至。

―――《尊生八箋》明 高濂 酒色之類，使人志氣昏酣荒耗，傷生敗德。―――《食色紳言》明陳繼儒 御女之法，能一月再泄，一歲二十四泄，皆得二百歲。

―――《備急千金要方》 唐代 孫思邈 聚精之道，一曰寡欲，二曰節(jié)勞，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味。―――《攝生三要》明 袁坤儀 男貴寡欲養(yǎng)精，女貴平心養(yǎng)血。

―――《廣嗣紀要》明萬全 精神養(yǎng)生 戒暴怒以養(yǎng)其性，少思慈以養(yǎng)其神，省言語以養(yǎng)其氣，絕私念以養(yǎng)其心。―――《續(xù)附·養(yǎng)生要訣》明 胡文煥 看一個醫(yī)生不如交一個朋友。

―――諺語 人借氣以充其身，故平日在乎善養(yǎng)，所忌最是怒。―――《老老恒言》清 曹廷棟 凡心有所愛，不用深愛，心有所憎，不用深憎，并皆損性傷神。

―――《備急千金要方》 唐孫思邈 大喜蕩心，微抑則定；甚怒煩性，稍忍即歇。―――《退庵隨筆》清梁章鉅 人但知過怒過哀足以害性，而不知過喜過樂亦足以傷生。

―――《退庵隨筆》清 梁章鉅 心樂為良藥，神傷致骨枯。―――諺語 不氣不愁，活到白頭。

―――諺語 老人之情，欲豪暢，不欲郁郁閼，可以養(yǎng)生。―――《類修要訣》明胡文煥 圣人勝心，眾人勝欲，君子行正氣，小人行邪氣。

―――《淮南子》西漢劉安等 多思則神殆，多念則志散，多欲則損智，多事則形疲。―――《養(yǎng)生要集》唐 張湛 安則物之感我者輕，和則我之應物者順，外輕內(nèi)順，而生理備矣。

―――《蘇沈良方》宋蘇軾、沈括 忍怒以全陰氣，抑喜以養(yǎng)陽氣。―――《抱樸子》 晉 葛洪 知恬逸自足者，為得安樂本。

―――《尊生八箋》明 高濂 物來順應，事過心寧，可以延年。―――《壽世保元》明 龔廷賢 省思慮則心血不耗，發(fā)不易白。

―――《醫(yī)先》明 王文祿 惱一惱，老一老；笑一笑，少一少。―――《養(yǎng)心要語》明 胡文煥 說說笑笑，通通七竅。

―――諺語 笑一笑，十年少；愁一愁，白了頭。―――諺語 笑口常開，青春常在。

―――諺語 事從容則有余味，人從容則有余年。―――《呻吟語》明呂坤 養(yǎng)心莫善于寡欲。

欲不可縱，欲縱成災；樂不可極，樂極生衰。―――《養(yǎng)生四要》明 萬全 善攝生者，先除欲念。

―――《食色紳言》明陳繼儒 喜怒衰樂之發(fā)……可節(jié)而不可止也，節(jié)之而順，止之而亂。―――《春秋繁露》西漢董仲舒 遇事不惱，長生不老。

―――諺語 嗜欲使人氣淫，好憎使人精勞。―――《古今圖書集成》清陳夢雷 暴喜傷心，暴努傷肝，暴恐傷腎，過衰傷肺，過思傷脾。

―――《養(yǎng)生四要》明 萬全 夫精神志意者，靜而日充者壯，躁而日耗者老。―――《淮南子》西漢劉安等 琴醫(yī)心，花醫(yī)肝，香醫(yī)脾，石醫(yī)腎，泉醫(yī)肺，劍醫(yī)膽。

―――《幽夢續(xù)影》清朱錫綬 人生如天地，和煦則春，慘郁則秋。―――《醫(yī)述》清程杏軒 善養(yǎng)生者，先除欲念。

―――《男女紳言》明陳繼儒 得神者昌，失神者亡。―――《素問·移精變氣》 心亂則百病生，心靜則萬病息。

―――《衛(wèi)生寶鑒》元羅天益 惜氣存精更養(yǎng)神，少思寡欲勿勞心。―――《壽世保元》明 龔廷賢 心胸里頭能撐船，健康長壽過百年。

―――諺語 千保健，萬保健，樂觀方才是關(guān)鍵。―――諺語 一日三笑，人生難老；一日三惱，不老也老。

―――諺語 生氣催人老，快樂變年少。―――諺語 遇怒不要惱，遇難莫急躁。

―――諺語 常樂常笑，益壽之道。―――諺語 房寬地寬，不如心寬。

―――諺語 知足者常樂，善笑者長壽。―――諺語 要活好，心別小；善制怒，壽無數(shù)。

―――諺語 笑口常開，百病不來。

8.積極健康向上的古詩

積極健康向上或者充滿正能量的，有以下古詩可供參考：

1、唐·王之渙·《登鸛雀樓》。全詩：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！?/p>

2、節(jié)選宋·陸游《游山西村》詩：

莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。

山重水復疑無路，柳暗花明又一村。

3、節(jié)選《行路難·其一》李白

行路難！行路難！多歧路，今安在？

長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。

4、《墨梅》王冕

我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。

不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。

5、竹石——鄭燮

咬定青山不放松，立根原在破巖中。

千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。

表現(xiàn)健康向上的詩歌有哪些？

表現(xiàn)健康向上的詩歌有：

1、明日復明日，明日何其多，我生待明日，萬事成蹉跎。盛年不再來，一日難再晨，及時當自勉，歲月不待人。（文嘉《明日歌》）

2、三更燈火五更雞，正是男兒立志時。黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。（唐顏真卿《勸學》）

3、古人學問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。（南宋陸游《冬夜讀書示子聿》）

4、科學上沒有平坦的大道，真理長河中有無數(shù)礁石險灘。只有不畏攀登的采藥者，只有不怕巨浪的弄潮兒，才能登上高峰采得仙草，深入水底覓得驪珠。（當代華羅庚）

5、攻城不怕堅，攻書莫畏難?？茖W有險阻，苦戰(zhàn)能過關(guān)。（葉劍英《攻關(guān)》）

6、川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。(漢樂府《長歌行》)

10、白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。（唐·王之渙·《登鸛雀樓》）

11、莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復疑無路，柳暗花明又一村。（陸游《游山西村》）

12、行路難！行路難！多歧路，今安在？長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。（李白《行路難·其一》）

13、我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。博觀而約取，厚積而薄發(fā)。（《墨梅》王冕）

關(guān)于健康的詩歌大全

健康小歌謠 學學學， 學習是重要； 吃吃吃， 吃得健康更重要。 要知身體是第一， 要知疾病從口入。 油炸食品須少吃， 方便食品更要少， 燒烤食品莫嘴饞。 小販輕言不可信， 誰知是否為三無? 看清廠家出廠日， 切莫超過保質(zhì)期， 吃前須知得洗手， 不然細菌全入口。 身體比啥都重要， 合理飲食保健康。 人人健康家家樂， 國泰民安是大富。 食品安全歌 小朋友們快快來， 來當安全小衛(wèi)士。 一看商標可完整， 二看廠家地址清。 三要看清保質(zhì)期， 飯前便后要洗手。 不吃腐爛變質(zhì)物， 身體健康最重要， 衛(wèi)生習慣請牢記. 食品安全要記牢 你拍一，我拍一，土豆長芽不可食。 你拍二，你拍二，零食小攤不可進。 你拍三，我拍三，垃圾食品不能實。 你拍四，我拍四，燒烤垃圾不可吃 你拍五，我拍五，不可亂吃不亂喝。 你拍六，我拍六，碳酸飲料不能買。 你拍七，我拍七，買東西時看商標。 你拍八，我拍八，食品安全要記牢。 要記牢 !

形容健康的古詩句有哪些？

心亂則百病生，心靜則萬病息?！_天益《衛(wèi)生寶鑒》

釋義:如果心神過于躁動，亂而不定，必然擾亂臟腑，耗氣傷精，容易招致疾病，甚至促人衰老、減短壽命。心靜則安神，神安則五臟六腑的氣機協(xié)調(diào)，精氣日漸充實，自可祛病強身，延年益壽。

忍怒以全陰氣，抑喜以養(yǎng)陽氣?！?葛洪《抱樸子》

物來順應，事過心寧，可以延年?！復①t《壽世保元》

措身失理，亡之于微，積微成損，積疾成衰?！怠娥B(yǎng)生論》

惜氣存精更養(yǎng)神，少思寡欲勿勞心?！復①t《壽世保元》

不畏復不憂，是除老病藥。——白居易《自覺》

釋義：有了不畏老的思想，不擔心“死之將至”，這樣就可以延緩生理和心理上的老化，從而收到延緩衰老、益壽延年的功效。

我得宛丘平易法， 只將食粥致神仙?！懹巍妒持唷?/p>

釋義：學道成仙之法是簡單易行的,平時只要多多食粥便可以成仙了。

從今把定春風笑，且作人間長壽仙?！钬尽耳p鴣天》

棄捐勿復道，努力加餐飯——《行行重行行》

老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已。——曹操《龜雖壽》

釋義:老的千里馬雖然伏在馬槽旁，雄心壯志仍是馳騁千里；壯志凌云的人士即便到了晚年，奮發(fā)思進的心也永不止息。

不知筋力衰多少，但覺新來懶上樓。——辛棄疾《鷓鴣天·鵝湖歸病起作》

關(guān)于平安健康的詩歌朗誦

健康詩句的清新首先是不同于流俗，體現(xiàn)了作者應有感而發(fā)，情歸真，創(chuàng)意新，先要了解更多嗎？下面是我為你精心整理的關(guān)于健康的詩歌，希望對你有幫助!

關(guān)于健康的詩歌篇1

成功者熱愛生命重視健康

作者：劉幼民

成功者熱愛生命重視健康

為了生活，有人出賣自己

的肝、腎，血液，生殖器，脾胃

還有思想、容顏、時間

兒女、尊嚴、笑容、愛情

他們自己切割自己，包裝自己

海明威、葉塞寧、海子、戈麥......

在生活失去原本的意義時

卻選擇了自殺，他們不愿意繼續(xù)

吃飯、睡覺、做愛、寫無聊的詞句

只有成功者熱愛生命重視健康

每天慢跑兩個小時

讀書兩個小時

然后，寫詩、 唱歌

相信好人一生都會平安

關(guān)于健康的詩歌篇2

平安與健康

作者：勤耕

有權(quán)勢并不一定有好心境

平安才是福氣

有金錢并不一定有好身體

健康才是本分

無論是高官權(quán)貴富豪名人

無論是平民百姓販夫走卒

他們的生命都一樣的強大

他們的生命都一樣的蒼白

金錢與權(quán)勢固然很誘人

但自然絕不會屈服于它

珍愛生命敬畏規(guī)律才是享受生活

記住平安是福健康是本

關(guān)于健康的詩歌篇3

者：杜艷

躺在病床上

看著老媽無助的眼神

每天遞來溫熱的奶茶

我多想快點好起來

不想做只折翼的燕子

我想飛

誰說躺著不如坐著

只有親身體會才知道

我寧愿

一覺醒來就去工作

時間飛逝，陽光依舊

一貫任性蠻橫的我

今天才真的體會到了

家的溫暖

而我對于家來說

是多么重要

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