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急需＜＜九日藍田崔氏莊＞＞賞析

[注釋](1)藍田：即今陜西省藍田縣。（2）強：勉強。（3）倩：請人代替自己做。（4）藍水：即藍溪，在藍田山下。（5）玉山：即藍田山。（6）茱萸：草名。古時重陽節，都要飲茱萸酒。

[譯文]人老了，又面對悲涼的秋色，看來只好勉強寬慰自己了。今日時逢重陽節，我的興致來了，要和大家盡情歡樂。慚愧的是我的頭發稀短怕帽子被風吹落，因此笑請旁人把帽子正一正。藍田的水遠從千條溪澗中流來，玉山高危冷俊兩峰并峙。明天再聚會時，哪個還健在呢？不如多飲幾杯，把茱萸多看看，佩之登高辟邪，以圖明年再相會。

“老去悲秋強自寬，興來今日盡君歡”。人已老去，對秋景更生悲，只有勉強寬慰自己。今日重九興致來了，一定要和你們盡歡而散。這里“老去”一層，“悲秋”一層，“強自寬”又一層；“興來”一層，“今日”一層，“盡君歡”又一層，真是層層變化，轉折翻騰。首聯即用對仗，讀來宛轉自如。

“羞將短發還吹帽，笑倩旁人為正冠”。人老了，怕帽一落，顯露出自己的蕭蕭短發，作者以此為“羞”，所以風吹帽子時，笑著請旁人幫他正一正。這里用“孟嘉落帽”的典故。王隱《晉書》：“孟嘉為桓溫參軍，九日游龍山，風至，吹嘉帽落，溫命孫盛為文嘲之。”杜甫曾授率府參軍，此處以孟嘉自比，合乎身份。然而孟嘉落帽顯出名士風流蘊藉之態，而杜甫此時心境不同，他怕落帽，反倩人正冠，顯出別是一番滋味。說是“笑”倩，實是強顏歡笑，骨子里透出一縷傷感、悲涼的意緒。這一聯用典入化，傳神地寫出杜甫那幾分醉態。宋代楊萬里說：“孟嘉以落帽為風流，此以不落帽為風流，翻盡古人公案，最為妙法。”（《誠齋詩話》）

“藍水遠從千澗落，玉山高并兩峰寒”。按照一般寫法，頸聯多半是順承前二聯而下，那此詩就仍應寫嘆老悲秋。詩人卻不同凡響，猛然推開一層，筆勢陡起，以壯語喚起一篇精神。這兩句描山繪水，氣象崢嶸。藍水遠來，千澗奔瀉，玉山高聳，兩峰并峙。山高水險，令人只能仰視，不由人不振奮。用“藍水”、“玉山”相對，色澤淡雅。用“遠”、“高”拉出開闊的空間；用“落”、“寒”稍事點染，既標出深秋的時令，又令人有高危蕭瑟之感。詩句豪壯中帶幾分悲涼，雄杰挺峻，筆力拔山，真可嘆服。

“明年此會知誰健？醉把茱萸仔細看”。當他抬頭仰望秋山秋水，如此壯觀，低頭再一想，山水無恙，人事難料，自己已這樣衰老，又何能久長？所以他趁著幾分醉意，手把著茱萸仔細端詳：茱萸呀茱萸，明年此際，還有幾人健在，佩帶著你再來聚會呢？上句一個問句，表現出詩人沉重的心情和深廣的憂傷，含有無限悲天憫人之意。下句用一“醉”字，妙絕。若用“手把”，則嫌笨拙，而“醉”字卻將全篇精神收攏，鮮明地刻畫出詩人此時的情態：雖已醉眼蒙眬，卻仍盯住手中茱萸細看，不置一言，卻勝過萬語千言。

這首詩跌宕騰挪，酣暢淋漓，前人評謂：“字字亮，筆筆高。”（《讀杜心解》）詩人滿腹憂情，卻以壯語寫出，讀之更覺慷慨曠放，凄楚悲涼。

古詩藍色景色的

1. 關于藍色的古詩句

關于藍色的古詩句 1.關于藍色的古詩詩句

1. 《藍橋驛見元九詩》

唐代：白居易

藍橋春雪君歸日，秦嶺秋風我去時。

每到驛亭先下馬，循墻繞柱覓君詩。

2. 《九日藍田崔氏莊》

唐代：杜甫

老去悲秋強自寬，興來今日盡君歡。

羞將短發還吹帽，笑倩旁人為正冠。

藍水遠從千澗落，玉山高并兩峰寒。

明年此會知誰健？醉把茱萸仔細看。

3. 《憶江南·江南好》

唐代：白居易

江南好，風景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南？

4. 《錦瑟》

唐代：李商隱

錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。

莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。

此情可待成追憶，只是當時已惘然。

5. 《畫堂春·一生一代一雙人》

清代：納蘭性德

一生一代一雙人，爭教兩處銷魂。

相思相望不相親，天為誰春。

漿向藍橋易乞，藥成碧海難奔。

若容相訪飲牛津，相對忘貧。

6. 《漁家傲·平岸小橋千嶂抱》

宋代：王安石

平岸小橋千嶂抱。柔藍一水縈花草。茅屋數間窗窈窕。塵不到。時時自有春風掃。

午枕覺來聞語鳥。欹眠似聽朝雞早。忽憶故人今總老。貪夢好。茫然忘了邯鄲道。

2.帶有藍色的詩句

青出藍詩

[唐]呂溫

物有無窮好，藍青又出青。

朱研未比德，白受始成形。

袍襲宜從政，衿垂可問經。

當時不采擷，作色幾飄零。

藍橋驛見元九詩

[唐]白居易

藍橋春雪君歸日，秦嶺秋風我去時。

每到驛亭先下馬，循墻繞柱覓君詩。

藍溪夜坐

[唐]張喬

藍水警塵夢，夜吟開草堂。

月臨山靄薄，松滴露花香。

詩外真風遠，人間靜興長。

明朝訪禪侶，更上翠微房

藍溪夜坐

左遷至藍關侄孫湘

[唐]韓愈

一封朝奏九重天，夕貶朝陽路八千。

欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年。

云橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前。

知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊

錦瑟

[唐]李商隱

錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。

莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。

此情可待萬追憶，只是當時已惘然。

九日藍田崔氏莊

[唐]杜甫

老去悲秋強自寬，

興來今日盡君歡。

羞將短發還吹帽，

笑倩旁人為正冠。

藍水遠從千澗落，

玉山高并雨峰寒。

明年此會知誰健？

醉把茱萸仔細看。

我愛秋香

[明]唐寅

我畫藍江水悠悠，

愛晚亭上楓葉愁。

秋月溶溶照佛寺，

香煙裊裊繞經樓。

入商山

[唐]杜牧

早入商山百里云，藍溪橋下水聲分。

流水舊聲人舊耳，此回嗚咽不堪聞

上方僧

[唐]韋應物

見月出東山，上方高處禪。

空林無宿火，獨夜汲寒泉。

不下藍溪寺，今年三十年.

秋思

[唐]白居易

夕照紅于燒，晴空碧勝藍。

獸形云不一，弓勢月初三。

雁思來天北，砧愁滿水南。

蕭條秋氣味，未老已深諳。

丹水

[唐]杜牧

何事苦縈回，離腸不自裁。

恨聲隨夢去，春態逐云來。

沉定藍光徹，喧盤粉浪開。

翠巖三百尺，誰作子陵臺？

閑居覽史

[唐]秦系

長策胸中不復論，荷衣藍縷閉柴門。

當時漢祖無三杰，爭得咸陽與子孫.

梨花

[南宋]陸游

嘉陵江色嫩如藍，鳳集山光照馬銜。

楊柳梨花迎客處，至今時夢到城南。

過濟源登裴公亭

[元]耶律楚材

山接青霄水浸空，山光滟滟水溶溶。

風回一鏡揉藍淺，雨過千峰潑黛濃。

歲晚

[南宋]陸游

小塢梅開十二三，曲塘冰綻水如藍。

兒童門采春盤料，蓼茁芹芽欲滿籃。

哭母詩

[近代]瞿秋白

親到貧時不算親，藍衫添得新淚痕。

饑寒此日無人問，落上靈前愛子身。

憶江南

[唐]白居易

江南好，

風景舊曾諳。

日出江花紅勝火，

春來江水綠如藍，

能不憶江南。

踏歌

[唐]藍采和

踏歌踏歌藍采和，世界能幾何。紅顏三春樹，

流年一擲梭。古人混混去不返，今人紛紛來更多。

朝騎鸞鳳到碧落，暮見桑田生白波。長景明暉在空際，

金銀宮闕高嵯峨。

去矣行

[唐]杜甫

君不見鞲上鷹，一飽則飛掣。焉能作堂上燕，

銜泥附炎熱。野人曠蕩無靦顏，豈可久在王侯間。

未試囊中餐玉法，明朝且入藍田山。

3.描寫“藍色”的詩句有哪些

描寫“藍色”的詩句有

1.《龍游八景·瀫水晴風》

年代： 宋 作者： 鄭得彝

鮫鮹藍色染初勻，風皺粼粼渺水云。

安得此溪還姓冉，名高千載柳州文。

2.《觀調發四首》

年代： 宋 作者： 劉克莊

南州健兒生佛國，平時寬博如逢掖。

一朝煙塵起荊益，半夜虎符來抽謫。

逗撓法嚴羽檄迫，倉皇受甲面藍色。

病夫少也曾從戎，今成新豐折臂翁。

兒郎行矣早策功，安知行間無呂蒙。

虜來定作太尉公，虜去暴露賞亦濃。

3.《題中峰》

年代： 唐 作者： 費冠卿

中峰高拄泬寥天，上有茅庵與石泉。

晴景獵人曾望見，青藍色里一僧禪。

4.《再和梅韻》

年代： 宋 作者： 鄭清之

北窗夢覺呼一力，曙鳥微聞絡緯織。

推窗宛見野梅面，帶雨猶如看花息。

堅白雅占南枝先，淺紅留待北人識。

宮中自是憐玉奴，天上何為愛藍色。

肯隨蘭芷媚屈宋，獨主芙蓉笑丁石。

愧我聯篇蟻空旋，羨君六博梟已得。

梅懶作尉竟仙去，拜官無用斜封墨。

5.《蝶戀花·愛日輕明新雪后》

年代： 宋 作者： 周邦彥

愛日輕明新雪后。柳眼星星，漸欲穿窗牖。不待長亭傾別酒。一枝已入騷人手。

淺淺挼藍輕蠟透。過盡冰霜，便與春爭秀。強對青銅簪白首。老來風味難依舊。

4.關于“藍色”的詩詞有哪些

1、平岸小橋千嶂抱。柔藍一水縈花草。

《漁家傲·平岸小橋千嶂抱》宋代：王安石

平岸小橋千嶂抱。柔藍一水縈花草。茅屋數間窗窈窕。塵不到。時時自有春風掃。

午枕覺來聞語鳥。欹眠似聽朝雞早。忽憶故人今總老。貪夢好。茫然忘了邯鄲道。

釋義：

峰巒疊嶂，環抱著小橋流水；河水青碧，縈繞著繁花翠草。竹林幽深秀美，幾間茅舍靜立其中。和煦的春風時時吹拂，使得房屋清潔，纖塵皆無。

午睡醒來，滿耳都是婉轉的鳥鳴。斜倚枕頭，想起當年做官時，聽早朝的雞鳴，此情景已恍如隔世。忽然想起故人都已老，自己當然也不例外。如今我貪戀閑適，已忘卻了從政建功的美夢。

2、御溝冰泮水挼藍。飛燕語呢喃。

《風入松·寄柯敬仲》宋代：虞集

畫堂紅袖倚清酣，華發不勝簪。幾回晚直金鑾殿，東風軟、花里停驂。書詔許傳宮燭，輕羅初試朝衫。

御溝冰泮水挼藍。飛燕語呢喃。重重簾幕寒猶在，憑誰寄、銀字泥緘。報道先生歸也，杏花春雨江南。

釋義：

在彩繪的廳堂里，姬妾清閑、暢意，獨有自己自發紛紛脫落，連管子也插不住。多次晚上在金鑾殿值宿，春風輕柔，萬花齊放，惹人停住車馬流連。在柔軟的春風里，無數次在金鑾殿前值夜，為皇帝起草好詔書后，換上輕羅朝衫，宮人執燈（將我）送回歸學士院。

皇城的御溝里的邊沿還有殘冰存在，但殘冰的邊沿卻是藍汪汪的水在晃動，燕子呢喃迎春。簾幕重重，春寒還沒消退，還有誰、敢給你寄信慰問呢？春日江南，杏花盛開，煙雨蒙蒙，如詩如畫，令人心醉而神往。

3、山潑黛，水挼藍，翠相攙。

《訴衷情·小桃灼灼柳鬖鬖》宋代：黃庭堅

小桃灼灼柳鬖鬖，春色滿江南。雨晴風暖煙淡，天氣正醺酣。

山潑黛，水挼藍，翠相攙。歌樓酒旆，故故招人，權典青衫。

釋義：

桃花盛開，垂柳依依，江南的春色很美。雨過天晴，春風溫暖煙靄淡淡，讓人陶醉。山巒黛綠，水波湛藍，綠水與青山相互映襯著。歌樓酒旗飄動，招人前去。姑且把青衫典當了換酒吧。

4、日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。

《憶江南詞三首.其一》唐代：白居易

江南好，風景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南？

釋義：

江南的風景多么美好，如畫的風景久已熟悉。清晨日出的時候，江邊盛開花朵顏色鮮紅勝過火焰，碧綠的江水綠得勝過藍草。怎能叫人不懷念江南？

5、千里嘉陵江水色，含煙帶月碧于藍。

《望喜驛別嘉陵江水二絕》唐代：李商隱

千里嘉陵江水色，含煙帶月碧于藍。

今朝相送東流后，猶自驅車更向南。

釋義：

嘉陵江的景色，含煙帶月，千里風光，河水比靛青都要藍。現在在江水向東流去之際與你送別，只能獨自驅趕著馬車向南離去。

5.描寫“藍色”的古詩詞有哪些

1. 《藍橋驛見元九詩》

唐代：白居易

藍橋春雪君歸日，秦嶺秋風我去時。

每到驛亭先下馬，循墻繞柱覓君詩。

2. 《九日藍田崔氏莊》

唐代：杜甫

老去悲秋強自寬，興來今日盡君歡。

羞將短發還吹帽，笑倩旁人為正冠。

藍水遠從千澗落，玉山高并兩峰寒。

明年此會知誰健？醉把茱萸仔細看。

3. 《憶江南·江南好》

唐代：白居易

江南好，風景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南？

4. 《錦瑟》

唐代：李商隱

錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。

莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。

此情可待成追憶，只是當時已惘然。

5. 《畫堂春·一生一代一雙人》

清代：納蘭性德

一生一代一雙人，爭教兩處銷魂。

相思相望不相親，天為誰春。

漿向藍橋易乞，藥成碧海難奔。

若容相訪飲牛津，相對忘貧。

6. 《漁家傲·平岸小橋千嶂抱》

宋代：王安石

平岸小橋千嶂抱。柔藍一水縈花草。茅屋數間窗窈窕。塵不到。時時自有春風掃。

午枕覺來聞語鳥。欹眠似聽朝雞早。忽憶故人今總老。貪夢好。茫然忘了邯鄲道。

6.描寫“藍色”的詩句有哪些

描寫“藍色”的詩句有 1.《龍游八景·瀫水晴風》 年代： 宋 作者： 鄭得彝 鮫鮹藍色染初勻，風皺粼粼渺水云。

安得此溪還姓冉，名高千載柳州文。 2.《觀調發四首》 年代： 宋 作者： 劉克莊 南州健兒生佛國，平時寬博如逢掖。

一朝煙塵起荊益，半夜虎符來抽謫。逗撓法嚴羽檄迫，倉皇受甲面藍色。

病夫少也曾從戎，今成新豐折臂翁。兒郎行矣早策功，安知行間無呂蒙。

虜來定作太尉公，虜去暴露賞亦濃。 3.《題中峰》 年代： 唐 作者： 費冠卿 中峰高拄泬寥天，上有茅庵與石泉。

晴景獵人曾望見，青藍色里一僧禪。 4.《再和梅韻》 年代： 宋 作者： 鄭清之 北窗夢覺呼一力，曙鳥微聞絡緯織。

推窗宛見野梅面，帶雨猶如看花息。堅白雅占南枝先，淺紅留待北人識。

宮中自是憐玉奴，天上何為愛藍色。肯隨蘭芷媚屈宋，獨主芙蓉笑丁石。

愧我聯篇蟻空旋，羨君六博梟已得。梅懶作尉竟仙去，拜官無用斜封墨。

5.《蝶戀花·愛日輕明新雪后》 年代： 宋 作者： 周邦彥 愛日輕明新雪后。柳眼星星，漸欲穿窗牖。

不待長亭傾別酒。一枝已入騷人手。

淺淺挼藍輕蠟透。過盡冰霜，便與春爭秀。

強對青銅簪白首。老來風味難依舊。

杜甫 題張氏隱居·之子時相見

《題張氏隱居之子時相見》

作者：杜甫

原文：

之子時相見，邀人晚興留。

霽潭鳣發發，春草鹿呦呦。

杜酒偏勞勸，張梨不外求。

前村山路險，歸醉每無愁。

賞析：

原作共兩首，第一首是七律，殆初識張君時作，形容他的為人。這是第二首，大約跟張氏已很相熟了，所以開首便道之子時相見，《杜詩鏡銓》以為當是數至后再題，《杜詩詳注》以為往來非一度矣，皆是。

雖是一首應酬之作，卻可以看出作者的人情味與風趣。這首詩直說與用典雙管齊下。直說與用典是古詩常用的兩種表現方法，如不能分辨，詩意便不明白。在這里卻兩兩密合。假如當作直說看，那簡直接近白話；假如當作用典看，那又大半都是些典故，所謂無一句無來歷。但這是形跡，杜詩往往如此，不足為奇。它能夠有風趣，方是真正的難得。

如之子翻成白話當說這人或這位先生，但之子卻見《毛詩》。第三句，池中鯉魚很多，游來游去；第四句鹿在那邊吃草呦呦地叫；但鳣（zhān氈）鮪發發（bō撥），呦呦鹿鳴，食野之蘋，并見《毛詩》。用經典成語每苦迂腐板重，在這兒卻一點也不覺得，故前人評：三四驅遣六藝卻極清秀。而且鹿鳴原詩有宴樂嘉賓之意，所以這第四句雖寫實景，已景中含情，承上啟下了。

詩還用透過一層的寫法。文章必須密合當時的實感，這原是通例。但這個現實性卻不可呆看，有些地方正以不必符合為佳。在這里即超過，超過便是不很符合。惟其不很符合，才能把情感表現得非常圓滿，也就是進一步合乎現實了。這詩末聯前村山路險，歸醉每無愁。想那前村的山路很險，又喝醉了酒，跌跌蹱蹱地回去，仿佛盲人瞎馬夜半深池的光景，那有不發愁之理；所以這詩末句實在該當作歸醉每應愁的，但他偏不說應愁，顛倒說無愁。究竟應愁符合現實呢，還是無愁符合現實？我們該說應愁是實；我們更應該知道無愁雖非實感，卻能進一步地表現這主題──主人情重，客人致謝，賓主極歡。

在這情景下，那么不管老杜他在那天晚上愁也不愁，反正必須說無愁的。所以另外本可以有一個比較自然合理的解釋，喝醉了所以不知愁；但也早被前人給否決了。《杜詩集評》引李天生說：末二句謂與張深契，故醉歸忘山路之險，若云醉而不知，則淺矣。李氏的話是很對的。杜甫正要借這該愁而不愁來表示他對主人的傾倒和感謝，若把自己先形容成了一個酒糊涂，那詩意全失，不僅殺風景而已。又這一句結出首聯的意思來，邀人晚興留是這詩里主要的句子。

尋白鶴巖張子容隱居

孟浩然 尋白鶴巖張子容隱居

白鶴青巖半，幽人有隱居。 階庭空水石，林壑罷樵漁。

歲月青松老，風霜苦竹疏。 睹茲懷舊業，回策返吾廬。

【賞析】

孟浩然（689-740），男，漢族，唐代詩人。本名不詳（一說名浩），襄州襄陽（今湖北襄陽）人，世稱孟襄陽。浩然，少好節義，喜濟人患難，工于詩。年四十游京師，唐玄宗詔詠其詩，至不才明主棄之語，玄宗謂：卿自不求仕，朕未嘗棄卿，奈何誣我？因放還未仕，后隱居鹿門山，著詩二百余首。孟浩然與另一位山水田園詩人王維合稱為王孟。

杜甫 九日藍田崔氏莊

《九日藍田崔氏莊》

作者：杜甫

原文：

老去悲秋強自寬，興來今日盡君歡。

羞將短發還吹帽，笑倩旁人為正冠。

藍水遠從千澗落，玉山高并兩峰寒。

明年此會知誰健？醉把茱萸仔細看。

注釋：

1、藍田：即今陜西省藍田縣。

2、強：勉強。

3、倩：請。

4、藍水：即藍溪，在藍田山下。

5、玉山：即藍田山。

6、健：一作在。

7、醉：一作再。

翻譯：

今年我已是年華老矣，雖然為了秋天心底有悲傷的心情，但還是勉強自我安慰了一番，高興得是重陽節里能在崔君家和朋友們暢飲美酒。席間令我羞愧的事情還是發生了，秋風吹落了我的帽子，露出了我短短的頭發，尷尬之余只得請一旁的人幫我重新戴好它。藍田縣東的藍水流過了千百條山澗從高高的藍山落下，而藍山兩座高高的山峰則依然立在遠處。醉眼看到了象征長壽吉祥的茱萸，在心里問它：明年于會的朋友會再次相聚么？

賞析：

此詩題一作《九日藍田崔氏莊》。藍田，即陜西藍田。九日，即重陽節。

老去悲秋強自寬，興來今日盡君歡。人已老去，對秋景更生悲，詩人只有勉強寬慰自己。到了重九，興致來了，一定要和友人盡歡而散。這里老去一層，悲秋一層，強自寬又一層；興來一層，今日一層，盡君歡又一層，層層變化，轉折翻騰。首聯即用對仗，詩句宛轉自如。

羞將短發還吹帽，笑倩旁人為正冠。人老了，怕帽一落，顯露出他的蕭蕭短發，作者以此為羞，所以風吹帽子時，笑著請旁人幫他正一正。這里用孟嘉落帽的典故。王隱《晉書》：孟嘉為桓溫參軍，九日游龍山，風至，吹嘉帽落，溫命孫盛為文嘲之。杜甫曾授率府參軍，此處以孟嘉自比，合乎身份。然而孟嘉落帽顯出名士風流蘊藉之態，而杜甫此時心境不同，他怕落帽，反讓人正冠，顯出別是一番滋味。說是笑倩，實是強顏歡笑，骨子里透出一縷傷感、悲涼的意緒。這一聯用典入化，傳神地寫出杜甫那幾分醉態。宋代楊萬里說：孟嘉以落帽為風流，此以不落帽為風流，翻盡古人公案，最為妙法。（《誠齋詩話》）

藍水遠從千澗落，玉山高并兩峰寒。按照一般寫法，頸聯多半是順承前二聯而下，那此詩就仍應寫嘆老悲秋。詩人卻不同凡響，猛然推開一層，筆勢陡起，以壯語喚起一篇精神。這兩句描山繪水，氣象崢嶸。藍水遠來，千澗奔瀉，玉山高聳，兩峰并峙。山高水險，令詩人只能仰視，讓他感到振奮。用藍水、玉山相對，色澤淡雅；用遠、高拉出開闊的空間；用落、寒稍事點染，既標出深秋的時令，又令讀者有高危蕭瑟之感。詩句豪壯中帶幾分悲涼，雄杰挺峻，筆力拔山。

明年此會知誰健？醉把茱萸仔細看。當他抬頭仰望秋山秋水，如此壯觀，低頭再一想，山水無恙，人事難料，他自己已這樣衰老，不能生活得長久。所以他趁著幾分醉意，手把著茱萸仔細端詳：茱萸呀茱萸，明年此際，還有幾人健在，佩帶著你再來聚會呢？上句一個問句，表現出詩人沉重的心情和深廣的憂傷，含有無限悲天憫人之意。下句用一醉字，妙絕。若用手把，則嫌笨拙，而醉字卻將全篇精神收攏，鮮明地刻畫出詩人此時的情態：雖已醉眼蒙眬，卻仍盯住手中茱萸細看，不置一言，卻勝過萬語千言。

這首詩跌宕騰挪，酣暢淋漓，前人評謂：字字亮，筆筆高。（《讀杜心解》）詩人滿腹憂情，卻以壯語寫出，詩句顯得慷慨曠放，凄楚悲涼。

沁園春·題潮陽張許二公廟

為子死孝，為臣死忠，死又何妨。

自光岳氣分，士無全節；君臣義缺，誰負剛腸。

罵賊張巡，愛君許遠，留取聲名萬古香。

后來者，無二公之操，百煉之鋼。

人生翕歘云亡。

好烈烈轟轟做一場。

使當時賣國，甘心降虜，受人唾罵，安得流芳。

古廟幽沉，儀容儼雅，枯木賽鴉幾夕陽。

郵亭下，有奸雄過此，仔細思量。

注釋

⑴潮陽：今廣東潮陽縣。

⑵文天祥主張以孔孟之道立身行事。這三句就提出應該為忠、孝而死。

⑶光岳：高大的山。光岳氣分：指國土分裂，即亡國。君臣義缺：指君臣之間欠缺大義。剛腸：指堅貞的節操。這四句是說自宋室淪喪以來，士大夫不能保全節操，君臣之間欠缺大義，是誰辜負了凜然不屈、剛正不阿的品德。

⑷張巡：與睢陽（今河南商丘縣）太守許遠共守危城，城陷后兩人先后被害，他們英勇抗敵，寧死不屈的精神受到后人敬仰。

⑸后來者：指以后的士大夫。操：操守。

⑹翕歘（音唏噓）：即倏忽，如火光之一現。云亡：死去。“云”字無義。

⑺古廟：即張、許公廟。儀容：指張、許兩人的塑像。

⑻郵亭：古代設在沿途、供給公家送文書及旅客歇宿的會館。這三句是對賣國投降的宋末奸臣的警告。[2]

翻譯

做兒子的能死節于孝，做臣子的能死節于忠，那就是死得其所。安史亂起，正氣崩解，不見盡忠報國之士，反多無恥降敵之徒，士風不振，大義不存。張巡罵賊寇直到雙眼出血，許遠溫文爾雅愛君能守死節，他們都留下萬古芳名。后來的人已經沒有他們那樣的操守，那種如百煉精鋼似的精誠。

人生短促，轉眼生離死別。更應該轟轟烈烈做一番為國為民的事業。如果他們當時甘心投降賣國，則必受人唾罵，以至遺臭萬年，又怎么能夠流芳百世呢？雙廟幽邃深沉，二公塑像莊嚴典雅。夕陽下寒鴉枯木示萬物易衰，而古廟不改。郵亭下，如有奸雄經過，面對先烈，則當仔細思量、反躬自省。

賞析

“為子死孝，為臣死忠，死又何妨”。起筆突兀，如兩個擎天大柱。子死于孝，臣死于忠，此二句蘊含儒家思想本原。《易。序卦》中講：“有天地然后有萬物，有萬物然后有男女，有男女然后有夫婦，有夫婦然后有父子，有父子然后有君臣。”儒家認為孝之意義在于不忘生命之本源，是道德之根本。忠是孝的延伸，是大孝。德二年（1276）正月二十日天祥出使元營被扣留，次日謝太后派宰相賈余慶等赴元營奉降表，天祥即抗節不屈，其《指南錄。使北》有詩曰：“初修降表我無名，不是隨班拜舞人。誰遣附庸祈請使？要教索虜識忠臣。”可見天祥之為臣死忠，并非忠于一家一姓，而是忠于民族祖國。這和儒家講忠孝，但不主張愚忠、愚孝的思想很契合。人能死孝死忠，大本已立，“死又何妨，”視死如歸。以一段震古鑠今之絕大議論起筆，下邊遂轉入盛贊張許。“自光岳氣分，士無全節；君臣義缺，誰負剛腸”，四句扇對，筆力精銳。光有三光，月為五岳。天祥《正氣歌》云：“天地有正氣，雜然賦流形。在地為河岳，在天為日星”，與此文旨意相通。安史亂起，降叛者眾，其情痛極。然有張許，堂堂正氣，令人振奮。

“罵賊張巡，愛君許遠，留取聲名萬古香”。張許二公，血戰睢陽，至死不降，“時窮節乃見，一一垂丹青”。張巡每次與叛軍交手大呼罵賊，眥裂血面，嚼齒皆碎，奈獨木難撐，被攻陷城池，當面痛罵叛軍，叛軍用刀抉其口。許遠是位寬厚長者，貌如其心。最終兩人從容就義。張許性格不同而同一節義，僅此兩句，該畫簡練有力。“留取聲名萬古香”，張許肉軀雖死，但精神長存。語意高邁積極，突出張許取義成仁精神。“香”字下得亦好，表達出天祥對二公無限欽仰之情。“后來者，無二公之操，”后來者三字，遂將詞情從唐代一筆帶至今日，用筆頗為裕如。當宋亡之際，叛國投降者不勝枚舉，上自“臣妾僉名謝太清”之謝后，下至賈余慶之流。故天祥感慨深沉如此。“二公之操，百煉之鋼”，對仗歇拍，筆力精健。

“人生翕炎云亡。好烈烈轟轟做一場”。緊承上意，更以絕大議論，襯出儒家人生哲學，和起筆相輝映。翕炎欠意為短促。人生匆匆，轉眼即逝，更應當轟轟烈烈做一場為國為民之事業！《易。乾傳》云：“天行健，君子以自強不息。”儒家重生命而不重死，尤重精神生命之自強不息，生生無已。文氏在其文中也多有此意，如《御試策一道》云：“言不息之理者，莫如《大易》，莫如《中庸》。《大易》之道，乃歸之自強不息，《中庸》之道，乃歸之不息則久。”在《題戴行可進學篇》云：“君子所以進者無他，法天行而已矣。”抒發自強不息之精神。“使當時賣國，甘心降虜，受人唾罵，安得流芳”。假使當時張許二公貪生怕死，賣國降虜，將受人唾罵，遺臭萬年，焉能流芳百世？《孟子。告子上》云：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義。”天祥在此段中對張許二公之贊許正如此意。

“古廟幽沉，儀容儼雅，枯木寒鴉幾夕陽”。雙廟廟貌幽邃深沉，二公塑像儀容莊嚴典雅，栩栩如生。又當夕陽西下，寒鴉在枯木間哀婉啼哭。枯木寒鴉夕陽，意味著無限流逝之時間。讓世人油然而生人生易老之哀感。天祥卻以之寫出精神生命之不朽。枯木雖枯，夕陽將夕，自然物象之易衰易變，卻可反襯出古廟之依然不改，儀容之栩栩如生，可見世事自有公道，忠臣孝子雖死猶榮。文氏此詞重在議論但情寓于景，反襯主題，詞情便覺神致超逸，真神來之筆也。“郵亭下，有奸雄過此，仔細思量”。而對浩然之二公，如有奸雄路過雙廟，當愧然自省。結筆寓意深刻，盼橫流巨惡，良知應未完全泯滅，有可悟之時。但亦可見其對當時滔滔者天下皆是賣國賊痛憤之巨。

這首詞在藝術上也達到很高境界。全詞以議論立意，同抒情結體，既有具體形象之美，又有抽象之美。在抒情中蘊含從容嫻雅和剛健之美。文中多用對句，句句整齊，筆筆精銳。情景交融，融景入情，極為優美。正如王國維在《人間詞話》中所評價得那樣：“文文山詞，風骨甚高，亦有境界，遠在圣與、叔復、公謹諸公之上。”其論甚為公允。

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