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2019-06-29

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溫姓的起源始于黃帝，黃帝之后有昌意，昌意之后有顓頊，顓頊之后有稱，稱之后有老童（或稱卷章），老童的部族發展為重黎和吳回，吳回之子為陸終，陸終之子為昆吾。夏代昆吾部族在中原地區活動，今山西夏縣安邑有昆吾臺，河南濮陽有昆吾之墟，《國語》載：“昆吾為夏伯，遷于舊許。”說明河南許昌也有昆吾之墟。?

夏代時期的帝相年間，昆吾氏的一支在溫地立國，因有溫泉而稱溫國。明代萬歷年《溫縣志》載：“相傳泉流常溫，士忻浴德，民利灌溉。昔人曾建亭于上，時游賞焉。今亭與泉俱廢，不可設矣，說者謂黃河淹沒其源，遂淤。”這說明，古時溫地有泉，明代時已涸。?

夏桀二十六年，商滅溫。古溫國被滅后，國人以國為氏，遂為溫姓。古溫國遺址在今溫縣城西南15公里的上苑村北崗地上，面積為3萬平方米，文化層深約3米，發掘出土有石器、陶器、骨器等遺物，屬二里頭文化的遺物，這便是溫姓的祖根地。?

三大支系?

溫姓有三大支系，唐代溫信碑上載太常丞溫信，為顓頊之后裔，出于己姓。溫信便是出自己姓的溫氏后裔，這是溫氏的第一支起源。?

溫氏的第二支是源出己姓的蘇姓。《新唐書·宰相世系表》載：“蘇氏也出自己姓，顓頊裔孫吳回生陸終，陸終生樊封于昆吾，昆吾之子封于蘇，鄴西蘇城是也。”鄴西蘇城在今天的河北省臨漳縣境。夏代昆吾氏一支被封于此，稱為有蘇氏。古溫國被商所滅后，有蘇氏便活動到溫地一帶。傳說有蘇氏首領為冀州侯，冀州城在今溫縣亢村和它北面與之隔沁河相鄰的博愛縣內都村。據說溫縣徐堡鄉村還挖出了冀州城的南城墻。商末殷紂王搶掠冀州侯之女，有蘇氏投西伯姬昌反商，因功其首領蘇忿生被周武王封為司寇，賜溫地周圍等十二邑建蘇國，都于溫城。?

周襄王二年（公元前650年），北方的狄人出兵占溫，因蘇國與周王有矛盾，周王坐視不管，狄人滅了蘇國。蘇國滅亡后，蘇君逃往衛國，稱自己為溫子，他的后人便以溫為氏。這是第二支溫姓之源。?

溫氏的第三支源于郤至。《新唐書·宰相世系表》載“溫氏出自姬姓，唐叔虞之后，以公族封于河內溫，因以命氏。”宋人鄭樵《通志·氏族略》云：“唐叔虞之后，晉郤至為溫大夫，號溫季，因以為氏。”蘇國滅亡后，溫成為晉大夫郤至的封邑。當時晉國公族中郤至是個顯赫的家族，郤[上隹隹下牛]、郤錡、郤至叔侄有功于晉國，權傾于朝野，特別是在對楚的鄢陵之戰中，郤至建立了巨大的功績，晉厲公畏懼他們。晉厲公七年（公元前574年），郤至隨晉厲公去打獵，打到一頭野豬，被厲公寵幸的孟張奪去，郤至射死了孟張。晉厲公為此很惱火，決定誅殺郤至族，郤至聽說后寧可被殺，也決不犯上作亂，結果厲公派胥童等八百兵士，襲殺了郤至三門。郤至因采邑封于溫稱溫季，被誅后其裔以邑為氏。?

據《廣東溫氏發展史·晉世家世系表》載，晉開國始祖為唐叔虞，虞傳燮，燮傳寧族，寧族傳服人，服人傳福，福傳宜臼，臼傳司徒，司徒傳籍，籍傳費，費傳仇，仇傳伯，伯傳平，平傳郤（即鄂侯）。鄂侯傳三子，為光·哀侯、緡·晉侯、郤文，郤文傳郤叔虎，郤叔虎傳莆城鵲居，莆城鵲居傳郤至。郤至即溫季子，為晉大夫，采邑封于溫，其裔以邑為氏。?

其他支系?

溫姓除以上三大支系外，還有他姓改溫姓者。《魏書·官氏志》，載北魏時期的代北叱溫氏、溫孤氏、溫盆氏，均改為溫氏。《金史·國語解》載，女真姓溫迪罕氏，漢姓為溫氏。《中國姓氏大辭典》中還載，明代永樂年中菲律賓蘇祿東王訪問中國，歸途至德州病逝，次子溫哈刺和三子安都魯留中國守中國墓，其后有溫安二姓。從明朝到清代，貴州安順府土司姓溫。臺灣土著、布依、黎、壯、瑤等族中均有溫姓。另外，漢代西域三十六國中有溫宿國國王姓溫，唐代時康居國國王姓溫，他們都可能是古溫人遷徙到那里后，融入當地民族的溫國后人。?

綜上所述，源出溫縣的三支溫氏，無論是顓頊之后昆吾的己姓，還是周朝姬姓，他們或以國為氏，或以邑為氏，均源出今河南溫縣。歷史上少數民族為溫姓者，或他國人員留中國姓溫的，以及當代少數民族中姓溫的，都是今天中化民族大家庭的成員。?

繁衍遷徙?

出于已姓的溫氏，西周初期開始向外地遷徙；出自姬姓的溫氏，春秋年間開始向各地遷徙；特別是戰國至漢代之間，溫氏已遷徙到北方各地。西晉之后溫氏開始遷徙到江西，唐代遷徙到了福建，宋代遷徙到了廣東，元代以后遷徙到了廣西，后又遷往云、貴、川等地。溫氏從明清時期開始遷徙到臺灣和東南亞，現已散居到世界各地。?

溫氏從周代開始從溫地遷徙播衍于各地。?

發源地溫縣的溫姓，有一支于西周初年，遷至了甘肅祁連山。《隋書·康國傳》云：“自漢以來，相承不絕，其王本姓溫，月氏人也，舊居祁連山北昭開城，因被匈奴所破，西逾蔥嶺，遂有其國。”這個溫姓的月氏人，很可能是溫人融入月氏者。其一部分溫人未能越蔥嶺者，遂留居于新疆南部，建立起溫宿國（今漸宿縣），成為漢代西域三十六國之一，臣服于漢朝。這是見于資料最早的溫氏遷徙。?

《廣西溫氏發展史》說，溫集于戰國時期事楚，官拜參將，遷于今湖北省。西漢初年的溫疥，已遷到了燕地。《古今姓氏書辯證》記載：“漢有？？順侯溫疥（疥以燕將軍隨劉邦破曹咎有功，封？？侯任燕相），疥之裔孫何始居太原祁縣（今山西祁縣東南）。”據《北部灣溫氏簡史》載：“疥子琰，琰子怡，怡子谷，谷子巖，巖子仁，仁子何，何居山本太原祁縣，以地為郡，太原郡（堂）始于此。”此后，溫氏后裔以太原為繁衍中心，開始向其它地區擴散德行。但也有史書和譜牒說，溫何為溫疥三世孫。?

溫何生子溫厚，厚生曼，曼生順，順生衍，衍生二子，即溫序、溫庠。兄弟二人皆為東漢時期人，溫庠為蘇州刺史。溫序為州從事，征顯待御史，遷護羌校尉。他在率部至襄武時，為隗囂部將荀宇所拘卻，忠貞不屈、大義凜然。荀宇勸他投降，溫序誓死不從說：“今當效死，義不貪生”，隨伏劍而亡，是個典型的忠義之士。?

溫序有三個兒子，一個叫壽封鄒平侯，一個叫閃為兗州刺史，一個叫溫恕任涿州太守。溫益生溫恢，溫恢為三國時期曹魏涼州刺史，領護羌校尉，溫恢的兒子溫恭，為濟南太守。溫恭生六子，聞名于世，號“六龍羨少”。溫恭之子溫羨，為晉代左祿大夫。溫羨之弟溫瞻，為晉河東太守。溫瞻之子溫嶠，為東晉江州刺史。?

南北朝的梁武帝時期，東漢溫壽的后代，在今山東一帶繁衍，山東荷澤人溫子升，被梁武帝贊譽為“曹植陸機又生北土”。濟陽王暉業云：“江左文人，梁有沈約、任防，宋有顏延之、謝靈運，我子升足以凌顏綜謝含任吐沈！”高度贊撥溫子升的才華。溫子升的文章還傳到了西域，受到了吐渾國王的喜愛；所作《韓陵山寺碑記》，被遷載頌。?

溫嶠的侄勹溫楷，楷侄孫溫奇，奇之子溫裕，裕之子君枚。到了溫君枚時，已經到了隋唐時期。溫君枚有三子：長子大雅字彥弘，為禮部尚書；次子大臨字彥博，為唐太宗時期的宰相；三子大有字彥將，為唐太原令。溫大雅為唐太祖掌文翰，是位史學家，著有《唐創業起居注》；溫大臨任唐中書令，封虞國公；溫大有先為中書伺郎，后為太原令，封清河郡公。世人稱他們為“太原三彥”，溫氏稱他們是族人的驕傲。?

溫氏在北方的遷徙?

《廣西溫底發展史》載：歷代溫代名人中，北方溫氏因居官遷徙，東漢時期溫代遷居山東鄒平，溫益遷居山兗州，溫恕遷居河北涿州；三國時期溫恢遷居甘肅涼州（今武威）；晉代時期溫恭氈山東濟南，溫瞻氈山西河東（今永濟）；唐代時期溫彥博遷居長安，子溫挺為駙馬、都尉，任遷州刺史，仍居長安；溫彥將三子溫璩長子溫廷賞，任陳州（今河南淮陽）刺史，移居陳州；次子溫慎微，任鄭州刺史，移居鄭州；三子溫道仲，任和州刺史，移居和州；溫彥博曾孫溫續，任郎州刺史，移居郎州；玄孫溫曄，任道州刺史移居道州。?

東漢至西晉年間，溫氏在北方各地繁衍生息，人才輩出。在河南汲郡、河北清河、山東平原一帶，后來成為溫氏的郡望之地。?

溫氏向南方遷徙?

據史料記載，西晉末年至東晉初年溫氏開始南遷。《閩書》載：“永嘉二年（308年），中原板蕩，衣冠使入閩。”《臺灣通志》載：“晉代從中原入閩者，有林、黃、張、劉、楊、鄭、丘、何、詹、梁、鐘、溫、巫等十三個姓……”這些資料說明，西晉末年，在工國歷史上又一次從北向南的大遷徙中，其中有溫氏。?

孫承龍《溫氏族譜》載：“溫姓發源河南、山西，子孫蕃衍……東晉……嶠公為劉琨記室，嶠公奉琨合，過江至臨安，上表勸進。……留輔晉帝……遂家浙江。”溫嶠留臨安輔佐晉元帝，除散騎待郎，遷太子中庶子，先居浙江錢塘（今杭州）。晉明帝時，拜待中，參綜機密，轉中書令。永昌元年（322）年，江州刺史，持節督都，封平南將軍，討平王敦之亂，晉封其建寧（在今江西）開國公，出鎮武昌。咸和初年（328年），被拜為驃騎將軍，封始安郡公，賜開府儀同三司，加散騎將軍。次年，辭官歸里，途中染病，不幸病逝。晉成帝贈待中大將軍，卒謚“忠武”，運葬江西豫章，其后在江西繁衍。?

溫嶠十二世孫溫皋，字居安，生于南北朝期太建十二年（580）年，三十歲中會元，為江南大主考試官。唐武德元年（618年），攜家渡淮河入籍浙江，后為楊州刺史，歿葬楊州北海。溫皋次子溫穆，生于唐武德上（622年）敕封明徑士紳，奉旨仕浙江溫州大夫，住錢塘進賢張太平坊，歿葬浙江溫州府。溫穆生三子，長頤、次颙、三璋（幼殤）。?

溫颙任職樞密使，唐咸亨三年（672）年，奉旨入贛州，任虔化州（今江西寧都）刺史，歿葬天今寧都縣城北效，其后裔在江西寧都定居。溫颙的后裔少四郎，唐末困避世亂，徙居石城縣效溫坊（原義豐）。唐末至五代初期，溫颙后裔溫同保，遷居福建寧化縣永豐里，葬在今寧化縣河龍鄉明珠村，祠堂建在江西石城縣巖嶺鄉堂下村。?

溫憲于唐代任江蘇撥州刺史，移居揚州；溫一大于后唐時期遷往福建上杭后，為避害居于永定，后又遷南靖；溫大泮遷居浙江；溫子恭遷居福建閩南地區。其后，他們的后裔向周邊擴散遷徙。?

《另文化大博覽》說：“九郎公宋時自寧化徙居福建上杭安平鄉”。《廣西溫氏發展史》說，九郎公是溫同保的兒子，名號溫元旺，由江西石城遷居福建上杭古基坑；《北部灣溫氏簡史》說是溫颙的后裔，是溫氏遷居福建上杭的始祖，由江西寧都縣上三張黃坊村遷出的。據上杭《溫氏族譜》載，溫元旺是因經商至此定居的，卒后葬于上杭安平鄉洪山塘。?

宋代年間，溫德興先任福建漳州府太守，又任廣東潮州府太守，后任海南瓊州府太守，卒后葬于廣州市白云山滴水巖。其后裔又分建祠堂于揭西縣灰寨鎮和五云鎮、陸豐太安鎮、廉江長山鎮四處。溫德興為福建上杭溫氏后裔，是廣東溫氏的祖先。近幾年來，第年農歷九月初九，他的后裔都到白云山來祭祀，成為海內外溫氏敬祖的圣地。?

居于江西寧都縣黃坊村的溫貴和之子溫蔥，南宋末年（1275年），在江西贛州府參加宰相文天祥的抗元部隊。為抗擊元軍，由江西會昌進入廣東梅州地區，到朝陽與陸秀夫、張世杰的部隊會師。后抗元失敗，散居在喜應長樂（今梅州五華）伏溪都定居。另一支為溫俐舍的后裔，溫俐舍（389-753年）為溫颙的兒子，他的后裔在宋末初年間，經福建長汀、上杭，分為兩支進入贛、閩、粵各地，一支進入廣東蕉嶺、梅州、大埔等地，一支廣東興寧、灑源、紫金等地。?

溫蔥生三子，長無興，次元朝，三元壽。元興。元朝定居長樂（今廣東五華縣），元壽之后定居潮揭。明朝初年（1368）年，住在伏溪的溫氏，移居龍村鎮，后裔溫志聰徙至登車鎮。現龍村鎮，均為溫氏居住，達數萬人。溫元光于元代時出任廣東循州判，溫元朝元代中進士，任循州府少司家部待郎，溫元壽后裔揭陽。?

《中國文化大博覽》說：“寧末溫九郎公子遷入粵東，六郎公居梅縣為原溫氏之祖，貴和公徙居五華為五化溫氏之祖，良彬公為梅縣小用鄉溫氏之詛。”由些可以看出，宋元初溫氏大批遷徙廣東各地。南宋末年，元軍南下，德佑二年（1277年）元軍攻陷南雄，羅貴組織33姓97家，為避難沿湞水至韶關，雙沿南下廣州，在珠璣港開基，其后代再由廣州散居珠璣三角洲，進而往西到達北部灣，入廣西各地。?

明代年間，五華溫氏溫蔥的長子溫元興的后國賢清，遷徙到廣西橫縣落居。溫明理居廣西博白縣大垌鄉，其子溫宗金五人因匪亂外逃謀生，溫宗玉居防城港，溫宗德居靈山，溫宗瑞徙居新加坡，溫宗貴徙居東莞，溫宗金后返回故鄉。?

據《北部灣溫氏簡史》載：“明末清初溫氏向云南、貴州、四川等地遷徙。清康熙六十年（1721年），雍正四年（1726年）、乾隆八年（1743年）、乾隆二十四年（1759年）等，溫氏分別由廣東、廣西遷徙四川的成都、德陽、雙流、簡陽、洪雅、馬邊、華瑩、壁山。永川、瀘州、榮昌、隆昌、江安、南溪、自貢等地，遷徙往云南的惠安，貴州的銅梓，海南的瓊州，儋州等地。?

清康熙年間，溫氏遷居臺灣?

據臺灣文獻會資料記載：“永熙六十一年（1722年）宋一貴反，有粵籍義民溫日操，居于下水港；雍正十二年（1734年），有溫明鼎入墾新竹大義村；乾隆八年（1743年），有粵人溫、曾、賴、曹四姓與閩人田、莊二姓，入墾苗粟縣通霄鎮；十六年（1751年）有鎮平人溫氏殿玉，入墾苗粟縣頭份鎮。”?

廣東省于明、清時期遷徙臺灣的溫氏有：玉英（廣東省陸河人）、玉光、文俊、振蘭、志禮、和慶、紹慶、俊明、仁芳、為楨、其香、日明、桂昱、繼朝、朝英、朝振、經良、奕標、奕云、福生、仲十三郎、殿尊、德貴、殿玉、壽山、伸山、端山、瑞山、建山、振長、碧盛、有富、耀山、碧德、碧龍、道開、道通、文春、兆光、智山、榮吉、崇明（福建省武平人）、志禮、日千、恭信、悅怡、昌松、維舜、春同、文騰、升賢、桂昌、仰賢、桂昱、彩文、時廣、榮瑗、剛直（福建省平和人）、估俊、瑞臨、仲徉、仲佑、忠祥（福建省武平人）、文麟、慶云、風皆、喜祥、盛英、子用、維捷、其玉、文鈞、阿襄、阿立、文政、貢琳（福建省永定人）、友賢、阿春、阿堯、天佑（福建省樟州府石馬人）、任伯、盾公（福建省泉州府晉江人）、惠文、文規、其明、德景、碧清、肇珍、阿三、永和、明祥、明梧、明楊、昌萬、紹富（廣西省防城人）、朝斗、忠保、武慶、瑞祥、灼胎、安夫、南英、宗澤等，遷居臺灣新竹、功粟、桃園、花連、臺北、臺中，臺南、臺東、高雄、南投、屏東、嘉義、云林、彰化、基隆、宜蘭等市縣。?

明末清初溫氏遷于國外?

據《廣東廉江溫氏族譜》載，明代中期該地溫緩，遷居南洋加坡，明末期該地又有溫代遷居臺灣、越南、馬來西亞、新加坡等地。據《北部灣溫氏簡史》載，該地明末清初有溫宗瑞，適居新回坡。清代至民國間，福建和廣東大批溫氏，陸續遷往東南亞各國。如今，溫氏在東南亞人丁興旺和事業發達，他們格外懷念祖國和家鄉，希望有機回來觀光祭祖，并以“赤子之心永懷祖，海外游子倍思親。”的待句抒發懷祖思和之情。?

1999年農歷9月9日重陽節，沿海地區廣東、廣西、臺灣、香港、海外泰國、印度尼西亞、新加坡、馬來西亞等地溫氏代表聚集在廣州，舉行了隆重的海內外宗新懇談會。參加活動的海外溫氏族人有：馬來西亞的溫添貴、溫文安、溫柏洲、溫兆政、溫清和、溫民生、溫三德、溫雅海、溫林生、溫燕培、溫國泰、溫遠亮、溫華源；印度尼西亞的溫明強、溫燕城；泰國的溫和忠；新加坡的溫新洲；汶萊的溫瑞祥等。會上，馬來西亞代表團向各省、各國溫代表團贈送錦旗，旗上印著“光宗耀祖”的金字。各地溫氏交流暢談，建立聯誼，放眼未來，表示互相支持合作，對修建詞堂協商了意見。海外溫氏會后旅游觀光了廣州、深圳、香港等地。?

另外，已知在海外的溫氏族人還有：印度尼西亞溫岸生、溫國敬、溫性生、溫文菊；美國溫華金、溫亦齊；溫華明；加拿大溫日蓉、溫錫茲；泰國溫沙南；溫金溪等。日本、韓國、俄羅期、英國、毛里求斯等許多國家都有溫氏族人

請求告知元朝歷任云南太守

至元十一年（1274年），始置行省，治中慶路，統有三十七路、五府。’色目人賽典赤（航海家鄭和祖先）被任命為“云南行中書省平章政事”。

元季時廣州太守是誰

元代行政區劃改為四級制，即省、道、路、縣，廣州路屬江西行省廣東道。廣州是廣州路治所。元代廣州地區屬廣州路廣州錄事司、南海、番禺、增城縣地。

色目人賽典赤（航海家鄭和祖先）被任命為“云南行中書省平章政事”。

只能找到云南的了

元朝時，曾官至吏部尚書的柘城人是誰

陳思濟（公元1232年至1301年），字濟民，直隸府柘城（今商丘柘城）人。元朝重臣，生于元太宗四年，卒于戍宗大德五年，年七十歲。幼以才器見稱。世祖為太子時，召備顧及郎，位始建省部使掌敷奏姚樞，許衡皆器重之。拜監察御史，以劾阿合馬不法出，知沁州。累遷僉河南口，北等處行中書省。事有惠政，大德五年冬，以疾卒，年七十。贈 正議大夫、吏部尚書、上輕車都尉，追封潁川郡侯，謚文肅。

：“一錢太守”“十錢主簿”指的哪兩個人？

中國封建社會里官員可以分為兩類：廉官與貪官。廉官得到老百姓的擁護與愛戴，老百姓以親切的綽號來表達對廉官們的尊敬與懷念。對貪官，老百姓根據他們的特點，以綽號稱呼之，以使其遺臭萬年。 一錢太守與十錢主簿：“一錢太守”指的是劉寵，字祖榮，歷任縣令、太守、太尉等要職。任會稽太守，郡內太平，政績顯著，被提升為將作大將(主管朝廷修建的官員)。臨行前，郡內六位白發老翁，表民意，均出一百文錢相送，不收下就不讓劉寵離開。劉寵無奈，每人收了一文錢，留下“一錢太守”美名。“十錢主簿”指的是北魏元慶智，性貪鄙，作太尉主簿時，事情無論大小，總要先得賄賂，然后再處理，或者十來個錢，或者二十來個錢都收，被人稱為“十錢主簿”。

楊如壽是什么朝代什么人對張著有什么關系親？

您說的，是為《清明上河圖》，題跋的楊如壽，和張著么？

好像沒什么關系。

張著在前，金代人，泰和，也就是金章宗時期，授監御府書畫。

楊如壽在后，元代人，史料幾乎沒有，只知道是位“涼州太守”。

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