大家好，今天來為大家解答關于顏真卿都有哪些詩這個問題的知識，還有對于顏真卿的詩詞作品也是一樣，很多人還不知道是什么意思，今天就讓我來為大家分享這個問題，現在讓我們一起來看看吧！

顏真卿的代表作

傳世顏真卿代表作：《竹山堂聯句詩帖》、《告身帖》；行草書有《祭侄文稿》、《劉中使帖》、《湖州帖》等。

而且顏真卿一生書寫的碑刻極多，流傳至今的有《多寶塔碑》，結構端莊精密，秀美多姿；《東方朔畫贊碑》，風格清遠雄渾；《勤禮碑》，雄邁清整。他的書法刻帖也很多，歷代匯集的中帖一般都會有他的作品，單帖有《爭座位帖》《奉使帖》等。

顏真卿著有《韻海鏡源》、《禮樂集》、《吳興集》、《廬陵集》、《臨川集》，均佚。后人輯其詩文為《顏魯公文集》15卷。

顏真卿是唐代中期杰出的政治家、書法家。他創立的“顏體”楷書與趙孟頫、柳公權、歐陽詢并稱“楷書四大家”，和柳公權并稱“顏筋柳骨”。他秉性正直，篤實純厚，不阿于權貴，不屈意媚上，剛正有氣節，以義烈聞名于時，最終以死明志。

擴展資料

顏真卿書學境界：顏真卿一生書學境界的歷練，大略有三。

第一境界：立堅實骨體，求雄媚書風

在五十歲以前，可以說是第一境界的歷練。在這一過程中初步確立自己的“顏體”面目。如果以天寶五年（746），張旭在裴儆府上授筆法于顏真卿為一個界線，那末在此以前顏真卿尚在艱苦的摸索階段。

此一階段傳世之作鮮見。如天寶元年寫《張仁蘊德政碑》，天寶五年寫摩崖書法禾山石壁“龍溪”二字。

第二境界：究字內精微，求字外磅礴

從五十歲后至六十五歲，可以說是第二境界的歷練。在這一過程中“顏體”形神兼具，已漸成熟。

第三境界：臻神明變化，與生命爛漫

在六十五歲以后的十多年中，可以說是第三境界的歷練。從成熟中加以神奇變化，一日有一日之進境，一碑有一碑之異彩。

參考資料來源：百度百科-顏真卿

春天的顏真卿書法公園作文

無意間從報紙上讀到顏真卿的生平，他七旬古稀之年卻主動去投降，不料被囚，任威逼，人利誘不忘忠心一片.我終于明白了他的字為何剛正不阿，為何頂天立地，為何充滿凜然正氣.其實這不正是他一生高風氣節，一片忠君愛國，一生不畏正氣的寫照.我怎會不知字如其人只說.我如夢初醒，恍然大悟原來學書不僅在于學它的筆法篇，章結構，而在于它背后所蘊含的精神，以及其做人的原則與正氣.學書之道便是做人之道，只有人格高尚了，有了原則操守才能書出一手好字.黑白，在此盡顯高潔凝重，是非對錯的準則亦如黑白般.黑白，我一生為人的準則. 醉眼迷離間，眼前幼時學書的情景又歷歷在目，仿佛是夢，又宛在昨日.浮上眼的畫面令我不禁記起初學時的心情，是好奇，是無知，是有趣.那時的我熱衷于拿著毛筆漫無目的，隨心所欲地練字，不，等確切的說是涂鴉.還未知書法的深刻涵義的我抱著三分鐘的熱情，迷迷糊糊陰差陽錯地撞開了書法之門

顏真卿公園作文三百字

每個人都希望有一個幸福的人生，但并非每個人都理解快樂的真蒂。

從古到今，許多人曾經試圖定幸福的含義，然而紛紛龐雜的文化醞釀出了各種各樣的幸福觀，人們都把快樂之樹種在了各自的心田上。

但是，不管是順應自然的知足常樂，還是勇于進取的不知足常樂。

不論是明智通達的與民同樂，還是極端自私的獨自行樂，說到底，幸福卸了裝壯就是物質與精神兩種滿足。

幸福是否僅僅是物質滿足？當然不是，幸福不是吃喝快樂的簡單并湊，也不是個人私欲的浮淺滿足。

財富擁有者有時并不快樂，紙醉金迷，花天酒地無法與快樂畫上等號。

因此，單純的物質滿足不是真正的幸福。

人們是否把幸福的天平傾向于精神的滿足，孔夫子見“有朋自遠方來”即“不亦樂乎”；五柳先生愛讀書，“每有會心則欣然忘食”；醉翁飲酒而意不在酒，在乎山水之間也“。

于是錢鐘書先生提出的”一切幸福的享受都屬于精神“被世人視為真理，但仔細想，感到精神上的滿足也存在缺陷，有的時候甚至顯得蒼白無力。

我常常看到給人帶來幸福的音樂者在生活中卻是痛苦的，辛勞的科學工作者獲得成功后偶爾看到鏡子里面鬢發斑白的自己，新中國也往往掠過一絲酸楚，我常常聽到勞模在接受采訪時說，雖然工作辛苦，但是我心理很愉快！誠然，他們苦中作樂，變忍受為享受的生活無不顯出他們的驚人毅

顏真卿祭侄文（要原文,不要翻譯）

顏真卿《祭侄文稿》文維乾元元年，歲次戊戌，九月庚午朔，三日壬申，第十三叔銀青光祿（大）夫、使持節蒲州諸軍事、蒲州刺史、上輕車都尉、丹陽縣開國侯真卿，以清酌庶修，祭于亡侄贈贊善大夫季明之靈曰：惟爾挺生，夙標幼德，宗廟瑚璉，階庭蘭玉，每慰人心，方期戩榖。

何圖逆賊間釁，稱兵犯順。

爾父竭誠，常山作郡，余時受命，亦在平原。

仁兄愛我，俾爾傳言。

爾既歸止，爰開土門。

土門既開，兇威大蹙。

賊臣不救，孤城圍逼。

父陷子死，巢傾卵覆。

天不悔禍，誰為荼毒？念爾遘殘，百身何贖？嗚呼，哀哉！吾承天澤，移牧河關。

泉明比者，再陷常山。

攜爾首櫬，及茲同還。

撫念催切，震悼心顏。

方俟遠日，卜爾幽宅。

魂而有知，無嗟久客。

嗚呼，哀哉！尚饗！

介紹陵城區顏真卿公園的作文

走進綿陽，走進人民公園，展現在你眼前的是美麗的人工湖----秀湖。

“秀湖這么美，以前是什么樣子的呢？”我好奇地問媽媽，媽媽說：“這里原來是一塊平地，后來為了方便游客們觀賞才挖了這么一座人工湖的！” 我看見過像瑤池那樣神奇的五彩池，欣賞過萬頃蒼翠的蜀南竹海，但秀湖卻讓我留連忘返。

秀湖的水真靜呀，靜得像一面明鏡！秀湖的水真清呀，清得把岸邊的飛檐畫棟、亭臺樓閣全部倒映在水中！秀湖的水真綠呀，綠得像一塊無暇的翡翠。

秀湖的夜色更迷人。

霓虹燈下，湖面銀光閃閃，好像有人從空中撒下一把碎銀，又似一條銀鱗閃爍的玉龍在蜿蜒飛騰。

輕風一吹，湖面蕩起層層微波，之后又均勻地鋪散到湖面。

月色溶溶，月亮姑娘從云層后面羞澀地探出頭來，仿佛要照照鏡子似的。

湖旁爭芳斗艷綠樹成蔭，柳樹吐出新的綠苞，桃花羞紅了臉，迎來滿園的芳香；湖畔小草舒展著嫩綠的腰肢，換上了碧綠的春裝，似春蠶啃著桑葉，又似一塊碧綠的毛毯。

這樣美的景色，倒映在水平如鏡的秀湖里，又映成了一道亮麗的風景線，真是“舟行碧波上，人在畫中游”。

求顏真卿《祭侄文稿》原文 譯文

原文： 維乾元元年、歲次戊戌、九月庚午朔、三日壬申。

第十三（“從父”涂去）叔銀青光祿（脫“大”字）夫使持節蒲州諸軍事、蒲州刺史、上輕車都尉、丹楊縣開國侯真卿。

以清酌庶羞祭于亡侄贈贊善大夫季明之靈口： 惟爾挺生，夙標幼德。

宗廟瑚璉，階庭蘭玉（“方憑積善”涂去），每慰人心。

方期戩谷，何圖逆賊間釁，稱兵犯順。

爾父竭誠（“制”涂去，改“被迫”再涂去），常山作郡。

余時受命，亦在平原。

仁兄愛我（“恐”涂去），俾爾傳言。

爾既歸止，爰開土門。

土門既開，兇威大蹙（“賊臣擁眾不救”涂去）。

賊臣不（“擁”涂去）救，孤城圍逼。

父（“擒”涂去）陷子死，巢傾卵覆。

天不悔禍，誰為荼毒？念爾遘殘，百身何贖？嗚乎哀哉！ 吾承天澤，移牧（“河東近”涂去）河關。

泉明（“爾之”涂去）比者，再陷常山（“提”涂去）。

攜爾首櫬，及茲同還（“亦自常山”涂去）。

撫念摧切，震悼心顏。

方俟遠日，卜爾幽宅（“舍”涂去）。

魂而有知，無嗟久客。

嗚呼哀哉尚饗！ 譯文： 時在唐肅宗乾元元年（公元758年），農歷是戊戌年。

農歷九月的朔日是為庚午日，初三日壬申， （顏季明的）第十三叔、佩帶銀印章和青綬帶的光祿大夫。

加使持節、蒲州諸軍事之蒲州刺史。

授勛上輕率都尉和晉爵為丹陽縣開國候的顏真卿。

現今用清酒和多種美食來祭掃贊善大夫顏季明侄兒的亡靈。

詞曰： 惟有你（季明）生下來就很出眾，平素已表現出少年人少有的德行。

你好像我宗廟中的重器，又好像生長于我們庭院中的香草和仙樹，常使我們感到十分欣慰。

正期望（季明）能夠得到幸福和作個好官，誰想到逆賊（安祿山）乘機挑釁、起兵造反。

你的父親（顏杲卿）竭誠盡力，在常山擔任太守。

我（顏真卿）那時接受朝廷任命，也在平原都擔任太守之職。

仁兄（杲卿）出于對我的愛護，讓你給我傳話（即擔任聯絡）。

你既已回到常山，于是土門被奪回。

土門打開以后，兇逆（安祿山）的威風大受挫折。

賊臣（王承業）擁兵不救，致使（常山）孤城被圍攻陷氏父親（顏杲卿）和兒子（顏季明以及家族人等）先后被殺。

好像一個鳥巢被從樹上打落.鳥卵自然也都會摔碎，那里還會有完卵存在！天啊！面對這樣的慘禍，難道你不感到悔恨！是誰制造了這場災難？念及你（季明）遭遇這樣的殘害（被殺后只留頭部，身體遺失）.就是一百個軀體哪能贖回你的真身？嗚呼哀哉！ 我承受是上的恩澤，派往河關（蒲州）為牧。

親人泉明，再至常山，帶開盛裝你首級的棺木，一同回來。

撫恤、思念之情摧絕切迫，巨大的悲痛使心靈震顫，容顏變色。

請等待一個遙遠的日子，選擇一塊好的墓地。

你的靈魂如果有知的話，請不要埋怨在這里長久作客。

嗚呼哀哉！ 請享用這些祭品吧！ 擴展資料：《祭侄文稿》（全稱為《祭侄贈贊善大夫季明文》）是唐代書法家顏真卿于唐乾元元年（758年）創作的行書紙本書法作品，現收藏于臺北故宮博物院。

《祭侄文稿》是追祭從侄顏季明的草稿。

共二十三行，凡二百三十四字。

這篇文稿追敘了常山太守顏杲卿父子一門在安祿山叛亂時，挺身而出，堅決抵抗，以致“父陷子死，巢傾卵覆”、取義成仁之事。

通篇用筆之間情如潮涌，書法氣勢磅礴，縱筆豪放，一氣呵成。

《祭侄文稿》與東晉王羲之的《蘭亭序》、北宋蘇軾的行書《黃州寒食帖》并稱為“天下三大行書”，亦被譽為“天下行書第二”。

且此稿是在極度悲憤的情緒下書寫，不顧筆墨之工拙，故字隨書家情緒起伏，純是精神和平時工力的自然流露。

這在整個書法史上都是不多見的，故《祭侄文稿》是極具史料價值和藝術價值的墨跡原作之一。

參考資料：百度百科-祭侄文稿

關于漢字的作文400字

中國的漢字真有趣，因為看書讀報、寫信作文，都離不開漢字。

但是，你對漢字的了解深嗎？要是你學了遨游漢字王國，你對漢字的了解會更加深刻的。

在遨游漢字王國中，我學到了許多知識，也收獲了不少，比如：字謎中有會意法、組合法、等；諧音歇后語讓我懂得了，我們不因該寫錯別字；諧音笑話弄出了許多誤會；倉頡造字這個神話讓我非常敬佩他；第一個發現甲骨文的日是清朝光緒年間，一個叫王懿榮的學者；一點值晚金，讓我知道了寫錯別字的不良后果；汪竹柏的贊漢字，更能表現出大對漢字的喜愛；王羲之的《蘭亭序》讓我看到了行書有多么的流暢，柳公權的《玄秘塔杯》有讓我看到了楷書有多么端莊……啊！漢字真是奇妙無比。

有的漢字軀干彎曲，末梢放縱；有的漢字兩邊修長，軀干矮小；還有的漢字不方不圓，若行若飛。

我真是想學習更多有趣的漢字！

我愛漢字作文,急急急

漢字生活在我的筆下，活躍在我的生命里。

它們像一個個活潑可愛的小精靈，跳躍在紙上，給我帶來無限的歡欣！我沒有一手好字，不可能把字寫得像王羲之寫的字那么瀟灑、像柳公權寫的字那么靈活、像顏真卿寫的字那么工整，但是，我會盡自己最大的努力，讓漢字在我的筆下永遠漂漂亮亮的。

當老師在批閱我的作文，面帶微笑地看著這些我筆下的漢字，并瀟灑地用30分（滿分）評價我的作文時，我感到非常欣慰，因為這不但是對我的肯定，而且也是對這些小生命的肯定。

至少，我這個當主人的不是很失敗。

當爸爸媽媽看到我寫給他們的文章或是溫馨的話語的時候，感動得落下冰冷的淚珠，我想：這也是它們生活在我筆下的價值。

我時常走進漢字王國中，向漢字小精靈們交流、嬉戲、傾訴。

有人說，看書是一件苦事情，可是我卻覺得看書是一次享受。

在漢字的王國里遨游，我懂得了許多知識，得到了許多快樂！古人云“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。

”這不正是說明了看書的樂趣，看書的重要性。

每當我埔上紙，拿起筆在紙上寫信時或是在網上敲打出美妙的文章時，我會想：其實，只有漢字才能表達出我們的真情實感。

很多時候，我總會用漢字發泄出我的難過；同樣，在我高興時，我會迫不及待地抒發出我的喜悅之情。

漢字，不知你們在我的筆下生活得是否幸福，是否遺憾。

我保證，我以后盡量少用修正帶或修正液來覆蓋你們的身體，多讓漂亮的打鉤越過你們的頭頂！

漢字的趣事作文

我愿以為中國漢字是那樣枯燥乏味，單調難寫，而且難于學習記憶。

可是，今天老師給我們上了一節課，讓我改變了我的看法。

上課的時候，老師對我們說有些人將橋字的木字旁，寫成了禾字旁，這樣可以嗎？為什么不能把木字旁換成禾字旁呢？因為禾字代表的是莊稼，用莊稼的稈子來造橋，怎么能走人呢？我想了想：是呀，人一走上用莊稼稈子造的橋就會塌掉，那樣就起不到橋的作用，而且還會淹死人的呀！ 像這樣的漢字還有很多，比如說“聰”字就很有趣。

為什么呢？你想，只要有耳朵、一雙眼、一張嘴、一顆心，你才能聰明。

而“聰”字就包括這些東西。

你看，“聰”字的左邊就是一個“耳”字，代表耳朵；右邊最上面的兩點，看起來就像眼睛；右邊的中間是一張口；下面是一顆心。

這個漢字很有趣吧！ “孫”字和“睡”字也很有趣。

“孫”字的左邊有一個“子”字，右邊是一個“小”字，“小”、“子”自然就是晚輩的意思了，所以“孫”字是“子”和“小”組成的。

“睡”字左邊是一個“目”字，代表眼睛，眼皮垂下去了，肯定是要休息、睡覺了。

其實漢字不是那樣枯燥、乏味，而是有趣的，生活中還有很多像這樣有趣的漢字，這需要大家去搜集。

我已經考第五單元的試卷了，呵呵！！大家多投我票！

中華傳統文化 三年級作文

書法：中國書法的發展歷史至少可以追溯到殷商時代，但從殷商甲骨文到金文大篆，雖然都有著人們對書法美的自覺不自覺的追求，可是書法在很大程度上是實用的工具，并沒有成為獨立的藝術形式——人們欣賞、批評的對象，而且關于書法批評的記載很難見到，所以書法批評的歷史并沒有書法的歷史那么悠久。

如果從產生了具有明顯藝術審美形式的小篆書體和有史可證的第一批書法家（李斯、胡毋敬、趙高）的秦代算起，那么，直至1911年清王朝滅亡的這樣一段漫長的書法批評史，就完全是在封建社會制度的籠罩下完成的。

在封建制度下，從庶民到皇帝都有著嚴格的等級制度，下層人民要想進入社會上層或統治階層，必須通過選拔，這種選拔到隋唐發展為科舉。

《漢書＂藝文志》載：“漢興，蕭何草律，曰：‘太史試學童，能諷書九千以上，乃得為史。

’又以六體試之，課最者以為尚書、御史、史書、令史。

吏民上書，字或不正，輒舉劾。

”另外，馬宗霍在其《書林藻鑒》中說到唐代對書法的重視時說：“以書為教仿于周，以書取士仿于漢，置書學博士仿于晉。

至專立書學，實自唐始。

”自唐以后，書法在選拔中的作用有增無減。

于是，天下文人學士莫不傾力于此，再加上毛筆在古代的書寫工具領域處于統治地位，科舉與實用的目的共同推動著書法的普及與提高，不僅培養了一代代的書法家，更產生了不計其數的書法批評者與書法欣賞者。

除了科舉制度之外，最高層統治階級的個人好惡往往也會影響這一時代書法的發展。

唐太宗李世民就非常推崇王羲之的書法，他不但自己書法學王羲之，而且還親自撰寫《晉書＂王羲之傳論》加以褒揚，從而奠定了王羲之在中國書法史上至高無上的地位，以至于后世以得王羲之真傳為榮，甚至在書法批評中也常常以王羲之的書法為標準。

還有宋徽宗趙佶，他本人不僅是出色的書畫家，還是藝術活動的倡導者、組織者。

他擴充翰林書畫院，集中眾多書畫家，編輯《宣和書譜》，組織刻印《大觀帖》，還廣泛搜集流散民間的文物，不僅有利于當時藝術的傳播與發展，而且對后世的影響也非常大。

另一方面，最高層統治階級的個人好惡的影響的負面效應也不能忽視。

清初康熙喜歡董其昌的書法，天下翕然學之；后來乾隆又崇尚趙孟頫，于是趙書又風靡海內，故清代前期書法較明代及清后期都顯遜色。

此外，權臣的書法好尚也會影響時風，如宋之李宗鄂、蔡襄、王安石，清之翁同和等，這種以高層、權臣的好惡為尚的書風，違背了書法藝術的發展規律，不但會阻礙、限制書法的發展，而且也會歪曲書法批評的客觀標準。

如果說科舉與高層的好惡是從上往下對書法進行影響的話，那么不同時代所產生的各種社會思潮卻是從下向上產生作用的，而且這個更符合書法發展的客觀要求。

因為每一種社會思潮的產生，都是與前一時代和這個時代的審美觀、哲學觀等緊密聯系的，常常反映了這一社會的整體精神面貌，從中我們也可以窺見其對當時書法藝術各方面的影響。

魏晉的“玄談”之風就是當時社會對儒家禮教觀念的沖破和對道家哲理的崇尚的產物，而這也正是產生王羲之“不激不厲，而風規自遠”書法的時代思想風潮。

在唐初，乘隋代余緒，書尚瘦硬，隨著唐代社會、經濟等各方面的發展，到盛唐時文化鼎盛、社會繁榮，與此相適應，社會的審美從唐初的尚瘦轉為尚肥，這時代出現的顏真卿那茂密雄強、渾厚豐滿的書法也自然而然地成為這一思潮的產物和典型代表。

而宋代行草書的大發展亦可看成是對唐代形成法度森嚴的楷書的逃避和對宋代寫意書風的追求的結果。

此外，明代的“重勢書風”，清代碑學的興起都是當時人們在對前一段書法弊病進行深刻思考之后所提出的革新主張，并以無可辯駁的事實證實了其正確性以及對書法發展的重大影響，而且這種影響是根本性的。

除了以上幾方面，在研究書法史時，我們還會發現，每個時代的書法的發展各具特色，差異頗大，雖然這種差異不是立刻顯現的，往往是長時間累積的結果，但改朝換代對書法的影響卻是客觀存在的。

秦代將文字統一為小篆之后不久，其統治地位到漢代就被隸書所取代，而到了魏晉，隸書又被楷行草書所掩蓋，除了文字發展自身的規律之外，難道就沒有其它原因了嗎？那為什么基本上同隸書平行產生的行草書不也在漢代成熟發展？為什么隸書在東漢剛剛成熟沒多久，其地位到魏晉就被楷行草取代了呢？為什么北魏會楷書碑版盛行？為什么唐代書學鼎盛，而到五代則幾成絕響？為什么宋代崇尚寫意而元代則又主張復古呢？…… 因為每一次朝代更替，不僅是對現有成果的破壞，更是統治思想隨著形勢的發展服從于鞏固統治需要的不斷變化。

漢代的強盛必然要求與之相適應的藝術形式，而隸書的質樸內質，飛動的氣勢，正是這種需要的產物；魏晉偏安江南，不思進取，以閑雅陶情為尚，隸書古板怎比得上行草書更適合進行揮灑，不拘形式！北朝異族統治，大興佛教，倡導來世，盛行厚葬，所以墓志相率而盛；五代十國，戰亂不斷，人物喪失，人人自危，何暇從藝？元代同是異族入主，厚遇出仕的趙孟頫，力倡柔媚書風，掀起復古之風，是欲泯滅人們對現實的不滿，使...

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顏真卿的古詩有哪些

顏真卿

顏真卿(709年-784年8月23日)，字清臣，小名羨門子，別號應方，京兆萬年(今陜西西安)人 ，祖籍瑯玡臨沂(今山東臨沂)。顏師古五世從孫 、顏杲卿從弟，唐代名臣，杰出的書法家。開元二十二年(734年)，顏真卿登進士第，四任監察御史...

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作品列表

又溪館聽蟬聯句

[唐]顏真卿

高樹多涼吹，疏蟬足斷聲。——楊憑已催居客感，更使別人驚。——楊凝晚夏猶知急，新秋別有情。——權器危湍和不似，細管學難成。——陸羽當斅附金重，無貪曜火明。——顏真卿青松四面落，白發一重生。——耿湋向夕音彌厲，迎風翼更輕。——喬單嘶出迥樹，馀響思空城。——裴幼清嘒唳松間坐，蕭寥竹里行。——伯成如何長飲露，高潔未能名。——皎然

刻清遠道士詩，因而繼作

[唐]顏真卿

不到東西寺，于今五十春。朅來從舊賞，林壑宛相親。吳子多藏日，秦王厭勝辰。劍池穿萬仞，盤石坐千人。金氣騰為虎，琴臺化若神。登壇仰生一，舍宅嘆珣珉。中嶺分雙樹，回巒絕四鄰。窺臨江海接，崇飾四時新。客有神仙者，于茲雅麗陳。名高清遠峽，文聚斗牛津。跡異心寧間，聲同質豈均。悠然千載后，知我揖光塵。

三言重擬五雜組聯句

[唐]顏真卿

五雜組，四豪客。往復還，阡與陌。不得已，長沙謫。——張薦五雜組，五辛盤。往復還，馬上鞍。不得已，左降官。——李崿五雜組，甘咸醋。往復還，烏與兔。不得已，韶光度。——顏真卿五雜組，五色絲。往復還，回文詩。不得已，失喜期。——皎然

七言嚵語聯句

[唐]顏真卿

拈饣追舐指不知休，——李崿欲炙侍立涎交流。——顏真卿過屠大嚼肯知羞，——皎然食店門外強淹留。——張薦

題杼山癸亭得暮字（亭，陸鴻漸所創）

[唐]顏真卿

杼山多幽絕，勝事盈跬步。前者雖登攀，淹留恨晨暮。及茲紆勝引，曾是美無度。欻構三癸亭，實為陸生故。高賢能創物，疏鑿皆有趣。不越方丈間，居然云霄遇。巍峨倚修岫，曠望臨古渡。左右苔石攢，低昂桂枝蠹。山僧狎猿狖，巢鳥來枳椇。俯視何楷臺，傍瞻戴颙路。遲回未能下，夕照明村樹。

五言重送橫飛聯句

[唐]顏真卿

春田草未齊，春水滿長溪。——李崿出餞風初暖，攀光日漸西。——顏真卿歸期江上遠，別思月中迷。——皎然

七言滑語聯句

[唐]顏真卿

雨里下山蹋榆皮，——顏真卿莓苔石橋步難移。——皎然蕪荑醬醋吃煮葵，——劉全白縫靴蠟線油涂錐。——李崿急逢龍背須且騎。——李益

七言小言聯句

[唐]顏真卿

長路迢遙吞吐絲。——顏真卿蟭螟蚊睫察難知。——皎然

登平望橋下作

[唐]顏真卿

登橋試長望，望極與天平。際海蒹葭色，終朝鳧雁聲。近山猶仿佛，遠水忽微明。更覽諸公作，知高題柱名。

登峴山觀李左相石尊聯句

[唐]顏真卿

李公登飲處，因石為洼尊。——顏真卿人事歲年改，峴山今古存。——劉全白榛蕪掩前跡，苔蘚馀舊痕。——裴循叔子尚遺德，山公此回軒。——張薦維舟陪高興，感昔情彌敦。——吳筠藹藹賢哲事，依依離別言。——強蒙嶇嶔橫道周，迢遞連山根。——范縉馀烈曖林野，眾芳揖蘭蓀。——王純德暉映巖足，勝賞延高原。——魏理遠水明匹練，因晴見吳門。——王修甫陪游追盛美，揆德欣討論。——顏峴器有成形用，功資造化元。—...

勸學詩

[唐]顏真卿

三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。

使過瑤臺寺，有懷圓寂上人

[唐]顏真卿

上人居此寺，不出三十年。萬法元無著，一心唯趣禪。忽紆塵外軫，遠訪區中緣。及爾不復見，支提猶岌然。

五言夜集聯句

[唐]顏真卿

寒花護月色，墜葉占風音。——皎然茲夕無塵慮，高云共片心。——顏真卿

與耿湋水亭詠風聯句

[唐]顏真卿

清風何處起，拂檻復縈洲。——裴幼清回入飄華幕，輕來疊晚流。——楊憑桃竹今已展，羽翣且從收。——楊凝經竹吹彌切，過松韻更幽。——左輔元直散青蘋末，偏隨白浪頭。——陸士修山山催雨過，浦浦發行舟。——權器動樹蟬爭噪，開簾客罷愁。——陸羽度弦方解慍，臨水已迎秋。——顏真卿涼為開襟至，清因作頌留。——皎然周回隨遠夢，騷屑滿離憂。——耿湋豈獨銷繁暑，偏能入迥樓。——喬王風今若此，誰不荷明休。——陸涓

七言醉語聯句

[唐]顏真卿

逢糟遇曲便酩酊，——劉全白覆車墜馬皆不醒。——顏真卿倒著接罒離發垂領，——皎然狂心亂語無人并。——陸羽

送耿湋拾遺聯句

[唐]顏真卿

堯舜逢明主，嚴徐得侍臣。分行接三事，高興柏梁新。 ——顏真卿楚國千山道，秦城萬里人。鏡中看齒發，河上有煙塵。 ——耿湋望闕飛青翰，朝天憶紫宸。喜來歡宴洽，愁去詠歌頻。 ——顏真卿顧盼情非一，睽攜處亦頻。吳興賢太守，臨水最殷勤。 ——耿湋

水堂送諸文士戲贈潘丞聯句

[唐]顏真卿

居人未可散，上客須留著。莫唱阿亸回，應云夜半樂。——顏真卿詩教刻燭賦，酒任連盤酌。從他白眼看，終戀青山郭。——潘述林棲非姓許，寺住那名約。會異永和年，才同建安作。——陸羽何煩問更漏，但遣催弦索。共說長句能，皆言早歸惡。——權器那知殊出處，還得同笑謔。雅韻雖暫歡，禪心肯拋卻。——皎然一宿同高會，幾人歸下若。簾開北陸風，燭焯南枝鵲。——李崿文場苦叨竊，釣渚甘漂泊。弱質幸見容，菲才誠重諾...

詠陶淵明

[唐]顏真卿

張良思報韓，龔勝恥事新。狙擊不肯就，舍生悲縉紳。嗚呼陶淵明，奕葉為晉臣。自以公相后，每懷宗國屯。題詩庚子歲，自謂羲皇人。手持山海經，頭戴漉酒巾。興逐孤云外，心隨還鳥泯。

三言擬五雜組聯句

[唐]顏真卿

五雜組，盤上菹。往復還，頭懶梳。不得已，罾里魚。——李崿五雜組，郊外蕪。往復還，櫪上駒。不得已，谷中愚。——殷佐明五雜組，繡與錦。往復還，興又寢。不得已，病伏枕。——顏真卿五雜組，酒與肉。往復還，東籬菊。不得已，醉便宿。——袁高五雜組，闤闠間。往復還，門上關。不得已，鬢毛斑。——陸士修五雜組，繡紋線。往復還，春來燕。不得已，入征戰。——蔣志

七言重聯句

[唐]顏真卿

頃持憲簡推高步，獨占詩流橫素波。 ——顏真卿不是中情深惠好，誰能千里遠經過。 ——顏真卿詩書宛似陪康樂，少長還同宴永和。 ——皇甫曾夜酌此時看碾玉，晨趨幾日重鳴珂。 ——皇甫曾萬井更深空寂寞，千方霧起...

顏真卿的代表作是什么?

顏真卿的代表作有《多寶塔碑》、《勸學》、《顏勤禮碑》、《祭侄文稿》、《顏氏家廟碑》等。

1、《多寶塔碑》

《多寶塔碑》，全稱《大唐西京千福寺多寶佛塔感應碑》，是唐天寶十一年（752年）由當時的文人岑勛撰文、書法家徐浩題額、書法家顏真卿書丹、碑刻家史華刻石而成，是楷書書法作品。現今保存于西安碑林第二室。

此碑共三十四行，滿行六十六字，內容主要記載了西京龍興寺禪師楚金創建多寶塔之原委及修建經過。整體秀美剛勁，清爽宜人，有簡潔明快，字字珠璣之感。用筆豐厚遒美，腴潤沉穩；

橫細豎粗，對比強烈；起筆多露鋒，收筆多鋒，轉折多頓筆。結體嚴謹道密，緊湊規整，平穩勻稱，又碑版精良，存字較多，學顏體者多從此碑下手，入其堂奧。

2、《勸學》

《勸學》是唐朝詩人顏真卿所寫的一首七言古詩。前兩句通過對學習環境描寫來表達年少讀書時應該勤奮，后兩句通過頭發顏色變化來表達年長時時讀書已晚。勸勉青少年要珍惜少壯年華，勤奮學習，有所作為，否則，到老一事無成，后悔已晚。

①全文：

三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。

黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。

②翻譯：

每天三更半夜到雞啼叫的時候，是男孩子們讀書的最好時間。少年時只知道玩，不知道要好好學習，到老的時候才后悔自己年少時為什么不知道要勤奮學習。

3、《顏勤禮碑》

《顏勤禮碑》，唐顏真卿撰文書丹，自署立于大歷十四年(779年)。楷書，碑文一通。殘石175×90×22厘米。碑四面環刻，存書三面。碑陽19行，碑陰20行，行38字。左側5行，行37字。

右側上半宋人刻“忽驚列岫曉來逼，朔雪洗盡煙嵐昏”十四字，下刻民國宋伯魯題跋。現存西安碑林，北京故宮博物院藏初拓本。

《顏勤禮碑》在拙重中見挺拔雄肆之氣概，《麻姑仙壇記》則在寬博中見空靈洞達之韻度，堪稱顏楷的雙峰并峙。

4、《祭侄文稿》

《祭侄文稿》（全稱為《祭侄贈贊善大夫季明文》）是唐代書法家顏真卿于唐乾元元年（758年）創作的行書紙本書法作品，現收藏于臺北故宮博物院。

《祭侄文稿》是追祭從侄顏季明的草稿。共二十三行，凡二百三十四字。這篇文稿追敘了常山太守顏杲卿父子一門在安祿山叛亂時，挺身而出，堅決抵抗，以致“父陷子死，巢傾卵覆”、取義成仁之事。通篇用筆之間情如潮涌，書法氣勢磅礴，縱筆豪放，一氣呵成。

《祭侄文稿》與東晉王羲之的《蘭亭序》、北宋蘇軾的行書《黃州寒食帖》并稱為“天下三大行書”，亦被譽為“天下行書第二”。

且此稿是在極度悲憤的情緒下書寫，不顧筆墨之工拙，故字隨書家情緒起伏，純是精神和平時工力的自然流露。這在整個書法史上都是不多見的，故《祭侄文稿》是極具史料價值和藝術價值的墨跡原作之一。

5、《顏氏家廟碑》

《顏氏家廟碑》全稱《唐故通議大夫行薛王友柱國贈秘書少監國子祭酒太子少保顏君碑銘》 ，是顏真卿為其父顏惟貞刊立。刻于建中元年（780年）。

此碑首行下刻有宋太平興 國七年(982年)八月二十九日重立時李準跋文。據跋文記，此碑經唐室離亂， 倒臥于郊野塵土之中，至北宋太平興國七年李延襲發現后，才移入府城孔廟內。

據《校碑隨筆》等書記載，碑文第三行“祠堂”之“祠”字鉤筆，惟宋拓本完好，明時已鑿粗。

如“李陽冰篆額”之“陽”字第三撇未損，“冰”字完好，“額”字右“頁” 直筆未損，則是宋拓“祠”字完好本中的上品。此碑至今雖然完好，然由于歷來傳拓過多，字口漸變，風神已差。

參考資料來源：百度百科——顏真卿

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