大家好，今天來為大家解答關于惠崇有哪些詩這個問題的知識，還有對于惠崇的古詩有哪些也是一樣，很多人還不知道是什么意思，今天就讓我來為大家分享這個問題，現在讓我們一起來看看吧！

宋惠崇作品有哪些

惠崇（965- 1017），福建建陽人，北宋僧人，擅詩、畫。現有詩作《北宋九僧詩》、畫作《沙汀煙樹圖》、《秋浦雙鴛圖》《溪山春曉圖》等傳世。

惠崇春惠崇春江晚景的古詩

惠崇春江晚景

作者：蘇軾

竹外桃花三兩枝，

春江水暖鴨先知。

蔞蒿（lóu hāo）滿地蘆芽短，

正是河豚欲上時。

注釋

惠崇：北宋名僧能詩善畫，《春江晚景》是他的畫作，共兩幅，一幅是鴨戲圖，一幅是飛雁圖。蘇軾的題畫詩也有兩首，這首是題鴨戲圖的詩。

蔞蒿：一種生長在洼地的多年生草本植物，花淡黃色，莖高四、五尺，剛生時柔嫩香脆，可以吃。（字典解釋：多年生草本植物，花淡黃色，可入藥）

蘆芽：蘆葦的幼芽，可食用。

河豚：魚的一種，學名“鲀”，肉味鮮美，但是卵巢和肝臟有劇毒。產于我國沿海和一些內河。每年春天逆江而上，在淡水中產卵。

上：指魚逆江而上。

譯文

竹林外兩三枝桃花初放，鴨子在水中游戲，它們最先察覺了初春江水的回暖。河灘上已經長滿了蔞蒿，蘆筍也開始抽芽了，而這恰是河豚從大海回歸，將要逆江而上產卵的季節。

賞析

惠崇是個和尚，宋代畫家。這首詩是蘇軾題在惠崇所畫的《春江晚景》上的。惠崇原畫已失，這首詩有的版本題作《春江晚景》，現已無從考證。

畫以鮮明的形象，使人有具體的視覺感受，但它只能表現一個特定的畫面，有一定的局限性。而一首好詩，雖無可視的圖像，卻能用形象的語言，吸引讀者進入一個通過詩人獨特構思而形成的美的意境，以彌補某些畫面所不能表現的東西。

這首題畫詩既保留了畫面的形象美，也發揮了詩的長處。詩人用他饒有風味、虛實相間的筆墨，將原畫所描繪的春色展現得那樣令人神往。在根據畫面進行描寫的同時，蘇軾又有新的構思，從而使得畫中的優美形象更富有詩的感情和引人入勝的意境。

竹林外兩三枝桃花初放，鴨子在水中游戲，它們最先察覺了初春江水的回暖。河灘上已經滿是蔞蒿，蘆筍也開始抽芽，而此時河豚正是上市的好時節，可以在市場上銷售了。　

好的題畫詩，既要扣合繪畫主題，又不能拘于畫面內容，既要能再現畫境，同時又能跳出畫外，別開生面，離開繪畫而不失其獨立的藝術生命。蘇軾這首詩可以說做到了這一點。詩的前三句詠畫面景物，最后一句是由畫面景物引起的聯想。整首詩又如同詩人即景言情，當下所得，意象妙會而自然。說前三句再現畫境，其實兩者也不全然等同。第二句中“水暖”(溫度)、“鴨先知”(知覺)云云，是不能直接畫出的。詩能描寫如畫，詩詠物性物理又過于畫。這是因為繪畫屬于視覺藝術，而詩是語言藝術，有著表現上的絕對自由。最后一句進一步發揮聯想，在前三句客觀寫景的基礎上作出畫中景物所屬時令的判斷，從而增添了南方風物之美的豐富感覺，這更是畫所不能的。有關河豚的應時風味，梅堯臣《范饒州坐中客語食河豚魚》一詩寫首：“春洲生荻芽，春岸飛楊花。河豚當是時，貴不數魚蝦。”歐陽修《六一詩話》說：“河豚常出于春暮，群游水上，食柳絮而肥，南人多與荻芽為羹，云最美。”蘇軾的學生張耒在《明道雜志》中也記載長江一帶土人食河豚，“但用蔞蒿、荻筍(即蘆芽)、菘菜三物”烹煮，認為這三樣與河豚最適宜搭配。由此可見，蘇軾的聯想是有根有據的，也是自然而然的。詩意之妙，也有賴于此。

詩人先從身邊寫起：初春，大地復蘇，竹林已被新葉染成一片嫩綠，更引人注目的是桃樹上也已綻開了三兩枝早開的桃花，色彩鮮明，向人們報告春的信息。接著，詩人的視線由江邊轉到江中，那在岸邊期待了整整一個冬季的鴨群，早已按捺不住，搶著下水嬉戲了。

然后，詩人由江中寫到江岸，更細致地觀察描寫初春景象：由于得到了春江水的滋潤，滿地的蔞蒿長出新枝了，蘆芽兒吐尖了；這一切無不顯示了春天的活力，惹人憐愛。詩人進而聯想到，這正是河豚肥美上市的時節，引人更廣闊地遐想。全詩洋溢著一股濃厚而清新的生活氣息。

惠崇的詩作

北宋初年，有僧侶9人、以詩著名，他們是：建陽惠崇、劍南希晝、金華保暹、南越文兆、天臺行肇、汝沃簡長、貴城惟鳳、江南宇昭、峨眉懷古，其中惠崇尤多佳句，為九僧之首。

九僧專精五律，多寫生活瑣事與自然小景，忌用典、尚白描、鍛煉推敲，力求精工瑩潔。其佳句多在頸聯，如宇昭的“馬放降來地，雕盤戰后云”，希晝的“春生桂嶺外，人在海門西”，即見稱于歐陽修。

《九僧詩集》，歐陽修時已不傳。神宗元豐初，司馬光復得之。有毛氏汲古閣本、丁福保醫學書局本《北宋九僧詩》，后者即據前者影印。

九僧中，惠崇最杰出。他有《摘句圖》一百聯，為人傳誦。他的《訪楊云卿淮上別墅》，可為五律代表。他的五言詩作，佳句頗多，擷取數例如下 。

“照水千尋迥，棲煙一點明。”（《詠池露》）據李頎《古今詩話》，宰相寇準請惠崇到自家花園賽詩，抓閹分題。惠崇拈得“池上鷺月”的題目，于是繞行池徑，默默地苦心思索，忽然用兩指指向天空，微笑地說：“已得之，已得之，此詩功在明字，凡五押之不倒，今得之。”用“照水”來喻“明”，由“明”而反襯“照水”之遠，明中見遠；“棲煙”蘊含著“遠”，卻是透明的。他把光與色有機的調和在了一起，給人以清新脫俗的美感。

“河分岡勢斷，春入燒痕青。”（《訪楊云卿淮上別墅》）河，指淮河。燒痕，燒荒后所留的痕跡。意思是說，遠觀淮河，看到河水沖過山岡滾滾而來，講岡勢一斷為二；觀望四野，看到曾被野火焚燒過得草地上，春風在吹拂著，青草又拱滿地皮。雖取自司空曙、劉長卿的詩句合成而來，但雄渾工致，自然大氣，氣勢磅礴。

“河冰堅度馬，塞雪密藏雕。”（《塞上》）河已被堅冰凍覆，軍馬在風雪中過河；雪厚而密的積壓在要塞上，那里有眼光銳利地雕在隱藏。一種大戰前的造勢由這兩句詩鋪展開來，給人一種淤積的凝重。

“繁霜衣上積，殘月馬前低。”（《早行》）這是對生活細致的觀察，沒有身臨其境，是很難捕捉到這種場景的。這是一個很早很早就出發趕路的人，繁霜厚厚的積存在了衣服上，那個正在下落的殘月，已經墜落到馬的前面。“殘月馬前低”，這個意象，沒有持久的冬天早起趕路的經驗，是很難觀察到的。

“禽寒時動竹，露重忽翻荷。”（《楊秘監池上》）這一聯很是精妙！如果你在冬天觀察野宿的飛鳥，你就會看到這種現象，天非常冷，沒有風，所謂干冷干冷，你駐足在一片竹林里，你誰會聽到棲息在竹子上的鳥兒在卷動翅翼、活動腿腳，而露珠在荷葉上因自身的重量，而滑落，進而使荷葉翻動起來，這種現象，我們也是經常能夠觀察到的。他把這些意象凝聚在十個字里，非常的傳神，非常的精煉。

還有許多，都很精警，錄在下面供欣賞。

“地形吞蜀盡，江勢抱蠻回。”（《送遠上人西游》）

“鳥歸杉墮雪，僧去石沉云。”（《宿東林寺》）

“露下牛羊靜，河明桑柘空。”（《田家秋夕》）

“秋近草蟲亂，夜遙霜月低。”（《秋夕懷長公》）

“寒禽棲古柳，破月入微云。”（《秋夕懷汪白詩》）

“扇聲猶泛暑，井氣忽生秋。”（《晚夏》）

“落潮鳴下岸，飛雨暗中鋒。”（《瓜州亭子》）

“馬渡冰河闊，雕盤噴日高。”（《維邢道中》）

“驚蟬移古柳，斗雀墮寒庭。”（《國清寺秋居》）

“井含春氣碧，樓轉夕陰清。”（《宮中詞》）

“河來天上闊，云度月邊輕。”（《七夕》）

“云陰移漢塞，石色入秦天。”（《太一山》）

關于惠崇有哪些詩和惠崇的古詩有哪些的介紹到此就結束了，不知道你從中找到你需要的信息了嗎 ？如果你還想了解更多這方面的信息，記得收藏關注本站。