大家好，今天本篇文章就來給大家分享古詩詞里的仙山有哪些，以及有仙山的詩句對應的知識和見解，內容偏長，大家要耐心看完哦，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

稱為仙山的都有哪些

在中國古代的傳說中，渤海的東邊有五座仙山，而這五座仙山承載了千年來中國人對于長生不老的渴望，更催發了一個個故事。

一?岱嶼

仙山是由大龜背負，三只負責一個海島，六萬年一換班，但是龍伯之國有一個巨人，用鉤子調走了六只大龜，抓回去燒龜殼算命了，導致岱嶼仙山飄到了北海，沉沒在了海中。而龍伯國的人也因為這個事情被天帝削減了身高。

二?員嶠

在我國古代，人們由于不了解水循環的原理，他們看到無數江河滔滔之水日夜不息地奔向海洋，千百年來也不改變，而大海卻始終不滿不溢，感到非常奇怪。為了解釋這一現象，有人設想在大海東面，非常遙遠的地方，有一個深不可測的無底淵谷，叫“歸墟”。由于“歸墟”的存在，致使百川歸流，大海永遠不會滿溢。

而五座深山就在歸墟之上，員嶠也因為龍伯之國的巨人，而飄向了北海，沉沒在海中。

三 方丈

方丈是幸存的仙島之一，而這三座仙島，成為了中國古人美好的寄托，從漢代開始，一直到清代，模仿三仙島的一湖三山成為了中國園林的一個永恒布局。

四 瀛洲

根據東方朔的記載，瀛洲在東海中，地方四千里，大抵是對會稽，去西岸七十萬里。上生神芝仙草。又有玉石，高且千丈。出泉如酒，味甘，名之為玉醴泉，飲之，數升輒醉，令人長生。洲上多仙家，風俗似吳人，山川如中國也。

現代有人牽強附會說是濟州島，其實只不過是旅游的炒作而已。

五?蓬萊

蓬萊仙山和瀛洲一樣是中國古代出鏡率極高的仙山，秦始皇拍徐福度海祈求仙藥的故事在中國家喻戶曉，而徐福最后一次出海就是說看到了蓬萊。

我國古代神話中的仙山，神山有哪些？

昆侖山、蓬萊仙山、方丈仙山、瀛洲仙山、不周山。

1，昆侖山

昆侖山，原名昆侖丘，又名昆侖虛，是中國古代傳說中的神山，為萬山之祖，亦是中華文明的發祥地，人文始祖伏羲的王都。

古代典籍中的昆侖山又號昆侖丘，因山體呈碗狀又稱宛丘；因傲立于群山，像一個柱子通向天空又稱天柱；因對應北斗星，又稱璇璣玉衡；因傳為天帝下都，并盛產玉石又稱玉京山。

2，蓬萊仙山

中國先秦神話傳說中東海外的仙島，被一片黑色的冥海所包圍。傳說海上有五山：岱嶼、員嶠、方壺、瀛洲、蓬萊。最后二山飄去不知蹤跡，只剩下方壺（方丈）、瀛洲、蓬萊三山了。

3，方丈仙山

古代中國神話及道教傳說海上有神山名為“方丈”，為仙人所居，故其所居丹室，亦稱“方丈”。

神話傳說中記載方丈洲在東海中心，是一個四岸各長五千里的正方島，上空有龍在聚集，有金碧輝煌的宮殿，有耕種芝草的田和玉石泉;當中還說不欲升天的仙人會到方丈洲居住，所以仙家達數十萬，而宮殿的主人為九源丈人，他是天下水神和各種水獸的首領。

4，瀛洲仙山

瀛洲，可以指古代中國神話傳說中的東海仙山，最早見《列子》。瀛洲在東海中，地方四千里，大抵是對會稽，去西岸七十萬里。上生神芝仙草。又有玉石，高且千丈。出泉如酒，味甘，名之為玉醴泉，飲之，數升輒醉，令人長生。洲上多仙家，風俗似吳人，山川如中國也。

5，不周山

不周山是中國古代神話傳說中的山名，最早見于《山海經·大荒西經》：“西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周。相傳不周山是人界唯一能夠到達天界的路徑，但不周山終年寒冷，長年飄雪，非凡夫俗子所能徒步到達。不周山具體在哪里有多種說法，最常見的說法是帕米爾高原。

參考資料來源：百度百科—昆侖山

參考資料來源：百度百科—蓬萊

參考資料來源：百度百科—方丈

參考資料來源：百度百科—瀛洲

參考資料來源：百度百科—不周山

古代仙山有哪些,其位列首位的是哪座?

　十大洞天

太上曰：十大洞天者，處大地名山之間，是上天遣群仙統治之所。

第一王屋山洞

周回萬里，號曰小有清虛之天。在洛陽、河陽兩界，去王屋縣六十里，屬西城王君治之。

第二委羽山洞

周回萬里，號曰大有空明之天。在臺州黃嚴縣，去縣三十里，青童君治之。

第三西城山洞

周回三千里，號曰太玄總真之天。未詳在所，《登真隱訣》云，疑終南太一山是，屬上宰王君治之。

第四西玄山洞

周回三千里，號三元極真洞天。恐非人跡所及，莫知其所在。

第五青城山洞

周回二千里，名曰寶仙九室之洞天。在蜀州青城縣，屬青城丈人治之。

第六赤城山洞

周回三百里，名曰上清玉平之洞天。在臺州唐興縣，屬玄洲仙伯治之。

第七羅浮山洞

周回五百里，名曰朱明輝真之洞天。在循州博羅縣，屬青精先生治之。

第八句曲山洞

周回一百五十里，名曰金壇華陽之洞天。潤州句容縣，屬紫陽真人治之。

第九林屋山洞

周回四百里，號曰尤神幽虛之洞天。在洞庭湖口，屬北岳真人治之。

第十括蒼山洞

周回三百里，號曰成德隱玄之洞天。在處州樂安縣，屬北海公涓子治之。

[編輯本段]△三十六小洞天

太上曰：其次三十六小洞天。在諸名山之中，亦上仙所統治之處也。

第一霍桐山洞

周回三千里，名霍林洞天。在福州長溪縣，屬仙人王緯玄治之。

第二東岳太山洞

周回一千里，名曰蓬玄洞天。在兗州乾封縣，屬山圖公子治之。

第三南岳衡山洞

周回七百里，名曰朱陵洞天。在衡州衡山縣，仙人石長生治之。

第四西岳華山洞

周回三百里，名曰總仙洞天。在華州華陰縣，真人惠車子主之。

第五北岳常山洞

周回三千里，號曰總玄洞天。在躭州常山曲陽縣，真人鄭子真治之。

第六中岳嵩山洞

周回三千里，名曰司馬洞天。在東都登封縣，仙人鄭云山治之。

第七峨嵋山洞

周回三百里，名曰虛陵洞天。在嘉州峨嵋縣，真人唐覽治之。

第八廬山洞

周回一百八十里，名曰洞靈真天。在江州德安縣，真人周正時治之。

第九四明山洞

周回一百八十里，名曰丹山赤水天。在越州上虞縣，真人刁道林治之。

第十會稽山洞

周回三百五十里，名曰極玄大元天。在越州山陰縣鏡湖中，仙人郭華治之。

第十一太白山洞

周回五百里，名曰玄德洞天。在京兆府長安縣，連終南山，仙人張季連治之。

第十二西山洞

周回三百里，名曰天柱寶極玄天。在洪州南昌縣，真人唐公成治之。

第十三小溈山洞

周回三百里，名曰好生玄上天。在潭州澧陵縣，仙人花丘林治之。

第十四灊山洞

周回八十里，名曰天柱司玄天。在舒州懷寧縣，仙人稷丘子治之。

第十五鬼谷山洞

周回七十里，名曰貴玄司真天。在信州貴溪縣，真人崔文子治之。

第十六武夷山洞

周回一百二十里，名曰真升化玄天。在建州建陽縣，真人劉少公治之。

第十七玉笥山洞

周回一百二十里，名曰太玄法樂天。在吉州永新縣，真人梁伯鸞主之。

第十八華蓋山洞

周回四十里，名曰容成大玉天。在溫州永嘉縣，仙人羊公修治之。

第十九蓋竹山洞

周回八十里，名曰長耀寶光天。在臺州黃嚴縣，屬仙人商丘子治之。

第二十都嶠山洞

周回一百八十里，名曰寶玄洞天。在容州普寧縣，仙人劉根治之。

第二十一白石山洞

周回七十里，名曰秀樂長真天。在郁林州南海之南也，又云和州含山縣，是白真人治之。

第二十二岣昚山洞

周回四十里，名曰玉闕寶圭天。在容州北流縣，屬仙人餞真人治之。

第二十三九疑山洞

周回三千里，名曰朝真太虛天。在道州延唐縣，仙人嚴真青治之。

第二十四洞陽山洞

周回一百五十里，名曰洞陽隱觀天。在潭州長沙縣，劉真人治之。

第二十五幕阜山洞

周回一百八十里，名曰玄真太元天。在鄂州唐年縣，屬陳真人治之。

第二十六大酉山洞

周回一百里，名曰大酉華妙天。去辰州七十里，尹真人治之。

第二十七金庭山洞

周回三百里，名曰金庭崇妙天。在越州剡縣，屬趙仙伯治之。

第二十八麻姑山洞

周回一百五十里，名曰丹霞天。在撫州南城縣，屬王真人治之。

第二十九仙都山洞

周回三百里，名曰仙都祈仙天。在處州縉云縣，屬趙真人治之。

第三十青田山洞

周回四十五里，名曰青田大鶴天。在處州青田縣，屬傅真人治之。

第三十一鍾山洞

周回一百里，名曰朱日太生天。在潤州上元縣，屬龔真人治之。

第三十二良常山洞

周回三十里，名良常放命洞天。在潤州句容縣，屬李真人治之。

第三十三紫蓋山洞

周回八十里，名紫玄洞照天。在荊州當陽縣，屬公羽真人治之。

第三十四天目山洞

周回一百里，名曰天蓋滌玄天。在杭州馀杭縣，屬姜真人治之。

第三十五桃源山洞

周回七十里，名曰白馬玄光天。在玄洲武陵縣，屬謝真人治之。

第三十六金華山洞

周回五十里，名曰金華洞元天。在婺州金華縣，屬戴真人治之。

[編輯本段]△七十二福地

《天地宮府圖》云：“七十二福地，在大地名山之間，上帝命真人治之，其間多得道之所。”“福地”一詞，其出現甚早，編集東晉上清派仙人本業的《道跡經》引有《福地志》和《孔丘福地》。“七十二福地”一詞亦見于南北朝道書，《敷齋威儀經》有“二十四治、三十六靖廬、七十二福地、三百六十五名山……”云云，具體名目則載于唐道士司馬承禎所編《天地宮府圖》等書中。它們是：

第一，地肺山（即茅山），在江寧府句容縣（今屬江蘇）；?

第二，蓋竹山，在衢州仙都縣（按唐代衢州未置仙都縣），或謂與第十九洞天同址；

第三，仙磑山，在溫州梁城縣十五里近白溪草市（按唐代溫州未置梁城縣，疑是唐之“樂成縣”，即今樂清，其境內名勝北雁蕩山有白溪鎮，是否，未詳）；

第四，東仙源，在臺州黃巖縣（今屬浙江）；

第五，西仙源，在臺州黃巖縣嶠嶺；

第六，南田山，在東海東。傳說舟船可至，據《輿地紀勝》稱，在浙江青田縣南田，為古稱七十二福地之一；?

第七，玉溜山，在東海近蓬萊島上；

第八，清嶼山，在東海之西，與扶桑仙境相接；

第九，郁木洞（“洞”或作“坑”），在玉笥山（今江西永新境內）南；

第十，丹霞洞，在麻姑山（今江西南城境內）西；?

第十一，君山，在洞庭青草湖（今湖南洞庭湖）中；

第十二，大若巖，在溫州永嘉縣（今屬浙江）。傳為陶弘景修《真誥》處；

??第十三，焦源，在建州建陽縣（今屬福建）北；

第十四，靈墟，在臺州唐興縣（今浙江天臺）北。曾是唐道士司馬承禎隱處；??

第十五，沃州，在越州剡縣（今浙江嵊縣）南；

第十六，天姥岑，在剡縣（今浙江嵊縣）。李白《夢游天姥吟留別》：“越人語天姥”，“天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城”，指此；

第十七，若耶溪，在越州會稽縣（今浙江紹興）南；

第十八，金庭山，在浙江嵊縣東，上有金庭洞。唐裴通記云：剡中山水，金庭洞天為最。或曰別名紫微山，在廬州巢縣（今屬安徽）；

第十九，清遠山，在廣州清遠縣（今屬廣東）；

第二十，安山，在交州（今廣東、廣西）北；

第二十一，馬嶺山，在郴州郭內（今湖南郴縣）水東；

第二十二，鵝羊山，在潭州長沙縣（今屬湖南）；

第二十三，洞真墟，亦在潭州長沙縣，一作“洞真壇”；

第二十四，青玉壇，在南岳祝融峰西；

第二十五，光天壇，在衡山西源頭；

第二十六，洞靈源，在南岳衡山招仙觀西；

第二十七，洞宮山，在建州關隸鎮五嶺（今福建政和、周寧、屏南等縣間之洞宮山）；

第二十八，陶山，在溫州安國縣（當為安固縣，今浙江瑞安）。陶弘景曾隱居此處；?

第二十九，三皇井，在溫州橫陽縣（今浙江平陽）；

第三十，爛柯山，在衢州信安縣（今浙江衢州市）；

第三十一，勒溪，在建州建陽（今屬福建）東；

第三十二，龍虎山，在信州貴溪縣（今屬江西）。系正一道壇所在；

第三十三，靈山，在信州上饒縣（今屬江西）。一作“靈應山”，在饒州（治在今江西波陽）北；

第三十四，泉源，在羅浮山（今廣東博羅境內）；

第三十五，金精山，在虔州虔化縣（今江西寧都）；

第三十六，閣皂山，在吉州新淦縣（今江西清江）。系靈寶派道壇；

第三十七，始豐山，在洪州豐城縣（今屬江西）；

第三十八，逍遙山，在洪州南昌縣（今江西南昌）。許遜修道處；

第三十九，東白源，在洪州新吳縣（今江西奉新）東；

第四十，缽池山，在楚州（今江蘇淮安）；??

第四十一，論山，在潤州丹徒縣（今屬江蘇）；

第四十二，毛公壇，在蘇州長洲縣（今江蘇吳縣）。或云在蘇州洞庭湖中包山七十二壇；?

第四十三，雞籠山，在和州歷陽縣（今安徽和縣）；

第四十四，桐柏山，在唐州桐柏縣（今屬河南）；

第四十五，平都山，在忠州酆都縣（今四川豐都）；

第四十六，綠蘿山，在朗州武陵縣（今湖南桃源）北；

第四十七，虎溪山，在江州南彭澤縣（今屬江西）。晉陶淵明隱居處。一說即廬山虎溪；

第四十八，彰龍山，在潭州醴陵縣（今屬湖南）北；

第四十九，抱福山，在連州連山縣（今屬廣東），或云在南海交州。一作“抱犢山”，在潞州上黨（今山西長治）；

第五十，大面山，在益州成都縣（今屬四川都江堰市）；

第五十一，元晨山，在江州都昌縣（今屬江西）；

第五十二，馬蹄山，在饒州鄱陽縣（今江西波陽）。一作“馬跡山”，或說在舒州（治所在今安徽懷寧），或說在潤州丹徒縣（今屬江蘇）；

第五十三，德山（一作“地德山”），在朗州武陵縣（今湖南桃源）；

?第五十四，高溪藍水山，在雍州藍田縣（今屬陜西）；

第五十五，藍水，在西都藍田縣（今屬陜西）；

第五十六，玉峰，在西都京兆縣（今陜西西安）。或作“玉峰山”，在河中府（治在今山西永濟縣蒲州鎮）；

第五十七，天柱山，在杭州于潛縣（今浙江臨安境）；

第五十八，商谷山，在商州（治在今陜西商縣）。

第五十九，張公洞，在常州宜興縣（今江蘇宜興市）

第六十，司馬悔山，在臺州天臺（今屬浙江）；

第六十一，長在山，在齊州長山縣（今屬山東鄒平）；

第六十二，中條山，在河中府虞鄉縣（今山西永濟）。或云在河中永樂（山西芮城縣永樂鎮），實指一山；

第六十三，茭湖魚澄洞，在西古姚州（治在今云南姚安）。一作“魚湖洞”，在四明山（浙江寧波西南）；?

第六十四，綿竹山，在漢州綿竹縣（今屬四川）；

第六十五，瀘水，在西梁州（指《禹貢》所說梁州，今雅礱江及與金沙江匯合后一段）；

第六十六，甘山，在黔南（泛指今貴州），一說在黔州（今四川彭水、黔江等縣鄰近貴州處）；

第六十七，王晃山（一作“瑰山”），在漢州（治在今四川廣漢）；

第六十八，金城山，在古限戍，又云石戍。一說在云中郡（治在今山西大同）；

第六十九，云山，在邵州武剛縣（今湖南武岡）；?

第七十，北邙山，在東都洛陽縣（今河南洛陽）；

第七十一，盧山，在福州連江縣（今屬福建）；

第七十二，東海山，在海州（今江蘇連云港海州鎮）東二十五里，即云臺山。

以上據唐道士司馬承禎《天地宮府圖》次序排列。杜光庭《洞天福地岳瀆名山記》和李思聰《洞淵集》所說，順序及具體名稱均多與此異。茲錄北宋道士李思聰所編《洞淵集》，所列宋代七十二福地名于下，聊以備考：地肺山、蓋竹山、青遠山、安山、石磕山、東仙源、青嶼山、郁木坑、赤水山、麻姑山頂后、君山、桂源、靈墟、沃洲、天姥岑、若耶溪、金庭山、馬嶺山、鵝羊山、真墟、清玉壇、光天壇、洞宮、陶山、洞靈源、三皇井、爛柯山、勒溪、龍虎山、靈山、白水源、逍遙山、閣皂山、始豐山、金精山、東白源、缽池山、論山、毛公壇、雞籠山、桐柏山、平都山、綠羅山、彰縣山、抱福山、大面山、虎溪、元辰山、馬跡山、地德山、藍水、玉峰山、天目山、商谷山、張公洞、魚湖洞、中條山、地靈墟、綿竹山、甘山、瑰山、金城山、地靈山、北邙山、武當山、女兒山、少室山、廬山、西源山、南田山、玉溜山、抱犢山。

海外三仙島（蓬萊、瀛洲、方丈）、

關于仙山的詩句

1. 描寫仙山的詩句

1.昆侖使者

唐代：李賀

昆侖使者無消息，茂陵煙樹生愁色。

金盤玉露自淋漓，元氣茫茫收不得。

麒麟背上石文裂，虬龍鱗下紅枝折。

何處偏傷萬國心，中天夜久高明月。

2.菩薩蠻·蓬萊院閉天臺女

唐代：李煜

蓬萊院閉天臺女，畫堂晝寢人無語。拋枕翠云光，繡衣聞異香。

潛來珠鎖動，驚覺銀屏夢。臉慢笑盈盈，相看無限情。

3.憶舊游·登蓬萊閣

宋代：張炎

問蓬萊何處，風月依然，萬里江清。休說神仙事，便神仙縱有，即是閑人。笑我幾番醒醉，石磴掃松陰。任狂客難招，采芳難贈，且自微吟。

俯仰成陳跡，嘆百年誰在，闌檻孤憑。海日生殘夜，看臥龍和夢，飛入秋冥？。還聽水聲東去，山冷不生云。正目極空寒，蕭蕭漢柏愁茂陵。

4.醉蓬萊·夷則商七夕和方南山

宋代：吳文英

望碧天書斷，寶枕香留，淚痕盈袖。誰識秋娘，比行云纖瘦。象尺熏爐，翠針金縷，記倚床同繡。月亸瓊梳，冰銷粉汗，南花熏透。

盡是當時，少年清夢，臂約痕深，帕綃紅皺。憑鵲傳音，恨語多輕漏。潤玉留情，沈郎無奈，向柳陰期候。數曲催闌，雙鋪深掩，風镮鳴獸。

5.峨眉山月歌

唐代：李白

峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。

夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。

6.長相思·一重山

五代：李煜

一重山，兩重山。山遠天高煙水寒，相思楓葉丹。

菊花開，菊花殘。塞雁高飛人未還，一簾風月閑。

7.魯山山行

宋代：梅堯臣

適與野情愜，千山高復低。

好峰隨處改，幽徑獨行迷。

霜落熊升樹，林空鹿飲溪。

人家在何許？云外一聲雞。

中國古代的仙山

1.昆侖山（首位）

昆侖山是源于中國神話的神圣之山，據諸書所記，昆侖山的位置應該在常人難至的西方內陸，傳說昆侖山上有不死樹、不死水及涼風山，登上涼風山就可以不死，涼風山上有懸圃山，攀上懸圃山就可以獲得呼風喚雨的神通。懸圃山再往上去就是太帝居住的天闕，若進入天闕，就能成為神了，大約在隋唐之后，昆侖山的神話逐漸淡忘。

2.蓬萊三神山

蓬萊三神山包括蓬萊、方丈、瀛海三島，是源于戰國新興神仙思想的神圣之山，其位置大概在今天的渤海地區，但比現在的渤海范圍要大的多，戰國時的齊威王、齊宣王、燕昭王以及秦漢時的秦始皇和漢武帝都曾派人到海中尋找神山、仙人和長生不死藥，三神山神話依存于海洋的神秘性，比昆侖山神話魅力更強，對中國傳到文化的影響也更大。

3.大小方諸山

方諸山是道教上清派構想的仙山，是對蓬萊三神山中的方丈洲的模仿，大方諸島傳說是西王母的第四女南極夫人所造，大方諸島周圍又各有小方諸島。島上是中級仙人，唐代以后，上清派失去最高等級地位，方諸島神話也被人們淡忘。

2. 描寫“仙山”的句子有哪些

1. 九仙山一年四季景色怡人，風景如畫。春天，漫山遍野的杜鵑花爭奇斗艷，層林盡染；夏天，龍潭大峽谷里流水潺潺，瀑布飛濺；秋天，九仙山色彩斑斕，魅力無比；冬天，大雪紛飛，美麗的九仙山變成了粉妝玉砌的世界。

2. 去尋找仙山的船隊全軍覆沒了。

3. 來到蓬萊就像置身于仙山瓊閣之中。

4. 仙山瓊閣，蓬萊仙島等故事，都是古人勾畫出來的理想境界，現實生活中是不存在的。

5. 海外仙山是虛無縹緲的東西。

6. 仙山瓊閣：仙山：指蓬萊、方丈、瀛洲三神山；瓊閣：精美的樓閣。傳說中神仙居住的地方。現在也比喻虛無縹緲的美妙幻境。

7. 那仙山島嶼，漂亮極了，原來不是真的，卻是海市蜃樓。

8. 半山腰，一座橫穿仙山的山洞更是別有洞天。

9. 世界上沒有仙山樓閣。

10. 蜀中的仙山峨眉，漂浮于云濤霧海呈秀色于煙雨浸滿的山林。

11. 塘壩子葛仙山碳酸鹽巖外來體中各種巖溶形態十分豐富.

12. 樗仙山水出自沈周，本幅人物竹石芭蕉皆極似石田風貌，惟點苔過繁，筆力亦弱。

13. 長天月滿，仙山夢短，誰自夢想深處走來，飛白霧，駕青鸞？天下歸元

14. 此時的槎山宛如仙山瓊閣，時隱時現。

15. 一笑負盡千山雪長留仙山似畫人。fresh果果

16. 蜀中仙山峨嵋，漂浮于云滔霧海，呈秀色于煙雨漫漫的山林.

17. 彼岸花開七色天，花落成仙一千年。仙山之門藏因果，斬花之路莫問天。耳根

18. 仙山瓊閣之夢幻森林互動信息。

19. 百余年后，正道恒昌，天下大勢一分為二，以昆侖仙山為界，以西是大千佛國，往東是昊天神國。

20. 據說當天的云彩會幻化出各種形狀，如仙山樓閣、獅熊虎豹等，少女們仰望觀賞，隨意指點，馳騁想象，以自己看到的巧云形狀占卜命運。

21. “夫宓在武大，不能與一區仙山樓閣（十八棟）之貴家世臣，同居同樂，因而甚感不悅，最后還是離開了武大。

22. 峨眉山自古就被稱為“仙山藥園”，擁有豐富的藥用植物和藥用動物，天麻、朱砂蓮、峨三七、峨參等等，臨走前也別忘了把健康帶回家。

23. 武當山處于中國腹地，方圓四百里，高險幽深，飛云蕩霧，磅礴處勢若飛龍走天際；靈秀處美似玉女下凡來，被譽為“亙古無雙勝境，天下第一仙山”。

3. 關于仙山的詩句

翠華搖搖行復止，不見長安見塵霧，不見玉顏空死處，太液芙蓉未央柳，云棧縈紆登劍閣，遂教方士殷勤覓，花冠不整下堂來，旌旗無光日色薄。

侍兒扶起嬌無力。

上窮碧落下黃泉。

聞到漢家天子使，春從春游夜專夜。

唯將舊物表深情。

樓閣玲瓏五云起。

中有一人字太真《大秀宮》（黃庭堅）

玉笥山前大白峰。

臨邛道士鴻都客。

昭陽殿里恩愛絕。

天長地久有時盡。

但教心似金鋼堅。

攬衣推枕起徘徊，五步白云三步松。

遂令天下父母心。

君臣相顧盡沾衣。

半夜佩環朝上闕，回看血淚相和流，孤燈挑盡未成眠，釵擘黃金合分鈿，在地愿為連理枝。

含情凝睇謝君王，如在蓬萊第幾重。

花鈿委地無人收，不重生男重生女，東望都門信馬歸。

峨嵋山下少人行。

回頭下望人寰處。

漁陽鼙鼓動地來。

忽聞海上有仙山，其中綽約多仙子。

悠悠生死別經年，夜雨聞鈴腸斷聲，蓬萊宮中日月長。

六軍不發無奈何。

緩歌慢舞凝絲竹，一別音容兩渺茫，始是新承恩澤時，可憐光彩生門戶，翠翹金雀玉搔頭，升天入地求之遍。

為感君王輾轉思，插天樓閣度疏鐘，魂魄不曾來入夢，六宮粉黛無顏色，仙樂風飄處處聞，九華帳里夢魂驚，梨花一枝春帶雨，翡翠衾寒誰與共。

君王掩面救不得，三千寵愛在一身。

金闕西廂叩玉扃。

臨別殷勤重寄詞，玉樓宴罷醉和春。

驪宮高處入青云，圣主朝朝暮暮情。

黃埃散漫風蕭索。

芙蓉如面柳如眉，猶似霓裳羽衣舞。

夕殿螢飛思悄然，椒房阿監青娥老，西出都門百余里。

風吹仙袂飄搖舉。

馬嵬坡下泥土中。

金屋妝成嬌侍夜。

在天愿作比翼鳥。

西宮南內多秋草。

歸來池苑皆依舊。

夢余彷佛鈞天奏。

云鬢花顏金步搖，夜半無人私語時。

楊家有女初長成。

春風桃李花開夜。

玉容寂寞淚闌干，耿耿星河欲曙天。

天旋地轉回龍馭。

七月七日長生殿，雪膚花貌參差是，兩處茫茫皆不見，對此如何不淚垂。

九重城闕煙塵生。

《長恨歌》（白居易）

漢皇重色思傾國。

春宵苦短日高起，秋雨梧桐葉落時，盡日君王看不足。

行宮見月傷心色。

云髻半偏新睡覺。

梨園弟子白發新，珠箔銀屏邐迤開。

鴛鴦瓦冷霜華重，溫泉水滑洗凝脂。

遲遲鐘鼓初長夜，落葉滿階紅不掃，一朝選在君王側，御宇多年求不得，詞中有誓兩心知，養在深閨人未識。

承歡侍宴無閑暇，天上人間會相見，宛轉蛾眉馬前死。

釵留一股合一扇，千乘萬騎西南行，山在虛無縹緲間，到此躊躇不能去。

蜀江水碧蜀山青。

姊妹弟兄皆列土。

春寒賜浴華清池。

天生麗質難自棄。

回眸一笑百媚生，鈿合金釵寄將去，轉教小玉報雙成，驚破霓裳羽衣曲，芙蓉帳暖度春宵，能以精誠致魂魄，從此君王不早朝。

排空馭氣奔如電。

后宮佳麗三千人，此恨綿綿無絕期，望仙橋下水溶溶。

前溪流水后溪月

4. 有哪些含山的詩句

詩中山 1.千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。

（柳宗元：《江雪》） 2.白日依山盡，黃河入海流。（王之渙：《登鸛雀樓》） 3.會當凌絕頂，一覽眾山小。

（杜甫：《望岳》） 4.國破山河在，城春草木深。（杜甫：《春望》） 5.空山不見人，但聞人語響。

（王維：《鹿柴》） 6.明月出天山，蒼茫云海間。（李白：《關山月}） 7.相看兩不厭，只有敬亭山。

（李白：《獨坐敬亭山》） 8.種豆南山下，草盛豆苗稀。（陶淵明：《歸園田居》） 9.青山遮不住，畢竟東流去。

（辛棄疾：《菩薩蠻?書江西造口壁》）） 10.不識廬山真面目，只緣身在此山中。（蘇軾：《題西林壁》）。

5. 描寫山茶的詩句

山茶花

唐 貫休

風裁日染開仙囿，百花色死猩血謬。

今朝一朵墮階前，應有看人怨孫秀。

山茶

宋 蘇軾

蕭蕭南山松，黃葉隕勁風。

誰憐兒女花，散火冰雪中。

能傳歲寒姿，古來惟丘翁。

趙叟得其妙，一洗膠粉空。

掌中調丹砂，染此鶴頂紅。

何須夸落墨，獨賞江南工。

紅山茶

明 沈周

老葉經寒壯歲華，猩紅點點雪中葩。

愿希葵藿傾忠膽，豈是爭妍富貴家。

山茶花

清 段琦

獨放早春枝，與梅戰風雪。

豈徒丹砂紅，千古英雄血。

山茶花

擔當和尚

冷艷爭春喜爛然，山茶按譜甲于滇。

樹頭萬朵齊吞火，殘雪燒紅半個天。

6. 關于瀘沽湖的詩句

七絕·瀘沽湖一景（新韻）

山泉水澈樓臺閣，四面群峰峭壁崖。

倒影湖中奇麗景，明珠青翠鎖煙霞。

七絕·瀘沽湖

秀山環抱玉明珠，秀水波浮秀女圖。

不賞清寧幽靜美，唯聞母系識今殊。

七絕·游瀘沽湖

神山仙島畫湖中， 日照三時景不同。

漁曲槽船閑唱渡， 素裙飄處鶴翔空。

憶江南·瀘沽湖風情（二首）

一

湖光美，舟上戲煙波。心漾漣漪人欲醉，神馳畫意棹清歌，瑪達咪多多。

良宵短，折柳別阿哥。月出芬芳沾玉露，云飛繾綣沐銀河，明日意如何？

二

多情夜，神秘是摩梭。篝火紅融歌浪漫，弦音清裊舞婆娑，柔曲戲秋波。

花樓早，雞唱別情歌。他日阿哥如有夢，夢中是否憶姣娥，羞答醉顏酡。

七律·游瀘沽湖

沽水湛藍山湛清，摩梭家訪拜神靈。

悠閑野鴨湖中戲，爛漫桃花岸上迎。

篝火光騰民族舞，走婚夜合玉人盟。

麻尼堆下晨三轉，瑪達咪哉吾亦誠。

七律·游瀘沽湖

沽水湛藍山湛清，摩梭家訪拜神靈。

悠閑野鴨湖中戲，爛漫桃花岸上迎。

篝火紅騰民族舞，走婚黑夜玉人盟。

麻尼堆下晨三轉，瑪達咪哉吾亦誠。

七絕·二韻瀘沽湖

一韻

水碧山青好地方，如來此處洗離腸。

功名利祿全拋卻，不悔人間買醉郎。

二韻

瀘沽湖水洗離腸，惹落無痕兩袖香。

數只漁舟堪想象，碧流玉鏡鎖天光。

一翦梅·瀘沽湖

秀美瀘沽碧玉平，飄渺微波，點點疏星。

小舟飄動白云中，撒網漁家，夢幻穿行。

雪色神山薄霧縈，海誓心田，湖畔山盟。

摩梭村寨把人迎，篝火琵琶，咣蕩仙瓊。

7. 描寫大山的詩詞

1、《題西林壁》

宋·蘇軾

橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。

不識廬山真面目，只緣身在此山中。

2、《望岳》

唐·杜甫

岱宗夫如何？齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。

會當凌絕頂，一覽眾山小。

3、《游鐘山》

宋·王安石

終日看山不厭山，買山終待老山間。

山花落盡山長在，山水空流山自閑。

4、《望天門山》

唐·李白

天門中斷楚江開，碧水東流自此回。

兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。

5、《曉行望云山》

宋·楊萬里

霽天欲曉未明間，滿目奇峰總可觀。

卻有一峰忽然長，方知不動是真山。

6、《題天柱峰》

唐·白居易

太微星斗拱瓊臺，圣祖琳宮鎮九垓。

天柱一峰擎日月，洞門千仞鎖云雷。

玉光白橘相爭秀，金翠佳蓮蕊斗開。

時訪左慈高隱處，紫清仙鶴認巢來。

7、《江上望皖公山》

唐·李白

奇峰出奇云。秀木含秀氣。

清晏皖公山。口絕稱人意。

獨游滄江上。終日淡無味。

但愛茲嶺高。何由討靈異。

默然遙相許。欲往心莫遂。

待吾還丹成。投跡歸此地。

8、《詠江郎山》

宋·辛棄疾

三峰一一青如削，卓立千仞不可干。

正直相扶無依傍，撐持天地與人看。

9、《錢塘湖春行》

唐·白居易

孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。

幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。

亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。

最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

10、《無題》

唐·李商隱

相見時難別亦難，東風無力百花殘。

春蠶到死絲方盡，臘炬成灰淚始干。

曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。

蓬萊此去無多路，青鳥殷勤為探看。

11、《次北固山下》

唐·王灣

客路青山下，行舟綠水前。

潮平兩岸闊，風正一帆懸。

海日生殘夜，江春入舊年。

鄉書何處達，歸雁洛陽邊。

12、《夜雨寄北》

唐·李商隱

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

13、《飲酒》

東晉·陶淵明

結廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾？心遠地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

14、《過故人莊》

唐·孟浩然

故人具雞黍，邀我至田家。

綠樹村邊合，青山郭外斜。

開軒面場圃，把酒話桑麻。

待到重陽日，還來就菊花。

15、《觀滄海》

三國·曹操

東臨碣石，以觀滄海。

水何澹澹，山島竦峙。

樹木叢生，百草豐茂。

秋風蕭瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中。

星漢燦爛，若出其里。

幸甚至哉，歌以詠志。

16、《登飛來峰》

宋·王安石

飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。

不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

17、《登峨眉山》

唐·李白

蜀國多仙山，峨眉邈難匹。

周流試登覽，絕怪安可悉？

青冥倚天開，彩錯疑畫出。

泠然紫霞賞，果得錦囊術。

云間吟瓊簫，石上弄寶瑟。

平生有微尚，歡笑自此畢。

煙容如在顏，塵累忽相失。

倘逢騎羊子，攜手凌白日。

18、《行路難》

唐·李白

金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬錢。

停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。

閑來垂釣坐溪上，忽復乘舟夢日邊。

行路難，行路難，多歧路，今安在。

長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。

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