大家好，關于宣歙是哪里很多朋友都還不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就來為大家分享一下關于宣歙在哪里的相關知識，文章篇幅可能較長，還望大家耐心閱讀，希望本篇文章對各位有所幫助！

各朝代的江南都不同吧,各是指哪塊地方呢?相當于現代的哪塊地方捏??

在“二十四史”中，最早出現“江南”的記載是《史記?五帝本紀》：“舜……年六十一代堯踐帝位。踐帝位三十九年，南巡狩，崩于蒼梧之野。葬于江南九疑，是為零陵（今湖南永州）。”這里所言“江南”的意義實在太浮泛了。

到秦漢時期，“江南”的含義略顯明確，主要指的是今長江中游以南的地區，即今湖北南部和湖南全部。《史記?秦本紀》中說：“秦昭襄王三十年，蜀守若伐楚，取巫郡，及江南為黔中郡。”黔中郡在今湖南西部。由此可見當時“江南”的范圍之大。但據《史記?五帝本紀》，可知其南界一直達到南嶺一線。由于江南涵指了湖南、湖北之地，所以王莽時曾改夷道縣(今湖北宜都)為江南縣。在漢代人的概念中，江南已經十分寬廣，包括了豫章郡、丹陽郡及會稽郡北部，相當于今天的江西、安徽及江蘇南部地區。以會稽郡北部為“江南”的概念由此產生。當然，在兩漢時期，洞庭湖南北地區應是江南的主體，而這一地區又屬荊州的范圍，所以東漢人常以荊州的大部分地區，包括北距長江很遠的襄陽，概指“江南”。《后漢書?劉表傳》載“江南宗賊大盛……唯江夏賊張莊、陳坐擁兵據襄陽城，表使越與龐季往譬之，及降。江南悉平”。其中的“江南”說的就是這一地區。至隋代，“江南”也被用作《禹貢》中“揚州”的同義詞，但實際上“江南”還有江漢以南、江淮以北的意思。①因此，《史記?貨殖列傳》中關于“江南豫章、長沙”與“江南卑濕、丈夫早夭”的描述，在清代人看來，都屬湖廣、江西地區；而《項羽本紀》云“江東雖小，縱江東父老憐而王我”中的“江東”，事實上就是清人心目中的“江南”。

較為明確的江南概念應當是從唐代開始的。貞觀元年(627年)分天下為十道，江南道的范圍完全處于長江以南，自湖南西部以東直至海濱，是秦漢以來最為名副其實的江南地區。顯然，這個江南道的范圍實在太過廣泛，在開元二十一年(733年)，朝廷將江南道細分為江南東、西兩道和黔中道三部分。唐代對于“江南”一語的用法，常常超出長江以南的范圍。韓愈所謂“賦出天下，而江南居十九”的“江南”，其實是指江淮以南、南嶺以北的整個東南地區。江南東道(簡稱江東道)，包括了浙江、福建二省以及江蘇、安徽二省的南部地區。唐代中期，又將江南東道細分為浙西、浙東、宣歙、福建四個觀察使轄區。其中的浙西地區完全吻合了以后人們對于江南的印象，包括蘇州(含明清時的松江、嘉興二府地區)、湖州、常州的全部及潤州、杭州的各一部分。所以明清時江南的核心地區，在唐代仍是用“江東”來表示的。當然，那時江南最確切的含義是指長江以南地區。該地區的繁盛富庶，在唐代就已出現了。北宋朝廷為了財政的管理方便，設置了轉運使“路”。至道三年(997年)，全國被分為十五路。唐代的江南東道在此時分為兩浙路、福建路、江南東路。③兩浙路則包容了以后江南的核心地域，相當于今天鎮江以東的江蘇南部及浙江全境，也是狹義上的江南。

從元代開始的官修地理志中，“江南”一詞還有被用于行政區劃的。如清代所謂的“江南”，主要指的是今天長江以北的江蘇、安徽兩省地區。但經濟意義上的“江南”越來越明確地轉指傳統的浙西、吳或三吳地區。明代已經將蘇、松、常、嘉、湖五府列為“江南”經常性的表述對象，因為這些地區的經濟發展已在全國獲得了獨一無二的地位，且備受國家倚重。嘉靖年間的嘉興府海鹽縣人鄭曉，就是以這些地區來論述江南的。所以后來有人建議在最為富庶的蘇南浙西地區設立專門的行政區，并置督撫專治，稱作“江南腹心”。明清筆記小說中的江南，一般就是指這一地區。有的甚至表示杭、嘉、湖、蘇、松、常、鎮七府就是所謂的“江南”。

我國歷史上,地理上的【江南】具體是指哪里?

一般地說江南就是指的長江以南江浙，蘇北地區，不同時期也有不同的解釋。

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何處是江南

　“江南”這個地名，早在先秦就已問世，但其現代意義起源于唐朝。唐太宗將天下分為十個道，其中就有江南道。唐玄宗又將江南道細分為黔中道、江南西道、江南東道，其中江南東道包括今閩、浙及蘇南、皖南。此后，地道的江南的中心逐漸穩定在今蘇南、浙北一帶，直至今天

　從“江東”、“江左”到“江南”

在古往今來如恒河沙數般的各式地名中，最為奇妙的應該數“江南”了。

這個地名早在先秦就已問世。但到隋代為止，它所指的地域范圍與后來大相徑庭，那時它主要指長江中游的今湖南、江西一帶。

江南”的現代意義起源于唐朝。這個地方起先是被叫作“江東”的。霸王別姬的故事中，英武多情的楚霸王項羽被流氓皇帝劉邦擊敗，覺得“無顏見江東父老”，寧愿選擇自刎也不愿意逃回老家，那個“江東”指的其實就是后世的“江南”。魏晉南北朝時期，由于中國傳統中有以左代東、右代西的習慣，這一地名又被雅稱為“江左”，在公私文書及各類著作、文學作品中使用十分頻繁。

從“江東”、“江左”而變為“江南”，起源于唐代的貞觀十道。唐初政區實行州縣二級制，由于州的數量太多，達300多個，中央政府管理起來很麻煩———據說唐太宗苦于記各州長官們的名字記不住，只好將它們寫在屏風上。于是，他在即位之初的貞觀元年（公元627年），便將天下分為十個監察區，稱“道”。其中北方、南方各五道，江南道包括長江以南、南嶺以北、西至今貴州、東至海的一大片地區。由于這一次區劃的數目實在太少，南方各區大多過于廣袤，到了風流天子唐玄宗的開元二十一年（公元733年），又將道的數目增加到15個。江南道從西到東依次被分為黔中道、江南西道、江南東道，其中江南東道包括今閩、浙及蘇南、皖南地區。

　唐朝的“地域歧視”

唐朝人對于各區域的觀念是非常有意思的。當時的人非常強調地域差異，動不動就把南北掛在嘴邊，可是被舉出來進行對比的，往往是“塞北”和“江南”，如“江南花柳從君詠，塞北煙塵我獨知”（王智興）之類。

　“塞北”我們知道那是從遼水之東一直綿延到賀蘭山、六盤山以西的一個漫長而遼闊的地帶，那里總是令人想起惡劣的自然環境，如寒冷、風沙、荒漠，以及殘酷的人文環境如戰爭、白骨。而江南呢，從空間位置上它并不位于南方的最南端，它被拉出來是因為它處于環境質量的另一個極端，此地從南朝以來便是有名的“佳麗地”。

　這種對比方式讓我們有一個有趣的發現，那就是在北方，各地區之間大致是一個平行的關系，沒有哪一個區域可以堂而皇之地以北方代表的身份出現。當時較為突出的地域成見是“山東”（太行山以東）與關中的對立，兩個地方的人經常相互取笑、斗氣。史載唐太宗曾在宴席上談起山東人如何如何、關中人又如何如何，言辭間頗有“同異”，有個大臣叫張行成的當即跪奏說：“臣聞天子以四海為家，不當以東西為限。”唐太宗才猛然醒悟過來。

　而在南方，各區域之間有一個明顯的落差關系。嶺南自不用說，因為地多瘴癘，當時中原人覺得去那里頂多只能撿回來半條命。西南的巴蜀之地，也因為僻處西南一隅，有“蜀道難”之稱，給人的印象也不太好。杜甫有聯著名的詩：“支離東北風塵際，漂泊西南天地間”，由此可見一斑。

　揚州算不算“江南”

真正能夠讓人想起南方的好來的是“江淮”。但是，這個地名包含著這層涵義已經是到了唐后期，今湖南、福建等地已經沒份。過去不少人想當然以為“江淮”指的是長江和淮河之間的那塊地域，其實不是，在唐人的概念中，它是“江南”和“淮南”兩個地域之和的簡稱。“淮南”才是長江和淮河之間的那個地域。

“淮南”是好地方，當時留下來一個著名的口碑：“腰纏十萬貫，騎鶴上揚州”。可惜淮南的好地方僅此一處而已，周圍的地區還是不行。“江南”在上文提到開元時（733年）已有“江南西”、“江南東”之分，到了唐后期，“江南西”已經簡稱為“江西”，照此邏輯，“江南東”該簡稱為“江東”了吧———可是不，它仍叫“江南”。它的優勢地位由此可想而知。

唐后期的“江南”有廣狹兩層含義，廣義地說，它指貞觀十道中的江南道。由于安史之亂以后道（方鎮）的數目增加到幾十個，并且轉化為事實上的高層政區，此時仍常用貞觀十道作為一種提綱挈領的地域概念。唐后期定期編纂的一種類似于現在行政區劃圖冊、并附有詳細文字說明及統計資料的文獻便叫《十道錄》或《十道圖》。

但更常用的是“江南”的狹義，即唐中葉的“江南東道”，此時它已分屬宣歙、浙東、浙西三個觀察使管轄。其中，宣歙（今皖南）相對于兩浙處于邊緣，張九齡曾有“故人宣城守，亦在江南偏”之句可以為證。而浙東（今浙東、浙南）、浙西（太湖流域及今浙北）的兩浙之地，唐人又很敏感于吳和越的區別，在當時人心目中，吳地（太湖流域）才是江南的典型。

唐代以降，雖然江南的邊緣時伸時縮，例如有時人們把地處江北的揚州也視作江南的一部分，但地道的江南一直穩定地以今蘇南、浙北為中心。

江南所指的是哪里？？？

狹義的江南指蘇南、浙江一帶

廣義，真正意義上的江南，除了蘇南和浙江外，還包括蘇中的揚州、南通、以及沿長江中下游以南的大部分地區，包括湖南湘東；江西贛北、贛東北；安徽皖南等地。

從內涵、區域以及綜合來看，湖南并不算江南，湖南和湖北自古以來都以“兩湖”、“湖廣”等相稱。而廣東廣西則以“嶺南”相稱，亦不為江南。福建一直以來不管區域上還是文化上，都比較獨立與江南之外。都不能算是江南。

江南所涵蓋的區域，可從多個角度來看。從字面上看，長江以南就是江南。但傳統意義上的江南并非如此。從地理上講，秦嶺—淮河一線以南就是南方，但并不就是江南。江南除去地理上的區域所指外，更兼有文化上的內涵。綜合起來說，狹義的江南指的是現在的長江三角洲一帶，包括蘇南、浙北、浙東、上海，以及江北的揚州、南通；再擴大一點，可以包括皖南、贛東北、浙南；廣義上的江南則北起淮河，南到南嶺，西到巫山，東到大海，即長江中下游區域。但采用最多的一半是狹義的江南。皖南和贛東北同長江三角洲一帶還是有很大區別的，湖南、湖北一般稱為兩湖、湖廣，很少有人稱之為江南。在往南，南嶺以南叫做嶺南，福建則相對獨立，無論是地理上還是文化上。 100年前(即清朝以前)中國的最高速路就是水路,在冬天,皇宮及比較富裕的人就要南下躲冬,而國內主要河流都是由西向東,唯有京杭大運河是南北走向,所以會首選這條道,對北京人來說,走這條路就是下江南.盡管湖南和湖北大部也在長江以南,但因沒有水路通北京就顯得很遙遠了,皇帝就不會經常去,所以那一帶就不是北京人習稱的江南.致于電視鏡頭中出現了橘子洲頭,那只能說是穿幫了.

唐朝時期的江南是哪

唐朝，江南的范圍包括長江中下游地區的江西、湖南、湖北長江以南部分。

“江南”這個地理方位概念，到唐代成為一個具體的地區概念，被指稱為固定的地域。唐太宗貞觀元年（627），將天下分為十道，長江以南嶺南以北的廣大地區為江南道。

唐玄宗開元二十一年（733），分天下為十五道，江南道分成江南東道和江南西道、黔中道。江南東道治所在蘇州，時人將其簡稱為江東，江南西道治所在洪州，時人將其簡稱為江西。中唐以后，江南西道一分為三，自西至東依為湖南道、江南西道、宣州道。

宣州道相當于今皖南地區，后改稱宣歙道。江南東道也屢有分合，最后一分為三，分為浙江西道、浙江東道和福建道。杜甫詩歌所指的時期，就是唐代從盛轉衰的天寶之后，因而他所用的概念，實際上是唐代前期的，江南當然是包括湖南地區。

擴展資料：

江南文化

江南不僅素以魚米之鄉、風景秀麗著稱，重文也是江南的傳統之一，這也鑄就了部分江南人的文化性格，江南文化算是一種情義綿長的代表，被廣為傳頌的才子佳人等佳話則是對文化底蘊的另一贊美。

白墻青瓦小橋流水式的經典江南建筑風格也別有一派恬靜內秀的韻味。咸鮮潤甜的精致菜肴也可以作為部分江南的一種代表。

江南素以文化教育繁盛著稱，位于南京秦淮河的夫子廟是紀念孔子的廟宇，夫子廟建筑群中的江南貢院在古代為學子科舉考試的考場，均是江南科舉文化的象征。

除此以外江南還有許多著名的書院。四大書院有三個位于江南，即江西的白鹿洞書院，湖南的岳麓書院、石鼓書院。其它還有紫陽書院、八桂書院、象山書院、麗澤書院、東林書院、明道書院、茅山書院、齊山書院、陽明書院、甘泉書院、會華書院、李白書堂、五經書院等。

參考資料來源：百度百科-江南

古時候的江南，指的是現代哪里？

古時候的江南，指的是現代長江以南太湖流域附近的南京、鎮江、常州、無錫、蘇州、杭州、湖州、嘉興、紹興、寧波、上海等地。

江南一直是個不斷變化、富有伸縮性的地域概念，狹義的地理江南多指長江以南太湖流域附近的南京、鎮江、常州、無錫、蘇州、杭州、湖州、嘉興、紹興、寧波、上海等地。

廣義江南范圍還包括江蘇南通、揚州、泰州、浙江金華、麗水、舟山、臺州、衢州、溫州；安徽南部黃山、蕪湖、宣城、馬鞍山、池州、銅陵，江西東北部婺源等。

江南的含義在古代文獻中是變化多樣的。它常是一個與江北、中原等區域概念相并立的詞，且含糊不清。從歷史上看，江南既是一個自然地理區域，也是一個社會政治區域。

擴展資料：

江南的旅游景點眾多，蘇州、杭州、紹興、無錫等城市都值得一去，上海是中國最繁華的城市之一，深厚的文化底蘊，眾多的歷史古跡，特有的海派文化，最佳的購物天堂。

都賦于了上海獨特的城市氛圍，使其日漸成為一個新興的熱門旅游城市。在上海如果是一天的話，上午可以選擇在豫園、城隍廟轉一轉，感受一下海派風情。

中午到南京路品嘗美食，飯后就可以好好逛一逛繁華熱鬧時尚的步行街。下午到東方明珠看一下上海全貌，傍晚時分到外灘欣賞一下美麗的夜景。

如果時間富裕，可以再用二天時間到普陀山去領略海天佛國秀麗景致，蘇州是人間天堂，以山水秀麗、園林典雅而聞名天下，有江南園林甲天下，蘇州園林甲江南的美稱，是重點旅游城市。

景點眾多，旅游業發達。到蘇州，園林是必看的，像獅子林、拙政園、留園、盤門等，還有一些散布在蘇州市區小的園林，很有味道，比如耦園、網師園、環秀山莊、滄浪亭、藝圃等。

但這么多的園林最好分為兩天來觀賞，否則會因為審美疲勞而忽略掉許多美好的細節，不能細細品味出蘇州園林精美絕倫的建筑藝術。

參加資料來源：百度百科—江南

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