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呂巖的詩句

呂巖的詩句秋景蕭條葉亂飛，庭松影里坐移時。云迷鶴駕何方去，仙洞朝元失我期。《宿州天慶觀殿門留贈符離道士》? ??

《宿州天慶觀殿門留贈符離道士》是唐代詩人呂巖所作的一首七言絕句。激局呂巖，一名巖客，字洞賓，唐末、五代著名道士，號純陽子，自稱回道人。世稱呂祖或純陽祖師，為民間神話故事八仙之一。其里籍、生卒年均不詳。

詩句介紹

詩句， 就是組成詩詞的句子。詩句通常按照詩文的格式體例，限兆臘定每句字數的多少。中國最早的詩句為律詩結構，格律要求嚴格，比如先秦時期的詩一般每句四言，見于《詩經》。后發展為五言或明猜讓七言律詩，見于唐詩。

宋元經濟文化進一步發展后，詩句內容逐漸擴充和演繹，到了新民主主義革命后期，詩句演變成沒有了字數的限制的自由體詩歌。詩的句子，詩的語言，詩的意象，詩的形式，詩的內涵，亦泛指詩。

隋煬帝 《春江花月夜》：“暮江平不動，春花滿正開。流波將月去，潮水帶星來。”唐韓愈《和侯協律詠筍》：“侯生來慰我，詩句讀驚魂。”

呂巖——《牧童》詩意

詩意：在綠草如茵的廣闊原野上，牧童悠閑地放著牛，在徐徐的晚風中悶慧裂，吹了一陣笛子。到黃昏，回到家里吃飽了晚飯，連蓑衣都沒脫，就悠然自得地躺下來，有滋有味地觀賞那高空的明月。

全詩展示了一幅鮮活的牧童晚歸休憩圖：原野、綠草、笛聲、牧童、蓑衣和明月。

詩中有景、有情，有人物、有聲音，這生動的一幕，是由遠及近出現在詩人的視野里的；寫出了農家田園生活的恬靜，也體現了牧童放牧生活的辛勞，是一首贊美勞動的短曲。草場、笛聲、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨畫，使讀者的心靈感到安寧。

擴展資料

《牧童》是唐朝詩人呂巖創作的一首七言絕句。這首詩展示了一幅鮮活的牧童晚歸休憩圖，反映了牧童生活的恬靜與閑適。表達了詩人內心世界對遠離喧囂、安然自樂的生活狀態的向往。

1、創作背景

鐘傅原本是一個書生，因李憲推薦做了蘭州推官，但是仕途不順，多次被降職。鐘傅在鎮守平涼（今甘肅省平涼縣）的時候，曾經與一位道士閑游，看見一個牧童牽著一頭大黃牛來到院子里。道人說此牧童會作詩，鐘傅不信。牧童應道人之請，即興作下此詩。

2、文學賞析

首句“草鋪橫野六七里“描述了視覺上的感受，放眼望去，原野上草色蔥蘢。一碧培個“鋪”字，表現出草的茂盛和草原給人的那種平緩舒服的感覺。草場的寬闊無垠為牧童的出場鋪墊了一個場景。

第二句“笛弄晚風三四聲。”描述了聽覺上的感受，側耳傾聽，晚風中牧笛聲聲。一“弄”字，更顯出了一種情趣，把風中笛聲的時斷時續、悠揚飄逸和牧童吹笛嬉戲的意味，傳達出來了。笛聲的悠揚悅耳，反映出晚歸牧童勞作一天后的輕松閑適的心境。

未見牧童，先聞其聲，具有無限美好的想象空間。這里的“六七里”和“三四聲”不是確指的數字，只是為了突出原野的寬闊和鄉村傍晚的靜寂。

第三句“歸來飽飯黃昏后”，詩人筆鋒一轉，開始直接描寫牧童，牧童吃飽了飯，已經是黃昏螞閉之后了。

末句“不脫蓑衣臥月明”描寫牧童休息的情景。把以地為床，以天為帳，饑來即食，困來即眠，無牽無掛，自由自在的牧童形象刻畫得活靈活現。詩人沒有描寫牧童躺下做什么，牧童可能是想舒展下身子，也可能是欣賞月色。詩人似乎只把他之所見如實地寫了下來，卻有無限的想象空間。

參考資料：牧童-百度百科

牧童唐呂巖的詩

《牧童》唐·呂巖的詩：“草鋪橫野六七里，笛弄晚風三四聲。歸來飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明。”這首詩展示了一幅鮮活的牧童晚歸休憩圖，反映了牧童生活的恬靜與閑適。表拿激達了詩人內心世界對遠離喧囂、安然自樂的生活狀態的向往。

譯文：

青草像被誰鋪開在地上一樣，方圓六七里都是草地。晚風中隱約傳來牧童斷斷續續悠揚的笛聲。

牧童回來吃飽了飯，已是黃昏之后了，他連蓑衣都沒脫，就躺在草地上看天空中的圓月。

這首詩展示了一幅鮮活的牧童晚歸休憩圖：原野、綠草、笛聲、牧童、蓑衣和明月。詩中有景、有情，有人物、有聲音，這生動的一幕，是由遠及近出現在詩人的視野里的；寫出了農家田園生活的恬靜，也體燃敏鎮現了牧童放牧生活的辛勞，是一首贊美勞動的短曲。草場、笛聲、月夜、牧童，像一幅皮粗恬淡的水墨畫，使讀者的心靈感到安寧。

唐代詩人：（呂巖）有什么作品？

呂巖，唐代人，相傳就是八裂慧仙中的“呂洞賓”，考過科舉，做過縣令，后來唐代爆發了黃巢領導的農民起義，時局動蕩，呂巖就帶家人躲入山中修道，最后不知去向，傳說他已經得道成了陸源孫神仙。作品有《牧童》《梧桐影》《沁園春》《浪早鏈淘沙》等～

呂巖的詩

呂巖的詩有如下：

敲爻歌 - 唐代·呂巖--漢終唐國飄蓬客，所以敲爻不可測。縱橫逆順沒遮欄， 靜則無為動是色。也飲酒，也食肉，陪則守定胭花斷淫欲。 行歌唱詠胭粉詞，持戒酒肉常充腹。色是藥，酒是祿， 酒色之中無拘束。只因花酒誤長生，飲酒帶花神鬼哭。 不破戒，不犯淫，破戒真如性即沈。犯淫壞失長生寶， 得者須由道力人。

道力人，真散漢，酒是良朋花是伴。 花街柳巷覓叢亂段真人，真人只在花街玩。摘花戴飲長生酒， 景里無為道自昌。一任群迷多笑怪，仙花仙酒是仙鄉。 到此鄉，非常客，姹女嬰兒生喜樂。洞中常采四時花， 時花結就長生藥。長生藥，采滲譽花心，花蕊層層艷麗春。 時人不達花中理，一訣天機直萬金。謝天地，感虛空， 得遇仙師是祖宗。附耳低言玄妙旨，提上蓬萊第一峰。

第一峰，是仙物，惟產金花生恍惚。口口相傳不記文， 須得靈根骨髓堅。堅骨髓，煉靈根，片片桃花洞里春。 七七白虎雙雙養，八八青龍總一斤。真父母，送元宮， 木母金公性本溫。十二宮中蟾魄現，時時地魄降天魂。 鉛初就，汞初生，玉爐金鼎未經烹。一夫一婦同天地， 一男一女合乾坤。庚要生，甲要生，生甲生庚道始萌。

拔取天根并地髓，白雪黃芽自長成。鉛亦生，汞亦生， 生汞生鉛一處烹。烹煉不是精和液，天地乾坤日月精。 黃婆匹配得團圓，時刻無差口付傳。八卦三元全藉汞， 五行四象豈離鉛。鉛生汞，汞生鉛，奪得乾坤造化權。 杳杳冥冥生恍惚，恍恍惚惚結成團。性須空，意要專， 莫遣猿猴取次攀。花露初開切忌觸，鎖居上釜勿抽添。

玉爐中，文火爍，十二時中惟守一。此時黃道會陰陽， 三性元宮無漏泄。氣若行，真火煉，莫使玄珠離寶殿。 加添火候切防危，初九潛龍不可煉。消息火，刀圭變， 大地黃芽都長遍。五行數內一陽生，二十四氣排珠宴。 火足數，藥方成，便有龍吟虎嘯聲。三鉛只得一鉛就， 金果仙芽未現形。再安爐，重立鼎，跨虎乘龍離凡境。

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