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《長相思·長相思》，到老也不忘相思的宋代詞人晏幾道！

《長相思·長相思》，到老也不忘相思的宋代詞人晏幾道!下面我為大家詳細介紹一下相關內容。

晏幾道，字叔原，號小山，是我國宋代婉約詞派代表詞人。其詞最突出的特點，便是真摯、深婉、執著的情感表達。黃庭堅曾在《小山詞序》中說晏幾道：“其癡亦自絕人。”也就是說晏幾道的性格多情到癡情的程度。一部晏幾道的《小山詞》，可以說是將他的癡情演繹得淋漓盡致。本文要向大家分享的這首詞，便是晏幾道的癡情代表作《長相思·長相思》。

《長相思·長相思》是晏幾道于宋徽宗大觀年間創作的一首詞。當時晏幾道已經趨于老年，所作詞作多為回憶之作。這首《長相思·長相思》便是他為了懷念舊情人，且為抒發自己的多情而寫下的一首詞。以言情見長的多情詞人晏幾道，所寫的這首史上最癡情的詞作，無疑具有動人心魄的藝術魅力，驚艷了千古。下面我們便來具體看看晏幾道的這首《長相攜燃思·長相思》：

長相思，長相思。若問相思甚了期，除非相見時。長相思，長相思。欲把相思說似誰，淺情人不知。

首先，我們來看這首詞上下片均有的“長相思”迭句。它意味著這首詞是用民歌形式，來抒發晏辯肢虛幾道的癡情。并且迭句的運用，能起到回旋跌宕的藝術效果，以及有助于加強詞作的抒情效果。譬如，李清照的代表作《如夢令》中便有“爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺”的“爭渡”連迭。可見這里晏幾道感 *** 彩的強烈。

然后，上片后兩句“若問相思甚了期，除非相見時”，則是不加修飾的道出了解決相思的唯一辦法，便是相見。這兩句的意思是說，倘若要問這長久的相思，何時才是盡頭，除非是在兩人相見的時候。自古以來，相思就是文人歌詠的一個永恒話題。關于相思的詩詞，歷來數不勝數，但饑老如晏幾道這般直接點明解決方法的卻極其少見。

這主要是因為晏幾道的癡情。本來他就趨于老年，還在這自問自答，說如何解決相思。這無疑是癡人癡語，畢竟早年的舊情人，對于晏幾道來說，就剩下回憶了。但晏幾道卻認真地把它說了出來，這正是驗證了黃庭堅所說的“其癡亦自絕人。”他就是一個多情到癡情的人。

最后兩句“欲把相思說似誰，淺情人不知”，歷來為人所稱道，它抒寫了比相思不得見更大的悲哀，即想要把這相思之情訴說出去，可是又能說給誰聽呢?薄情寡義的人是斷然不能體會的。言下之意，多情的晏幾道，當初碰到的舊情人多是薄情寡義的。也就是說只有晏幾道自己一人依然一往情深、刻骨相思。透露出晏幾道的無奈和遺憾。

可是愛情里即便有多情和薄情之分，又有什么對錯，又有誰能整明白呢?但不管怎么說，晏幾道這首癡情的詞，寫出了一位到老也不忘相思的詞人形象。至于詞中深摯、婉曲的情感，所帶來的動人心魄的藝術魅力，則驚艷了千古。

為什么黃庭堅說晏幾道有“四癡”？

晏幾道人品高潔，為時人所稱道。黃庭堅說他有“四癡”：“仕途連蹇，而不能一傍貴人之門，是一癡也；論文自有體，不肯一作新進士語，此又一癡也；費資千百萬，此襪而面有孺子之色，此又森行激一癡也；人百負之而不恨，己信人，終不疑其欺己，此又一癡也。”正由于這一片癡情，所以他的詞抒發了自己生活中真正的哀愁，感情是帶裂真摯動人的。斷腸人遠，傷心事多，馮煦稱他為“古之傷心人”。

"一寸秋波,千斛明珠覺未多."賞析

這句說的是清眸中淺淺的盈盈秋水，以“千斛明珠”比喻明悄戚潔靈動而溫情脈脈的眼神，是形容眼睛明亮與很多明珠相比也不覺得夸張。自古以來，眼睛美麗的女子就倍受眾人青睞，文人墨客也不曾吝惜對靈動大眼的贊美之情。

出自晏幾道的《采桑子·紅窗碧玉新名舊》

紅窗碧玉新名舊，猶綰雙螺。

一寸秋波。千斛明珠覺未多。

小來竹馬同游客，慣聽清歌。

今日蹉跎。惱亂工夫暈翠蛾。

擴展資料：

晏幾道（1030？——1106），字叔原，號小山，撫州臨川（今江西撫州）人。晏殊第七子。歷任潁昌府許田鎮監、乾寧軍通判、開封府判官等。性孤傲，詞伍擾風哀感纏綿、清壯頓挫。其詞以表現女性生活為主，大量描寫青年男女別離相啟橘陵思的惆悵與痛苦之情。有《小山詞》一卷，明毛晉刊入《宋六十名家詞》中。《全宋詞》收其詞200余首。

參考資料：百度百科-采桑子·紅窗碧玉新名舊

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