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答謝中書書的寫作背景是什么?

《答謝中書書》是陶弘景寫給朋友謝中書的一封書信.反映了作者陶弘景娛情山水的思想.南北朝時,因政局動蕩,矛盾尖銳,不少文人往往遁跡山林,從自然美中尋求精神上的解脫.因而他們在書信中常常描山畫水,表明自己所好,并作為對友人的安慰.

陶弘景答謝中書書_陶弘景傳

《答謝中書書》是陶弘景寫給他的朋友謝中書的一封書信。謝中書，原名謝徵，南朝梁人，從小好學善文，才華橫溢，因為擔任過中書郎一職，所以被人們稱為謝中書。下面是我為你搜集陶弘景答謝中書書的相關內容，希望對你有幫助!

陶弘景答謝中書書

《答謝中書書》是陶弘景寫給他的朋友謝中書的一封書信。謝中書，原名謝徵，南朝梁人，從小好學善文，才華橫溢，因為擔任過中書郎一職，所以被人們稱為謝中書。

這封信共68個字，卻語言精練文采飛揚，不似散文更像是一首詩歌。陶弘景上來就發出感慨：“山川之美，古來共談”。名山大川壯美景色，是自古以來文人雅士都在談論的。開頭這平實的一句，立意高遠，也奠定了全篇道盡山川 自然 美景之意。

之后，陶弘景具體了描寫了山川之美。高峰直插云端，溪水清澈見底。兩岸石壁，五光十色交相輝映。綠樹翠竹，一年四季都是如此。清晨，薄霧將消時，猿猴、飛鳥肆意地啼叫，此起彼伏。傍晚，夕陽快要下山時，深 潛水 底的魚兒競相躍出水面。有山水，有草木，有鳥獸，有游魚，美景通過這簡單的幾句已經躍然紙上，栩栩如生，令人無不憧憬向往。

最后，陶弘景前后呼應，再次感慨：實在是人間的仙境，自從南朝的謝靈運以來，就再也沒有人能夠欣賞到這樣的奇異的美景了。謝靈運是南朝著名的山水詩人，他在詩中時常描繪出山水的自然美景。

陶弘景的這篇《答謝中書書》，給為官的好友寫信，著力地描寫山中美景，一字不談塵世官場，一是抒發自己的情感，表達自己隱逸山水的樂事，也算是一種交代現狀，二是有勸其和自己一樣辭官歸隱之意。

陶弘景傳

《陶弘景傳》出自《梁書》第六十一卷，列傳第四十五。這一列傳，名為《處士》，所謂“處士”是指有德有才卻隱居起來不出來為官的人，后來一般稱之為隱士，除了陶弘景，還有阮孝緒、劉慧斐、范元琰等十二人。

《陶弘景傳》全文只有八百字左右，簡單介紹了他的生平 事跡 。比如傳記一開始說到陶弘景出生的異象：他母親夢見一條青龍從懷里出來，又看到兩個神仙手拿香爐來到她家，不久就 懷孕 ，生下的就是陶弘景。再比如，陶弘景因為擅長辟谷導引的道法，所以年紀超過了八十歲，樣子還跟壯年一般。

傳記還提到陶弘景的長相，高七尺四寸，神態儀表明凈秀美，眉清目秀，身材細長，而耳朵很長。他十歲的時候因為得到了一本葛洪的《神仙傳》后日夜研讀，于是萌生了 養生 的志向。之后跟別人說：“抬頭看天上的云和太陽，不覺得它們很遙遠。”

后來，《南史》因為以《梁書》為藍本之一，所以也為陶弘景寫了一篇傳記，不過字數有兩千多，可見記載詳細得多，增添的內容主要是他生平的一些 典故 和小事。比如這篇傳記還提到了他的父親名貞，是孝昌的縣令，而母親姓郝，而且父親是被妾室所殺害。甚至在描寫陶弘景的外貌時，具體細節到了兩邊耳孔各有十幾根毛冒出來兩寸多，而他右膝蓋上有幾十個黑痣仿佛要排成北斗七星的樣子。

答謝中書書的寫作背景

《答謝中書書》是陶弘景寫給朋友謝中書的一封書信。反映了作者陶弘景娛情山水的思想。南北朝時，因政局動蕩，矛盾尖銳，不少文人往往遁跡山林，從自然美中尋求精神上的解脫。因而他們在書信中常常描山畫水，表明自己所好，并作為對友人的安慰。

答謝中書賞析

《答謝中書書》一文，反映了作者娛情山水的清高思想。南北朝是中國歷史上最黑暗的時期，因為各種矛盾非常尖銳，政局極度動蕩，因此不少文人往往遁跡山林，旨圖從自然美中去尋求精神上的慰藉和解脫，因而他們常在書信中描述山水，來表明自己之所好，并從而作為對友人的問候和安慰，這類作品雖然沒有表現出多么積極進步的政治觀點，但是卻以其高超的藝術筆觸，創作了具有相當高的美學價值的文學精品，至今仍然具有較高的鑒賞意義。

為什么陶弘景要寫《答謝中書書》給謝靈運

因為當時謝征奉梁王之命請陶弘景還朝為官，輔佐朝廷政事，謝征當時和陶弘景是好友，但陶弘景留戀山中美景，已經看透人世滄桑，早就決定隱居山中。所以他寫下答謝中書書一文來回應謝征。標題上把謝征稱為謝中書也一表明陶弘景與謝征道不同不相為謀，從此以不是朋友。

文章以感慨發端：山川之美，古來共談，有高雅情懷的人才可能品味山川之美，將內心的感受與友人交流，是人生一大樂事，反映了作者娛情山水的思想。

作者正是將謝中書當作能夠談山論水的朋友，同時也期望與古往今來的林泉高士相比肩。此文稱道江南山水之美，筆籠山川，紙納四時，文辭清麗，堪稱六朝山水小品名作。

擴展資料：

作品鑒賞：

《答謝中書書》一文，反映了作者娛情山水的清高思想。南北朝是中國歷史上最強黑暗的時期，因為各種矛盾非常尖銳，政局極度動蕩，因此不少文人往往遁跡山林。

旨圖從自然美中去尋求精神上的慰藉和解脫，因而他們常在書信中描述山水，來表明自己之所好，并從而作為對友人的問候和安慰，這類作品雖然沒有表現出多么積極進步的政治觀點，但是卻以其高超的藝術筆觸，創作了具有相當高的美學價值的文學精品，至今仍然具有較高的鑒賞意義。

陶弘景《答謝中書書》的題意是什么？

題意謝中書，指謝征，作者的友人。中書，古代官職名。后一個“書”指書信。原文《答謝中書書》

陶弘景

山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹（tuí），沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂（lè）以來，未復有能與（yù）其奇者。譯文山川景色的美麗，自古以來是文人雅士共同欣賞贊嘆的。巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見底。兩岸的石壁，色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季長存。清晨的薄霧將要消散的時候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽快要落下的時候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。（這里）實在是人間仙境啊。 自從南朝的謝靈運以來，再也沒有能夠欣賞這種奇麗景色的人了。注釋1.本文節選自《全上古三代秦漢三國六朝文·全梁文》。卷四十六。謝中書，即謝徵，字元度，陳郡陽夏（jiǎ）（現河南太康）人，曾任中書鴻臚（掌朝廷機密文書）。陶弘景（456-536），字通明，號華陽隱居，南朝齊、梁時期思想家、書畫家，醫學家，丹陽秣陵（現江蘇南京）人，人稱山中宰相。有《陶隱居集》

2．謝中書，即謝徵，字元度，陳郡陽夏（現在河南太康）人。

3．山川之美 之：的。

4．五色交輝：這里形容石壁色彩斑斕。五色，古代以青黃黑白赤為正色，交輝，指交相輝映。

5．四時：四季。

6．將：將要。

7．歇：消散。

8．夕日欲頹：太陽快要落山了。頹，墜落。

9．沉鱗競躍：潛游在水中的魚爭相跳出水面。沉鱗，潛游在水中的魚，（這里用了借代的手法，鱗指代魚）

10．亂：此起彼伏。

11．實：確實。

12．是：這。

13．欲界之仙都：即人間仙境。欲界，佛家語，佛教把世界分為欲界，色界、無色界。欲界是沒有擺脫世俗的七情六欲的眾生所處境界，即指人間。仙都：仙人生活在其中的美好世界。

14．康樂：指南朝著名山水詩人謝靈運，他繼承他祖父的爵位，被封為康樂公。是南朝文學家。

15 ．自：從。

16 ．未：沒有。

17．與（yù）：參與，這里指欣賞。

18.奇：指奇山異水。

19。山川：山河

20。美：美景

21.俱：都

22.青林：青蔥的林木

23.翠竹：翠綠的竹林

24.競躍：競相跳躍古今異義①四時俱備（時 古義：季節 今義：時間）

②曉霧將歇（歇 古義：消散 今義：休息）

③夕日欲頹（頹 古義：墜落 今義：消沉，委靡）

④古來共談（談：古義：稱贊 今義：談論）

⑤曉霧將歇（曉：古義：清晨 今義：知道）

⑥四時俱備（備 古義：有 今義：準備）一詞多義欲：夕日欲頹（將要）實是欲界之仙都（欲界，指人間）

共：山川之美，古來共談。共同。 為字共三十有四。一共。

亂：猿鳥亂鳴。 沒有秩序。 自云先世避秦時亂。戰亂。

奇：未復有能與其奇者。奇妙。 舟首尾長約八分有奇。零頭。

與：未復有能與其奇者。參與，欣賞。 念無與為樂者。一起。（記承天寺夜游）

交：五色交輝。交相。 藻、荇交橫 交錯。（記承天寺夜游）

自：自康樂以來。自從。自非亭午夜分。如果（三峽）

詞類活用

五色交輝 （輝，名詞用作動詞，輝映）賞析《答謝中書書》是陶弘景寫給朋友謝中書的一封書信。

文章以感慨發端：山川之美，古來共談，有高雅情懷的人才可能品味山川之美，將內心的感受與友人交流，是人生一大樂事。作者正是將謝中書當作能夠談山論水的朋友，同時也期望與古往今來的林泉高士相比肩。

接下來的十句，作者便以清峻的筆觸具體描繪了秀美的山川景色。“高峰入云，清流見底”，極力描寫山之高，水之凈，用筆洗練，寥寥八字，就寫出了仰觀俯察兩種視角，白云高山流水三重風物，境界清新。“兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備”，又改用平遠、高遠的視角極目遠眺，青翠的竹木與五彩的山石相映襯，呈現出一派絢爛輝煌的氣象，在清爽宜人的畫卷上平添了萬物勃發的生命力。“曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍”，由靜景轉入對動景的描寫。猿鳥的鳴叫聲穿越了清晨即將消散的薄霧，傳入耳際；夕陽的余暉中，魚兒在水中競相嬉戲。這四句通過朝與夕兩個特定時間段的生物的活動，又為畫面增添了靈動感，傳達了生命氣息。這十句作者擇取有代表性的景物加以組合，使讀者對山川景物產生完整、統一的印象。

最后，文章又以感慨收束，“實是欲界之仙都”，這里實在是人間的仙境啊!自從謝靈運以來，沒有人能夠欣賞它的妙處，而作者卻能夠從中發現無盡的樂趣，帶有自豪之感，期與謝公比肩之意溢于言表。

王國維云：“一切景語皆情語。”本文寫景，沒有僅僅停留在景物本身，而是抓住景物的靈魂，即自然萬物的勃勃生機，通過高低、遠近、動靜的變化，視覺、聽覺的立體感受，來傳達自己與自然相融合的生命愉悅，體現了作者酷愛自然、歸隱林泉的志趣。文字明朗，毫不雕琢。情感自然景物的綺麗風光，本身就構成優美的意境，作家以自己獨特的藝術感受，以飽和著感情的語言激起讀者的興致，從而形成文學作品的意境。山水相映之美，色彩配合之美，晨昏變化之美，動靜相襯之美相互作用，構成一幅怡神悅性的山水畫。全文只有68個字，就概括了古今，包羅了四時，兼顧了晨昏，山川草木，飛禽走獸，抒情議論，各類皆備。先以感慨發端，然后以清峻的筆觸具體描繪了秀美的山川景色，最后以感慨收束。全文表達了作者沉醉山水的愉悅之情與古今知音共賞美景的得意之感。這篇文章中有直抒胸臆的句子，文章開頭寫道“山川之美，古來共談”，這個“美”字，是山川風物的客觀形態，也是作者對山川風物的審美感受——愉悅，“實是欲界之仙都”，將在山水之中飄飄欲仙的得意之態表露無疑。“自康樂以來，未復有能與其奇者”，自從謝靈運以來，沒有人能夠欣賞它的妙處，而作者卻能夠從中發現無盡的樂趣，帶有自豪之感，期與謝公比肩之意溢于言表。

作者從欣賞景物中發現無窮的樂趣。同時能與謝靈運這樣的林泉高士有志向道同之處，生發出無比的自豪感，表達了作者對大自然的熱愛與喜愛之情。

表達了作者沉醉于山水的愉悅之情和歸隱林泉的高潔志趣及作者與知音共賞美景的得意之情。

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